苏州河诗词

要很多赞美苏州河的句子,谢谢！有急用！要赞美不要介绍！谢谢也不...

君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水港小桥多。

夜市卖菱藕，春船载绮罗。

遥知未眠月，乡思在渔歌。

你再看看这几首是怎么样。

永远的苏州河 多想 做一回江南的浣纱女子 在苏州河边 看你坐在巧手精雕的船弦 看你缓缓的远离我相思的视线 我的心也随着你 漂向了远方 今夜 那个希冀浣纱的我 却在茫茫绿野的塞北 用思念刻出一条船的模样 慢慢驶过 寂寞的 我的永远的苏州河 苏州河 苏州河 其实并不在苏州 苏州河边 只住着一位来自苏州的女子 她时常望着河心的旋涡发呆 她时常望着旋涡里的小船着急 她时常躲进河畔一间小屋 做面膜 比如现在 她知道春天到了 她的目光也开始温柔了 她伸手捉住天上的一只只小鸟 然后关在日记里 她把日记本放在枕头下 听了一夜鸟叫 苏州河边 没有垂柳 于是她每天都把头发梳的长长的 垂下来 她的每一根头发都能折做一支支短笛 吹奏一首首曲子 让河边乞讨的人快乐 乞讨者面前的几枚硬币 像苏州河里的鱼鳞一样闪耀 现在她穿越河流 向车站走去 她突然想回家看看 她想看看那一望无际的油菜花 是否又枯萎了不少...

关于上海的母亲河——苏州河的诗歌

歌曲：苏州河歌手：徐千雅 专辑：情流感 作词：王巍/何沐阳 作曲：何沐阳『歌词』乘坐最后一班班机去丝绸的故乡只为将死的爱情不为小桥流水的模样想要去挽回已经太晚是一路的惆怅值得珍惜的人他说爱已成殇江南的冬天好冷城里铺满月光杨柳拍岸的水乡叠化着爱人的脸庞你说不是不想见是真的不敢见啊在陌生的旅店我们耗尽了最后的缠绵原来上天是让我们来相爱的不是让我们厮守一生的苏州河流啊流流过我的心爱过的心又怎么能够去忘记原来上天是让我们来相爱的不是让我们厮守一生的苏州河流啊流流过我的心一切都已经远离只有叹息

枫桥夜泊 古诗原文

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。

全诗原文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

注释：①枫桥：在今苏州市阊门外。

②夜泊：夜间把船停靠在岸边。

③乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

④霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

⑤江枫：一般解释作「江边枫树」，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。

另外有人主张指「江村桥」和「枫桥」，「枫桥」在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名「封桥」，因为张继的《枫桥夜泊》一诗，后来才改为「枫桥」。

⑥渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

⑦对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。

就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

⑧姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

⑨寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。

相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。

在今苏州市西枫桥镇。

本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。

寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。

寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

⑩夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。

宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

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枫桥夜泊全诗解析~~~~

枫桥夜泊张 继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

[注释] ：*枫桥：桥名，在今苏州城外。

*夜泊：夜间把船停靠在岸边。

*江枫：江边的枫树。

*渔火：渔船上的灯火。

*愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡。

*姑苏：即苏州。

*寒山寺：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名。

〔今译〕：月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，江边枫树渔火点点对愁而眠。

姑苏城外寂寞清静寒山古寺，半夜里钟声悠扬传到了客船。

[赏析]：秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。

明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。

此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。

但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。

这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。

〔作者简介〕：张继，（生卒年不祥）字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人。

中唐时候的诗人。

他的诗多登临记行，不假雕琢。

《枫桥夜泊》是广为流传的名作。

解释古诗的诗意

诗意：《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。

江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。

表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

枫桥夜泊 作者：张继【唐】 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文 明月西落秋霜满天，几声乌啼山前； 江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。

呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺； 夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

注释 1、枫桥：在今苏州市阊门外。

2、夜泊：夜间把船停靠在岸边。

3、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

4、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

5、江枫：一般解释作「江边枫树」，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。

另外有人主张指「江村桥」和「枫桥」，「枫桥」在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名「封桥」，因为张继的《枫桥夜泊》一诗，后来才改为「枫桥」。

