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中华诗词杂志投稿电子邮箱参考文献是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明,不再出现于文后参考文献中。按照字面的意思,参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的

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参考文献是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。

征引过的文献在注释中已注明,不再出现于文后参考文献中。

按照字面的意思,参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。

然而,按照GB/T 7714—2005《文后参考文献著录规则》的定义,文后参考文献是指:“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源。

”参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码,序号置于方括号内。

⑴文后参考文献的著录规则为GB/T 7714—2005《文后参考文献著录规则》,适用于“著者和编辑编录的文后参考文献,而不能作为图书馆员、文献目录编制者以及索引编辑者使用的文献著录规则”。

⑵顺序编码制的具体编排方式

参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码,序号置于方括号内。

一种文献被反复引用者,在正文中用同一序号标示。

一般来说,引用一次的文献的页码(或页码范围)在文后参考文献中列出。

格式为著作的“出版年”或期刊的“年,卷(期)”等+“:页码(或页码范围).”。

多次引用的文献,每处的页码或页码范围(有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码)分别列于每处参考文献的序号标注处,置于方括号后(仅列数字,不加“p”或“页”等前后文字、字符;页码范围中间的连线为半字线)并作上标。

作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的,该页码或页码范围也要作上标。

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另外,参考文献页码或页码范围也要准确无误。

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周恩来的诗

1周恩来精神与周恩来诗作 总理生前几乎把所有的精力、时间、智慧、学识都投入到了工作和事业中,似乎没有为我们留下多少诗作。

在他过世后,人们怀着无比崇敬的心情,认真挖掘,陆续整理、出版了他的部分诗篇。

1977年7月北京师范学院中文系出版了周红兴、李如鸾合编的《周总理与诗歌》,1978年12月人民文学出版社出版了《周恩来青年时代诗选》,1980年1月四川人民出版社出版了古籍装帧版的《周总理诗十七首》,1998年1月江苏文艺出版社出版了周秉德主编的《周恩来诗联集笺注》(录诗十七首,下述)。

1914年,周恩来在天津南开中学学习时,写成两首五言绝句《春日偶成》,这是我们迄今为止所见到的周恩来最早的诗歌作品,刊登在天津南开中学《敬业》杂志创刊号上。

两年后写就《送蓬仙兄返里有感》(三首)、《次皞如夫子伤时事原韵》。

1917年6月,周恩来以优异成绩从南开中学毕业后,作出了到日本留学的选择。

9月,他吟罢苏轼的《大江东去》词后,写下了"大江歌罢掉头东"的著名诗篇。

两年后的4月,周恩来在由日本回国前夕,写下《雨中岚山---日本京都》、《雨后岚山》、《游日本京都园山公园》、《四次游园山公园》等四首白话诗。

其中,《雨后岚山》这首诗具有一定的文学鉴赏价值、颇为珍贵的革命史学价值。

五四运动后,周恩来创作了两首新诗,一首是写于1919年12月的《死人的享福》。

另一首是写于1920年6月8日的《别李愚如并示述弟》,这是一首八十行自由体长诗。

1920年11月7日,周恩来在上海搭乘法国邮船前往欧洲,开始了旅欧留学生涯。

在欧洲,他度过了近四年的岁月。

旅欧期间,创作了三十八行自由体长诗《生别死离》。

这首诗在现代文学史上有其独特的价值。

另有一首《赤光的宣言》,发表在一九二四年二月一日于法国出版的中共旅欧总支部和中国共产主义青年团旅欧总支部合办的《赤光》半月刊第一期上。

1941年,皖南事变爆发,周恩来愤怒地写下《千古奇冤》。

这首诗是周恩来留传下来的一首震撼人心的力作。

两年后,在刘志丹烈士殉国七周年之际,他怀着深厚的阶级情感,为其陵墓碑敬题五言诗一首《上下五千年》。

遗作不多,但梳理之、品读之,能帮助我们深切地感悟到周总理早在青少年时代就忧国忧民,不满黑暗势力的统治,关心国家的前途和人民的命运,能帮助我们深刻地体会到他为拯救祖国而立志刻苦奋斗,勇挑救国救民的重担,奋发进取的精神。

