描写和谐的古诗词

关于和谐的古诗

1、社日村居（一作王驾诗）作者：张演鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

赏析 古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。

古代百姓不但通过作社活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展娱乐。

在社日民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，集体欢宴，非常热闹。

宋代诗人杨万里《观社》写道：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。

忽然箫鼓来何处？走煞儿童最可怜！虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。

王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫！”王驾《社日》虽没有一字正面写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。

诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。

鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。

湖的名字使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。

春社时属仲春，“稻粱肥”，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。

村外风光如此迷人，而村内到处是一片富裕的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。

诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。

虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。

这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，门儿都半掩着。

古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足。

这个细节描写是极有表现力。

同时，它又暗示出村民家家参加社日，巧妙地将诗意向后联过渡。

后两句写“社日”正题。

值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。

“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。

古代习惯，祭社之处必植树。

所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。

其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。

此诗的“桑柘”紧扣社日，即此之谓。

可见笔无旁鹜。

同时，村里植有“桑柘”，可见养蚕也搞得不错。

遣词用语体现出诗人的艺术匠心。

春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。

“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。

诗未写社日的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。

它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。

“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。

此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。

这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。

当然，在封建社会，农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好，诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。

但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。

2、夏日田园杂兴朝代：宋代作者：范成大原文：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

五月江吴麦秀寒，移秧披絮尚衣单。

稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。

二麦俱秋斗百钱，田家唤作小丰年。

饼炉饭甑无饥色，接到西风熟稻天。

百沸缲汤雪涌波，缲车嘈囋雨鸣蓑。

桑姑盆手交相贺，绵茧无多丝茧多。

小妇连宵上绢机，大耆催税急於飞。

今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。

下田戽水出江流，高垄翻江逆上沟；地势不齐人力尽，丁男长在踏车头。

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

槐叶初匀日气凉，葱葱鼠耳翠成双。

三公只得三株看，闲客清阴满北窗。

黄尘行客汗如浆，少住侬家漱井香；借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉。

千顷芙蕖放棹嬉，花深迷路晚忘归。

家人暗识船行处，时有惊忙小鸭飞。

采菱辛苦废犁鉏，血指流丹鬼质枯。

无力买田聊种水，近来湖面亦收租。

蜩螗千万沸斜阳，蛙黾无边聒夜长。

不把痴聋相对治，梦魂争得到藜床？选析：此组共十二首，这里选取第一首、第七首和第九首进行赏析。

其一：“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜒蛱蝶飞。

” 这首诗的大意是：梅子已经变成金黄色，杏子也已长肥了。

春天田野中金灿灿的菜花现在已经落去，只剩下稀稀落落的残朵；一眼望去，却是雪白的麦花。

正午时分，太阳高高在上，篱笆影子随着太阳升高越来越短，没有人经过。

四周静悄悄的，只有蜻蜓和蝴蝶飞过。

这首诗写初夏江南的田园景色。

诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。

前两句写出梅黄杏肥，麦白菜稀，色彩鲜丽。

诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人。

最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静。

后两句写出昼长人稀，蜓飞蝶舞，以动衬静。

其七：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

” 这首诗的大意是：白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻，村中男男女女各有各的家务劳动。

小孩子虽然不...

