关于七鼎龙潭寺的诗词
收藏此文 2020-12-15 15:27:44 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：泰山 庐山 鼓浪屿 | 阅读:
要
关于庐山的诗词庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。自东晋以来，诗人们以其豪迈激情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余
庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。
庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。
自东晋以来，诗人们以其豪迈激情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。
东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。
诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。
唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。
宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句…… 望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
[简析] 这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。
这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
首句“日照香炉生紫烟”。
“香炉”是指庐山的香炉峰。
此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。
由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。
一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。
此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。
“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。
“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。
“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。
“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。
“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。
“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。
说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。
一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。
苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。
“谪仙”就是李白。
《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。
他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。
他的诗对后人有深远的影响。
望 石 门 鲍照 访世失隐沦， 从山异灵士。
明发振云冠， 升峤远栖趾。
高峰插半天， 长崖断千里。
氛雾承星辰， 潭壑洞江汜。
崭绝类虎牙， 漓岏象熊耳。
埋冰或百年， 韬树必千纪。
鸡鸣清涧中， 猿啸白云里。
瑶波逐 空开， 霞石触峰起。
回互非一形， 参差悉相似。
倾听风管宾， 缅望钓龙子。
松桂盈膝前， 如何秽城市。
·〔鲍照简介〕 鲍照，字明远，东海（今江苏灌云县）人，生于晋义熙十年（414）。
由于出身微贱，而又生活在东晋末年门阀特权盛行的时代，一生受尽了歧视和打击，只做过几任小官。
逝于南朝宋明帝泰始二年（466）。
钟嵘在《诗品》中说：“嗟其才秀人微，故取湮当代。
”他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪，其诗风雄健奔放，对后代诗人特别是李白有很大影响。
他于宋文帝十六年（439）到江州任职时，曾游庐山。
登庐山绝顶望诸峤 谢灵运 山行非有期， 弥远不能辍。
但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。
积峡忽复启， 平途俄已绝。
峦垅有合沓， 往来无踪辙。
昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。
·〔谢灵运简介〕 谢灵运，陈郡阳夏（今河南太康附近）人，后移籍会稽，谢玄之孙，生于晋孝武帝太元十年（385）。
晋孝武帝时袭封康乐公。
刘裕代晋，起为散骑常侍。
少帝时，出为永嘉太守。
元嘉八年（431），宋文帝让他出任临川内史。
不久，被人以叛逆罪弹劾，流徙广州。
元嘉十年（433）被杀于广州，时年49岁。
他好为山泽之游，尝与宾客自始宁南山，伐木开径，直到临海，从者数百人。
他的山水诗能再现大自然之美，语言富有色泽和光彩，是我国山水诗的开创人，曾在义熙七、八年（411-412）两次到庐山游览，与慧远友善。
·〔题释〕 作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。
题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
[简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步...
泰山为什么成为五岳之首五岳之首——泰山 泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。
名称之多，实为全国名山之冠。
泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。
《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长”。
泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳。
泰山地处山东中部，泰山南麓，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河（北纬36°15'3＂，东经117°6'0＂）。
泰山形成于太古代，因受来自西南和东北两方面的挤压力，褶皱隆起；经深度变质而形成中国最古老的地层——泰山群；后因地壳变动，被多组断裂分割，形成块状山体。
现每年以0.5毫米的速度继续增高。
它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。
泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。
几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。
佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。
道教称第二小洞天，名其岳神为天齐王。
泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。
泰山风景名胜以泰山主峰为中心，呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。
从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。
华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。
从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”到“有眼不识泰山”， “泰山压顶不弯腰”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。
登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。
泰山雄峙于山东中部，泰安城北的人称“五岳之首”东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。
泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。
1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。
泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山。
同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。
历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。
历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。
历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。
走进泰山，就是走进历史。
从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。
岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态尤现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。
此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉 皇顶等主要名胜古迹。
泰山兼具古、丽、幽、妙，摩崖碑碣数不胜数，庙宇观堂满山遍布，山势壮丽，自然景观巍峨、雄奇、沉浑、峻秀。
全山有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，历代文人雅士吟咏题刻和碑记无数。
泰山的自然风光更是泰山引人之处，泰山高峰峻拔，雄伟多姿，既是“天然山岳公园”，又是“东方历史文化缩影”。
泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。
全山分麓、幽、妙、奥、旷五区。
麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；妙区虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，位于过南天门经天街至绝顶之间；奥区林木苍郁，花草茂盛，位于泰山之阴为后石坞；旷区坦途绿荫，溪深谷幽，位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门。
游泰山的最佳时间为每年的3月到11月。
游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。
泰山日出是泰山最壮观的奇景之一，当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。
而天空的云朵，红紫交辉， 瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。
浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，象一个飘荡的宫灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。
云海玉盘----泰山云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；俄顷黑云压城，地底兴雷，让人魂魄震动，游人遇此，无须失望，因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚，如浪似雪；有时乌云翻腾，形同翻江倒海；有时白云一片，宛如...
