兴百姓苦 同义诗词

【与“兴,百姓苦！亡,百姓苦！”含义相同的句子是什么？要是古诗...

这不是诗，而是元曲中的一首小令，是张养浩写的《山坡羊·潼关怀古》中的句子。

原文如下：山坡羊·潼关怀古元代 张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

译文：像是群峰众峦在这里会合，像是大浪巨涛在这里发怒，（潼关）外有黄河，内有华山，潼关地势坚固。

遥望古都长安，思绪起起伏伏。

途经秦汉旧地，引出伤感无数，万间宫殿早已化作了尘土。

一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓还受苦。

赏析：张养浩晚年在陕西赈济饥民时，写了九首怀古曲。

这是最有名的一首。

起句“峰峦如聚，波涛如怒”，气势飞动。

作者纵笔酣写山川的壮美，赋于它以强烈的感情。

沉郁的声调，产生闷雷滚动般的效果，使人心灵震撼。

“山河表里潼关路”，突出写潼关的险要。

这里是历代兵家必争之地，多少次关系着兴亡的战斗在这里展开。

从潼关向西，“望西都，意踌躇”。

长安是好几代王朝的首都，作者登高伫望，思古之情油然而起。

“伤心秦汉经行处”两句，是说遥望那片秦代人、汉代人乃至历代人曾经走过的土地，不禁感慨系之。

诗人感到，历史在他面前一页页地翻开，无情地宣示王朝更替不可避免的现实。

此曲迥异于其他诗作，在于它不只是一般地抒发兴亡之感，而且一针见血，揭示出兴亡后面的历史真谛：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。

”这八个字，鞭辟入里，精警异常，恰如黄钟大吕，振聋发聩，使全曲闪烁着耀眼的思想光辉。

从诗人对百姓的态度，回应起首两句，当可理解为甚么他在雄壮的山色面前，抚今追昔，显得心情沉重，郁勃难舒了。

作者简介：张养浩（1270年—1329年），汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南（今山东省济南市）人，元代著名政治家，文学家。

生于元世祖至元七年（公元1270年），卒于元文宗天历二年（公元1329年）。

一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。

少有才学，被荐为东平学正。

历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。

后辞官归隐，朝廷七聘不出。

天历二年（1329年），关中大旱，出任陕西行台中丞。

是年，积劳成疾，逝世于任上。

元文宗至顺二年（1331年），追赠张养浩摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封滨国公，谥礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事。

尊称为张文忠公。

张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。

与清河元明善，汶上曹元用并称为“三俊”。

代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等。

找关于百姓疾苦的诗句兴,百姓苦亡,百姓苦是封建社会的普遍现象写...

李白：《丁都户歌》，反映纤夫之苦. 云阳上征去，两岸饶商贾. 吴牛喘月时，拖船一何苦. 水浊不可饮，壶浆半成土. 一唱督护歌，心摧泪如雨. 万人凿盘石，无由达江浒. 君看石芒砀，掩泪悲千古. 还是李白： 《宿五松山下荀媪家》 我宿五松下. 寂寥无所欢. 田家秋作苦. 邻女夜舂寒. 跪进雕胡饭. 月光明素盘. 令人惭漂母. 三谢不能餐. 还有杜甫《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，三吏、《茅屋被秋风所破歌》等，太有名了. 白居易《卖炭翁》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中. 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑. 卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒. 夜来城上一尺雪，晓驾炭车碾冰辙. 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇. 翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿. 手把文书口称赦，回车叱牛牵向北. 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得. 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直.

兴百姓苦 亡百姓苦出自哪

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

—— 张养浩的《山坡羊·潼关怀古》正文：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

张养浩（1270-1329），元朝官吏，曾做到礼部尚书，参议中书省事，官位不谓不高。

他任职期间，体恤百姓疾苦，赈济灾民，整顿吏治，做了不少利国利民的好事。

这首《山坡羊》就是他任陕西行台中丞时，路过历朝兵家必争之地的潼关，颇有感触，从而创作了一首流传千古的散曲，作者用拟人化的手法，书写了祖国河山的壮丽景象，字里行间，充满了忧国忧民的情调，结尾二句，更是如同点睛之笔，富含哲理，让人回味无穷，至今读来，仍然具有现实意义。

“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的意思是说如果天下安定，皇家定要大兴建设，劳民伤财，百姓不好过，如果国家灭亡，灾难四起。

战祸不断，百姓也受苦...

兴百姓苦亡百姓苦这首诗它是爱国诗吗

“兴，百姓苦；亡，百姓苦。

”出自：张养浩·《山坡羊·潼关怀古》 释义：如果天下安定，统治阶级定要大兴建设，劳民伤财，百姓不好过，如果国家灭亡，灾难四起。

战祸不断，百姓也会受苦。

这句诗所表达的是作者忧民忧国的伟大情怀。

《山坡羊·潼关怀古》元代：张养浩 峰峦如聚， 波涛如怒， 山河表里潼关路。

望西都， 意踌躇。

伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

译文： 华山的山峰从四面聚集到潼关来， 黄河的波涛汹涌澎湃， 潼关古道连接着关内华山和关外黄河。

西望长安，心神不定，感慨万端。

令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址， 昔日秦皇汉武的万间宫阙都已荡然无存， 所剩的只有眼前的一片萧条。

国家兴起，受苦受难的是黎民百姓。

国家灭亡，受苦受难的还是黎民百姓。

《潼关怀古》是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。

在他的散曲集《云庄乐府》中，以[山坡羊]曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁，色彩最为浓重。

