广府文化的诗词有哪些

有什么名诗名词是反映广府文化的

广府文化在各个领域中常被作为粤文化的代称。

如广州话称为“粤语”，广州方言歌统称为“粤讴”；广州戏剧音乐分别称为“粤剧”、“粤曲”、“广东音乐”；广东饮食文化体系中虽有广州菜、潮州菜、东江菜之分，但“粤菜”常用以指广州菜；广州工艺品的重要品类被称为“粤绣”、“广彩”、“广雕”等。

广府文化有哪些？

广东历史上首批56位南粤先贤——佛山居首而广州市评选出广东历史上首批56位南粤先贤，佛山入选10人，居广东各地之首。

但对于里面的许多人物，如陈子壮、陈恭尹、苏六朋、梁廷楠、朱次琦、邹伯奇、陈启沅、康有为、詹天佑、吴趼人等，众多的佛山人鲜有知晓，甚至许多文史工作者也知道不多，更不要说宣传与研究了。

又如晚清著名小说家吴趼人，尽管他少小离乡，但深爱家乡，所以其笔名为我佛山人，但我们佛山人似乎并不珍惜。

1.学术导向与服务地方相结合的战略。

集中精力研究广府文化的历史、内涵与发展，既要凸现浓厚的地域特色，又要提高学术作品的层次和造就优秀的学术人才。

2.学术研究与社会文化教育事业的双赢的战略。

我们追求学术研究和教学既要坚守书斋，又要能够走出书斋。

力求推出一批以广府文化为研究对象，具有较高理论水平的学术精品，培养一批能够服务地方文化的应用型人才，实现学术研究与社会文化教育事业的双赢。

3.跨学科战略。

整合多学科资源，实现优势互补，形成注重地域特色与国际视野相结合、文化内涵构建与文化传播、产业发展相结合学术研究特色，并在跨学科视野下探索新的学术生长点。

1.整理挖掘广府文化的物质与非物质文化遗产，弘扬优秀的岭南文化传统。

2.研究广府文化的文化发展的现实经验，丰富现代都市文化，提升文化名城建设的品味，凸现文化发展的时代特色，推动广东省文化大省的建设3.研究广府文化传播的方法路径，向国内外推介、传播广府文化，扩大广州、佛山等中心城市的文化形象，传播历史文化。

4.推动地方性综合性大学文学学科的跨学科应用性研究，增强、拓展服务地方的功能。

以学术研究为基础，以决策服务为目标，选择政府关注的问题为优先研究课题，基础研究为决策咨询服务，推动社科研究成果的转化，注重成果的可行性和可操作性。

关于岭南文化的诗词有哪些

苏轼《惠州一绝》罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

区仕衡 （宋）《岭南大雪》 海冻珊瑚万里沙，炎方六出尽成花。

洛阳纵有行春令，谁问袁安处士家。

宋之问（唐）《题大庾岭北驿》阳月南飞雁，传闻至此回。

我行殊未已，何日复归来。

江静潮初落，林昏瘴不开。

明朝望乡处，应见陇头梅。

...

广府文化主要包括了哪些方面

广府文化指以广州为核心、以珠江三角洲为通行范围的粤语文化。

由于广府文化在广东民系文化中的突出地位，因此，广府文化在各个领域中常被作为粤文化的代称。

如广州话称为“粤语”，广州方言歌统称为“粤讴”；广州戏剧音乐分别称为“粤剧”、“粤曲”、“广东音乐”；广东饮食文化体系中虽有广州菜、潮州菜、客家菜之分，但“粤菜”常用以指广州菜；广州工艺品的重要品类被称为“粤绣”、“广彩”、“广雕”等。

