英勇无畏的诗词
收藏此文 2020-12-15 15:26:20 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：洛克 无畏 诗人 | 阅读:
要
形容无畏的诗句1.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑2.他年我若为青帝，报与桃花一处开 3.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山4.冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲5.他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫6.生当作人
1.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑2.他年我若为青帝，报与桃花一处开 3.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山4.冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲5.他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫6.生当作人杰 死亦为鬼雄.7.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声.8.人生自古谁无死 留取丹心照汗青.9.怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇.抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲、白了少年头 空悲切.10.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海...
请归纳一下表达诗人坚强不屈、勇敢无畏,遇见困难不退缩的诗句,...于谦《石灰吟》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间谭嗣同《狱中题壁》 我自横刀向天笑，去留肝胆两乾坤文天祥《过零丁洋》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青《 言志》 杀身慷慨犹易免，取义从容未轻许。
仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。
麻烦各位推荐几篇,关于不惧生死、勇敢无畏的散文或者散文诗（例如...《致橡树》我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。
情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。
舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。
只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。
把握了这一点，舒婷的朦胧诗是不难解读的。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。
这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越。
这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。
诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量、极有力度的否定之上。
全诗共36行。
1至13行借用一系列自然物进行象征类比，对攀附（“凌霄花”）和单方面奉献（“险峰”）这两种以一方的压抑、萎缩和牺牲为爱的前提的爱情观作了深刻的否定，这正是以对立的价值面对现代爱情理想构成的深刻有力的反衬。
14至31行正面抒写理想的爱情观：爱情的双方在人格上完全平等，既保持各自的独立个性，又互相支持，携手并进。
32至36行写真正的爱情就应该既爱双方的人品，也爱他的理想——忠于祖国。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。
诗歌之所以采用整体象征，也由于诗人的构思意图不一定把作品题旨局限于爱情的视野。
从橡树与木棉的意象构成中同样可以合理地引申出对人与人之间相互同情、相互理解、相互信任，同时又以平等的地位各自独立这种道德理想。
狼牙山五壮士课文描写战士英勇无畏的词语有哪些1、【军中夜凉】 明 张家玉惨淡天昏与地荒，西风残月冷沙场。
裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
浅析：这首诗写守边将士夜宿军营中的感受，写了战场的荒凉，环境的严酷，也写了将士为了捍卫祖国，准备随时献出生命的豪情壮志。
诗的大意说：天空昏暗，大地荒凉，一片惨淡萧条景象。
西风吹刮处，残月映照下，是严酷而寒冷的战场。
战死在沙场，用马革裹尸，这是英雄本来应该做到的事。
即使战死，也要使自己的名字在史册上千古留芳。
明朝灭亡后，他从北京回到南方，在江西、广东等地起兵抗清，给清军以沉重打击。
他多次拒绝清朝的诱降，为抗清作出了极大牺牲，祖坟被掘，宗族尽灭，祖母、母亲和妻子等几代人都自杀殉国。
他本人在广东增城战败自杀，死时年仅三十二岁。
2、【狱中题壁】 清 谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
浅析：谭嗣同：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。
有之，请自嗣同始。
”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。
诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！3、【过零丁洋】 南宋 文天祥辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
浅析：这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。
一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。
中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。
但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。
同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。
我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。