1、周诗的主题思想与周恩来精神 诗言志是中国的传统诗教。

中国最古老的典籍《左传》、《尚书》、《孟子》、《庄子》、《苟子》中都有诗言志的提法,如"诗以言志"、"诗言志"、"说诗者不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之"、"诗以道志"、"诗言其志也"等。

"诗言志"的"志"是什么呢?清代的孔颖达指出,"在己为情,情动为志,情、志一也。

"闻一多先生则解释成三个意思,其一便作"怀抱"(志向)解。

在主题思想上,周诗继承了"诗言志"的传统。

所不同的是,这"怀抱"、"志向"就其历史上的意义来说,是指符合封建统治阶级根本利益的政治道德原则,即儒家所说的那一套"仁",具体来说就是忠孝仁义之类的伦理规范。

而周诗所体现的"志",则是马克思主义革命人生观与中华民族传统美德的结合体,其核心是全心全意为国家、为人民服务的崇高情感。

《春日偶成》:"极目青郊外,烟霾布正浓。

中原方逐鹿,搏浪踵相踪。

""樱花红陌上,柳叶绿池边。

燕子声声里,相思又一年。

"前者以忧愤的心情,深刻揭露统治者镇压革命的罪行;后者通过对祖国大自然的描写,抒发了热爱祖国和人民、追求光明和进步的强烈情感。

《送蓬仙兄返里有感》:"相逢萍水亦前缘,负芨津门岂偶然"、"险夷不变应尝胆,道义争担敢息肩。

"诗篇抒发了作者为拯救祖国而刻苦自励的革命情怀,在"举国昏沉"的"烟霾"里,感到肩上应担的"道义",热烈地期待他日为国立功的理想。

《大江歌》:"大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄

"这首绝句,抒发了作者为寻求救国救民的真理,东渡日本的壮志豪情,诗情如潮,汹涌澎湃。

《雨中岚山》:"雨中二次游岚山,两岸苍松,夹着几株樱。

到尽处突见一山高,流出泉水绿如许,绕石照人。

潇潇雨,雾朦浓;一线阳光穿云出,愈见娇妍。

人间的万象真理,愈求愈模糊;---模糊中偶然见着一点光明,真愈觉娇妍。

"这些清新隽永的诗句,表达了年轻的周恩来在日本初步接触马克思主义革命真理,恰如模糊中见到光明,愈觉娇妍的心境,抒发了他求索真理的无限喜悦之情。

《死人的享福》以人力车夫为题材,通过坐车人、拉车人在冬天寒风中两种不同生活、不同感受的对比、描绘,深刻地揭露了社会的黑暗与人间的不平。

《别李愚如并示述弟》这首长诗,描写周恩来被扣押在天津地方检察厅看守所时,给友人远行赠别:"出国去,走东海、南海、红海、地中海;一处处的浪卷涛涌,奔腾浩瀚,送你到那自由故乡的法兰西海岸。

到那里,举起工具,出你的劳动汗;造你的成绩灿烂。

磨炼你的才干;保你天真烂漫。

"...

有关徽州的诗词、文化

徽州文风昌盛,教育发达,孕育了灿烂辉煌的徽州文化。

在社会、经济、教育、哲学、经学、医学、绘画、艺术、印刷、雕刻、戏曲、文学、饮食、科技、工艺、建筑等几乎涉及社会文化生活的所有领域,徽州人占尽风流,贡献卓著,文成风、学成派、商成帮、俗益雅,独领风骚千百年。

1999年底,黄山市举办了一次“千年徽州杰出历史人物评选”,名列前十位的分别是:大教育家陶行知,大思想家朱熹,文化巨子胡适,大哲学家戴震,中国铁路之父詹天佑,大画家黄宾虹,珠算大师程大位,新安画派创始人渐江,马克思在《资本论》中提到的唯一的中国人王茂荫,“张小泉剪刀”的发明者张小泉等,他们都是由发达的徽州教育培养出来的杰出人才,不仅在徽州影响很大,在全国乃至全世界也都有重大影响。

