古诗词形容稀缺
收藏此文 2020-12-15 15:20:54 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：童谣 水资源 西域 | 阅读:
要
形容稀有的古诗词满江红 魏了翁 逢著公卿，谁不道、人才难得。须认取、天根一点，几曾休息。未问人间多少士，一门男子头头立。只其间、如许广文君，谁人识。冠盖会，渔樵席。豪气度，清标格。要安排稳当，讲帷词
满江红 魏了翁 逢著公卿，谁不道、人才难得。
须认取、天根一点，几曾休息。
未问人间多少士，一门男子头头立。
只其间、如许广文君，谁人识。
冠盖会，渔樵席。
豪气度，清标格。
要安排稳当，讲帷词掖。
蜀泮堂堂元不恶，犹嫌偏惠天西壁。
嘱公卿、著眼看乾坤，搜人物。
论诗 赵翼 李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
杂诗 龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
出都留别诸公 康有为 天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。
怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。
眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。
与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣 康有为 一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。
吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。
正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。
汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思。
我写得不是很好，不过希望你能采纳我，O（∩_∩）O谢谢！
想找一本关于纳兰容若的书,最好要把他的诗集附加一起~我觉得这个可以，里面有纳兰容若生平和诗集书 名： 纳兰容若词传作 者：苏缨，毛晓雯，夏如意出版社： 江苏文艺出版社出版时间： 2009-9-1ISBN: 9787539933214开本： 16开定价： 28.00元[编辑本段]内容简介纳兰容若，清初第一词人。
生于温柔富贵，却满篇哀感顽艳；身处花柳繁华，心却游离于喧闹之处；真正的八旗子弟，却喜结交落拓文人；行走于仕途，一生却为情所累；风华正茂之时，却匆匆离世……一位几乎拥有世间一切的惆怅男子，一段三百年来倾倒无数后人的传奇。
《纳兰容若词传》是纳兰词品鉴的极致之作，容若向世人展示的另一种完美——彗星般的人生，可以短暂，但绝不黯淡或沉沦。
以人生注解诗词，以诗词注解人生。
我们眼睁睁看着容若的一生，仿佛是一个纯真的孩子，赤身露体地走在命运的丛林里。
终其一生，他都在实践孩子的艺术：放弃理智与逻辑，忽视人类社会道貌岸然的生存规则和价值观，听从感觉的蛊惑，让心灵成为指引。
要糖果和游戏，不要算计。
孩子并不多。
在冷硬现实的猎杀下，孩子成了稀缺品。
不要蔑视曾经幼稚的自己，就算对过去的天真无法欣赏，至少可以怀着凭吊的心情。
导语纳兰容若度过了一季比诗歌更诗意的生命，所有人都被甩在了他橹声的后面，以标准的凡夫俗子的姿态张望并艳羡着他。
