幼儿园诗词传统文化

传统文化古诗词

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

——唐·杜甫《春夜喜雨》 ？？千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

——唐·杜甫《江南春绝句》 ？？ ？？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

——唐·杜牧《清明》 ？？大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

——唐·白居易《琵琶行并序》 一会儿，粗大的雨点落下来了，打得玻璃窗啪啪直响。

雨越下越大。

窗外迷迷蒙蒙的一片，好象天地之间挂起了无比宽大的珠帘。

雨点儿落在屋顶的瓦片上，溅起的水花像一层薄烟，笼罩在对面的屋顶上。

雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成了线。

地上的水越来越多，汇合成一条条小溪。

——《雨》 听听那冷雨 作者： 余光中 惊蛰一过，春寒加剧。

先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。

而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。

连思想也都是潮润润的。

每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。

想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。

这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。

不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。

十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。

不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。

这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。

这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。

他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。

不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。

杏花春雨江南，那是他的少年时代了。

再过半个月就是清明。

安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。

残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。

纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。

那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。

只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。

然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？ 在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 杏花，春雨，江南。

六个方块字，或许那片土就在那里面。

而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。

因为一个方块字是一个天地。

太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。

譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。

视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。

听听，那冷雨。

看看，那冷雨。

嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。

雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。

雨是女性，应该最富于感性。

雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。

也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。

第三次去美国，在高高的丹佛他山居住了两年。

美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。

一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。

落基山岭之胜，在石，在雪。

那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。

那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。

不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界，仍须来中国。

台湾湿度很高，最饶云气氛题雨意迷离的情调。

两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍...

给幼儿园开展怎样的中华传统文化活动比较好

一、在主题活动中进行中华传统文化教育专门性幼儿中华传统文化活动是教师按计划专门组织的、集中的、全班或小组的各种类型的教育学习活动，它是实施中华传统文化教育最主要的活动形式。

它的种类丰富，并且各自具有不同的特点，不同的中华传统文化对幼儿园教学来说，它的教育价值也是不同的。

在我园开展的整合课程之中，围绕幼儿熟悉且喜欢的中华传统文化作品开展主题教学活动。

在大班上学期我们组织幼儿开展了《中国娃》的主题活动，通过故事《娃娃游中国》、《聪明的阿凡提》，讲述《颁奖台》、《民族服饰》、《 有趣的汉字》、《兄弟姐妹是一家》，儿歌《孙悟空打妖怪》等了解中国传统文化背景；通过音乐《中国功夫》、《大中国》、美术活动《京剧脸谱》，了解京剧是中国的一种艺术表演形式，增长对中国传统文化艺术的亲和力；在一系列的活动中，感受中华传统文化作品的艺术魅力。

二、在其他领域教学中进行中华传统文化教育我们不但组织专门性的主题活动，在其他内容的主题教学中，我也将中华传统文化的内容渗透其中，通过创设活动情境、营造活动氛围等来发挥中华传统文化潜移默化的作用，如在主题活动中，渗透经典童话故事《小红帽》、《拔萝卜》等，探究童话世界里各种好听好玩的事情。

在《情满中秋》的主题活动中，渗透古诗《静夜思》，感受古代诗歌的美妙意境；渗透民间体育游戏《城门城门几丈高》，享受集体游戏的乐趣。

总之，在不同的主题活动中，我们会选择合适的中华传统文化教学内容有机地进行整合、渗透，使幼儿在不经意之中不断增强对中华传统文化的感受力。

三、在游戏活动之中进行中华传统文化教育游戏活动是幼儿园的主要活动之一，幼儿园的自主性游戏、语言游戏、体育游戏等各类游戏都是幼儿最喜欢的活动。

将中华传统文化教育与幼儿喜欢的各类游戏活动相结合，可以使幼儿在愉快的游戏活动中获得中华传统文化经验，同时还能丰富各类游戏活动内涵，使各类游戏活动最大限度地发挥传统文化的教育功能。

如：在自主性游戏中，老师和小朋友共同制作玩具开展《舞龙舞狮》的游戏；表演游戏中，幼儿带上各种头饰表演《》；结构游戏中，运用大型积木和各种辅助材料搭建客家围屋等具有特色的建筑物；在体育游戏中开展《丢手绢》、《踩高跷》、《炒黄豆》等民间游戏；在语言游戏中，阅读、倾听和朗诵民间童谣、绕口令和古诗。