毕 升 毕升(?—约1051),北宋著名科技家、活字印刷术的创始人,歙县人。

毕升是徽州一位没有功名的布衣,一生喜爱钻研技术。

北宋庆历年间,毕升有感于传统雕板印刷的繁杂不便,潜心研究泥活字印刷技术,他发明了在粘土坯上刻字,一字一坯,然后烧硬的泥活字,使印刷工艺得到了质的飞跃,速度大大加快,错字可以单独更换,可以重复使用活字,实现了人类印刷史上第一次伟大的革命。

宋代学者沈括在《梦溪笔谈》中对毕升的业绩有专门记载。

方 腊 方腊(?—1121),北宋末年农民起义军领袖,歙县人。

方腊出身贫苦,以种地和箍桶为生。

成年后,客居浙江淳安县(宋属睦州青溪),帮工度日。

北宋末期,政局日益混乱,统治集团奢侈的生活和对外求和所耗费用大大增加了人民的负担,百姓挣扎在水深火热之中。

方腊有感于朝政的腐败,对不聊生的现状异常愤慨,于是利用明教的信仰形式发动劳苦大众,以武力反抗黑暗社会。

1120年(宋徽州宣和二年)10月初,方腊率众在歙县七贤村起义后,迅速移师睦州,以帮源为义军大本营,并举行了“漆园誓师”,痛斥黑暗朝政,发布行动纲领,改元“永乐”,自号为“圣公”,正式建立了农民政权。

当年12月,起义军展开强劲攻势,连克浙江建德县、安徽休宁县、歙州以及东南政治中心杭州,并以杭州作为新的指挥中心。

方腊调度有方,在半年时间内将起义烽火燃到江浙皖赣四省,占领了六州52县,宋王朝一时大为惊恐,急派童贯带兵15万前往围剿。

1121年春,杭州失守,方腊退守青溪帮源基地。

初夏,战败被俘,同年在河南开封遇害。

朱 熹 朱熹(1130—1200),南宋大学者,我国著名思想家、教育家、理学集大成者。

字元晦,号晦庵、晦翁,别号紫阳,古徽州婺源人。

1148年考中进士,曾任秘书修撰、宝文阁待制等职。

死后谥赠大师,封徽国公。

仕图多坎坷,潜心治学。

研究领域很广,在哲学、经学、教育、音韵、文学、地理、考古、自然科学等方面都有伟大贡献,他的思想体系在中国思想史上是以“致广大、尽精微、综罗百代”著称。

与程颢、程颐等共创的理学史称“程朱理学”,为继孔子之后在中国思想界影响七、八百年之久的正统官方哲学,远涉海外,影响世界;重视教育,创办书院,所撰《白鹿洞书院提示》对后代教育事业的影响深远;著述巨丰,其中《四书集注》58卷是明清两代科举考试的“圣典”;常以“新安朱熹”署名著述,讲学于徽州,从其弟子者众,“朱子之学”也就构成了“新安理学”的开山之学,并进而构成徽州文化的理性内核。