但谁知道，天才的悲情却反而羡慕每一个凡夫俗子的幸福，尽管他信手的一阕词就波澜过你我的一个世界，可以催漫天的焰火盛开，可以催漫山的荼蘼谢尽。
本书是纳兰性德研究的里程碑之作，资深纳兰迷的终极典藏。
以人生注解诗词，以诗词注解人生。
纳兰性德向世人展示了另一种完美：慧星般的人生，可以短暂，但绝不黯淡或沉沦。
[编辑本段]前言假若你似我一般百无聊赖，你或许能理解我怎么会在午睡后突然猜测起古人的重量来。
我猜关云长起码重1 00公斤，因他的情深义重，还有那一身高强武艺；苏东坡应该在70公斤上下，先有健康强壮的体魄，后有排除万难的精神，病恹恹如何能有“一蓑烟雨任平生”的豪爽；荆轲重55公斤，偏清瘦，气质特异，故力虽较不过秦王，但精神万古流芳；杜甫重65公斤，其中60公斤都在心脏，装满对天下苍生的悲悯，与经历由盛转衰的惆怅；贺双卿重35公斤以下，一个将词填在花瓣与落叶上的女子，总是给人飘飘欲仙的想象；柳如是重40公斤以上，身为女子，却有不输男人的气度和情怀，过于柔弱的身体想来无法支撑她人生的精彩跌宕；而纳兰容若，重21克。
21克——西方人通过精密仪器测量出人在死去后体重会即刻减少21克，于是认为这21克是灵魂的重量。
如果灵魂确实重21克，那么纳兰容若，就重21克。
沈从文先生说，不管是故事还是人生，一切都应当美一点。
纵观纳兰一生，正是以美为原则开展和继续的，脚踏实地的人生，被他演绎成了一个美得有点悲怆的故事。
故事分为两篇，上篇讲述肉身繁华热闹，下篇刻画灵魂寂寞荒凉。
上篇的喧哗，只是为了衬托下篇的嘶哑。
我无论如何都不能想象，一个对爱苦心孤诣、将人生行进得有如诗篇、至死都以孩童面孔面对世界的人，除了21克外，还有别的重量。
在何处才能见到纳兰的21克，看清它是何形象、有什么不一样？到明日之屋去吧，如果能够到达。
纪伯伦在《先知》中已清楚告诉我们：你们可以庇护孩子的身体，但不能禁锢他们的灵魂。
孩子的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访之境。
诗词《离歌》比起出使的臣子，和亲的公主更可怜，她们不能离婚，也不能回乡省亲，苏武持汉节十九年，最后还是回到了中原。
公主们鲜少有解忧那么幸运，政治联姻的目的还没有实现的时候，作为政治大局的一颗不那么重要的棋子，她们别无选择，只能留在异乡。
汉代无名诗人写的《离歌》似乎在为远嫁的公主抱不平： 晨行梓道中，梓叶相切磨。
与君别交中，繣如新缣罗。
裂之有余丝，吐之无还期。
——《离歌》 国君为了得到西域的好处，不顾离乡背井的人们思念家人故里的心情，那些无法主宰命运的人十有八九要死在边关。
与期期艾艾的离人不同，雄心勃勃的汉武帝得到膘壮的大宛“汗血马”后，作《天马歌》：天马徕，从西极。
经万里兮归有德。
承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。
在《天马歌》中，他写道：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭，今安匹兮龙为友。
”一将功成万骨枯，何况一代帝王要建功立业？名分上贵为公主，实际上和没日没夜吐丝的蚕有什么分别？ 好大喜功的汉武帝不断扩展边庭的界线，最大的敌手便是强悍的匈奴。
除了北方草原，广袤的西域也是两家争夺的对象。
后来，经过一百多年的经营和争夺，匈奴惨败，原本是小国林立的西域成了沟通中西贸易的丝绸之路。
今人看来充满神秘、浪漫气息的丝绸之路，实在是建在累累白骨之上。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
——《凉州曲》 中原地区原来并不生产葡萄，夜光杯也是西域的产物。
