探亲诗词
收藏此文 2020-12-15 15:30:52 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：长安 少府 秋风 | 阅读:
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古代诗词中孝若归来一词有何典故？ 夏侯湛，字孝若， 晋代人。据《文选》卷四十七引其《东 方朔画赞?序》称古代诗词中一词有何典故？夏侯孝若从京城 回老家探亲，想到东方朔过去在这里做官时的政绩和风采，顿
夏侯湛，字孝若， 晋代人。
据《文选》卷四十七引其《东 方朔画赞?序》称古代诗词中一词有何典故？夏侯孝若从京城 回老家探亲，想到东方朔过去在这里做官时的政绩和风采，顿生景慕 之情，于是写成《东方朔画赞》。
后世诗文乃以“孝若归来”、“孝若归宁” 用作归觐的美称。
唐?刘禹锡《闻韩宾擢第归觐以诗美之兼贺韩十五曹 长时韩我永州》：“孝若归来成画赞，孟阳别后有山铭唐?李商隐《寄 太原卢司空三十韵》：“羲之当妙选，孝若近归宁。
”
很经典的长篇诗词《孔雀东南飞》，与《木兰诗》并称为乐府双璧，是我国文学史上第一部长篇叙事诗 序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！” 篆刻-孔雀东南飞 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。
” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。
“昔作女儿时，生小出野里。
本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。
”却与小姑别，泪落连珠子。
“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。
初七及下九，嬉戏莫相忘。
”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。
隐隐何甸甸，俱会大道口。
下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。
誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。
”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。
阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。
汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。
”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。
云有第三郎，窈窕世无双。
年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。
” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。
今日违情义，恐此事非奇。
自可断来信，徐徐更谓之。
” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。
不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。
”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。
云有第五郎，娇逸未有婚。
遣丞为媒人，主簿通语言。
直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦。
举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。
谢家事夫婿，中道还兄门。
处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。
登即相许和，便可作婚姻。
” 媒人下床去，诺诺复尔尔。
还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。
”府君得闻之，心中大欢喜。
视历复开书，便利此月内，六合正相应。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
交语速装束，络绎如浮云。
青雀白鹄舫，四角龙子幡。
婀娜随风转，金车玉作轮。
踯躅青骢马，流苏金镂鞍。
赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂彩三百匹，交广市鲑珍。
从人四五百，郭嘉博超郝，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。
何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。
未至二三里，摧藏马悲哀。
新妇识马声，蹑履相逢迎。
怅然遥相望，知是故人来。
举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所详。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。
生人作死别，恨恨那可论？念与...
寻求诗词！！天净沙·秋 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦， 一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
诗意：天边是夕阳和稀疏的晚霞，不远处是一个孤零零的村落，我一眼望过去，只看到夜幕将要来临前的一点薄雾笼罩着的几棵老树和它身上栖息的乌鸦。
不远处飞来一只孤雁，它那因为飞得较高而投射下的小小影子映在地面上，我随着它的身影望去，远方是一片青色的山岱和碧绿的湖水，还有那点缀在它们身旁的白色小草、红色枫叶和黄色小花。
好一派秋天苍凉而又瑰丽的美景呀。
秋风引 刘禹锡 何处秋风至 萧萧送雁群 朝来入庭树 孤客最先闻 诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。
如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。
当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。
这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。
这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。
这前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。
而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。
沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。
但是，诗无定法，不能执一而论。
这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。
它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。
至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
诗的后两句“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。
“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。
它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，现在风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。
直到最后一句才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。
这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。
当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。
至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。
如李锳在《诗法易简录》中所说，“为孤客传神”的正在这两个字，使“无限情怀，溢于言表”。
照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。
为什么惟独孤客“最先”听到呢？可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。
而他又为什么如此敏感呢？唐汝询在《唐诗解》中说：“孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早。
”这就是对“最先闻”的解释。
钟惺在《唐诗归》中还指出：“不曰‘不堪闻’，而曰‘最先闻’，语意便深厚。
”沈德潜在《唐诗别裁集》中也说：“若说‘不堪闻’，便浅。
”这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。
不过，前面说过，诗无定法，这一结句固然以曲说而妙，但也有直说而妙的。
苏颋有首《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。
心绪逢摇落，秋声不可闻。
”这里，从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。
两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。
对照之下，可悟诗法。
秋夜寄邱员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
答：幽人：隐居之人，指丘丹。
此是作者的想象，诗人设想丘丹也因秋兴而未能成眠，以实带虚，写出了彼此心意交融，感情默契。
《秋月》赏析 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
这是北宋大理学家程颢的一首七言绝句，细品之后，你会发现，无一处写月的诗行，竟处处浸染着月色。
请看，清亮的溪水绕着翠绿的青山，缓缓流来，瓦蓝的天空倒映于水中，是那样澄明、纯洁，两者融为一色，宛若桂林山水般浑然一体。
如果没有天地间弥漫着皎洁、明亮的月光，诗人怎能在秋夜中欣赏到水之清，感叹到山之碧，寄情于空水之澄鲜？ 往下看吧。
诗的第三句写诗人在静观秋光月色之中油然而生的超尘脱俗、...