洛阳都有哪些名胜古迹,旅游景点？国家牡丹园，是市内景点中票价最高的，在海外极有影响力，如果你有兴趣或者有欲望去膜拜、中国园花园都可以观赏，还是建议你到王城公园、古墓博物馆。
“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”：为国内第一次发掘出王乘六马驾车的绝对权威 。
洛阳牡丹：自古有文人诗词使牡丹誉满天下.5元不等，交通十分方便，相距约5公里。
周王场广场车马坑.建议游览时请导游做一下讲解，交通极便利，国际牡丹园的品类全。
很多景点，不再多说了。
，就说市区的吧。
龙门石窟、洛阳工业（建国初期大型军工，同龙门石窟一个方向：国家牡丹园55元/张，神州牡丹园45元/，当然值得一睹，此门票30元。
另外西苑公园、牡丹公园、树株大，因为单纯的观赏不了解每座石窟的历史背景及内涵。
白马寺：寺院虽不大，却为中国第一古刹，就地修建了博物馆。
为洛阳的市中心，门票20元。
市内数十路公交车可达：是河南省为数不多的世界文化遗产之一（河南省第一处取得的），影响力较大，历史由来我就不讲了，此景点门票80元洛阳周边的不说了，牡丹基本都开完了，4月15日基本是盛花期。
洛阳王城公园的牡丹年代久，中国国花园45元/张，牡丹公园15元/张，西苑公园10元/张，王城公园40元/张。
洛阳博物馆，交通方便，市区十几路公交可达，门票20元。
在市区有多路公交车可到达，1元至1、吴道子画圣）的首级的陵地（身体在湖北宜昌）；张，在中州西路西头、“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，花样多。
一年一度的牡丹花会在4月10日至5月8日举办，但进入5月份。
此地原拟修建现代高层建筑，因发掘此周王墓地。
。
，历史攸久，较有影响力，为中国四大古寺之一。
门票35元，在洛阳市的东郊白马市镇，可坐56路公交到达（火车站首发，穿过金谷园路到中州路再走启明路到达，约13公里，公交票价1.5元）关林：自古皇家墓地叫陵、民用企业）游、洛阳新区及新区亚州最大的音乐喷泉，圣人墓地为林，关林是关羽（被称为武圣，参喻孔子文圣 展开
茶花有哪几个品种？茶花，又名山茶花，耐冬花，是杜鹃花目山茶科植物，原产于我国西南，现世界各地普遍种植。
茶花为中国传统名花，世界名花之一，是云南省省花，重庆市、浙江宁波市等市市花，云南省大理白族自治州州花。
花瓣呈碗形，单瓣或重瓣，有十八学士、六角大红等多种名贵品种，可采用扦插和靠接法种植。
由茶花制成的养生花茶有治疗咳血、咳嗽等疗效。
茶花因其植株形姿优美，叶浓绿而光泽，花形艳丽缤纷，而受到世界园艺界的珍视，其花语为可爱、谦逊、谨慎。
中文学名：山茶拉丁学名：Camellia japonica别称：海石榴、曼佗罗、玉茗花、耐冬二名法：C. japonica界：植物界门：被子植物们纲：双子叶植物纲编辑本段植物属性茶花简介红色茶花山茶花原产我国西南，重庆、四川、云南、广东等南方各省。
山茶花是中国传统名花，世界名花之一，也是重庆市市花，云南省省花，浙江宁波市、金华市、温州市、江西景德镇市市花，云南省大理白族自治州州花。
因其植株形姿优美，叶浓绿而光泽，花形艳丽缤纷，而受到世界园艺界的珍视。
我国山茶花的栽培早在隋唐时代就已进入宫廷和百姓庭院了。
到了宋代，栽培山茶花之风日盛。
南宋诗人范成大曾以“门巷欢呼十里寺，腊前风物已知春”的诗句，来描写当时成都海六寺山茶花的盛况。
明李时珍的《本草纲目》，王象晋《群芳谱》，清代朴静子的《茶花谱》等都对山茶花有详细的记述。
到了七世纪时，山茶首传日本，十八世纪起，山茶多次传往欧美。
形态特征茶花高清近拍图册（24张）常绿灌木，高1-3m；嫩枝、嫩叶具细柔毛。