《宋史》有传。

程大位 程大位(1553—1606),字汝思,号宾渠,休宁率口(今屯溪)人,自幼聪敏好学,尤喜数学

少时随父外出经商,遨游吴楚,博访闻人达士,遇有“耆通数学者,辄造访问难,孜孜不倦。

”程大位在商务往来中,有感于传统筹码计数法的不便,决心编撰一部简明实用的数学书以助世人之用。

为实现自己的远大抱负,不惜重金购求遗书。

四十岁时,倦于外游,便弃商归故里,认真钻研古籍,撷取名家之长,历经二十年,于明万历壬辰年(1592)写就巨著《算法统宗》十七卷。

其后六年,又对该书删繁就简,写成《算法纂要》四卷,成为后世民间算家最基本的读本。

《算法统综》详述了传统的珠算规则,确立了算盘用法,完善了珠算口诀,搜集了古代流传的595道数学难题并记载了解决方法,堪称中国16—17世纪数学领域集大成的著作。

这两部巨著是我国古代最完善的珠算经典之作,开创了珠算计数的新纪元,明末,日本人毛利重能(1592—1596年留学中国)将其译成日文,开日本“和算”之先河。

清代前期,该书又传入朝鲜、东南亚和欧洲,成为东方古代数学的名著。

程大位的另一发明是“丈量步车”,以竹篾制作,类似今天的皮尺,上标长度单位,相对木尺是重大革新。

程大位故居坐落在黄山市屯溪区前园渠东9号,建于明弘治年间,由主楼、祀祖楼、宾园组成,是一座典型的徽派建筑。

1986年9月18日,程大位逝世380周年之际,修葺一“新”的故居被辟为纪念馆。

程大位的功绩,为后世子孙所敬仰。

清康熙后期,程氏族子孙在故居对门兴建了覃思堂,以资缅怀瞻仰,1990年辟为珠算资料馆。

走进馆中,犹如步入琳琅满目的算盘城。

金、银、玉、石、瓷、象牙、硬木等质地无所不有,式样囊括筹、珠...