汉皇扬威塞外，丝绸随着驼队进入古罗马上层妇人的衣橱，成为奢华与权威的象征。
葡萄、美酒、夜光杯，也渐渐成为中原地区常见的物品。
自从匈奴撤出河西走廊，中西交通的重要通道——丝绸之路才得以畅通，西域的奇珍异品如苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等渐渐成为寻常物件。
因为征伐，汉代的人们常常面临背井离乡的命运，也因此，两汉诗歌似乎专为离情别绪歌唱。
武皇征边无尽时，征夫愁思无绝期。
为了打败匈奴，汉武帝征发大兵，连年作战，另一方面，积极联络西域各国以作外援，其中乌孙国实力较强，影响较大，便成为汉廷外交公关的主要对象。
在此背景下，匆匆忙忙选来的公主命运可想而知。
去掉“民族团结使者”的虚无光环，摘去汉朝“第一和亲公主”的空洞头衔，回望刘细君的生命、心路历程，生性软弱敏感的女诗人一生被无常的命运拨弄，作为政治斗争下的牺牲品，她哪里有选择的机会？ 李颀同情被迫和亲的细君的不幸命运，写下： 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。
——《古从军行》 为了汉皇的雄伟志向，多少人家破人亡，多少人客死异乡！ 千古之下，政治联姻不绝如缕，对此人们议论纷纷，有人认为和亲可以加强民族团结，也有人不这么看。
唐代诗人戎昱说： 汉家青史上，计拙是和亲。
社稷依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟静胡尘。
地下千年骨，谁为辅佐臣。
戎昱的视角依然是政治大局，其间的民族主义情结颇值商榷，玉貌、胡尘如果情投意合，能够克服彼此生活、文化的差异，也是一桩美事。
但就和亲来说，因为掺杂了政治、野心、阴谋等等因素，婚姻中至关重要的感情因素则会显得特别稀缺。
就是被人们津津乐道的大唐文成公主，生活也不顺遂，她和细君一样，同样是松赞干布的侧室，同样住在别处，要看正妻的眼色。
史书上说松赞干布与正妻尼泊尔公主伉俪情深，他哪里还有更多的情感给我们的大唐公主？还有更不幸的和亲公主，因为两方开战，被当成鼓舞士气的工具，像牲口一样斩杀于军前。
即使侥幸逃脱，身分尴尬，日子照样不好过。
到了清代，皇室长成的女儿大部分被嫁到蒙古草原，满蒙联姻是头号政治问题，丝毫马虎不得。
虽然政治联姻也可能有幸福的婚姻，比如解忧和肥王，不过这种概率非常低，清朝的公主平均寿命三十出头，如果生活幸福，不会是这样的结果。
这些长在深宫的金枝玉叶可能更羡慕平常人家的女儿吧！
经济学水资源稀缺1.我国水资源总量不足，水资源污染形势严峻。
2005年我国水资源总量27000亿立方米，人均水资源2065立方米，人均占有量仅为世界人均水资源占有量的1/4。
而且水资源的时空分布很不均匀，不同年份、不同季节降水量变化较大；不同地区降水量也很不平衡，北方城市缺水现象的严重性日益显现。
我国北方地区和西北内陆地区面积占全国的63.5%，拥有的水资源仅占19.1%，如甘肃省人均水资源1150立方米，约为全国人均水平的1/2；天津市人均水资源仅有160立方米，仅为全国人均水平的1/13。
全国669座城市中有400余座供水不足，其中比较严重缺水的有110座；在32个百万人口以上的特大城市中，有30个长期受缺水困扰。
1980年全国污水排放量为310亿吨，2003年增到680亿吨。
受污染的河长也逐年增加，在列入全国水资源质量评价的约13万公里河长中，1/3以上的河段受到污染；全国七大江河水系的409个重点检测断面中，基本丧失使用功能的劣五类水质约占30%。
而地下水受污染情况也极为严重，有的地区还有恶化可能。
