红楼梦毛笔小楷诗词

请问这是什么字体？（87版《红楼梦》诗词字幕）

我也是书法爱好者，曾专门一集一集的观看87版红楼梦，然后把出现的书法字幕一一屏幕截图，PS整合，然后临摹。

搜过网上很多资料，也问过一些书法家。

书写者是李纯博，为人比较低调。

他个人硬笔和软笔都比较有建树。

这种字体是他个人独创，也没有出电子版字体，所以无从下载。

只能照图临摹了！

红楼梦里林黛玉的毛笔字都是什么体

红楼梦里提到黛玉的字体，就只有她帮贾宝玉写作业，大家都帮贾宝玉写字帖，唯独她是模仿贾宝玉的笔迹写蝇头小楷，但是这个楷书是贾宝玉将来科举考试时要用的规范字体，全国学生都得用这种字体答题，甚至大观园各人作诗，也要专人恭楷再誊录一遍才呈给贵妃。

但是平时私下信札笔记用什么字体，就随个人爱好了，我看《牡丹亭》里的杜丽娘，一直到《金粉世家》里的冷清秋，为了显示文化素养，都是写卫夫人“美女簪花格”，不知道是不是当时闺中流行，不过看探春案头都磊有满满的名人法帖，众美女也不是拘于一格的，林妹妹这么聪明，连宝哥哥写正规字体的细微差别都能发现并模仿，各种字体书法对她来说都不是什么难事吧。

小楷有哪几种类型？如簪花小楷,若水小楷等

蝇头小楷 簪花小楷簪花小楷是夏书绅发明的楷体，〔清〕字缙华，号丽笙，浙江嘉兴濮院人。

父凤衔酷嗜碑帖，於晋、唐法书无不临摹，工篆刻，直逼秦、汉。

尝手钞宗谱，乱离时他物非所惜，独奉谱以行。

又有说是晋卫夫人所创卫夫人，名铄，字茂漪，东晋女书法家。

晋人钟繇曾称颂卫夫人的书法，说：“碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然若树，穆若清风。

”充分肯定了卫夫人书法高逸清婉，流畅瘦洁的特色。

这实际上是对钟繇书法风格的继承，但在钟繇瘦洁飞扬的基础之上，更流露出一种清婉灵动的韵味。

唐代韦续则曰：“卫夫人书，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若红莲映水，碧治浮霞。

”连用三组美丽的形象来比拟其书法【繁体】 蝇头小楷【释义】 像苍蝇头一般大小的楷体汉字，指极小的楷书。

亦称“蝇头楷”。

【近义词】 蝇头小字 蝇头细书 蝇头细字【典故】1、元·丁鹤年 《雨窗宴坐与表兄论作诗写字之法》诗：“蝇头小楷写乌丝，字字钟王尽可师。

”2、明·王世贞 《与俞仲蔚书》之十：“又考诸集，不无异同，要当以此册为正，聊识数语，须足下作蝇头楷，以铁手腕发之。

”参见“ 蝇头细书 ”。

3、清·曹雪芹 《红楼梦》第七十回：“ 宝玉 拆开看时，却是一色去油纸上临的钟王蝇头小楷，字迹且与自己十分相类。

”4、清·李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“凡遇名流，即索新句，视其地之宽窄，以为字之大小，或为鹅帖行书，或为蝇头小楷。

”5、清·钱泳《履园丛话·画学·画中人》：“年八十余，尚能作蝇头小楷。

”小注：“钟王” 即三国时期曹魏著名书法家、政治家钟繇，东晋著名书法家王羲之。

【示例】《新华月报》1979年第2期：“他留下了他在新四军时期用蝇头小楷工整地记录下来的一部完整的日记。

”亦省作“ 蝇头楷 ”。

毛笔书法作品 诗 词 对联 格言 走天下

曹雪芹的《红楼梦》，是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的，因此带有一定的回忆性质；但他创作的《红楼梦》是小说而不是自传，不能把《红楼梦》作为曹雪芹的自传看待。

《红楼梦》总的主题思想是反封建主义，在这个总主题下，作者通过贾宝玉、林黛玉两个典型人物，对当时现存正统的封建社会秩序都表示反对，因而这两个典型就成为封建社会的叛逆形象。

在曹雪芹的笔下，象征着封建社会的荣国府和宁国府，就是腐败不堪的两个封建贵族大家庭，作者借用柳湘莲的话说：“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。