猜字谜语大全：侨胞还乡探亲别董大二首（其一） 高适 qiān lǐ huáng yún bái rì xūn 千 里 黄 云 白 日 曛， běi fēng chuī yàn xuě fēn fēn 北 风 吹 雁 雪 纷 纷。
mò chóu qián lù wú zhī jǐ 莫 愁 前 路 无 知 己， tiān xià shéi rén bù shi jūn 天 下 谁 人 不 识 君？ 高适（公元702年-公元765年），唐代诗人。
字达夫，一字仲武。
渤海蓨（tiáo）（今河北景县）人。
曾做过散骑常侍。
有《高常侍集》。
性格落拓，不拘小节。
他半生漂泊，熟悉边疆生活，边塞诗写得慷慨苍凉，真实而有气魄。
高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。
笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。
早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。
在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。
1.董大：唐玄宗时代著名的艺人董庭兰，善弹琴，被誉为＂古琴王子＂。
大，表示在兄弟中排行第一。
2.曛：日色昏暗。
这里是说天空阴云密布，太阳黯然无光。
3.知己：知心朋友。
4.识：赏识。
5.君：古代对人的尊称。
这里指董大。
千里的云似乎变成了黄色，阳光也如同落日的余辉一般。
大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。
此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！ 送杜少府之任蜀州 唐 王勃 城阙（què）辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦（huàn）游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧（qí）路，儿女共沾巾。
译文一： 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，能望到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印； 你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭； 像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
译文二： 三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。
离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。
人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。
不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。
译文三： 雄伟的长安城有辅佐的三秦， 透过那风云烟雾遥望着五津。
我之所以有依依惜别的情意， 因为都是离家在外做官之人。
只要四海之内有一知己朋友， 纵使远在天涯也如就在近邻。
不要因为我们就要离别两地， 就像普通儿女一样泪湿衣襟。
译文四： （即将告别）由三秦环绕护卫着的都城长安，（透过迷漫的）风烟（似乎能）望见（巴蜀的）五大渡口。
（我）同您（此时）都怀有惜别的心情，（因为我们）都是离乡在外做官的人。
（只要）四海之内有着知心朋友，（即使）远隔万里（也）如近在咫 [zhí] 尺。
译文五： 三秦护卫着长安，遥望蜀州，只见风烟迷茫。
我和你在离别时都有惜别的心情，（因为我们）都是出外做官的人。
只要全国各地都有知己朋友，即使远在天涯也像近邻。
不必在告别的地方，像普通儿女一样挥泪告别。
王勃（649-676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县一带） 人，初唐四杰之一。
他是著名学者王通的孙子，很小的时候就写得一手好文辞，有“神童”之称，可惜不到三十岁就在渡海时落水而死了。
他做过几任小官，却两次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度过的。
留传下来的《王子安集》里，文比较多，诗不足百首，《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。
这首诗点明送别的地点是长安。
他曾几次到过长安。
这首诗有少年进取的精神，没有消极颓唐的情绪，可能是诗人二十岁以前在长安作朝散郎和任沛王府修撰时所作。
少府，是当时对县尉的通称。
一作“蜀州”，在今四川省崇庆县。
“本文题目应是“送杜少府之任蜀川”686年才改为“蜀州”当时王勃已故10年。
蜀川”，指川西岷江流域一带。
王勃才华早露，14岁，应举及第，后来他的才华更是锋芒毕露，在那时就与，扬，卢，骆并称为初唐四杰。
乾封初（666年）为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。
随即出游巴蜀。
咸亨三年（672年）补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。
其父亦受累贬为交趾令。
上元二年（675年）或三年（676年），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。
其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。
《赠汪伦》 lǐ bǎi chéng zhōu jiāng yǜ xíng ， 李 白 乘 舟 将 欲 行， hū wén àn shàng tà gē shēng . 忽 闻 岸 上 踏 歌 声。
táo huā tán huǐ shēn qiān chǐ ， 桃 花 潭 水 深 千 尺， bù jí wāng lún sòng wǒ qíng . 不 及 汪 伦 送 我 情。
李白 （701—762年），汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
不但与杜甫并称“李杜”，还被人们称为“诗仙”。
唐代还有一位诗人叫李贺，号“诗鬼”，和李白有得一比。
两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。
但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。
李贺则多引用典章故事，刻...