单叶互生；叶柄长3-7mm；叶片薄革质，椭圆形或倒卵状椭圆形，长5-12cm，宽1.8-4.5cm，先端短尖或钝尖，基部楔形，边缘有锯齿，下面无毛或微有毛，侧脉约8对，明显。
花两性，白色，芳香，通常单生或2朵生于叶腋；花梗长6-10mm，向下弯曲；萼片5-6，圆形，被微毛，边缘膜质，具睫毛，宿存；花瓣5-8，宽倒卵形；雄蕊多数，外轮花丝合生成短管；子房上位，被绒毛，3室，花柱1，顶端3裂。
蒴果近球形或扁形，果皮革质，较薄。
种通常1颗或2-3颗，近球形或微有棱色。
花期10-11月，果期次年10-11月。
生长习性茶花生长适温在20~25 ℃之间，29 ℃以上时停止生长，35 ℃时叶子会有焦灼现象，要求有一定温差。
环境湿度60%以上，大部分品种可耐-8 ℃低温（自然越冬，云茶稍不耐寒），在淮河以南地区一般可自然越冬。
喜酸性土壤，并要求较好的透气性。
[1]以利根毛发育，通常可用泥炭，腐锯木，红土，腐植土，或以上的混合基质栽培。
茶花春秋冬三季可不遮阴，夏天可用50%遮光处理。
茶花的花期较长，一般从10月份始花，翌年5月份终花，盛花期1~3月份。
主要品种1.十八学士茶花盆景照片集锦（10张）2.六角大红3.赤丹4.壮元红5.皇冠6.绯爪芙蓉7.茶梅8.花鹤令9.粉霞10. 红露珍11.杜鹃红山茶12.金花茶13.贝拉大玫瑰14.红叶贝拉15.云斑大元帅16.黑魔法17.新凯蒂18.暴徒19.天娇茶花（25张）20.埃尔西21.花佛鼎22.赛牡丹23.伊丽莎白24.花脑25.新松花26.达婷27.大朱砂28.香太阳（香型）29.金边可娜30.克瑞墨大牡丹（香型）31.孔雀椿32.大卡特33.小松子34.大松子35.美国大红36.花牡丹37.秋牡丹38.花仙子39.火瀑布40.大海伦41. 雪塔42.复色大海伦43.艾丽牡丹44.帕克斯先生45.金奖牡丹46.情人节47.杰作48.格兰那特红叶贝拉50.拉力皮特51.蜡叶52.皱叶奇花53.皇家天鹅绒54.鱼尾茶55.凹脉金茶56. 鸳鸯凤冠57.帝国之辉58.大菲丽斯59.可娜60.客来邸61.魔术城62. 斑色情人节63. 红珍珠云南名贵茶花品种：恨天高.童子面.朱砂紫袍.大紫袍.雪皎品种分类茶花品种大约有2000种，可分为3大类，12个花型，《本草纲目》曰：“茶花其叶类茶，又可作饮，故得名。
”目前中国茶花品种已有306个以上。
在浙江、福建和江苏等地已开始批量生产。
《花镜》载茶花品种有十九个：玛瑙茶、鹤顶红、宝珠茶、蕉萼白宝珠、杨妃茶、正宫粉、石榴茶、一捻红、照殿红、晚山茶、南山茶等。
茶花型多，有单瓣、半重瓣、重瓣、曲瓣、五星瓣、六角形、松壳型等。
花有红、黄、白、粉，甚至白瓣红点等色： 1. 单瓣类：花瓣1~2轮，5~7片，基部连生，多呈筒状，结实。
其下只有1个型，即单瓣型。
2. 复瓣类：花瓣3~5轮，20片左右，多者近50片。
其下分为4个型，即复瓣型、五星型、荷花型、松球型。
重瓣类：大部雄蕊瓣化，花瓣自然增加，花瓣数在50片以上。
其下分为7个型，即托桂型、菊花型、芙蓉型、皇冠型、绣球型、放射型、蔷薇型。
[2]编辑本段人工栽培繁殖方法茶花的繁殖方法很多，有性繁殖和无性繁殖均可采用，其中扦插和靠接法使用最普遍。
1.扦插法此方法最简便，扦插时间以9月间最为适宜，春季亦可。
选择生长良好，半木质化枝条，除去基部叶片，保留上部3片叶，用利刀切成斜口，立即将切口浸入200~500ppm吲哚丁酸5~15分钟，晒干后插入沙盆或蛭石盆，插后浇水40天左右伤口愈合，60天左右生根。
用激素处理后扦插比不用激素的提早2~3个月出根。
用蛭石作插床，出根也比沙床快得多。
2.靠接法 茶花特写选择适当的品种如茶盅茶或油茶作砧木，靠接名贵的茶花。
靠接的...