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山东诸城人。

18岁以前,一直生活在胶东半岛的农村

1923年入济南省立第一师范学校学习,受五四运动影响,学习写诗。

1925年处女作《别十与天?》载《语丝》。

1926年秋,愤于军阀的反动统治,潜去武汉考入中央军事政治学校,曾参加讨伐反动军阀夏斗?的战役。

大革命失败后,逃亡东北。

1929年入国立青岛大学补习班,发表新诗《默静在晚林中》。

1934年毕业于国立山东大学中文系。

在校读书期间,在新诗创作上得到闻一多、王统照的鼓励与帮助。

1932年在《新月》4卷7期发表第一首有代表性的诗作《难民》,写出了农民悲惨的遭遇。

1933年第一本诗集《烙印》出版,他成为“1933年文坛上的新人”,其中《老马》一诗,以?下生活的老马做象征,概括可旧中国农民身负重荷的苦难。

接着又出版社《罪恶的黑手》、《运河》两本诗集和长诗《自己的写照》。

《罪恶的黑手》意识揭露了帝国主义掩盖在宗教外衣下的罪恶实质,热情歌颂了工人群众的变革力量。

他的诗以现实生活的内容、朴素清新的风格出现,引起了广泛注意。

在艺术表现方面,他向古典诗歌和民歌学习,力求朴素、真实、含蓄、精练。

1936年参加中国文艺家协会。

抗日战争爆发后,在前方度过了5年的艰苦生活。

1938年参加中华全国文艺界抗敌协会。

出版有《从军行》等诗集。

时期的尸有着强烈的爱国激情。

1942年秋到重庆,参加“文协”的活动,次年出版长诗《古树的花朵》、《泥土的尔格》等诗集。

抗日战争胜利后,到上海主编月刊和《创造诗丛》,出版了政治讽刺诗《宝贝儿》、《生命的零度》。

1948年底,由于国民党政府的压力,逃亡香港

1949年3月到达北平,7月参加第一次文代会。

以后历任华北大学文艺大学文艺学院研究员、中国作协书记处书记、《诗刊》主编等职。

写了一些歌颂党、歌颂领袖、歌颂社会主义革命和建设的诗篇,结集为《欢呼集》、《凯旋》,出版了《学诗断想》、《毛主席诗词讲解》(周振甫注释)等理论、随笔集。

粉碎四人帮以后,散文写得比诗更多,除两次增订了《臧克家诗选》外,出版了散文集《怀人集》、《诗与生活》、《臧克家抒情散文选》等。

现任第七界全国政协常委,中国作家协会顾问和《诗刊》顾问,中国写作协会会长。

[著作书目] 烙印(诗集)1933,(自费印行);增订本,1934,开明;与《罪恶的黑手》合集,1963,人文 罪恶的黑手(诗集)1934,生活;1947,星群 自己的写照(长诗)1936,文学出版社 运河(诗集)1936,文生 紧浦北线血战记(通讯、报告集)1938,生活 从军行(诗集)1938,生活 泥淖集(诗集)1939,生活 乱莠集(散文集)1939,良友复兴图书印刷公司 随枣行(散文、通讯、报告集)1939,前线出版社 淮上吟(报告长诗)1940,上杂 猴子拴(诗集)1940,上海三通书局 呜咽的云烟(诗集)1940,创作出版社 古城的春天(诗集)1942,秋白书店 古树的花朵(长诗、原名《范筑先》)1942,东方书社 向祖国(长诗集)943,三户 我的诗生活(散文集)1943,读书 泥土的歌(诗集)1943,今日文艺社;1947,星群 感情的野马(长诗)1943,当今出版社 国旗飘在雅确尖(诗集)1943,中西书局 十年诗选 1944,现代出版社 民主的海洋(诗集)1945,世界编译所(因错排太多未发行) 生命的秋天(诗集)1945,建国书店 宝贝集(诗集)1946,万叶书店 生命的零度(诗集)1947,新群 挂红(短篇小说集)1947,读书 磨不掉的影像(散文集)1947,益智出版社 拥抱(短篇小说集)1947,?星图书杂志社 冬天(诗集)1948,耕耘出版社 臧克家诗选 1954,作家;重编本,1956,增订本,1978,1986,人文 在文艺学习的道路上(文艺随笔集)1955,新文艺;新版,1962 毛主席诗词十八首讲解(后改名《毛主席诗词讲解》)周振甫注释,1957,中青 杂花集(散文、杂文集)1958,北京 一颗新星(诗集)1958,作家 春风集(诗集)1959,作家 李大钊(传记长诗)1959,作家 欢呼集(建国十周年诗选集)1959,人文 给少年的诗 1961,上海少儿 凯旋(诗集)1962,作家 学诗断想(诗论、文艺随笔集)1962,北京;重编本,1979,四川人民 忆向阳(旧体诗集)1978,北京人民 今昔吟(诗集)1979,山东人民 怀人集(散文集)1980,上海文艺 友声集(旧体诗词集)与程光锐、刘征合集,1980,云南人民 诗与生活(散文集)1981,四川人民;1982,香港三联 甘苦寸心知(散文集)1982,四川人民 臧克家长诗选 1982,山东人民 臧克家散文小说集(上下册)1982,长江 青柯小朵集(散文集)1984,花城 落照红(诗集)1984,花城 臧克家集外诗集 冯光廉、刘增人编,1984,陕西人民 克家论诗(诗论、文艺随笔集)吴嘉编,1985,文化艺术 乡土情深(诗文集)1985,山东大学出版社 臧克家文集(1—3卷)1985,山东文艺(未出齐) 臧克家(中国现代作家选集)1987,香港三联 臧克家抒情散文选 1988,湖南文艺 臧克家旧题诗稿 1988,武汉出版社 创造诗丛(12本)主编,1947,星群 中国新诗选(1919—1949)编选,1956,中青

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可以将自己写的诗寄到杂志社,像《读者》那种有诗歌专栏的杂志。