6、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

7、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。

就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

8、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

9、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。

相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。

在今苏州市西枫桥镇。

本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。

寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。

寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

10、夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。

宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

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枫桥夜泊的诗意

枫桥夜泊的诗意（诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。

此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

）知识拓展：枫桥夜泊唐代：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

注释枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。

另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。

“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。

就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。

相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。

在今苏州市西枫桥镇。

本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。

寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。

寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。

宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

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关于上海的诗歌（现代诗）

【现代诗歌】不眠的上海二十一楼的窗外跳动着东方明珠的眼睫一闪一闪 深邃的夜空星星没了光芒月亮也羞涩的躲进云间 转动晶莹的眼珠妩媚的电波轻轻飘过半个天俯望黄浦江流淌百年故事的倒影微动述说衷肠梦轻手轻脚地从眼睑下溜走没有带上对情人的思念杂乱的思绪围绕着城市穿过 浮想联翩与霓虹约会的广场象白天一样昂奋簇拥四方情侣的外滩兴奋的无法入眠外白渡桥正穿起苏州河喜怒哀乐的长衣褪去城市的浮躁 与黄浦江静静交谈七荤八素的晚餐与胃液打架让胆汁评判还是掉进小肠温柔的陷阱慢慢地缠绵脂肪剩余价值的积累变成大肚便便臃肿的体态挡不住城市流行爆炸的情结窗外的风在闪烁的群星中寻觅它的伙伴穿过缝隙震动了玻璃的情怀让热浪有了一丝快感思绪舞动心脏 与夜一起滑过不眠的上海一、 黄浦江上的霓虹 夜晚，梦正搅乱枕头的思维，涟漪的守望，推开临江的窗。

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二、选择题（每题1分，共6分） 5.白居易《琵琶行》的诗眼（核心诗句）是__。

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A.北京 B.南京 C.扬州 D.镇江 7.姜夔是宋代著名词人，其号为__。

A.白石道人 B.青莲居士 C.易安居士 D.淮海居士 8.韩愈散文《师说》中“师道之不传也久矣”一句中的“道”，正确的解释是__。

A.道理 B.正道 C.风尚 D.世俗 9.苏轼《石钟山记》句子“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也”中有__文言现象。

A.名词作状语 B.宾语前置 C.意动 D.使动 10.王安石《游褒禅山记》句子“唐浮图慧褒始舍于其址”中“浮图”一词意思__。

A.僧人 B.塔 C.寺庙 D.禅师封号 三、解释题（每题2分，共6分） 11.解释诗句“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

”（选自陆游《书愤》） 12.“钩心斗角”一词出自《阿房宫赋》，请指出其原始意义。

13.语句“《书》曰：‘满招损，谦得益。

’”中的“《书》”是指哪一部书？（选自《伶官传序》） 四.综合题（共4分） 14.阅读下边文言文片段，根据要求回答问题： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

1）上文“庄宗”指的是王朝的帝王李存，他因重用伶人而荒废朝政以至身死国灭。

（1分） 2）上文加点字“原”的正确解释是。

（1分） 3）作者用“虽曰……，岂非……”的表述方式，强调的是的中心论点。

（2分） 第二部分 一.古代作品、作家常有合称的现象，请分别指出下列合称指代的作品或作家（每题2分，共8分） 15.建安文学的杰出代表是“三曹”，他们分别指的是__、__和曹植。

16.宋代大文学家苏轼与__、__并称为“三苏”。

17.北宋文学家__、__和晁补之、张耒被合称为“苏门四学士”。

18.《二十四史》中大多是后人修撰前朝历史，但其中《__》和《__》则是例外。

二.解释下列各成语中加下划线词语（每题1分，共10分） 19.蹉跎岁月（ ） 20.大巧若拙（ ） 21.洞若观火（ ） 22.反唇相稽（ ） 23.飞扬跋扈（ ） 24.匪夷所思（ ） 25.负隅顽抗（ ） 26.功亏一篑（ ） 27.孤芳自赏（ ） 28.既往不咎（ ） 三.下面关于古代文化常识的解说，每一组均有一项是错误的，请选出错项（每题2分，共6分） 29.A.“熙宁”是北宋神宗皇帝的年号；“乾隆”则是清代康熙皇帝的年号。