《悯农》的诗句1、悯农二首其一春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
其二锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？2、翻译：其一春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。
天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。
其二农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。
又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？3、《悯农二首》是唐代诗人李绅的组诗作品。
这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。
第一首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题；第二首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。
组诗选取了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中地刻画了当时社会的矛盾。
全诗风格简朴厚重，语言通俗质朴，音节和谐明快，并运用了虚实结合与对比手法，增强了诗的表现力。
这两首诗不仅在民间广泛流传，在文学史上亦有一定影响，近代以来更作为思想教材选入了小学教科书。
急需感恩的诗句,古诗,名言、。诗歌
父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极.衔环结草，以恩报德竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。
悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。
卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。
念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。
--------------------------------------------------------------------------------感恩诗白云飘走的时候谁会停止流浪海水拍打着紫百合的梦境美人鱼在天堂微笑古老的婚礼 香槟酒的色泽在罂粟花丛中传递她的歌声离去是否存留希冀的不曾放弃积雪的森林 麋鹿的圣诞节美丽的公主已经安睡传说的夜空中无数的珠翠无人采摘时间的巢穴安琪儿飞翔 羽翼的光芒穿越巴比伦的花园安拉是个女人她的化身不是太阳神娇滴的千金沙漠戈壁的罅谷比宫殿华贵的河流是生灵的母亲圣洁的浪花 普泽万物长存七彩的花容是雨水光照古埃及艳美的妇人白云飘走的时候背影将要远去海水拍打着紫百合的梦境美人鱼在天堂微笑王子的婚礼 香槟酒的色泽在罂粟花丛中传递她的歌声慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
孔子曰：父母在，不远游恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长爸爸妈妈感谢你们把我带到了这个美好的世界感谢你们给了我自由的空气灿烂的阳光感谢你们谆谆的教导殷殷的嘱托我长大了而你们却老了谁言寸草心报得三春晖我会向你们献上一片诚挚的孝心祝你们永远健康老骥伏枥，志在千里 烈士暮年，壮心不已亲情：慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》哀哀父母，生我劬劳。
《格言对联》人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》还有冰心的 泰戈尔的在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
——字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
——字严世界上最美丽的声音，是妈妈的呼唤！ ---但丁成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎游子吟 孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 李白 《赠汪伦》 友情慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
孟郊《游子吟》 亲情恩是对生命恩赐的领略，感恩是对生存状态的释然；感恩是对现在拥有的在意，感恩是对有限生命的珍惜；感恩是对赐予我们生命的人的牵挂，感恩是对陌路关爱的震颤……在我们每个人的生命旅程中，都会遇到许许多多值得回忆和留恋的人，包括亲人、爱人、同学、朋友、老师……对他们的关爱，他们的帮助，你应做些什么呢？学会感恩，拥有一颗感恩的心，做一个感恩的人！没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命，没有父母，就没有我们自己；没有亲情、爱情和友情，就没有爱的温暖相伴…… 感恩，让我们以知足的心去体察和珍惜身边的人、事、物；感恩，让我们在渐渐平淡麻木了的日子里，发现生活本是如此丰厚而富有；感恩，让我们领悟和品味命运的馈赠与生命的激情。
感谢天地，感谢命运，天地宽阔，道路坎坷，但只要心中有爱，心存感恩，我们就会努力，我们就可以前行。
感恩的心，每当我轻轻哼起这首歌的旋律的时候，疲惫的精神总会升腾出一种灵魂与生命的感动。
感恩！长久以来，我们一直带着一颗渴求拥有的贪婪之心负重前行。
我们渴求拥有财富，我们渴求拥有成功，我们渴求拥有荣耀……我们总是在渴求，却忽略了我们已经拥有的一切。
我们的渴求之心遮蔽了我们灵魂里的眼睛，它使我们总是忽略上苍每天所给予我们的恩赐，它使我们总是因对未来的无限期待而忘记对今天的感恩。
感恩！没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情和爱情，世界就会是一片黑暗和孤寂。
虽然没有人不懂这些浅显的道理，但是，我们总是常常缺少一种感恩的思想和心理。
感恩！“谁言寸草心，报得三春晖”；“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们小时候背诵的诗句，讲的就是感恩。
滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以报恩德，中国绵延多少年的古老成语，告诉我们的也是要感恩。
但是，这样的古训有多少已渗进我们的血液，今天有多少人还会记得，无论生活还是生命，都需要感恩？因此，对于日日沉浸于世界的美丽怀抱...