在自主、愉快的游戏中，幼儿用自己的方式表达对传统文化的理解与认识，充分感受中华传统文化的独特美。

四、在一日生活之中进行中华传统文化教育一日生活皆教育，幼儿园的各个生活环节也是传统文化教育的重要途径。

在平时的教学中，我注重将传统文化渗透在幼儿一日生活之中，使幼儿在每日的幼儿园生活活动中，时时处处都能感受、触摸传统文化，使传统文化教育更加生活化。

如：晨间律动时加入传统游戏“扔沙包”、“踩高翘”等。

环境是重要的教育资源，我班非常重视传统文化教育环境的创设，展示的墙饰从不同角度展现中国优秀的民间艺术文化，不断发挥环境对幼儿情感和认知上的熏陶。

如：将幼儿的手工作品——绘画《京剧脸谱》等展示在跟主题结合的墙饰上。

让幼儿在潜移默化、耳濡目染的环境中接受传统文化的熏陶。

五、利用传统节日进行中华传统文化教育我国是一个历史悠久的文明古国，民族传统节日是我们的祖先在五千年历史长河中创造出来的节日文化中的重要组成部分。

在这些传统节日中，如：张灯结彩的元宵节、团团圆圆的中秋节等，都蕴涵着我国人民尊老、爱幼、勤劳、善良、和善、爱国等优良品德，具有重要的教育价值。

每逢这些重大节日，幼儿园都组织综合性的庆祝活动，有年级组的庆祝活动、班级庆祝活动、亲子庆祝活动等，让幼儿在传统节日气氛的烘托中，亲身感受各类中华传统文化的独特美，体验参与中华传统文化教育活动的乐趣。

通过活动，帮助幼儿了解中国人过节的习俗，感受过节的气氛并分享过节的快乐，体验与同伴一起过节的喜悦。

中华传统文化之诗词

中华传统文化最经典的诗词莫属以下两首：1.岳飞的《满江红》怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！2.李白的《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

供参考。

如何在幼儿教育活动中弘扬传统文化

传统文化源远流长，博大精深，让幼儿从小接受传统文化的启蒙教育，既可以规范他们的日常生活行 为，学习礼貌和礼仪，从小做一个知书达理，有教养，孝敬父 母，讲道德的孩子，同时还能培养幼儿的民族自豪感和热爱祖 国的情怀。

因此，在幼儿园开展中国传统文化的教育，是弘扬 和传承中国传统文化的重要途径。

一、幼儿园开展中国传统文化教育的措施 1、明确教学目标、合理选择内容 中华民族传统文化的基本元素应该包括：传统经典范文、 古典诗词、书法、绘画、传统技艺、传统工艺、民间传统节 庆、风俗、礼仪、始祖的祭典活动等多方面的内容。

在选材 上，我们要结合孩子年龄特点、发展水平和可适宜性等方面进 行考虑，制定好各年龄班的发展目标，选好教学内容。

如：小 班选材就以简单的儿歌、古诗词、传统节日、典故故事、童谣 为主要内容，让幼儿在有趣的故事中初步认识中国文化的内 容，在节日活动中感受传统节日的文化氛围；中班就加入三字 经、古诗、节日的由来等内容；大班就以《论语》、成语故 事、民间传统节庆、风俗、礼仪、经典典故、历史文化、科学 技术等方面的内容，让孩子们在了解我国传统文化的基础上， 激发孩子们热爱祖国、热爱科学的情感等等。

2、制定开展方案、落实教学任务 为了有效地开展传统文化的教育，我们在确定教学内容的 基础上，还制定了一套开展活动的实施方案，让大家明确自己 开展活动的内容和职责，并按计划、按时开展活动，确保活动 确定好的效果。

3、做好评价和反思、共享成功收获 教育评价背后体现的是一种教育思想和教育理念，更多的 是教师专业水平的反馈，所以，幼儿园要促进教师专业化的成 长，提高教育质量，教学的评价和教师的反思是一个必不可少 的过程。