B.“贯”是穿连的意思，古人把一千个铜钿用绳子串起来，称为“一贯”。

C.《山海经》、《淮南子》和《搜神记》等都是记载了大量中国神话的古代著作。

D.“四六文”又称骈俪文，因其句式多以四、六句为主而得名。

它大约产生于魏晋后，流行至清末。

30.A.先秦寓言有的是民间传说的故事，有的是历史传说，有的则是作者为论理而创造的故事。

B.中国历史上，“太子”是国君的继承人，其老师叫“太傅”或“少傅”，俗称“师傅”。

C.古时候人们夜间以击鼓敲更报时。

“三更”指的是1:00-3:00。

D.《史记》130篇中，《本纪》有12篇，它们反映的是历代帝王的兴废和重大的历史事件。

31.A.《三国志》和《三国演义》是一部著作的不同名称叫法，其作者是元末明初的罗贯中。

B.古代在中央政府之下一般设有三级行政机构，其依次是州、郡、县。

C.明末复社的主要领导人有张溥等。

该社因主张“兴复古学，将使异日者务为有用”而得名。

D.“察举”、“九品中正”和“科举”是古代选拔人才、授予官职的三种铨选制度。

四.请将下列各诗文名句补充完整（每题1分，共6分） 32.上邪！我欲与君相知，___。

（《汉乐府·上邪》） 33.老骥伏枥，志在千里；___，壮心不已。

（三国曹操《龟虽寿》） 34.风乍起，___。

闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。

（南唐冯延巳《谒金门》） 35.沙上并禽池上暝，___。

（宋张先《天仙子》） 36.____，老夫和泪写胭脂。

（清赵翼《赠当筵索诗者》） 37.漫云女子不英雄，____。

（近代秋瑾《日人石井君索和即用原韵》） （二）阅读下面两首唐诗，回答第42-45题（7分） 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

（陈子昂《登幽州台歌》） 空山不见人，但闻人语响。

返景入森林，复照青苔上。

（王维《鹿柴》） 42.两首诗作者感受的都是“空”，前者是指____，后者是指____。

（2分） 43.两首诗表现的思想感情完全是不同的，前者是____；后者是____。

（2分） 44.解读两首诗的最关键的一个字，前者应当是“____”；后者应当是“空”。

（1分） 45.下面各项涉及的文化常识和诗句解释中，有...

《枫林夜泊》的诗句是什么

江枫：一般解释作「江边枫树」，江指吴淞江，源自太湖，不可能满天，此句把江枫和渔火二词拟人化：夜间把船停靠在岸边。

夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。

宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通？”可是经过许多人的实地查访；霜满天。

寺钟在第二次世界大战时，说愁眠是寒山寺对面的山名。

姑苏，于是附会出一种讲法，是空气极冷的形象语：在今苏州市阊门外。

夜泊，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”：在枫桥附近；另一种说法。

霜满天。

另外有人主张指「江村桥」和「枫桥」、拾得曾住此而得名。

在今苏州市西枫桥镇。

本名“妙利普明塔院”，现在的寺宇，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理，非寺名，「枫桥」在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名「封桥」，因为张继的《枫桥夜泊》一诗，后来才改为「枫桥」。

渔火。

就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，为太平天国以后新建，又名枫桥寺：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火枫桥1夜泊2 张继月落乌啼3霜满天4，因城西南有姑苏山而得名；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴：苏州的别称，被日本人运走，下落不明，江枫5渔火6对愁眠7。

姑苏8城外寒山寺9，夜半钟声10到客船。

注释译文字词注释枫桥，始建于南朝梁代。

寒山寺，“寒山”乃泛指肃寒之山。

相传因唐代僧人寒山。

寺曾经数次重建，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗，这个“霜”字应当体会作严寒：霜，俗称苏州河：伴愁眠之意，流经上海，汇入长江。

对愁眠。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇 展开

枫桥夜泊的古诗。

枫桥夜泊 / 夜泊枫江唐 · 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

注释枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。

另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。

“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。

就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。

相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。

在今苏州市西枫桥镇。

本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。

寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。

寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。

宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。