明礼的古诗词
收藏此文 2020-12-15 15:23:15 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：廉洁 道人 富贵 | 阅读:
要
明礼的古诗明礼的古诗 ：《满江红》宋 岳飞怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。（啊）抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。（唱）莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时
明礼的古诗 ：《满江红》宋 岳飞怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
（啊）抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
（唱）莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
马上作明 戚继光南北驱驰报主情，江花边草笑平生。
一年三百六十日，都是横戈马上行。
《过零丁洋》年代： 宋 作者： 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《正气歌》年代： 宋 作者： 文天祥余囚北庭，坐一土室。
室广八尺，深可四寻。
单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
叠是数气，当之者鲜不为厉。
而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。
然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。
」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百疠自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿存，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
...
关于明礼的国学短诗勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭. 清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字，清廉才敢谈人生. 警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气. 众志成城，高举反腐大旗. 齐心协力，惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富. 勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为，莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人. 廉洁是善，腐败是恶，善恶明辨，国泰民安. 廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺. 两点以直线为近，人生以廉洁为好....
有关清正廉洁的名言或者古诗词法·巴尔扎克] 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁 查看 [富兰克林] 人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁 查看 [拉蒙纳斯] 良心是公正廉洁的法官 查看 [林逋] 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也 查看 [书摘] 贪污者，必以廉洁者为不是；趋竟者，必以恬静者为不是 清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。
[春秋]《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
——财富和高官显爵，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
——世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。
——法.安格尔 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。
——法.居里夫人 德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。
— —俄.车尔厄雪夫斯基 不贪为宝。
——左丘明 激浊而扬清，废贪而立廉。
——柳宗元 出污泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐 廉者民之表也，贪者民之贼也。
——包拯 ?清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。
——于谦 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
——孔子 临官莫如平，临财莫如廉。
——白居易 嗜欲之原灭，廉正之心生。
——刘向 ?苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
——苏轼 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
——方志敏 ?俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。
——徐特立 ?廉者不求非其有。
以财为草，以身为宝。
——刘向 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。
——美.爱因斯坦 ?没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
——法.巴尔扎克勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭.希望我的回答对你的学习有帮助，谢谢采纳！！
描写奋斗的完整古诗路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原2与有肝胆人共事，从无字句处读书。
周恩来3出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
周敦颐4生活的理想，就是为了理想的生活。
张闻天5静以修生，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮6走自己的路，让别人说去吧。
但丁7海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
林则徐8书是人类进步的阶梯。
高尔基9要成就一件大事业，必须从小时做起。
列宁10欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣11世上无难事，只要肯攀登。
毛泽东12横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
鲁迅13君子爱财，取之有道。
孔子14一言既出，驷马难追。
佚名15虚心使人进步，骄傲使人落后。
毛泽东16苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
林则徐17我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功，这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素18两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观19不想当将军的士兵，不是好士兵。
拿破仑20生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。
裴多菲21那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
康德22先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
范仲淹23道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
但丁24能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出最快反应的。
达尔文25仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。
韩愈26虚荣得人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。
何塞*马蒂27天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武28人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥29知识就是力量。
培根30如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。
泰戈尔31人最宝贵的是生命。
生命对每一个人只有一次。
人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解救群人类而斗争。
”奥斯特洛夫斯基32古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
苏轼33立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。
巴斯基34盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
陶渊明35三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
孔子36吾爱吾师，吾更爱真理。
亚里士多德37为中华之崛起而读书。
周恩来38天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
39只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
马克思40要散布阳光到别人的心中，先得自己心中有阳光。
罗曼*罗兰41少壮不努力，老大徒伤悲。
乐府《长歌行》42有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
蒲松龄43学无止境。
荀子44己所不欲，勿施于人。
孔子45天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。
孟子46美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
罗丹47你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
鲁迅49老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
孟子50富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子51业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
韩愈52三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子53认得生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去！雷锋54生活永远不像我们想象的那样好，但也不会像我们想象的那样坏。
莫泊桑55我要扼住生命的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
生活是这样美好，活他一千辈子吧！贝多芬56认得差异在于业余时间。
爱因斯坦57世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是认得胸怀。
雨果58衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。
孟德斯鸠59读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
歌德60天才就是百分之二地灵感，百分之九十八的汗水。
爱迪生61千里之行，始于足下。
老子62人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
托尔斯泰63给我一个支点，我可以橇起地球。
阿基米德64历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
李商隐65宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
佚名66勿以善小而为之，勿以恶小而不为。
刘备67不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
荀子68如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
高尔基69天生我才必有用。
李白70良好的开端是成功的一半。
亚里士多德71纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。
陆游72人不失为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。
海明威73机遇只偏爱那些有准备的头脑。
巴斯德74人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！奥斯特洛夫斯基75鞠躬尽瘁，死而后已。
诸葛亮76长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
李白77骐骥一越，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
荀子78人无远虑，必有近忧。
孔子79人不可有傲气，但不可无傲骨。
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小学一年级语文书里的古诗【一年级上册】 画 唐朝?王维 静夜思 李白 远看山有色，近听水无声。
床前明月光，疑是地上霜。
春去花还在，人来鸟不惊。
举头望明月，低头思故乡。
【一年级下册】 春晓 唐?孟浩然 村居清?高鼎 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
夜来风雨声，花落知多少。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
背诵或默写情况 家长签名： 【二年级上册】 赠刘景文 宋 苏轼 山行 唐 杜牧 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
回乡偶书 唐 贺知章 赠汪伦 唐 李白 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
【二年级下册】 草 唐?白居易 宿新市徐公店 杨万里 离离原上草，一岁一枯荣。
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
野火烧不尽，春风吹又生 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
望庐山瀑布 唐 李白 绝句 唐 杜甫 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天. 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船. 背诵或默写情况家长签名： 【三年级上册】 夜书所见 宋 叶绍翁 九月九日忆山东兄弟 唐 王维 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