诗词《长相思》的意思到底是什么？？？？？？？？？？？？？？？？...长相思》白居易 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。
吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
月明人倚楼。
《长相思- 枉凝眸》老街味道 人当秋， 月当秋， 秋恨秋离水自流， 青丝化白头。
枉凝眸， 痴凝眸 ，过尽千帆空寄愁， 晚来霜满洲 《 长相思》陈东甫 花深深。
柳阴阴。
度柳穿花觅信音。
君心负妾心。
怨鸣琴。
恨孤衾。
钿誓钗盟何处寻？当初谁料今。
《长相思》林逋 吴山青，越山青。
两岸青山相送迎，谁知离别情？ 君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成，江头潮已平。
《长相思》晏几道 长相思，长相思。
若问相思甚了期，除非相见时。
长相思，长相思。
欲把相思说似谁，浅情人不知。
《长相思·雨》万俟咏 一声声，一更更，窗外芭蕉窗里灯。
此时无限情。
梦难成，恨难平，不道愁人不喜听。
空阶滴到明。
《长相思·山一程》纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
《长相思》李煜 （一）“一重山，两重山” 一重山，两重山， 山远天高烟水寒， 相思枫叶丹。
菊花开，菊花残， 塞雁高飞人未还， 一帘风月闲。
（二）“云一涡，玉一梭” 据说大周后回家探亲，只三两天，对李煜而言，漫漫长夜，只好赋词以消解相思。
因而作《长相思》： 云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。
夜长人奈何。
《长相思》曹贺迁 桃花红，杏花红。
春到花开这畔浓，祝诗传酒风。
杨枝青，柳枝青。
风雨消磨赋比兴，露承灯影声。
《长相思》王灼 来匆匆，去匆匆，短梦无凭春又空，难随郎马踪。
山重重，水重重，飞絮流云西复东，音书何处通。
《长相思》欧阳修 （其一） 苹满溪，柳绕堤，相送行人溪水西，回时陇月低。
烟霏霏，风凄凄，重倚朱门听马嘶，寒鸥相对飞。
（其二） 花似伊，柳似伊，花柳青春人别离，低头双泪垂。
《仙剑奇侠传三·长相思·雪见结局》 花似伊，柳似伊，叶叶声声是别离，雨急人更急。
湘江西，楚江西，万水千山远路迷，相逢终有期。
《长相思》 庄畅宇 深一喉，浅一喉。
江柳摇春系客舟，歌平宴未休。
古意图南渡头，北渡头。
千古离情逐水流，当年燕子楼？ 2010年6月13日 《长相思》王少梁 日在想，夜在想，时刻相思白发长，痛苦断肝肠。
忆难忘，情难忘，生世怀念永不忘，孤独终老亡。
2010年6月23日 《长相思》郭森 日思伊，夜思伊，人间世道总是离，相逢终无期。
爱是愁，恨是愁，爱恨何时方止休，泪眼点点愁。
《长相思》宋林燚 年已老，事已高，人在沙场血染袍，日夜思家老。
颠巍巍，颤巍巍，征战数年方始归，家中已无谁。
《长相思- 秋愁》老街味道 秋光流，日光流，秋月秋风过渡头，秋哦满客舟。
你伤秋，我伤秋，纵惹秋烦人不休，笑哦人自愁。
关于中药的诗词中药诗文汇集 《水调歌头 汤头拾趣》 竹叶柳蒡道，泰山磐石边。
龟鹿二仙兴至，逍遥桂枝前。
更有四君三子，大小青龙共舞，玉女伴天仙。
阳和桃花笑，碧云牡丹妍。
酥蜜酒，甘露饮，八珍餐。
白头翁醉，何人送服醒消丸？凉膈葛花解酲，保元人参养荣，回春还少年。
四海疏郁罢，常山浴涌泉。
注：词内含汤头三十个，依次为：竹叶柳蒡汤、泰山磐石散、龟鹿二仙胶、逍遥散、桂枝汤、四君子汤、三子汤、大青龙汤、小青龙汤、玉女煎、天仙藤散、阳和汤、桃花汤、碧云散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露饮、八珍汤、白头翁汤、何人饮、醒消丸、凉膈散、葛花解酲汤、保元汤、人参养荣汤、回春丹、还少丹、四海疏郁汤、常山饮、涌泉散。
红娘子。
叹一声。
受尽了槟榔的气。
你有远志。
做了随风子。
不想当归是何时。
续断再得甜如蜜。
金银花都费尽了。
相思病没药医。
待他有日的茴芗也。
我就把玄胡索儿缚住了你。
想人参最是离别恨。
只为甘草口甜甜的哄到如今。
因此黄连心苦苦里为伊担闷。
白芷儿写不尽离情字。
