张玄墓志集字古诗词字帖

题都城南庄 集字古诗字帖

题都城南庄 朝代：唐朝作者：崔护 去年今日此门中， 人面桃花相映红。

人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。

这首诗有一段颇具传奇色彩的本事：“崔护……举进士下第，清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。

扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：‘谁耶？’以姓字对，曰：‘寻春独行，酒渴求饮。

’女子以杯水至，开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。

崔以言挑之，不对，目注者久之。

崔辞去，送至门，如不胜情而入，崔亦睠盼而归。

嗣后绝不复至。

及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之，门墙如故，而已锁扃之，因题诗于左扉曰……”（唐孟棨《本事诗·情感》）。

是否真有此“本事”，颇可怀疑。

也许竟是先有了诗，然后据以敷演成上述“本事”的。

但有两点似可肯定：一、这诗是有情节性的；二、上述“本事”对理解这首诗是有帮助的。

四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。

第一个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映红。

”如果我们真的相信有那么一回事，就应该承认诗人确实抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。

“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。

通过这最动人的一幕，可以激发起读者对前后情事的许多美丽想象。

这一点，孟棨的《本事诗》可能正是这样做的，后来的戏曲（如《人面桃花》）则作了更多的发挥。

第二个场面：重寻不遇。

还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃柯掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。

桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。

去年今日，伫立桃柯下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花除了引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨以外，还能有什么呢？“依旧”二字，正含有无限怅惘。

整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。

对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。

因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。

尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。

“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。

读者不见得有过类似《本事诗》中所载的遇合故事，但却可能有过这种人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。

这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一吧。

“寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。

作者没有这样写，正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。

书法：关于《张玄墓志》的问题

张黑女墓志，被清包世臣评为：“此帖骏利如《隽修罗》，圆折如《朱君山》、疏朗如《张猛龙》、静密如《敬显隽》。

”康有为跋：“化篆、分入楷、遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒原精古，未有比肩《黑女》者。

”单从书法史上的价值而言，其造诣极深且美而不娇，是不朽的名篇之一。

玄秘塔碑，堪称柳体书法的精髓。

虽书成于柳公权中早期，然为后世书法的发展有着无与伦比的影响力。

更是刚正不阿、书道精神的极好体现。

就临习哪部作品更为恰当而言，窃以为不可一概而论。

但有句名言说的好：唯一的失败是半途而废。

我很欣喜令郎入门时选择了玄秘塔这本帖子，这个通往书法圣殿最坚实的基石。

首先，书法讲求的是人的精神、气韵。

书为人表，观其字可知其人。

因此，柳公权的书风很是被中国传统文化所推崇。

而临其字若修其行，柳公权用笔之道，富有深刻哲理。

穆宗李恒问他用笔之法，他回答“心正则笔正，笔正则可法矣”。

一语双关，寓意深刻，穆宗听了，顿时政容，悟其笔谏之意。

柳公权历经唐德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣、懿十帝，官至太子太师，紫光禄大夫上柱国河东郡开国公，其于字于人都堪称至尊。

故临习玄秘塔，可尽收其益，与这位古贤在艺术层面实现沟通。

其次，单就书法学习的过程而言，以何种书体入门并无定数，但孩子的特点和书法的修习决定了最忌不能专攻一体而求所谓博采众长。

因此对于真正想要习字之人，不论正草隶篆，都应临习到七分形似三分神似之后再考虑是否要临习他人以便更好的领悟之前所临之书风。

更何况玄秘塔是一部经典之作。

此外，书道在现今经济社会的浪潮中为求发展，老师的引导大致有两种类型的思路：一为求快而不图精。

这种方式表现为：为了让家长在短期内就看到孩子有所成绩，甚至拿到各种奖项，便以种种冠冕堂皇的所谓理论要求学员“抄近路”，正草隶篆样样涉及或是寻求多种书风兼而有之的书贴临习。