望天门山 唐 李白 饮湖上初晴后雨 宋 苏轼 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
【三年级下册】 咏柳 唐?贺知章 春日 宋?朱熹 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
等闲识得东风面， 万紫千红总是春。
乞巧 林杰 嫦娥 李商隐 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
背诵或默写情况 家长签名： 【四年级上册】 题西林壁 宋 苏轼 游山西村 宋 陆游 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白 送元二使安西 唐?王维 故人西辞黄鹤楼 ，烟花三月下扬州 。
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
孤帆远影碧空尽 ，唯见长江天际流 。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
【四年级下册】 独坐敬亭山 唐?李白 望洞庭 唐 刘禹锡 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
相看两不厌，只有敬亭山。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
忆江南 唐 白居易 渔歌子 唐?张志和 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火， 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
乡村四月 宋?翁卷 四时田园杂兴 宋 范成大 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。
童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
背诵或默写情况 家长签名： 【五年级上册】 泊船瓜洲 宋 王安石 秋思 张籍 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
长相思 清 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
【五年级下册】 牧童 吕岩 舟过安仁 宋 杨万里 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
清平乐（yu）?村居 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
背诵或默写情况家长签名： 【六年级上册】 诗经?采薇（节选） 昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
春夜喜雨 唐?杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处， 花重锦官城。
西江月?夜行黄沙道中 宋 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
天净沙?秋 元 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
关于廉洁自律的诗句勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭. 清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字，清廉才敢谈人生. 警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气. 众志成城，高举反腐大旗. 齐心协力，惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富. 勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为，莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人. 廉洁是善，腐败是恶，善恶明辨，国泰民安. 廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺. 两点以直线为近，人生以廉洁为好. 参考资料： 我想的 展开
人教版语文六年级上册的所有古诗？”石头听了，感谢不尽。
那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。
那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。
然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。
”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。
”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。
后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。
空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。
其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪、地舆邦国反空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。
据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。
我纵抄去，恐世人不爱看呢。
”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。
历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。
更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。
至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子君、不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。
且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。
故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。
至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。
今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色，好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避事去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。
再者，亦令世人换新眼目不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君红娘空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。
虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。
因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。
后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。
这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。
庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。
嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。
家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。
因这 展开
高一语文必背古诗词（人教版）？”石头听了，感谢不尽。
那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。
那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。
然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。
”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。
”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。
后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。
空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。
其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪、地舆邦国反空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。
据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。
我纵抄去，恐世人不爱看呢。
”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。
历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。
更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。
至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子君、不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。
且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。
故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。
至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。
今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色，好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避事去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。
再者，亦令世人换新眼目不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君红娘空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。
虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。
因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。
后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。
这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。
庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。
嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。
家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。
因这
八年级上册语文课后十首古诗的内容？”石头听了，感谢不尽。
那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。
那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。
然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。
”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。
”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。
后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。
空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。
其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪、地舆邦国反空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。
据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。
我纵抄去，恐世人不爱看呢。
”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。
历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。
更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。
至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子君、不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。
且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。
故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。
至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。
今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色，好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避事去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。
再者，亦令世人换新眼目不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君红娘空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。
虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。
因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。
后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。
这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。
庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。
嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。
家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。
因这 展开