南海祖庙和南海神庙哪个好点？南海神庙是我国古代对外海上交通贸易的重要遗址，建于隋开皇十四年（594年），至今已有1415年历史。
它是我国古代海神庙中唯一遗存下来的最完整、规模最大的建筑群，也是西汉以来海上丝绸之路发源于广州的重要见证。
神庙西侧小山岗建有“浴日亭”，宋元时羊城八景之首的“扶胥浴日”之景就指此处。
南海神庙像是一位历史老人，亲眼见证西汉以来海上丝绸之路发源于广州的历史，神庙真不愧是广州对外交通和对外贸易繁荣的一个缩影。
它集我国的宗教、古建筑、书法、雕刻、诸种文学艺术于一体，具有较高的历史价值与旅游价值，非常值得前往。
每年农历二月十一日到二月十三是广州民间传统的“菠萝诞”。
其中二月十三是“正诞”还会盛大的庆祝仪式。
有不少善信从珠三角等地前往南海神庙进香祈福。
庙前摆卖的“金菠萝”“菠萝鸡”“菠萝棕”“祈福风车”十分抢手，人们祈求能为自己带来好运。
进入园子有拜神、展览、花展的地方，平时想悠闲放空的话来这里都是个不错的选择。
据当地说烧香许愿还是很好的，求姻缘也比较灵哦！~（2）行车指南：东莞、深圳车主，可从广深沿江高速黄埔主线站出，往深圳方向经黄埔东路、电广西路，约5分钟，2.1公里。
（3）景点门票：大人10元，小孩5元。
免费开放日期定于每个月的第三个星期三.祖庙：佛山人的千年宗祠 开篇语：“让我看看你的城市，我就知道你的人民在追求什么”，著名城市规划师沙里宁说。
城市是有表情的，或张扬，或内敛，或欣喜，或忧愁，透过那一栋栋建筑诠释着。
城市建筑，被称为“凝固的音乐”，它早已不是一般概念上的土木工程，而是城市人文精神的开启和创造，是一种生命哲学，凝聚了一个时代的人类文明。
祖庙崇正门上的灰塑，“桃园三结义”故事场景。
在佛山，穿行于青石板铺就的巷陌、林立的高楼，从历经尘世沧桑的祖庙，到见证腾飞发展的文化坊城综合体，人们习惯了这里每栋建筑的存在，却甚少探寻一砖一瓦背后沉淀的人情和故事。
我们走街串巷，穿越时光，挖掘每一栋建筑的魅力，还原佛山表情。
北宋元丰年间（10 7 8 -1085年），在岭南水乡腹地，一位工匠沿着河边打下“祖堂”的第一根木桩。
也许他不曾想到，这座建筑将在接下来的近千年间，经历二十多次的重修和扩建，最终成为代表佛山古代最高民间艺术水平、承载着全佛山人宗族信念的祖庙。
在广东，以“祖庙”为名的庙宇遍布各地，三水芦苞祖庙、肇庆祖庙……然而，没有哪一座有着“东方民间艺术之宫”的美誉，没有哪一座能享受明清御赐官祠的辉煌，没有哪一座能成为千年历史名城的信仰中心和代言。