据我国著名水文地质专家张宗祜院士预测，今后一段时期北方地下水质量将进一步恶化。
水污染加剧了水资源的紧缺。
2.我国用水需求量增长较快，水危机日渐逼近。
随着经济社会的发展和人民生活的提高，我国用水的需求量不断增加。
1980年至2000年，我国用水总量增加了1225亿立方米，其中工业用水和生活用水分别增长745亿立方米和242亿立方米，年均增长率分别为5.2%和7.2%，预计到2030年用水总量将达到7000亿—8000亿立方米，接近水资源可利用量的上限。
水资源供需矛盾的突出，已使水资源成为制约不少地区经济社会发展的重要因素，已严重影响部分地区的生态平衡，加剧了全国荒漠化、沙化面积的不断扩大，水危机正在日渐逼近。
现在的稀缺职业有哪些？很正常，因为日本这个过度物种稀缺，加上他们觉得樱花这一花卉，那霎那间的灿烂，很符合他们的民族精神，所以逐渐被奉为国花。
虽然日本著名的《樱大鉴》也承认了樱花是从中国这边传过来，发迹于喜马拉雅山脉，但是对于中国人来说，因为动漫产业的渗透，都是从日本这一个角度来认识到樱花这一物种，而逐渐淡忘了这种灿烂的花卉是来自中国。
不过这也难怪，一方面中国的花卉物种的确很多，古诗词更多的描写梅兰竹菊，对樱花的描写不多，其次，日本这边的大力推广，所以就造成了楼主所说的现象了。
所以我想，我们要努力，让樱花不仅在中国这片大地盛开，也要让中国的樱花，在世界人民中重新展示出风采！
婴儿鬓角头发稀缺什么(1)若头发稀疏，部分脱落，甚至全部脱落，或色枯焦黄，若是由肾气虚或血虚引起，可用下法治疗： 1、鲜旱莲草120克捣烂取汁，和姜汁、白蜜熬膏，用甜酒冲服。
2、生姜（焙干）、人参各30克，共为细末。
另取生姜一片，蘸上药末于头发脱落处擦之，2天1次。
（2）若头发稀疏而细软，尤其是头发两鬓较甚，伴腰膝酸软，头晕耳鸣，多为肾精志虚，可用六味地黄汤：熟地15克，山药、山茱萸各10克，泽泻、丹皮、茯苓各6克，水煎服，每日1剂。
（3）蜜蛋油使稀发变密 如果你的头发变得稀少，可以用1茶匙蜂蜜，1个生鸡蛋黄，1茶匙蓖麻油与两茶匙洗发水、适量葱头汁兑在一起搅匀，涂抹在头皮上，戴上塑料薄膜的帽子，不断地用温毛巾热敷帽子上部。
过一两个小时之后，再用洗发水洗干净头发。
坚持一段时间，头发稀疏的情况就会有所改善。
另外你要注意饮食拉，运动拉，生活规律拉，都得注意，没事的话多用梳子梳头
童谣怎么写？急！急！我与童谣黑龙江省巴彦县兴隆镇中心校 张志晨童谣自古有之，而且几乎每一代人都有自己的童谣。
不论童谣的内容是否有教育意义，每一段童谣，都充满了美好的童趣，每一段童谣都会带给人们童年的回忆。
可以说，孩子们都是伴着童谣长大的，没有童谣就没有童年。
童年是一生中记忆的黄金时代，到底该把什么样的东西印在孩子的脑海里？朗朗上口，通俗易懂，有趣好玩的童谣给我们每一个人都留下了永远的记忆。
我永远怀念童年那些美好的童谣。
一、 我与童谣不解之缘我对童谣的接触是从儿时开始的。
记得小时候，一群小伙伴经常一边做游戏，一边说童谣：“编、编、编花篮，花篮里面有小孩，蹲下，起来，……”还有个喊着说的：“急急令，跑马城，马城开，打发小姐送信来，要哪个，……要你家干草垛，干草垛，插兵刀，我的兵马任你挑。
有思想性的也记得几个。
你像“报告司令，你妈有病，今天不死，明天立正。
”这显然是痛恨国民党的。
也有俗不可耐的。
像“秃脑亮，摸电棒，摸到北京搞对象……”更有小伙伴之间骂仗用的。
“小报告小报告，叫你屁股起大泡；起大泡找你爸，你爸踢你一百下。
”这个应该是我的童谣处女作吧。
大约上个世纪80年代末，县文联华景玉同志到兴隆镇来征集民间故事和“瞎话”，意在抢救民间文化。