”这是作者对这个封建大家庭的总抹一笔，是最尖锐深刻的揭露和批判。

读者可以看到，这两个封建官僚家庭里的大大小小的主子们，除了享乐，除了做那些见不得人的肮脏事外，没有一件正经的事干，而且他们勾结官府，草菅人命。

在曹雪芹的笔下，连当时的封建朝廷都不过是“见不得人的去处”。

贾妃回府，只是“满眼垂泪”，“呜咽对泣”，其他的人也都是“垂泪无言”。

作者笔下的这幅省亲图，除了虚有其表的空排场外，动到真情实感的就是这一副哭泣的场面。

作者通过贾宝玉，反对“文死谏、武死战”，说“有昏君方有死谏之臣”。

骂那些官僚是“国贼禄鬼”。

说孔孟的经典之作，也不过是“杜撰”的。

作者还通过探春之口，说：“登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。

”说理学大师朱熹的话，也不过是“虚比浮词，哪里都真有的？”大家知道孔孟之道和程朱理学，在清代是封建法规的准绳，是治国之大纲，人人违反不得的，而曹雪芹却用这些亦庄亦谐的话，来加以轻蔑和否定。

贾宝玉特别反对“仕途经济”，即让他走读书做官的道路。

这“仕途经济”，是历来封建政权得以世世延续的根本制度，也即是众所周知的科举制度。

曹雪芹通过贾宝玉反对“仕途经济”，无异是将批判的矛头指向封建政权的基础。

《红楼梦》里作者着力描写的是贾宝玉与林黛玉的爱情及其悲剧。

这个爱情故事具有深刻的内涵，与以往所有的爱情故事都有所不同。

首先，贾宝玉、林黛玉的爱情不是一见倾心式的爱情而是在长期相处共同生活中产生的爱情。

这样，这种爱情也就有了生活和思想的基础。

其次，他们的爱情是以共同的生活理想和社会理想为基础的，这就是共同的反封建的思想。

这是他们爱情牢固的基础。

薛宝钗就是因为缺少这一点，贾宝玉终于选择了林黛玉。

第三是他们的个性气质相投，贾宝玉崇尚自然天真，喜欢自由，摆脱封建思想和封建礼法的束缚，摆脱世间一切俗套，追求个性的自由和解放，这恰好符合林黛玉的个性和脾气。

而这正好说明他俩所共同追求的是个性解放！ 在中国的婚姻史上，以以上三个原则作为婚姻选择标准，这在古代是绝无可能的。

实际上曹雪芹在这里已经提出了一个现代婚姻的原则。

而这一原则到今天在全世界也还没有真正能实现。

因为这一原则是具有超前性的，是人类自身的文明和发展的一个进步。

以往我们研究《红楼梦》，较多地注重《红楼梦》对封建社会的批判和揭露，很少注意它新的社会理想和生活理想，现在看来这未免有点片面。

曹雪芹对封建社会的批判无疑是深刻的，但他同时又提出了新的生活的理想。

在曹雪芹笔下贾宝玉、林黛玉的爱情描写，实际上就是曹雪芹新的社会理想和生活理想的反映和追求。

曹雪芹的批判是属于他自己的现实社会的，而他的理想却是属于未来社会的。

曹雪芹通过贾宝玉还提出了反对封建的等级制度，主张自由和平等的要求。

特别是曹雪芹通过贾宝玉提出了重女轻男的主张，甚至说“男人是泥做的骨肉”，见了男人“浊臭逼人”。

孤立地看这句话，似乎不可理解，但从历史的角度看，中国的封建社会，一直是男权社会，男尊女卑是天经地义。

贾宝玉的这句话，无疑是对男权社会的一个否定，是对男女平等的一种矫枉过正的呼吁。

贾宝玉的这种反封建思想，究竟是什么性质呢？有人认为是封建的民主思想，我认为这是不符合事实的。

封建的民主思想是对封建统治有利的思想，贾宝玉的思想是对封建社会的叛逆，是与贾政所代表的思想对立的，所以贾政说贾宝玉弄到后来要“弑君杀父”，因而要趁早打死他。

这一情节，把贾宝玉和贾政所代表的两种思想的对抗性交代得十分明确。

何况在乾隆时代，中国从明代开始发展起来的资本主义萌芽性质的经济，已经有较大的进展了，自觉或不自觉地反映这种新的生产关系的思想家在明代后期已经出现，这就是激进的初期民主主义思想家李卓吾。

而《红楼梦》的思想显然是受他的影响的。

所以从《红楼梦》所反映的反封建的内容来看；从贾宝玉、林黛玉的爱情内涵来看；从贾宝玉与贾政的思想冲突的实质来看；再从《红楼梦》的思想渊源来看，我认为《红楼梦》的民主思想，已是具有资本主义萌芽性质的民主思想。

这种思想是与封建正统思想对立的，是具有历史的进步性的。

只不过，它是借用一个特殊的典型形象并用特殊的语言方式来表现的，与哲学语言的直观性不同罢了。

《红楼梦》共写了七百多个人物，其中称得上典型的也有数十人。

如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、晴雯...