而幼儿园在开展传统文化教育的探索过程中、做好评 价工作，让教师们在评价中吸取别人优秀的经验，反思自己工 作中的不足，分析别人成功的喜悦，激发自我学习的积极性， 是开展教学研讨的一项重要举措，也是促可持续发展的有效措 二、多种形式开展中国传统文化的教育1、在环境中渗透传统文化的教育 幼儿园的环境是一本无声的教科书，它通过幼儿的感官潜 移默化地对幼儿产生影响，将传统文化内容渗透到环境中去， 可以扩大幼儿的视野，丰富幼儿的知识，使幼儿从另外一个角 度接触和了解传统文化。

因此、我们可为幼儿创造了一个能与 之亲近的传统文化环境氛围。

如何在幼儿园开展中国传统文化教育

19世纪中叶，中国现代幼儿教育起步于对西方幼儿教育的引进，这一传统一直延续到现在，并日益呈现强劲的发展势头。

与此同时，中国传统的幼儿教育思想日益没落，尤其传统文化道德教育在幼儿园中日益减少。

面对这种状况，需要探索将现代幼儿教育与传统文化道德教育结合起来的有效路径，进而让现代化教育理念和内容与传统文化道德教育有机融合，让幼儿生动活泼地度过一个愉快并能终身受益的童年。

一、幼儿园开展传统道德教育的方法（一）传统道德教育多样化幼儿一日活动形式多样，内容丰富，每个环节都蕴含着道德教育的内容，是对幼儿进行教育的最佳形式。

[1]在一日活动中，教师可以引导幼儿从生活中的小事做起，养成有序、守规、合作、谦让、礼貌、节约等良好品质与行为，如在日常生活中教育幼儿爱清洁、爱护玩具公物、爱护公共环境、爱惜粮食、懂得合作谦让等；在游戏中学会初浅的礼仪常识，培养规则意识和遵守规则的良好习惯。

（二）传统道德教育主题化传统文化中蕴含着丰富的教育资源，将传统文化与幼儿园课程进行整合，既是对民族文化的保存、继承和发扬，也是对幼儿园课程资源的丰富，同时传统文化对于幼儿体格、认知、情绪、个性和社会性的全面和谐发展都具有积极的促进作用。

[2]把对幼儿的传统教育同现代主题教学相结合，通过各领域教育活动的实施，可以强化幼儿对中国传统文化的认识。

如在“我爱家乡”主题教学中，中班组“香香的粽子”活动，让幼儿通过品尝粽子、学做香包，了解端午节的来历。

在了解端午节相关知识的过程中，幼儿也建立起了民族自豪感，学习了屈原的爱国主义精神。

（三）传统道德教育节日化当各种节日到来时，幼儿园在强调“教育日常化、生活化”的同时，还可以围绕中秋节、端午节等传统节日组织开展传统节日庆祝活动。

在这类活动中，教师应注重让幼儿积极主动参与，在活动中体验过节的快乐，同时还要特别注意采取多种方式让孩子们了解这些节日的由来，进而了解其文化内涵，如可以让孩子们回家积极查找与这些节日相关的资料，并发动爸爸妈妈们一起参与；然后师幼一起分享传统节日文化、体验传统节日的快乐。

通过这些活动的开展，孩子们在体验节日乐趣的同时也获得了有关传统文化特点及习俗的知识。

[3]（四）传统道德教育特色化幼儿园传统教育形式多样，内容丰富多彩，如可以结合地域文化开展具有本地民俗及国学文化特点的早锻炼，将中国诗词和民族音乐同幼儿的韵律操相融合，既深受幼儿喜爱，又能陶冶幼儿情操。

传统的儿童玩具和游戏寓教于乐，寓知识于玩耍之中，如“九九消寒图”虽然是玩物，但也可以让幼儿练习绘画；拼七巧板、下棋既是娱乐活动，也能训练幼儿的智力；还有许多游戏中传唱的歌词从不同角度反映了农时节令、作物生长、田园生活等现象，能给孩子们以知识性的启发。