描写家庭和谐的古诗词有哪些？

1. 《归家》元·王冕我母本强健，今年说眼昏。

顾怜为客子，尤喜读书孙。

事业新灯火，桑麻旧里村。

太平风俗美，不用闭柴门。

2.《清平乐·村居》宋·辛弃疾村居茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

3.《座右铭》唐·陈子昂 事父尽孝敬，事君贵端贞。

兄弟敦和睦，朋友笃信诚。

从官重公慎，立身贵廉明。

待干慕谦让，莅民尚宽平。

理讼惟正直，察狱必审情。

谤议不足怨，宠辱讵须惊。

处满常惮溢，居高本虑倾。

诗礼固可学，郑卫不足听。

幸能修实操，何俟钓虚声。

白珪玷可灭，黄金诺不轻。

秦穆饮盗马，楚客报绝缨。

言行既无择，存殁自扬名。

4.《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

5.《夏日田园杂兴·其七》宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

关于和睦的古诗文名句

中华民族历来重视、珍惜“和”，造字就是一株禾苗一张口，与吃饭一样重要。

由“和”构成的词比比皆是，诸如和平、和顺、和畅、和睦、和亲、和气等等不一而足。

从古老的“和为贵”到现今的构建和谐社会，以民族性格的角度讲是一脉相承的。

在民间俗语中，也有大量的有关和谐的说法，可见和谐的观念根深蒂固。

所谓“家和万事兴”，“家中不和外人欺”，“远亲不如近邻，近邻不如对门”，这是强调家庭邻里要和谐；“良言一句三春暖，恶语伤人透骨寒”，“冤家宜解不宜结”，“得饶人处且饶人”，这是强调人际关系要和谐；“人敬我一尺，我敬人一丈”，“滴水之恩当涌泉相报”，大家礼让三先，互敬互爱，常怀感恩之心，自然相处和谐；另外，“不怕人不敬，就怕己不正”，只要人人修身正己，严以律己，这当然增强了社会和谐的因素。

体现和谐的诗句求诗句,以表达和谐为主,人与人,人与自然,各方面...

忽如一夜春风来，千树万树梨花开 明月松间照，清泉石上流 池塘生春草，园柳变鸣禽 柴门闻犬吠，风雪夜归人 千山鸟飞绝，万径人踪灭 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 可惜了，没找到有和字的

描写夫妻之间和睦相处的古诗词

这是强调人际关系要和谐、和顺、和畅；“良言一句三春暖，恶语伤人透骨寒”，“滴水之恩当涌泉相报”，常怀感恩之心，自然相处和谐，“远亲不如近邻，“家中不和外人欺”，“得饶人处且饶人”中华民族历来重视，与吃饭一样重要、珍惜“和”，这是强调家庭邻里要和谐；“人敬我一尺，我敬人一丈”，造字就是一株禾苗一张口。

由“和”构成的词比比皆是，诸如和平，“冤家宜解不宜结”，也有大量的有关和谐的说法，可见和谐的观念根深蒂固。

所谓“家和万事兴”、和睦、和亲、和气等等不一而足。

从古老的“和为贵”到现今的构建和谐社会，以民族性格的角度讲是一脉相承的。

在民间俗语中，就怕己不正”，只要人人修身正己，近邻不如对门”，大家礼让三先，互敬互爱；另外，“不怕人不敬...

人与自然和谐相处的诗句？

1、鸟鸣涧 （唐）王维 人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

描写诗人内心的闲静。

更突出了人与自然的融合 2、渔歌子 （唐）张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

体现的是渔父与自然的另一种和谐陶渊明饮酒采菊东篱下， 悠然见南山。

山气日夕佳， 飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辩已忘言。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.----王籍 送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳， 青山独远归。

谷口书斋寄杨补阙 钱起 竹怜新雨后， 山爱夕阳时. 湖上 徐元杰 风日晴和人意好， 夕阳箫鼓几船归....

描写景色的古诗

襄阳好风日， 倾家事南亩。

本诗描写初夏的乡村，雨后新晴，极言山之高远。

颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，但闻人语响，山色有无中。

汉江临泛楚塞三湘接，留醉与山翁，荆门九派通。

终南山太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。

首联写远景，以艺术的夸张，状写襄阳一带的壮丽山川、优美和谐的秋雨之后的山色图。

农月无闲人，勾画月照、泉流。

王孙指诗人自己。

郡邑浮前浦，“江流天地外，山色有无中”一联，是反用了《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”的诗意，说山居的景色特别留人， 村树连溪口。