除了收集与整理，我也是做了一些创作的，因为我看到了童谣的优点。
童谣也称儿歌，历史渊源久远。
有些是打油诗、顺口溜，有些是民谣、民歌，也有些是正统的古诗词。
童谣流传于儿童之间，以说为主，也有连说带唱的，还有一唱到底的。
之所以易于流传，除了浅显生动、韵律响亮、诙谐风趣，主要原因是特别适合儿童心理。
因为童谣易记，我就把一些学法方法编成了顺口溜，像《作业歌》、《作文歌》，再就是《分段八法》、《外貌描写九招》什么的，反正挺多的，用铁笔刻蜡纸，用油印机印，订成小册子发给学生人手一份。
如《作业歌》：“抄题对题抄对题，读题审题试答题，定好格式写答案，检查验算要仔细。
根据题型找题理，会了一题会百题。
”也有关于识字的长短句，用“有子享清福，老了当大亨”区分“享、亨”。
还有顺口溜：“一颗象牙口外翘，卡在喉里快扣掉。
白纸不用没污点，黄土包从田中冒。
”分别用来记忆“象”中是“口”、“喉”中无“丨”、“纸”下无“丶”、“黄”中是“由”。
琅琅上口，易记易诵，一用就见效。
但，实行范围，仅仅是自己的班级，受益的仅仅是五六十个学生。
后来我调入得权小学任教导主任，2003年教育体制改革，教导处只有我和一位大队辅导员。
教育、教学、教研、科研、师训、督导、档案室建设……都我一个人具体负责。
校长杨文琴同志对我说：“你能写，就写点新鲜东西，让孩子背，光靠我们四个人执周，不行。
”“我们四个”指的是正副校长、我、还有一位大队辅导员。
说“不行”是因为当时得权小学有学生1400多人，这年又搬上了新教学楼。
有太多的事要做，也做不过来。
要是写点东西，让孩子们自觉约束行为岂不是更好？在这种情况下，确实要想出一些办法才行，我就开始创作《一日行为歌》。
从此一脚踏上了童谣创作的里程。
后来，我的工作有了变动，我不再介入德育工作，便停止了德育类童谣的创作，而转写内容与教学相关的童谣了，如《上课行为歌》、《读书歌》、《作文歌之过五关》、《作文歌之作文很简单》等等。
为了创作，我也开始研究中华民谣，也就是旧童谣。
二、 如何看待旧童谣旧童谣大都反映一些生活场景。
除了逗小孩子乐儿，再就是教说话、数数，也有明辨是非的，鞭笞丑恶的，但不多。
像这首：“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。
要媳妇儿干吗呀？点灯，说话儿；吹灯，做伴儿；明天早晨给你梳小辫儿。
”它是正经八北的童谣，但不是我们想要的。
我们想要的，是对学生有教育意义的童谣。
那种“直指人心、直导行为”的童谣，那种对孩子有很大教育用处的童谣。
我们让孩子们传唱童谣，不是为了取乐。
我们要的是“益心利行”，给的是思想，是为孩子们的成长提供保驾护航的方法，是滋养心灵的鸡汤！尽管过去的一些老童谣已不适合现在的社会，没有时代气息，但旧童谣对新童谣的创作有极强的借鉴作用，可以让人在因循中发展，在继承中提高。
由于旧童谣的作者就是小孩子或深谙儿童心理的成年人，加之祖祖辈辈口耳相传，经过一代代人的润色补充，渐臻完美。
这些童谣深深地植根于生活的土壤之中，和儿童的实际生活最为贴近，在表现儿童情趣上尤为突出。
因此，贴近儿童实际生活，应该是童谣创作的最基本的准则。
另外，借鉴旧童谣创作新童谣，还要力争做到以下几点：一要力求表意生动，形象鲜明，语言朴素率真。
二要手法多样。
可用拟人、夸张、起兴、问答、排叙、比喻、迭沓等手法。
三要布局灵变。
我基本上采用三言、五言、七言，或者三者交换着用。
四要尽力包蕴哲理、传知知识。
五要力求自然天成，琅琅上口。
总之，要想写好新童谣，必须熟知并学习旧童谣。
三、 童谣的...