关于“农耕文化”的诗词有哪些？

1.《过山农家》 【唐】顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。

莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。

2.《刈稻了咏怀 》 【唐】杜甫 稻获空云水，川平对石门。

寒风疏落木，旭日散鸡豚。

野哭初闻战，樵歌稍出村。

无家问消息，作客信乾坤。

3.《西明寺威公盆池新稻》 【唐】唐彦谦 为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。

莲盆积润分畦小，藻井垂阴擢秀稀。

得地又生金象界，结根仍对水田衣。

支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。

4.《行官张望补稻畦水归 》 【唐】杜甫 东屯大江北，百顷平若案。

六月青稻多，千畦碧泉乱。

插秧适云已，引溜加溉灌。

更仆往方塘，决渠当断岸。

公私各地著，浸润无天旱。

主守问家臣，分明见溪伴。

芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。

鸥鸟镜里来，关山云边看。

秋菰成黑米，精凿传白粲。

玉粒足晨炊，红鲜任霞散。

终然添旅食，作苦期壮观。

遗穗及众多，我仓戒滋蔓。

5.《归园田居》 【魏晋】陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

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有什么名诗名词是反映广府文化的

1.《红茶花》 唐代：司空图 景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。

牡丹枉用三春力，开得方知不是花。

2.《新植红茶花偶出被人移去以诗索之》 唐代：卢肇 严恨柴门一树花，便随香远逐香车。

花如解语还应道，欺我郎君不在家。

3.《醉歌》 宋代： 刘学箕 读书求见古人心，闭门不知青春深。

夜来东风扫浮云，晓光薄林生遥岑。

搜寻不觉出门去，绿暗溪边杨柳路。

诗章立顾不复作，会景那知自成句。

归途晤晤谁与从，眼前物物俱春工。

崇桃积李事已晚，牡丹正丽酴醾稼。

白茶照人冰雪同，红茶烧空猩血红。

金沙雨晴翡翠积，海棠露湿胭脂重。

急呼诗月唤酒伴，高堂共泛琉璃钟。

夜阑秉烛相对语，谩道今人不如古。

古士放达醒者稀，今人不饮徒自苦。

4.《樵童自入园来献海棠因赋》 宋代： 舒岳祥 深蔓迷归路，荒蹊未有家。

谁知寒雨里，也作小春花。

菌紫松间茁，菘黄涧底芽。

道人新破戒，窗外种红茶。

5.《山泉煎茶有怀》 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

1.红茶 起源于中国，最早的红茶叫做正山小种，由福建武夷山市星村镇桐木村江氏先祖，于明朝中后期（约1568年），创制而成。

武夷山市桐木村江氏家族是生产正山小种红茶的茶叶世家，至今已经有400多年的历史。

红茶属于全发酵茶类，是以茶树的芽叶为原料，经过萎凋、揉捻（切）、发酵、干燥等典型工艺过程精制而成。

因其干茶色泽和冲泡的茶汤以红色为主调，故名红茶。

红茶种类较多，产地较广，祁门红茶闻名天下，工夫红茶和小种红茶处处留香、高端红茶-金骏眉使得红茶发展到全新的阶段。

此外，从中国引种发展起来的印度、斯里兰卡的产地红茶也很出名。

2.世界三大红茶 祁门红茶 中国 大吉岭红茶 印度 乌巴 斯里兰卡...

广府文化的故事

广府，是汉族之下的一个民系。

一般认为，广府人的先裔以古周人为主，秦汉两代移民后裔 广府人，即为广府民系，有狭义、广义之分。

狭义的广府民系是指口语中的“广府人”，以广州为中心分布于珠三角及周边地区，以雅语为母语，有着自己独特文化、风俗，说古代汉语语言，拥有特色建筑风格的汉族民系。

广义的广府民系则包括全广东甚至所有地区的粤语族群（世代以粤语为母语的族群）。

人口： 全球约54,150,000[1]？ 分布： 中国大陆两广地区、港澳、东亚、东南亚、欧洲、大洋洲、北美等地（较多分布） 人种： 黄色人种 民族： 汉族 民系： 广府民系 语言： 粤语（狭义广府则为雅语）狭义的广府民系狭义的广府民系即日常口语中指的“广府人”，又称粤海民系，旧称番禺旧裔。