名人小时候刻苦读书故事

《少年包拯学断案》 包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。

他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

《唐伯虎潜心学画》 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。

唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。

不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

曹雪芹是怎样死的？

曹雪芹之死 乾隆二十八年中秋节，曹雪芹的小儿子在正白旗村西的河滩里淹死了。

他非常思念自己的孩子，整天愁眉苦脸，吃不下饭，睡不着觉，就靠喝闷酒过日子。

一天，他的好朋友鄂比先生来他家探望，见他又在借酒浇愁，就劝他：“常言说，酒是穿肠的毒药，这酒用得不好会伤人身体。

你都愁出病来了，再也不要自己糟蹋自己啦！喝两杯酒不算什么，毁了身体，耽误了写书可是大事！”雪芹的身体确实是一天不如一天了，不满五十岁的人，成了病歪歪的老头子。

鄂比知道他的生活很困难，就给他留下二两银子，嘱咐他好好保养身体，就告辞了。

其实，鄂比是有名的醉鬼鄂三，他也是刚从酒馆里出来。

他比雪芹的日子稍稍好过一点，因为他当过库兵，看管过银库，虽然库兵出入银库都要把衣服脱得精光，接受搜身检查，他还是能想出办法，每天几两、十几两地偷盗库银。

就凭这么得来的一点积蓄，他整天泡在酒馆里，有时也接济一下曹雪芹。

鄂比的话提醒了曹雪芹，他又坐在桌前，写他的《石头记》了。

曹雪芹写书买不起好纸，都是用旧书页子翻过来叠好，在背面打草稿。

他用的毛笔也跟别人的不一样，铜笔帽很大，里边有一块泡着墨汁的棉花。

他常常带着这支毛笔和一些纸张游山玩水，什么时候脑子里想好了，马上就坐下来，把纸铺在石头上，摘下笔帽就可以写字。

有一次，他外出时忘记带毛笔，正在酒馆里跟人聊天，忽然撒腿就往家里跑，弄得别人以为他是疯子，原来他是想好了一段故事，赶快跑回家去记下来。

就这么着，天天想儿子想得他愁容满面，但也不停地写书熬尽了心血，顿顿喝酒灌得他重病在身！乡亲们都说：曹二爷的日子不多了。

大年三十晚上，家家户户都在准备过年，有的包团圆饺子，有的放鞭炮，有钱人家的门口都挂上了灯笼。

鄂比先生知道曹雪芹的年节难过，就割了几斤肉，提上两斤酒，想到雪芹家去跟他喝两盅。

他刚要进门，迎面走过来雪芹的邻居李老太太，告诉了他雪芹刚刚咽气的消息，还说雪芹临死前嘱咐：他自己的后事，就托付给鄂三老弟啦！鄂比问，雪芹还有什么遗言？李老太太说：雪芹嘱咐把他葬在地藏沟他儿子的坟旁边，别用棺材，也不用埋，扔到山沟里就行啦，说这么做省得破费钱财，还说与其埋在土里让蚯蚓吃了，还不如让鸟兽吃了好。

李老太太一边擦泪一边说：曹二爷花钱舍药给乡亲们看病，谁不说他好啊！这么个好人，怎么能扔在山沟让鸟兽给叼了？还是买口棺材吧！ 鄂比先生掏钱置了一口“狗碰头”的棺材，把曹雪芹入了殓。

说是“狗碰头”，因为棺材板太薄，狗头一碰就能撞碎。

按香山的风俗，年节期间不能埋人，只有等“破五”（过了正月初五）了，才能发丧。

初六那天，鄂比请了几位乡亲，因为用不起阔人那种六十四人大杠、三十二人大杠，就由四个人抬着“独龙杠”，发送到正白旗义地——地藏沟。

曹雪芹“头顶寿安山，脚踩碧云寺”，在这个僻静的小山沟里长眠了。

曹雪芹这一辈子过得可真不容易呀！他早年丧父，中年丧妻，晚年丧子；他生于羊年（乙未），又死于羊年（癸未）；他儿子死在中秋节，他自个儿死在阴历除夕，都让他“占绝”啦！他真是命苦啊！但是他不怕困难，不怕打击，他在香山写出了一部《红楼梦》，对人民做出了贡献。

香山的乡亲们会永远怀念他的。