末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。
这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。
这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。
关于战争的古诗西塞山怀古刘禹锡王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
【诗文解释】 王濬率领高大的战船，顺江而下，讨伐东吴，金陵城中的士气黯然消失。
千丈的铁链沉入江底，一片投降的旗子挂在石头城上。
人生中有几回伤感往事，山形依然没有改变，枕靠在长江上。
从今以后天下统一，旧日的堡垒在一片芦荻草中显得凄凉萧瑟。
石头：指石头城、故址在今江苏省南京清凉山。
【诗文赏析】 西塞山，在今湖北大冶东面的长江边，形势险峻，是六朝有名的军事要塞。
长庆四年（八二四年）刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下此诗。
诗人讲述了建都金陵的几个朝代的兴亡，希望唤起人们的注意，吸取往日的教训，表现出诗人对国家的赤诚忠心。
全诗借古喻今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。
陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！ 【诗文解释】 发誓要扫平匈奴不顾生死，五千将士在与胡人激战中丧生。
可怜无定河边的白骨，还是春闺中妻子们的梦中亲人。
【词语解释】 匈奴：指西北边地部族。
无定河：黄河支流。
【诗文赏析】 《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陈陶的《陇西行》共四首，此其二。
此诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
诗人赞美了将士们英勇无畏的行为，揭示了战争给人民带来的灾难，对深闺中妻子们的遭遇深表同情。
全诗含义深刻，感人至深。
凉州词王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！ 【诗文解释】 葡萄美酒倒满了夜光杯，正要畅饮的时候，马上的琵琶也同时在催促着。
即使醉卧在沙场上你也不要笑我啊！自古征战在外的又有几人能回来呢？【词语解释】 夜光杯：白玉制成的酒杯。
催：这里指催人出发的意思。
【诗文赏析】 琵琶弹奏着欢快而急促的旋律，夜光杯中盛满了西域的葡萄美酒，长年征战疆场的将士难得有这欢聚痛饮的时刻，于是举杯相邀：痛饮个一醉方休吧，「古来征战几人回」？诗人满怀激情写下这沙场之宴的劝酒词，笔端洋溢着豪放、悲壮与将士们视死如归的豪情。
浓郁的边域色彩，跳跃跌宕的结构，奔放的情绪使这首诗成为了边塞诗中的精品。
塞下曲 其三卢纶鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
独立扬新令，千营共一呼。
【诗文解释】 将军配戴着用鹫鸟的羽毛做成的箭，燕尾形刺绣的旌旗飘带迎风飘动。
屹立着宣布新的命令，千营的将士一齐回应。
【词语解释】 鹫翎：箭尾羽毛。
金仆姑：神箭名。
燕尾：旗的两角叉开，若燕尾状。
蝥弧：旗名。
独立：犹言屹立。
扬新令：扬旗下达新指令。
【诗文赏析】 本诗描写了威武的将军传达新命令时的誓师场面，千营军士的一同回应，正表现出威武的军容，严明的军纪及大家必胜的信心，读起来不免被这种雄壮的气势所征服。
逢入京使岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【诗文解释】 向东望着故乡路途那么漫长，热泪洒满了两袖，湿漉漉的没有干。
在马上相逢没有纸笔，就请你给我家里带一个平安的口信吧。
【词语解释】 龙钟：涕泗流溢。
【诗文赏析】 天宝八年（七四九年），岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。
他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途。
诗人在赴任途中，遇到入京的人，立马叙谈，请他给自已家里带个口信，纯朴的描写流露出诗人深深的思乡之情。
全诗语言平易，但精练概括，情深意厚，亲切感人，自然深入人心。
贼平后送人北归司空曙世乱同南去，时清独北还。
他乡生白发，旧国见青山。
晓月过残垒，繁星宿故关。
寒禽与衰草，处处伴愁颜。
【诗文解释】 时局动乱时我们一起去了南方，安定后，你却一个人独自回到北方。
在他乡生出了白发，回到家乡，只能看到青山依旧。
晓月的映照下，经过残破的壁垒，繁星的夜晚只能宿在原来的关塞。
只有寒禽和衰草，处处陪伴着愁苦的容颜。
【词语解释】 同：一起。
旧国：故里。
残垒：残余的工事。
【诗文赏析】 诗人送友人回乡，惋惜不能同回，他想像着友人回归途中的情景，反映出战乱带给人们的痛苦，抒发了自己的感慨。
全诗流露出哀伤的情绪，写景抒情，委婉动人。
【仿写句子,它是英勇无畏的红军战士对胜利的执着追求】作业帮可怜无定河边骨 凭君莫话封侯事，保家卫国却很难活着归来。
战士军前半死生。
（出处）唐·高适《燕歌行》 （赏析）这是一首战争边塞诗，体现诗人对边塞士兵艰难杀敌的同情，美人帐下犹歌舞；曹松的这首诗描写了安史之乱后的战争战乱殃及江汉流域，民不聊生的动乱时局。
（释义）请你别再提什么封侯的事情了，一将功成要牺牲多少士卒生命！ （出处）唐·曹松的《己亥岁二首·僖宗广明元年》 （赏析） nbsp，不知生死如何，而那些将官们却躲在营帐里，一边写梦境，本来就打算马革裹尸。
（释义）真可怜呵那无定河边成堆的白骨，一将功成万骨枯。
整句话就描绘出战事不断，壮士十年归。
情深词苦，感情凄楚。
（释义）战士们在沙场上与敌人打得天昏地暗，虚实相生，用意工妙、对一些高层将帅腐败贪婪的愤懑指责。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回，一边叙现实，没有准备活着回来。
（出处）唐·王翰《凉州词》 （赏析）本诗渲染了出征前盛大华贵的酒筵以及战士们痛快豪饮的场面，兵荒马乱、生灵涂炭的现实。
诗中揭露了社会的一个普遍现象，将军的战功是千千万万人的生命换来的，犹是春闺梦里人。
将军百战死？ （释义）今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力。
（释义）征战多年，凝聚了诗人对牺牲者及其家人的无限同情，读来潸然泪下。
（出处）南北朝时期的北朝民歌《木兰诗》 （赏析）“百”和“十”是运用互文的描写手法，却无夸张之意，将士们上阵杀敌、英勇无畏，为国捐躯，尽情地欣赏女人的歌唱与舞蹈，还是少妇们梦中相依相伴的恋人。
（出处）唐·陈陶《陇西行（二）》 （赏析） 以“无定河边骨”与“春闺梦里人”对照，经历很多战斗，将士们有的战死沙场，有的侥幸胜利归来 ...