这无异于揠苗助长，图的是教学一时的成绩，失的却是孩子学书终生的根基。

三五八年之后，此法能成其材者寥寥。

二为求材而不为己。

这样的老师往往生意并不如前者兴隆，但颇有所谓得意门生。

老师往往根据孩子的性格、喜好而对其尽心相佐，依其悟性用三年左右的时间立好根基，之后循序渐进，正楷、行楷、行书、行草……逐渐迈入书法圣殿。

举一例说明：中国第一个书法女博士的启蒙老师张先生，一生立足于青少年书画的基础培养，虽无名声所累，但其弟子中成器者众。

其更是自乐于书道甘泉之中。

这样的方式，初学者无有功利之心，却往往是各类赛事的真宠，虽其技略显朴拙，但其气韵煞是服人，乃大材之道。

最后，提两点以供参考：1.玄秘塔如今版本众多，但真正堪称全本尚无一种。

其中较佳者，当细细比较而定。

2.对于坚实的学书道路，不妨试试“柳公权《玄秘塔》——赵孟頫《胆巴碑》——王羲之《兰亭序》——米芾行书——孙过庭书谱”所谓十年磨一剑，霜刃未曾试，如今把示君，谁有不平事？希望会有一个真正的书道爱好者诞生，更希望你是一个明智的引导者并辅之以一臂之力。

《张玄墓志》的书法有什么特点？

此志字径虽小，然而确是无美不备：构字精巧而疏朗，含有大字的气魄；北魏 碑刻多以粗矿、雄伟见称，此碑不失遒厚的气质，却显得秀润而细致。

特别值得 提出的是，此志用笔毫能铺能收，或说能顿能提，且多用提笔，故字多含蓄有 味。

曾见有翻刻本，虽略存形似，但用笔则能铺不能收，故字无含蓄之致，失去 不少韵味。

见有些临写此碑的人也大致如此。

临写者若想神、形倶得，应该注意 笔毫提按。

志文运笔中侧互用，藏露皆备，轻重并举，刚柔相济，得圆润之趣，与南朝楷 书已有许多相似之处，而不失厚重典雅的北朝本色。

结体捺画微微上举，平添欹侧 之势，但因主要采用横势而宽绰，微含隶意，故仍然极其端稳平和。

我习魏碑字帖,选那个字帖好

魏碑字帖：《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《高贞碑》、《元怀墓志》、《张玄墓志、《龙门二十品》、《郑文公碑》，以及云峰山诸石刻、《石门铭》、《张玄墓志铭》、《刁遵墓志铭》等。

代表书家有索靖、崔悦、高遵、沈馥、姚元标、赵文深等。

简介：魏碑是我国南北朝时期（公元420-588年）北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。

此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。

”魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。

历代书家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。

魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。

极有名的如《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《高贞碑》、《元怀墓志》及《张玄墓志》，已开隋、唐楷书法则的先河。