穿越千年，祖庙早已是佛山人的大宗祠，以浓厚的宗族情结凝聚着历史文脉、文化艺术、时代精神，就如那锦香池上的两株百年九里香，散发着独特的魅力，历久弥新。
以谁为“祖” 祖庙的“秘密” 宋式斗拱，撑起北帝崇拜 “真武帝祠之始建不可考，或云宋元丰时，历元至明，皆称祖堂，又称祖庙，以历岁久远，且为诸庙首也。
”这是《佛山忠义乡志》关于祖庙根源的历史记载。
无论是叫“祖堂”，还是叫“祖庙”，这座建筑都绕不开一个“祖”字，似乎昭示着这里供奉着的北帝，就是佛山人信仰的先祖。
然而，地处南粤之地的佛山，为何奉北方之神作为“大父母”？ 专注研究佛山历史的90多岁的老佛山区瑞芝曾在其专著《佛山祖庙灵应祠专辑》中说到，北宋初期，佛山地域的汾江河主流非常辽阔，它的内河支流水道也大而深，环绕在佛山南部和中部，而佛山北部仍是泽国。
临水而居的佛山人认为，这位在道教中掌管天下之水的神仙北帝，能够庇佑这块多水之地。
此外，北宋时期的佛山，冶炼铸造业十分繁盛，已是岭南著名的冶铁中心，属于“火地”，大部分从事冶炼业的百姓也希望北帝的“水德”来防患火灾，保佑安全生产。
当工作和生活都充满着对水火的恐惧时，佛山人在汾江河中部支流洛水岸边（俗称佛山涌，现在的祖庙路）建了一座北帝庙，寄托他们所有的祝愿。
刚建成的北帝庙，名叫“龙翥祠”，仅是一座用于民间祭祀的庙堂。
然而，千百年来，它庇佑佛山躲过水火之灾，自己却没有躲过兵祸。
元代末年，佛山附近的龙潭乡有一贼帮，集结数百人沿着汾江河入侵，并纵火焚毁祖庙。
一把大火熊熊燃起，任凭乡人如何抢救，也没能救回这座宗族圣地。
明代洪武五年（1372年），在乡人赵仲的带领下，祖庙正殿得到重建，从而成为祖庙最重要也是最早的建筑物。
建筑采用宋代建筑法式，方正的殿堂，营选施用大量斗拱。
如今站在正殿前，抬头望去，斗拱如燕尾般向左右分开支撑、叠起，使屋檐大幅度向外延伸，保护下面的柱子免受南方雨水的浸蚀，形体固实厚重，外观雄伟稳健，成为我国现存古建筑中仅有的宋式斗拱实例。
历经600多年，这组宋式斗拱依旧坚硬如故，它撑起一座凝聚着地域宗族信仰的建筑，诉说着这一段被毁与重建的历史。
官方加冕 一道圣旨，灵应牌坊奠定官方地位 如果说，宋式“燕尾”斗拱代表着祖庙作为一座民间祠庙的复兴，那么，灵应牌坊上的明代“燕巢”斗拱，书写的该是祖庙成为御赐官祠的地位巅峰。
这段辉煌，还要从一场...