嘱咐使君子切莫做负恩人。
你果是半夏的当归也。
我情愿对着天南星彻夜的等。
你说我。
负了心。
无凭枳实。
激得我蹬穿了地骨皮。
愿对威灵仙发下盟誓。
细辛将奴想。
厚朴你自知。
莫把我情书也。
当做破故纸。
相传古代有一对夫妇就是用中药名写的“两地书。
”妻子的信是这样写的：“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生缠绕它枝，令故园芍药花无主矣！妾仰视天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦，古诗云：豆寇不消心头恨，丁香空结雨中愁。
奈何！奈何！ 这封信每一句话都嵌入一味药名，抒发了妻子心中的哀怨和思念，情真意切。
丈夫看后，挥笔答道：“红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫苑。
奈常山路远，滑石难行，姑待苁蓉耳。
卿勿使急性子，骂我曰苍耳子，明红花开时，吾与马勃，杜仲结伴还乡。
至时金银相赠也”。
回信也是药名的联句，将思念，艰辛，归期和允诺跃然纸上。
读罢趣味无穷。
血蝎天雄紫石英，前胡巴戟指南星。
相思子也忘知母，虞美人兮幸寄生。
莺宿全朝当白芷，马牙何日熟黄精。
蛇床蝉腿渐阳起，芎药枝头万斛情。
国老不能和百药，将军无计扫余殃。
黄连何为连身苦，龙骨应知骨自香。
吐露清愁情已阙，金花在目兴应忙。
蛇床独活相思子，此德当归续命汤。
三宿而出画。
王不留行。
管仲不死。
独活。
曾晰死。
苦参。
吾当之小于狂简。
当归。
裨谌草创之。
藁本。
出三日。
肉从容。
居其所众星拱之。
天南星。
七八月之间旱。
半夏。
小人之德草。
随风子。
舟车所至。
木通。
以正不行。
继之以怒。
苛子。
孩提之童。
乳香。
兴灭国。
继绝世。
续断。
若决江河。
泽泻。
亡之命矣夫。
没药。
楚狂接与歌而过孔子。
车前子。
桃之夭夭。
红花。
邦无道则可卷而怀之。
蝉脱。
夫人幼而学之。
远志。
妇产房（生地） 焊接（续断） 老骥伏枥（远志）。
一令又一令（千张纸）， 仙人之歌（神曲）， 孤零的一生（独活）。
酣睡（安息香）， 条条大道无阻挡（路路通）， 读书好处多（益智）。
匿藏和尚（密佗僧）， 自我戒备（防已） 家喻户晓（贯众）。
天女撒花（降香） 千里驹（马宝） ， 枯木逄春（苏木）， 低头思故乡（怀熟地） 。
不生第二胎（杜仲）， 蜀币（川贝）。
一斗（亩合） 非同凡响（神曲）。
初产绝育（杜仲）。
破屋更遭连夜夜雨（漏芦）， 月经来潮（月月红）。
牧童（牵牛子），四通八达（路路通）， 寿比南山不老松（千年键）。
飞骑穿杨（走马箭），盾（卫矛）， 浪子回头（金不换）， 带兵的人（将军一即大黄）。
皇帝送客（王不留行）， 罢宴（冰硼散） ， 两厢的传柬人（红娘子）。
奉命出差（使君子）。
赵云的故乡（常山） 。
沥血将尽（血竭）。
不薄不奢（厚朴） ， 意志不坚（松节）， 孔明怀着赤诚心，〔卧龙丹〕。
日中煮茗（午时茶） 开绿灯（路路通） 千年裘（陈皮）。
读罢群书增见识（益智） ，五月十五日（半夏） 酸甜苦辣咸（五味子）。
大路上摔筋斗（滑石） 离乡背井（生地）， 仓库潮润（谷芽）。
岭石上的青苔（地骨皮） ，人人都说家乡好（熟地）。
台湾同胞盼统一（当扫）。
飞行员关机仓盖（防风）， 三九时节（天冬）， 哄堂大笑（合欢）。
偷梁换柱（木贼）， 昭君出塞（王不留行）。
九死一生（独活），故乡山水（熟地）。
荒土（生地）， 妇女节前一天（三七）。
金链接铜链（黄连）， 瀑布（泽泻）， 戈壁林带（防风），出外之人思故乡（当归） 。
光荣标志（红花）， 是草长年不发育（甘草）， 暑季自萎黄（夏枯草）， 必欲先睹而后快（急性子一见喜）， 茅塞顿开（脑立清）。
留芳千古（安息香） 。
万物齐眠（全竭）， 故乡（熟地），相思病（没药）。
短笛无腔信口吹（雌黄）， 实而不华（无花果），尘满面，鬓如霜（白头翁） 。
八千里路云和月，莫等闲白了少年头，空悲切（远志）， 天仙奏乐传人间（神曲）。
全家乐（合欢）， 崇高的理想（远志）， 古籍残卷（破故纸）。
吉庆有余（禹余粮）， 非同凡人（天仙子），牧童（牵牛子）。
不劳而获（寄生）， 千里驹（马宝）...