清代中期倡导“尊碑抑帖”，冲破“馆阁体”的束缚，碑学兴起，书风为之一变。

魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实的基础。

但有许多摩崖石刻，并不是先行书丹上石，而是直接在石面上雕凿的，临写时要注意不使刀痕夸张，免生习气。

有关张玄墓志的资料！见解！

张玄墓志》释文 魏故南阳张府君墓志。

君讳玄，字黑女，南阳白水人也。

出自皇帝之苗裔。

昔在中叶，作牧周、殷。

爰及汉、魏司徒、司空。

不因举烛，便自高明；无假置水，故已清洁。

远祖和，吏部尚书、并州刺史。

祖具，中坚将军、新平太守。

父，荡寇将军、蒲坂令。

所谓话华盖相晖，容光照世。

君禀阴阳之纯精，含五行之秀气。

雅性高奇，识量冲远。

解褐中书侍郎，除南阳太守。

严威既被，其犹草上加风，民之悦化，若鱼之乐水。

方欲羽翼天朝，抓牙帝室。

何图幽灵无简，歼此名哲。

春秋卅有二，太和十七年，薨于蒲坂城建中乡孝义里。

妻，河北进寿女。

寿为巨禄太守。

便是瑰宝相映，琼玉参差。

俱以普泰元年，岁次辛亥，十月丁酉，朔一日丁酉，葬于蒲坂城东原之上。

君临终清悟，神捎端明，动言成轨，泯然去世。

于时兆人同悲，遐方？ⅲǔぃ┢9士1庖宰魉性唬？ 《张玄墓志》全称《魏故南阳太守张玄墓志》，又称《张黑女墓志》。

刻于北魏普泰元年（531年）十月。

出土地不详。

原石已佚。

目前仅存何绍基藏剪裱孤本。

《张玄墓志》为楷书，北魏著名刻石之一。

道光五年（1825年）开始归何绍基收藏。

何氏书法主要得力于篆隶、颜书，并广学北朝碑版、旁参《道因法师碑》，何对《张玄墓志》尤为推崇。

他说：“余自得此帖后，旋观海于登州，既而旋楚。

次年丙戍入都，丁亥游汴，复入都、旋楚。

戍子冬复入都。

往返二万余里，是本无日不在箧中也。

船窗行店，寂坐欣赏，所获多矣”。

文房四宝，书画收藏，笔墨纸砚 此志书法精美，刻工亦佳。

字形略扁，多有隶书笔意、古质典雅。

用笔方圆结合，既有北碑俊迈之气，又含南帖温文尔雅。

何绍基在题跋中由衷赞曰“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩〈黑女〉者”。

文房四宝，书画收藏，笔墨纸砚 原拓本今藏上海博物馆。

《张玄墓志》即为孤本，其余拓本只能是重刻本，均未体现原拓神采。

今人眼福，可从精印印刷品中得睹拓本全貌。

参加书法高考需要练习哪些字帖

先看下图：不难得出，书法高考属于晋阶考试，考生应有相当的基础，欧、颜、柳的经典楷帖如九成宫、玄秘塔碑、多宝塔碑应当是早已掌握。

需要注意的是行书、篆书以及各项理论、书法史知识。

习贴如下：1、行书王羲之《兰亭序》、《快雪识晴帖》、《圣教序》颜真卿《祭侄文稿》苏东坡《寒食帖》2、草书米芾《论草书贴》怀素《自叙贴》黄庭坚《诸上座帖》3、篆书邓石如《心经》、《千字文》赵之谦《赵撝叔印谱》

1922年壬戌24岁是年,作北魏《张玄墓志》集联,有四言、五言、六...

王羲之，其代表作为《兰亭序》；颜真卿，其代表作为《祭侄文稿》；米芾，其代表作为《蜀素帖》；赵孟頫，其代表作为《胆巴碑》；王铎，其代表作为《拟山园帖》；吴昌硕，其代表作为《西泠印社记》。

楷书有王羲之的《乐毅论》，颜真卿的《颜勤礼碑》以及《多宝塔碑》为其比较著名的作品；柳公权的《玄秘塔碑》和《神策军碑》为其代表作。

赵孟頫的《胆巴碑》、《妙严寺记》，褚遂良《雁塔圣教序》，欧阳询《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》等作品。

行书比较著名的有王羲之的《兰亭序》，王洵的《伯远帖》，王献之的《鸭头丸帖》，苏轼的《黄州寒食帖》，颜真卿的《祭侄文稿》，智永的《千字文》，欧阳询的《梦奠帖》、《张翰帖》，赵孟頫的《赤壁赋》（此碑内有行书，也有楷书）、王铎的《拟山园》等。

隶书比较著名的名作主要以汉碑为主，有《曹全碑》、《乙瑛碑》、《礼器碑》、《张迁碑》、《封龙山碑》等碑帖。

代表人物有伊秉寿等。

魏碑主要是以碑拓，墓志，摩崖为主，比较有名的有《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《嵩山灵庙碑》《高贞碑》及《张玄墓志》，《龙门二十品》，《敬史君碑》》、《元瑛墓志》、《司马悦墓志》、《元怀墓志》、《元倪墓志》，《石门铭》，《泰山经石峪金刚经》，《司马绍墓志》，《爨宝子碑》，大篆主要《史颂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盘》、《睡虎地秦简》等名作。

在当代临习大篆并卓有成就的书法家有王友谊、鞠稚儒、刘兴等人。

小篆主要是秦朝以创造的《泰山刻石》、《琅玡刻石》，虽已残毁，但秦篆面目尚存，而李斯的《峄山刻石》、《会稽刻石》均为后人翻刻。

草书有名的作品有：赵佶《草书千字文》，张旭《古诗四帖》，怀素《自叙帖》，孙过庭《书谱》，《急就章》，林散之《中日友谊诗》等。

汉简比较有名有敦煌汉简、居延汉简、蒙古-0.html target=_blank class=infotextkey>内蒙古汉简、武威汉简、马王堆汉简等书法。

甲骨文比较有名的有：罗振玉、凌竞欧的甲骨文书法，董作宾、商承祚等也擅长甲骨文书等。

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