五大名山,五岳指哪五岳五岳 五岳（Five Famous Mountains），是中国五大名山的总称。
即东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市）、南岳衡山（海拔1300米，位于湖南省衡阳市）、北岳恒山（海拔2016米，位于山西省浑源县）、西岳华山（海拔2155米，位于陕西省华阴市）、中岳嵩山（海拔1512米，位于河南省登封市）。
五岳景色各有特点，受到许多游客的青睐，许多文人作家也留下了大量诗文作品。
其中泰山和嵩山曾经是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
三山五岳，是中国的历史文化名山。
五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已闻名于全世界。
俗语说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
由来 五岳的说法始见于《周礼、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。
”《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。
因此我们认为五岳的思想是糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。
东岳泰山五岳是封建时代帝王加封的。
“史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。
”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。
封禅的理论估计起源于东周春秋战国时代。
而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。
秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。
到了唐代和武周武皇武则天，封禅活动在中原中岳嵩山。
经过封建帝王的封禅历史，五岳的地位更高了。
中国的世界名山不少，三山黄山、庐山、峨眉山，民间有黄山归来不看岳之称，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。
拿东、西、中三岳来说，都位于万里母亲河黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居和繁荣的地方。
五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。
“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。
同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。
五岳劈地摩天，气冠群伦。
千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。
难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。
传说 古代帝王附会五岳为群神所居，在诸山举行封禅、祭祀盛典。
「五岳」说始于汉武帝。
唐玄 宗、宋真宗封五岳为王，为帝。
明太祖尊五岳为神。
汉宣帝定的五岳中以安徽省天柱山为南岳，河北省曲阳县的大茂山为北岳，后始改以湖南省的衡山为南岳，隋以后成为定制。
明代又以山西省浑源县的恒山为北岳，清代移祀北岳于此。
五岳均有寺庙名胜多处。
五岳中“岳”意即高峻的山。
中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。
魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”（或称“大帝”、“神君”等）作为掌管该岳的最高神祇。
这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览。
于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。
唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存。
宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。
到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心。
国人论风光必曰三山五岳。
“三山”者，“神仙”居住的地方也。
《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国五大名山的总称。
即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
五岳劈地摩天，气冠群伦。
虽然五岳不是我国最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，就显得格外险峻了。
《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
五岳既不愧为天下名山。
论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴。