在此过程中，教师还可以同时逐步培养孩子们勤劳、勇敢、坚定、吃苦的精神气质。

[4]二、幼儿园传统道德教育的提升策略现代社会发展强调以人为本，重视个性发展、竞争意识以及创新能力培养等。

社会经济在不断进步，人们的观念和认识也应有所发展。

幼儿园传统道德文化教育并不是一成不变的，而应根据时代要求，将传统道德文化教育与现代幼儿教育理念相结合，以提升传统道德文化教育的价值。

（一）在交往中学会合作和分享传统道德文化教育对合作与分享重视不够，现代幼儿教育理念则主张从小培养幼儿自主、合作及分享的意识与行为。

因此，幼儿园应给幼儿提供广阔而自由的交往空间，在区域活动中让幼儿自愿参加、自主选择、自由活动。

幼儿之间只有在自愿的基础上才能找到共同的语言、共同的乐趣，他们之间也才能有交往合作，因此幼儿园应为幼儿主动学习处理人际关系、解决矛盾纠纷提供机会，以此增强幼儿与同伴合作的能力。

（二）张扬个性，允许质疑传统道德文化教育崇尚晚辈对长辈、学生对师长、下属对上级的服从，现代教育理念则主张让幼儿从小学会辨别是非，能大胆表达自己的意见和见解，有自己独立的思维，敢于维护自己的尊严，保护自己的自尊心。

为此，幼儿园可以通过家长会、家长园地等宣传正确的教育方法，引导家长为孩子创设宽松、平等、和谐的成长环境，能和孩子平等相处，做孩子的知心朋友，同时允许孩子对长辈的要求和做法提出质疑，并敢于坚持自己的正确想法。

（三）探索学习，鼓励创新传统道德文化教育崇尚继承，重视古人对事物的理解和看法，但随着社会的发展，当今世界需要的是开拓型、创造型人才，素质教育的目标也是培养自主、创新的学生。

因此，幼儿园应充分发挥教师的主导作用，鼓励幼儿寻找多种途径、尝试多种办法，肯定幼儿富有创造性的想法和做法。

在教学中，教师应为幼儿提供丰富的操作材料，让幼儿通过摆一摆、说一说、想一想、试一试，在操作中发现学习、探究知识，培养幼儿的创造性。

三、让家庭成为传统道德教育与现代教育理念有效结合的场所家庭是幼儿生活的重要场所，对幼儿良好道德形成有着巨大的影响。

因此，幼儿园应充分利用家庭这一重要的教育资源，把传统道德教育与家庭...

传统文化古诗词

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

——唐·杜甫《春夜喜雨》 ？？千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

——唐·杜甫《江南春绝句》 ？？ ？？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

——唐·杜牧《清明》 ？？大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

——唐·白居易《琵琶行并序》 一会儿，粗大的雨点落下来了，打得玻璃窗啪啪直响。

雨越下越大。

窗外迷迷蒙蒙的一片，好象天地之间挂起了无比宽大的珠帘。

雨点儿落在屋顶的瓦片上，溅起的水花像一层薄烟，笼罩在对面的屋顶上。

雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成了线。

地上的水越来越多，汇合成一条条小溪。

——《雨》 听听那冷雨 作者： 余光中 惊蛰一过，春寒加剧。

先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。

而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。

连思想也都是潮润润的。

每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。

想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。

这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。

不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。

十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。

不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。

这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。

这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。

他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。

不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。

杏花春雨江南，那是他的少年时代了。

再过半个月就是清明。

安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。

残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。

纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。

那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。

只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。

然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？ 在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 杏花，春雨，江南。

六个方块字，或许那片土就在那里面。

而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。

因为一个方块字是一个天地。

太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。

譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。

视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。

听听，那冷雨。

看看，那冷雨。

嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。

雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。

雨是女性，应该最富于感性。

雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。

也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。

第三次去美国，在高高的丹佛他山居住了两年。

美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。

一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。

落基山岭之胜，在石，在雪。

那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。

那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。

不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界，仍须来中国。

台湾湿度很高，最饶云气氛题雨意迷离的情调。

两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍...

中国传统文化诗词有关中国传统文化节日诗词

《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户？？尤眨馨研绿一痪煞？ 《元夕》去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

《中秋月》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

求中国传统文化诗词！！！！！本人在线等

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！-------岳飞 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 ------李白 ...

弘扬中华传统文化的诗歌

1、春节 王安石《元日》 爆竹声中一岁除， 东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日， 争插新桃换旧符 总把） 2、中秋 《月下独酌 》 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月（杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

3、重阳 王维《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲 遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人 4、清明 杜牧《清明》 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村 5端午日赐衣（杜甫） 官衣亦有名， 端午被恩荣。

细葛含风软， 香罗叠雪轻。

节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

6元宵节 十五夜观灯（唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。