张养浩为官清廉，爱民如子。

他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。

他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。

他死后，＂关中之人，哀之如先父母＂（《元史·张养浩传》）。

《潼关怀古》便写于应召养关中的途中。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

＂是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。

如果这首曲子的曲意仅仅停留在 ＂宫阙万间都做了土＂上，那么它仅仅宣扬了佛家＂一切皆空的思想＂，它与其它怀古诗（与《洛阳怀古》＂功，也不久长！名，也不久长！＂ 与陈草庵《山坡羊 叹世》＂兴，也任他；亡，也任他。

＂ 与《骊山怀古》＂赢，都变做了土；输，都变做了土。

＂与赵庆善《长安怀古》＂山，空自愁；河，空自流。

＂与杨慎《临江仙》＂是非成败转头空＂）的主题并无多大区别。

在否定历史的同时，也否定了积极有为的人生态度。

正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。

这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。

＂亡，百姓苦＂好理解。

王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。

＂兴＂，怎么也＂百姓苦＂呢？王朝之＂兴＂必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。

像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。

＂兴，百姓苦＂一句，发人所未发，深刻而警策。

兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论＂兴＂、＂亡＂受苦的都是百姓。

张养浩（1270年-1329年），汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南（今山东省济南市）人，元代著名政治家，文学家。

生于元世祖至元七年（公元1270年），卒于元文宗天历二年（公元1329年）。

一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。

少有才学，被荐为东平学正。

历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。

后辞官归隐，朝廷七聘不出。

天历二年（1329年），关中大旱，出任陕西行台中丞。

是年，积劳成疾，逝世于任上。

元文宗至顺二年（1331年），追赠张养浩摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封滨国公，谥礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事。

尊称为张文忠公。

张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。

与清河元明善，汶上曹元用并称为＂三俊＂。

代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等

“兴百姓苦,亡百姓苦”这是谁的诗？原诗怎么写的？有人记得吗？

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

—— 张养浩的《山坡羊·潼关怀古》 正文： 峰峦如聚， 波涛如怒， 山河表里潼关路。

望西都，意踟蹰， 伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

张养浩（1270-1329），元朝官吏，曾做到礼部尚书，参议中书省事，官位不谓不高。

他任职期间，体恤百姓疾苦，赈济灾民，整顿吏治，做了不少利国利民的好事。

这首《山坡羊》就是他任陕西行台中丞时，路过历朝兵家必争之地的潼关，颇有感触，从而创作了一首流传千古的散曲，作者用拟人化的手法，书写了祖国河山的壮丽景象，字里行间，充满了忧国忧民的情调，结尾二句，更是如同点睛之笔，富含哲理，让人回味无穷，至今读来，仍然具有现实意义。

“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的意思是说如果天下安定，皇家定要大兴建设，劳民伤财，百姓不好过，如果国家灭亡，灾难四起。

战祸不断，百姓也受苦

【一首词,只记得结尾,兴,百姓苦,亡,百姓苦.】作业帮

朱门酒肉臭路有冻死骨.——杜甫 另外 王粲《七哀诗》 西京乱无象，豺虎方遘患.复弃中国去，委身适荆蛮.亲戚对我悲，朋友相追攀.出门无所见，白骨蔽平原.路有饥妇人，抱子弃草间.顾闻号泣声，挥涕独不还.“未知生死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言.南登霸陵岸，回首望长安.悟彼《下泉人》，喟然伤心肝. 李绅的悯农诗（一） 春 种 一 粒 粟， 秋 收 万 颗 子. 四 海 无 闲 田， 农 夫 犹 饿 死. （二） 锄 禾 日 当 午， 汗 滴 禾 下 土. 谁 知 盘 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦. 杜甫《兵车行》 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰.耶娘妻子走相送（也作“爷娘”），尘埃不见咸阳桥.牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄. 道旁过者问行人，行人但云点行频.或从十五北防河，便至四十西营田.去时里正与裹头，归来头白还戍边.边庭流血成海水，武皇开边意未已.君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞.纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西.况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡. 长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒.县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好.生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草.君不见青海头，古来白骨无人收.新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾. 元结《贼退示官吏》 昔年逢太平，山林二十年.泉源在庭户，洞壑当门前. 井税有常期，日晏犹得眠.忽然遭世变，数岁亲戎旃. 今来典斯郡，山夷又纷然.城小贼不屠，人贫伤可怜. 是以陷邻境，此州独见全.使臣将王命，岂不如贼焉？ 今被征敛者，迫之如火煎.谁能绝人命，以作时世贤. 思欲委符节，引竿自刺船.将家就鱼麦，归老江湖边. 田家词 ——元稹 牛咤咤，田确确. 旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷. 六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘. 一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉. 归来收得牛两角，重铸锄犁作斤劚. 姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋. 愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊，不遣官军粮不足. 古代反映百姓疾苦的诗词真的很多，几乎是个诗人都有几首.

兴,百姓苦 ；亡,百姓苦 的赏析

历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。

（一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。

每一个朝代的建立都是百姓用白骨堆成的，百姓抛头颅，洒热血，让统治者稳坐江山，为的难道仅仅是加官进禄，更多是希望改变现状，可以过日子就可以了！百姓用生命去换，并不敢奢侈君主回感激他们，然而所以的朝代到头来都像一惯技法的强盗，解决财政困难的方法是向百姓偷取财物，方不知一个“大家”尚且如此，“小家”还能苟全吗？好象这就是百姓的命运，不管到哪个朝代都逃不掉。