从定义上说，广府民系是指具有以下特征的民系： 民系 广府人是汉族之下的一个民系。

一般认为，广府人的先裔以古周人为主。

即秦末汉初开拓领土的50万秦军与中原地区迁来的50万妇女以及当地数万土著人的直属后代。

并且历朝历代都有中原旺族移民迁入，以珠玑巷为文化根源的后裔。

语言 广府话（雅语）是广府人的母语，属于古代中原一带的民族共同语的延续。

民系认同 广府民系以中原汉族作为为民系认同。

风俗 广府民系内部对于本民系的共同心理认同感比较强烈，民系凝聚力强，人们普遍以繁荣的岭南雅语文化而自豪。

分布 广府人居住在以珠江三角洲为中心的华南地区，包括香港、广州、佛山、南宁等大中城市。

文化 广府文化是海洋文化、商业文化，早在秦末汉初即远涉重洋开展贸易，成为中西文化交流、商贸往来之地，并且开拓了海上丝绸之路西线。

佛教、伊斯兰教自岭南传入，文化特征多元化。

历史 19世纪曾经发生过惨烈的土客械斗。

广义的广府民系定义 近年来，有些语言学家、人类学家在研究、比较广东、广西的本地人时，出于讨论上的方便，常将说粤语的广东人（有时甚至包括所有以粤语为母语的人）称为广府民系（与说客家话、闽语等的广东人相区别）。

定义一个广义的广府民系，有利于对广东、广西的本地不同族群的比较和研究，不过，对是否应该将所有粤语族群都称为广府民系（广府人），有一定的争议。

分布 广义的广府民系主要生活于两广大部分地区、香港、澳门以及世界各地，但在海外的广府华侨由于他们的原籍、祖籍多数是来自广东和香港，故大部分的广府华侨及华人只有“广东人”及“广东话”的认同。

存在“广府”的强烈认同多见在东南亚地区的各个华人社区中因东南亚地区的广府族群的原籍、祖籍来自广东和广西都有。

海外 广义的广府民系在东南亚分布很广，在马来西亚、新加坡、印尼、越南、柬埔寨等地均有分布。

在东南亚各地，对广义的广府民系的称呼有所不同。

而在欧美澳纽地区广府民系在华人社区便占了多数，美国、加拿大、英国、澳大利亚、新西兰、荷兰等地广府民系便为数不少。

广东 主要分布在广州、番禺、花都、从化、增城、佛山、南海、三水、顺德、肇庆、高要、四会、封开、怀集、广宁、云浮、东莞、台山、新会、开平、茂名、湛江、鹤山、、中山、连州等地。

广西 主要分布在钦州、北海、南宁、防城、东兴、横县、贵港、玉林、梧州、贺州等地。

广府民居广府民居通常指大珠三角地区、粤西地区的建筑，跟粤东的客家建筑、潮汕建筑有很大的区别。

岭南气候炎热，风雨常至，民居一般为小天井大进深，布局紧凑的平面形式。

广府风格的古民居通常是一个家庭几人至数十人居住。

老电影《七十二家房客》中生活的场景就是典型的广府民居--西关大屋。

不过新近重拍的彩色版《七十二家房客》居然找不到适合的西关大屋作为拍摄场地。

广府民居的特点广府民居通常符合通风与阴凉的要求是岭南建筑的共同特点，其次就是依据自然条件包括地理条件、气候特点，体现出的防潮、防晒的特点；还有就是大量吸取西方建筑精髓，体现了兼容并蓄的风格。

除此之外，典型的广府民居还有一个很大的“镬耳”特点，以其屋两边墙上筑起两个象镬耳一样的挡风墙而得名。

镬耳屋是粤西特有的建筑。

明清两代，只要有了钱，发了财，就会建造一所镬耳屋来显示其富有与气量。