古诗：送杜少府之任蜀州的这首诗的诗词是什么？送杜少府之任蜀州 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
注释：1. 少府：官名，即县尉，掌管一县的治安和军事。
之：去，往。
之任：去就任。
蜀川：泛指蜀地。
2. 阙：古代宫门两旁的望楼。
城阙：这里指长安。
辅三秦：以三秦为辅，即在三秦的拱卫下。
三秦：指古代秦国的地域，在今陕西一带。
秦朝灭亡后，项羽将秦故地分为雍、塞、翟三国，后世遂称这一带为三秦。
3. 五津：蜀中的长江自湔堰至健为一段有五个渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，合称为五津。
4. 宦游：为了做官而远游四方。
5. 比：古代五家相连为比。
比邻：近邻。
这两句化用了曹植《赠白马王彪》中“丈夫志四海，万里犹比邻。
恩爱苟不亏，在远分日亲。
”6. 无为：不要，不用。
歧路：岔路，指分手的地方。
译文一：古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
译文二：三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。
离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。
人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。
不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。
赏析一：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.赏析二：别离之苦，文人墨客笔下的永恒主题。
诗人王勃却一反别离的愁怨，以一个全新的视角抒写送好友上任的情怀。
王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不觉间已来到城外。
回望那长安城在三秦的护卫下显得如此无奈；遥望那蜀州的五大渡口，在风烟迷雾中竟是如此凄迷。
好友此去，何日才能相会？离别的伤感，袭上王勃的心头。
但想到为官的友人与自己，上任、调离，实在是平常之极的事，又何必徒伤别离。
悲伤的情绪也去了不少。
高兴地面对别离，只要我们彼此心中着对方，即使远隔千里，我们的心却紧帖在一起。
念及此时，所有的离愁别绪似乎都已荡然无存。
送君千里，终有别。
在即将分手的岔路口，好友的眼眶已然湿润。
“快别像女孩子一样，流泪送别。
看，只要我们彼此心里有着对方，即使远隔千山万水，也如同近在咫尺啊。
”这是何等开阔的胸襟，何等超脱的情怀。
空间上的距离永远隔不断心灵的联系。
“海内存知己，天涯若比邻”将千古传颂。
赏析三：《送杜少府之任蜀州》是王勃在长安的时候写的。
“少府”，是唐代对县尉的通称。
这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。
“城阙辅三秦，风烟望五津。
”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。
“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。
“三秦”，泛指长安附近。
项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。
“城阙辅三秦”，是说京城长安周围有三秦夹辅着。
“五津”，是杜少府要去的地方。
四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。
长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。
杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。
而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。
这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。