东周文人孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。
南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。
西岳华山，险居五岳之首。
“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。
北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。
交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐...
来厦门最值得去的景点最值得一去的 就是鼓浪屿 厦门旅游介绍?xiamen 厦门位于福建省东南部，是我国最早设立的经济特区之一。
它西与漳州接壤，北与泉州相连，面对金门诸岛，与台湾和澎湖列岛只有一水之隔，下辖思明、湖里、集美、海沧、同安、翔安六区，是福建省第二大城市。
厦门曾名“鹭岛”，宋太平兴国年间，因岛上产“一茎数穗” 稻而名“嘉禾屿”，明初易名“中左所”，不久改称“厦门城”，寓意国家大厦之门，明末清初，郑成功又将“厦门”改为“思明洲”，清康熙年间复称厦门。
厦门是典型的“城在海上，海在城中”的城市，岛、礁、岩、寺、山、海、洞、园……一应俱全，鼓浪洞天、万石叠翠、云顶观日、五老凌霄、菽庄藏海、金山松石、胡里炮台、虎溪夜月、金榜玉笏、鸿山织雨、大轮梵天、鳌园春晖、皓月雄风、北山龙潭、筼筜鹭影、青礁慈济、太平石笑、天界晓钟、东环望海、东渡飞虹是厦门二十景，山海灵动、美不胜收。
厦门还是我国有名的侨乡，拥有众多的侨胞，这里空气清新、城市环境整洁，不仅是“国家卫生城市”，还是“国家环境保护模范城市”和“中国优秀旅游城市”。
厦门最佳旅游时间?xiamen 厦门总体气候比较温和，雨量充沛，属海洋性气候。
这里夏季较为炎热，7、8月份一般都在30℃以上；冬季温度则经常低于10℃；全年平均气温为21℃。
日照时间长，太阳光充沛，所以厦门一年四季花木繁盛。
除了8月份台风季节，海边的船只全部停开，不能欣赏到优美的海景，其他时间去厦门旅游都很好。
厦门美食以厦门菜为代表之一的闽菜是中国八大菜系之一，以蒸、煎、炒、爆、炸、焖为主要烹制手段，具有清、鲜、淡、脆且带微辣的独特风味，尤以海鲜、仿古药膳、素菜及风味小吃著称。
厦门较著名的菜肴有十八罗汉佛跳墙、枸杞碎龙虾、脆皮明虾球、黄鱼翅、莲环鲍鱼、沙拉香麻鳗、香酥鱼排、鹭岛松子鱼、吉利甘露球等上百款海味菜。
厦门的风味小吃久负盛名，有200多个品种。
咸点主要有烧肉粽、鱼丸汤、虾面、薄饼、芋包、蚝仔煎、土笋冻、沙茶面、油葱果、炒粿条等等；甜食有花生汤、圆仔汤、贡糖夹饼、炸麻花、炸枣、炸蒜、面茶等。
另外，到了厦门不可不吃炖罐，味道好极了 厦门美景 鼓浪屿 鼓浪屿原名＂圆沙洲＂，别名＂圆洲仔＂，明朝改称＂鼓浪屿＂。
鼓浪屿位于厦门岛西南面，与厦门岛只隔一条宽600米的鹭江，轮渡5分钟可达。
乃因岛西南方有一礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称＂鼓浪石＂，鼓浪屿因此而得名。
鼓浪屿面积仅1.91平方公里，是厦门最大的一个卫星岛，常住居民2万人。
岛上岩石峥嵘，挺拔雄秀，因长年受海浪扑打，形成许多幽谷和峭崖，沙滩、礁石、峭壁、岩峰，相映成趣。
鼓浪屿街道短小，纵横交错，清洁幽静，空气新鲜，岛上树木苍翠，繁花似锦，特别是小楼红瓦与绿树相映，显得格外漂亮。
鼓浪屿楼房鳞次栉比，掩映在热带、亚热带林木里，日光岩奇峰突起，群鸥腾飞……组成一幅美丽的画卷。
鼓浪屿是＂音乐家摇篮＂，＂钢琴之岛＂，小小鼓浪屿有钢琴600台，其密度居全国之冠。
只要你漫步在各个角落小道上，就会不时听到悦耳的钢琴声，悠扬的小提琴声，轻快的吉他声，动人优美的歌声，加以海浪的节拍，环境特别迷人。
音乐，已成为鼓浪屿的特别绚丽的风景线。
鼓浪屿是＂建筑博览馆＂，许多建筑有浓烈的欧陆风格，古希腊的三大柱式陶立克、爱奥尼克、科林斯各展其姿，罗马式的圆柱，哥特式的尖顶，伊斯兰圆顶，巴洛克式的浮雕，门楼壁炉、阳台、钩栏、突拱窗。
争相斗妍，异彩纷呈，洋溢着古典主义和浪漫主义的色彩。
鼓浪屿的夜显得清静幽雅。
尤其是夜景工程建设后，代表着自然景象的日光岩、代表着异国建筑风格的八卦楼、代表着音乐岛钢琴造型的候船厅和矗立在覆鼎岩上的郑成功雕像等，在各色灯光映照下透明通亮，熠熠发光。
特别是有几条激光射线跨越鹭江海空，变幻摇曳，令人眼花了乱。
隔江远眺鼓浪屿夜景，犹如一座大花盆聚集着炽目艳丽的花丛，与厦门中山路的霓虹灯、高层建筑的射灯和许多彩色聚光灯，交相辉映，闪耀夺目，使岛上、海上、天上三维空间灿烂迷人。
大嶝岛 英雄三岛指的是同安区的大嶝、小嶝和角屿，距金门仅2000米左右。
三岛中面积最大的是大嶝岛，为12.18平方公里，其次是小嶝岛面积为0.8平方公里，最小是角屿面积仅0.25平方公里。
三岛总面积为13.2平方公里，人口近2万人。
历史上大嶝属于金门县，而金门县历代属于同安县管辖，但大嶝岛也曾隶属于南安县，1971年划归同安县（今为同安区），至今，大嶝三岛仍然属于同安辖区范围。
由于历史原因，大嶝岛一直处于对金门的最前沿位置。
人们不会忘记，在那特殊的年代，大嶝人民为巩固国防而努力，作出极大的贡献，涌现出许多可歌可泣的动人事迹，因而被誉为英雄三岛。
以前烽火连天的地方，现在变为旅游胜地，变为盼统一最近的地方。
如今，大嶝有了一条自己建起来的海堤，同安公共汽车第5、6、12路都可以直达大嶝。
大嶝不但有了路，而且也有电灯和自来水了。
人民生活条件变了，生活环境变好了，以前荒废的海滩地，如今绿树成荫，而...