也可以寄到晚报,采纳率会高些,但不过稿费不如杂志社的多。

下面提供一些诗歌类杂志社的联系方式,仅供参考。

1、《中华诗词》——邮编:100009 电话:010-64061498 地址:北京市东城区北兵马寺17号 2、《当代诗词》——邮编:510080 电话:020-87754814 地址:广州市东山美华北路9号 3、《燕赵诗词》——邮编:050000 电话:0311-7839224 地址:河北石家庄市市庄路66号 4、《中州诗词》——邮编:450003 地址:河南省郑州市花园路3号(河南省文化厅院内) 5、《鹿城诗词》——邮编:325000 电话:13173510335 地址:浙江省温州市环城东路66号305室 6、《九州诗词》——邮编: 430062 地址:武汉市武昌秦园路特1号 7、《北京诗苑》——邮编:100029 电话:010-62353491、62376633转4601 地址:北京市朝阳区华严里8号老年公寓603号 8、《新时代诗词》——邮编:310006 电话:0571-87057772 地址: 杭州市环城西路浙江省老年活动中心七楼 9、《昌黎诗词》——邮编:066600 地址: 河北省昌黎县老干部局一楼河北省昌黎县诗词学会 10、《夏风》—— 邮编:750004 电话:0951-6031497-8170或6091155 地址:中国宁夏银川中山南街47号宁夏日报社内 11、《燕南诗词》——邮编:065000] 电话:0316-2116002 地址:山东省廊坊市康宁道6号燕南诗词社 12、《坎门诗词》——邮编:317602 电话:0576-7552751 地址:浙江玉环县坎门镇新大街农行内 玉环诗社 13、《驿城诗词》——邮编:463000 电话:0396-2952366 地址:河南省驻马店市人民街208号老干部活动中心二楼 14、《长白山诗词》——邮编:130042 电话:0431-2952619 地址:吉林长春市上海路30号长白山诗社 15、《柳泉诗词》——邮编:255020 地址:山东省淄博市张店区共青团西路86号老年活动中心书画学会诗词部 16、《安庆诗词》——邮编:246003 地址:安徽省安庆市百货大楼 17、《长阳诗苑》——邮编:443500 电话:0717-5325189 地址:湖北省长阳土家族自治县龙舟坪镇清江路47号县人大老干部科办公室转 18、《南阳诗词》——邮编:473003 电话:0377-63399800 地址:河南省南阳市七一路227号老干部大学二楼 19、《弋阳诗词》——邮编:334400 地址: 江西省弋阳县广播电视台 电话: 0793-5900333 20、《尧乡诗词》——邮编:055350 地址:河北省隆尧县文化馆 电话:0319-6667906 21、《东明诗词》——邮编:450003 地址:河南省郑州市政四街一号院 电话:0371-65951624 22、《华夏诗文》——邮编:266101 电话:0532-87972058 地址:中国青岛308国道610号(海尔集团对面) 23、《笔架山诗刊》——邮编:433100 电话:0728-6293884 地址:湖北省潜江市东风路青石轩书画社 24、《碣阳诗词》——邮编:066600 电话:0335-2022569 地址:河北省昌黎县老干部局一楼昌黎县诗词学会 25、《西溪吟苑》——邮编:310012 地址: 杭州市文苑路658号世纪*西溪别墅70幢 26、《江北诗词》——邮编:271100 电话:0634-8087792 地址:山东省莱芜市机关大楼北楼政协405房间《江北诗词》编辑部 27、《江海诗词》——邮编:210024 电话:025-83316999 地址:江苏省南京市颐和路2号《江海诗词》编辑部 28、《关睢诗刊》——邮编:715300 地址:陕西省合阳县政府招待所 29、《龙沙诗词》——邮编:161005 地址:黑龙江省齐齐哈尔日报报业集团大楼《龙沙诗词》编辑部 30、《北国诗词》——邮编:150080 地址:哈尔滨市南岗区林兴街2号林园小区2-771《北国诗词》编辑部 31、《淮北吟坛》——邮编:235000 地址:安徽省淮北市花园路7号中华诗词集编委会 32、《跃龙诗声》——邮编: 315600 地址:浙江省宁海县兴圃巷32弄7号 33、《东镇诗词》——邮编:262600 电话:0536----3216044 地址:山东省临朐县县委院内东镇诗社 一般诗刊征稿的要求是: 1、题材不限,内容健康,符合格律要求的诗、词、曲作品以及精短新诗佳作、诗词评论。

2、诗词声韵坚持“双轨并行”,提倡新声新韵,但在同一首作品中不得新旧杂揉。

3、书写要字迹清晰、工整,打印尤佳。

最好横向行文,近体诗两句一行,古体诗、词、曲连排,开头和词的过片空两格。

一页一首(组诗可连写),每页皆须署名。

4、稿件可能不退,请保存好底稿。