辛弃疾的《破阵子》,运用典故从侧面衬托人的意气风发,英勇无畏的...运用典故从侧面衬托人的意气风发，英勇无畏的语句是这句：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声.”“八百里”谓牛，晋王恺有一条良牛名“八百里”.一次王济与恺比射，以此牛为赌.济“一起便破的”遂杀牛作炙，“一脔便去”.事见《世说新语·汰侈篇》.这里用此事，乃取济之豪气，苏轼有诗曰：“要当啖公八百里，豪气一洗儒生酸”（《约公择饮，是日大风》）.五十弦，《史记·封禅书》载：太帝使素女鼓五十弦瑟，声音悲切，帝禁不止.这与悲壮苍凉的“塞外声”有相近之处.“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”两句，从形、声两方面着笔，侧面写奏乐啖肉的军营生活，有力地烘托出一种豪迈热烈的气氛.
关于“勇敢的心”为主题的好句好段或名人名言（不要诗词）生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 ● 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
巴金 ● 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 ● 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着！ 巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 1勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。
-------拿破仑 2人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
------福楼拜 3朝着一定目标走去是“志”。
一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。
一切事业的成败都取决于此。
-------戴尔?卡耐基 4我们处于什么方向不要紧，要紧的是我们正向什么方向移动。
------霍姆兹 5真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。
------洛克 6儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖、不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。
-------洛克 7人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。
8应该教给他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳岛的炽热的岩石上也能够生活。
-------卢 梭 9不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。
我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。
因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。
------洛克 10不能以坚忍为借口，把孩子们训练得残忍。
使之具有坚忍的品性，最终的目的是保证德行的存在，而使之具有仁爱之心。
-------洛克 11人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。
在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
-------洛克 12当孩子年龄较大之后，他就应该能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。
最初要帮助他逐渐让他去做，直到练习产生了较大的自信力，做的好了为止。
-------洛克 13要在和他玩得高兴的时候或称赞他的时候去实施，最初要从痛苦最小的事情上面开始，然后不知不觉地逐步推进。
一旦能使他明白，他虽然受了痛苦，可是因为有了勇气，得到了别人的称赞，得失已足相抵；一旦他能够从他那种刚毅的表现上感到光荣，能够不逃避小小的痛苦，不在他们面前畏缩，而宁愿取得勇敢的名誉之后，就不怕不能改进他的脆弱本性了。
-------洛克 14要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。
实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。
对于儿童要永远地照顾他，爱护他，使他知道你纯粹是爱他，然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。
孩子越柔和，就越要找机会实施这种锻炼。
-------洛克 15一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。
------洛克 16他（注：拿破仑）用宝剑未能完成的事业，我将用笔杆来完成。
-----巴尔扎克 17要向大目标走去，就得从小目标开始。
------列宁 18凡是自强不息者，最终都会成功。
------歌德 19在奔向目标的道理上支持不懈、持之以恒，充分意识到自己的力量……-------陀思妥夫斯基 20患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。
-------莎士比亚 21升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。
------莎士比亚 22本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
-------莎士比亚 23世界是归强有力者管辖的，应当做强有力者，应当超于一切之上。
-----莫泊桑 24充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹。
------狄更斯 25勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。
------邱吉尔 26在策划一件大事时必须预见艰险，而在实行中却必须无视艰...