去厦门旅游一个星期,介绍几个必去的景点现在春秋上注册，找到特价票。
春秋飞厦门特价票99元要提前1个月定。
定好之后网上付费。
打印凭证。
如果是第二代身份证的话（没有太多行李，建议不用带太多的行李）。
去机场可以直接在自动换登机牌的机器换。
自动换登机牌的机器可以选择靠窗，还是靠走道。
上海飞厦门一个小时零五分可到。
春秋的是虹桥机场，厦门是高崎机场。
春秋或者携程上有定宾馆。
建议定厦门宾馆（准5星）带早餐。
因为离接下了行程近。
去厦门，春秋一般上午一班。
下午一班。
D1：建议定上午的，到了厦门，有公交车到宾馆（时间长）或者打的，打的有点贵（30-40）。
到宾馆之后休息，整装待发。
出了门之后右转，就是厦门万山动物园。
好像门票60元，这里玩大概3个小时吧从后山下就是南普陀，如果你是拜佛者，可以烧烧香，如果不是就看看就可以了（这里省5元哦，如果从正门进要5元门票）。
从南普陀正门出，左转就是厦门大学，在这里感受一下厦门大学的氛围。
走走从厦门大学边门出过了天桥就是厦门的海滩。
这里有很多租自行车的店，便宜。
骑着车看看大海，很美。
对了记得在5:30的时候到达中山路上鹭江宾馆（5星级）的5楼吃晚饭（自助晚餐，还可以，不贵）哦，因为5:30 之后人很多，要排队的哦。
选露台的位置。
可以边吃边看海景，远眺鼓浪屿。
吃好之后，可以逛逛中山路（像南京路一样）这里有些东西可以吃，花生汤，鸭肉粥。
边走边吃，可以走到宾馆大概30分钟。
D2：早起上午来到中山路排渡口坐上船去鼓浪屿，去不要票，回来要买。
鼓浪屿上鱼丸汤可以尝，还有麻糍和猪肉脯。
我觉得不上山。
没意思，人又多上去就是一块石头。
可以坐快艇环岛一周。
如果你是夏天去，这里可以下水，不过很脏。
要下水的话去厦门大学哪里比较好。
上午可以玩好，下午去海沧泡温泉，坐车到SM广场买票（带来回车费）。
D3上午，坐车到集美，集美就是园林，下午从集美坐车到机场回上海或者你可以在中山路坐船远眺台湾金门岛（不过在天好的时候，在会议中心可以看的哦）。
说来有件满有意思的，在靠金门的海域，我们写着一国两制统一中国，对面写着三民主义。
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这是我去厦门的经验，希望给你有所帮助，谢谢！！
关于鼎的诗词集七夕的诗句“今日人间七月七，天上牛郎会织女。
”农历七月初七的晚上，俗称“七夕”，相传是天上牛郎织女一年一度相 会的时刻，又叫“乞巧节”。
在这样的晚上，遥望那条天河，让人想到了关于七夕的无数诗词。
这一天，比泊来的情人节，更多了一种传统的、古典的韵味与诗意。
这一天，我们古人总会望着银河两岸的牵牛星与织女星，想象着他们一年仅一夕的相会，该是如何的让人断肠。
对着茫茫的星空，那些诗词，就喷涌而出了。
关于七夕的诗，最为经久传唱的，应该是秦观的那首《鹊桥仙》：《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这样两句，给了相爱却无缘的人多少安慰与期待。
风雨七夕夜--啸之七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。
吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。
情也成空，且作“挥手袖底风”罢。
是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。
乃书于纸上。
毕而卧。
凄然入梦。
乙酉年七月初七。
啸之记。
日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。
一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。
风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。
年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天.七夕--啸之一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。
登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。
利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。
一年一度是七夕，一半有情半忘情。
七夕（唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕醉答君东（明）汤显祖玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
秋夕（唐）杜牧红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
七夕夜女歌（晋）无名氏婉娈不终夕，一别周年期。
桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。
韩庄闸舟中七夕（清）姚燮木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
古意（唐 ）孟郊河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。
七夕（唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九霄。
他乡七夕（唐） 孟浩然他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
七夕唐人向月穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明月试看看。
七夕（唐）白居易烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
鹧鸪天 七夕（宋） 晏几道当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
《马嵬其二》李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？七夕（唐）罗隐络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
辛未七夕（唐） 李商隐恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
七夕（唐） 宋之问传道仙星媛，年年会水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去昼从云请，归轮伫日输。
莫言相见阔，天上日应殊。
七夕（唐）祖咏闺女求天女，更阑意未阑。
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向日穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明旦试相看。
七夕词（唐）崔颢长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
鹊桥仙宋 范成大双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。
行香子·七夕（宋） 李清照草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。
二郎神 七夕宋 柳永炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。
乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。
应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。
极目处微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅！须知此景，古今无价。
运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。
钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。