白水明田外， 碧峰出山后。

返影入深林，波澜动远空。

本诗从大处落笔。

颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。

末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。

“隔 水”二字点出了作者“远望”的位置。

过香积寺不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉听咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

香积寺：故址在今陕西省长安县南。

制毒龙：佛家比喻邪念妄想。

郭门临渡头，复照青苔上，恐相危害。

” 全诗没有一字写寺，所写的都是寺外的环境，更见古寺的幽深。

新晴野望新晴原野旷， 极目无氛垢，成为千古名句。

山居秋瞑空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

本诗用细腻的笔触。

江流天地外，气势雄浑，意境空阔。

见《涅磐经》：“但我住处有一毒龙，想性暴急、竹喧、莲动等富有特征性的事物，献给读者一幅清新秀丽，移步变形，极富含孕鹿 柴空山不见人...

表达邻里和谐家庭和睦的诗词有哪些？

千里修书只为墙，让他三尺又何妨。

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

多一个铃铛多一声响，多一枝蜡烛多一分光。

多一声问候多一个情，多一个关心多一份爱。

多一句问候，让彼此的心灵贴得更近。

。

助人得助，礼让得礼。

守望相助，邻里和睦。

楼上楼下同住一幢楼，顾上顾下邻里胜亲友。

关门是小家，开门是大家，邻居多招呼，温暖你我他。

楼上楼下常关照，轻拿轻放勿相扰。

家庭是个小集体，人人都要讲礼仪，家庭和睦邻里好，共同建设新社区。

为人父母要慈爱，教育责任要担起，以身作则育后代，倾尽心血教子女。

教他们，树立完美的理想和品格，教他们，心里播下无私和正义。

父慈子要孝，养育之恩莫忘记，倾听长辈的教诲，不顶撞，不偏激，不同意见多沟通，平心又静气，平日里，体贴父母勤做家务，维护长辈的尊严与名誉。

夫妻之间多恩爱，相敬如宾，和睦共处莫猜疑。

尊重对方的隐私，孝敬双方父母，不偏也不倚。

事业上多支持，生活上，多体恤。

多宽容，多谅解，做一对白头偕老的好夫妻。

兄弟姐妹要谦让，互相帮助多联系。

兄要慈，弟要恭，心胸博大，受点委屈别在意，做事光明又磊落，切莫薄情又寡意。

邻里之间多互助，宽以待人严律己。

长久相见要问候，热情谦恭不失礼。

千万不要揭人短，谈东道西不相宜。

公益之事抢在先，不为琐事伤和气不夸富，不攀比，互相帮助，相互体谅是正理。

学礼仪，讲礼仪，家庭和睦，邻里团结，共同建设文明新社区逢点头笑，见面问个好，越秀山下安家园；你哼咸水歌，我唱客家谣，东南西北好缘分。

你我都是好街坊，红棉花儿架心桥，街坊啊，街坊常来坐坐，谈谈社区事，聊聊家常事，同居这福地，冷暖齐分担，同一屋檐下，邻里一家亲，和睦同心笑。

（念快板）相逢点头笑，见面问个好，你我好邻居，相依在洪桥；同喝一井水，甘苦同味道，彼此心连心，冷暖相关照。

分啥高贵下贱论啥富有贫寒你我两家成邻居缘分500年相逢笑吟吟心里荡春风水泥高墙也难隔断邻里的真情我遇难你照应你成就我关心人生长河同船渡近邻胜远亲社区大家庭老少互尊敬1. 兰净化多少心灵？纯洁多少生命？淡淡一缕清香，送来一帘幽梦。

2 . 梅回首万里河山，人冷地冻天寒。

白雪茫茫一片，红梅一枝独艳。

3 . 竹虚怀千秋功过，笑傲严冬霜雪。

一生宁静淡泊，一世高风亮节。

4. 菊试问天下群芳，谁敢笑我狂妄？不为春华盛开，却为秋实怒放。

在这友善的世界里欢乐享太平...