西乡午子山的诗词
收藏此文 2020-12-15 15:31:12 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：西乡 青山 隆盛 | 阅读:
要
家乡的午子山作文西乡 无论是土生土长的家乡人，还是生活在当地的外乡人，或者是旅居在海外的华人，谁不对自己的家乡有份难舍的情怀，每个人都爱自己的家乡，喜爱理由何止一百条。家乡是生命的摇篮，记载着自己的
无论是土生土长的家乡人，还是生活在当地的外乡人，或者是旅居在海外的华人，谁不对自己的家乡有份难舍的情怀，每个人都爱自己的家乡，喜爱理由何止一百条。
家乡是生命的摇篮，记载着自己的人生轨迹，想起自己的家乡，就会想起家乡的亲人，想起带给自己快乐的童年和充满激情的青春，除了她固有的可爱以外，家乡已经被注入了情感内涵，这种情愫已经融进了我们的生命。
介绍西乡县午子山这个地方800字位于汉中市东部，陕西西乡县堰口镇内，距县城12公里，地处210国道旁边，是海内外游客前来游览、观光、朝拜的圣地。
被列为国家AAA级景区，省级风景名胜区，第四批陕西省文物保护单位。
其山势险峻，壑幽林密，二水环流，奇峰独秀。
保存立脚点原始生态的世界珍稀纯白皮松2500余亩，同时存有大量的古文化，文物遗产。
据碑、碣、志书记载，午子观古建筑群始建于西汉，汉高祖刘邦爱姬戚姬进香焚轮之处。
上、中、下三观为陕南道教中心。
据史书记载和民间传说大舜谋士善卷，明代建文帝均来午子山隐居，道教重要人物张道陵、张鲁、张三丰来此讲经传教。
现存三国蜀将张飞书“飞凤山”等多处摩崖石刻明清碑碣及造像。
“午子朝霞”、“ 龙洞飞泉” 、“圣水灵潮”、“ 飞凤展翅”等，汇自然景观和人文景观为一体，交相辉映。
午子山风景区位于陕西汉中西乡县城东南12公里堰口镇的210国道路旁。
山上的午子观，由顶观、腰观、底观三大古建筑群及500余座灵官庙组成，属省级风景名胜区，为道教圣地。
午子山左侧，一峰腾空，绝壁万仞，有飞凤欲翔之势，石崖上镌有“飞凤山”三个大字，矫健遒劲，相传为三国张飞所书。
飞凤山侧有“虎头崖”三字，今仍依稀可辨，因无款识，不知何人所书。
午子山上还有明代造像、碑匾“汉南胜景”等珍贵历史文物多处。
午子山三峰削立，泾阳河、小峡河象两条玉带环山流过，主峰拔地而起，高900多米。
山上保持着原始生态的珍稀树种白皮松林2500余亩，郁郁葱葱，蔚为壮观。
有的白皮松树高达800余年，仍然碧绿苍劲、生机勃勃，每当清风吹过，松涛阵阵，如歌似咏。
更有雄鹰数只，在山巅盘旋，流连翱翔。
午子山历史悠久、胜迹众多，自古以来，多有文人雅士登山览胜，吟诗作文以抒情怀。
午子山汇自然景观为一体。
远观不乏峨嵋之秀，登山不减华山之险，素有陕南“小华山”之美称。
每逢农历初一、十五，远近游人慕名而来，到了大年初一、初二、初三、及农历三月三，游人如织。
午子观位于午子山上。
是山上的几座大庙的统称，午子观中植松柏万株，顶观殿阁，现残留壁画浮雕多幅，情趣生动，是研究民间美术工艺的历史资料。
观上现存殿舍共60多间，建筑面积近2000平方米。
正殿内幸存了明代铸造的坐佛铜像两尊：一为1.67米高，0.9米宽，一为1.54米高，0.9米宽；还有明嘉靖年间铁铸立式佛像一尊，清乾隆年间大铁钟一口。
整个建筑典雅富丽，宏伟壮观。
西乡午子山游记六百字作文生活是一杯清茶，要你去细细品尝。
酸甜苦辣，红黄蓝绿，将生活编织成一首甜美的歌，一幅斑斓的画。
生活的音乐——锅碗瓢盆的交响曲。
生活的颜色——赤橙黄绿青蓝紫。
那么生活的滋味呢？自然是酸甜苦辣咸五味瓶啦。
不信？那就去体验吧！ 酸的感觉 唉，懊人的语文，烦人的数学，这次的考试肯定考砸了。
成绩公布下来，老师的笑酸酸的，我们的鼻子酸酸的，老师的话酸酸的，我们的眼睛酸酸的...
关于陕西西乡的古诗词或名句西乡的名胜古迹严格来说没有十处，“陕西小华山”——午子山和千年古刹午子观，始建于清康熙末年的伊斯兰教圣地鹿龄寺两处可以算得上名胜古迹。
其他的都只能叫做旅游景区，比较有名的有：樱桃沟、太白洞、枣园湖、茶园、七星湖。
还有就是文物遗迹，何家湾和李家村两处古人类遗迹。
此外还有基础红色旅游遗址，如红二十五军军部、钟家沟会议遗址等。
勉勉强强够得上十处吧，希望对你有所帮助。
读〈（午子山 〉日记感受我们全家还有老家的大妈姑姑叔叔和哥哥姐姐等十来个人到老家附近的午子山游玩。
看到宣传图片，让我对午子山有了初步的了解，让我给你介绍一下午子山吧！午子山位于汉中市西乡县城东南12公里的堰口镇，210国道旁，属省级重点文物保护单位，这里还素有陕西的“小华山”“小武当”之称。
午子山历史悠久，史载午子关古建群始建于西汉，为汉高祖刘邦宠妃（戚夫人）进香焚轮（祈福）之地，重建于南宋绍兴五年。
历史文人墨客驻足留迹，登山行吟。
明吏部尚书李遇知《午子山》诗曰：“飞登千盘漫陡巅，振衣冉冉白云边。
上方灵气谁能识？身到烟霞便是仙。
”我们先到山下买了些冰水，然后开始登山。
天气很热，正好是中午十一点多，登了有二百多节台阶，大家都累了，各个汗流浃背的，汗水哗哗的往下流，衣服都湿透了。
妈妈有点像放弃了，爸爸说要不下去，然后从后山开车去吧！还有人说，要不算了，下山回去吧。
我说，咱们坚持吧，已经上来了，坚持就是胜利。
放弃了就会留有遗憾的，我们不能做缩头乌龟啊。
大家听我这么说，都同意选择继续爬，我们使出全身的力气，翻过了一座山又翻过了一座小山，终于爬到顶峰了，站在山的最顶峰，我感觉天也凉快了，心情特好，真是应了那句话了，无限风光在险峰啊！
＂青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还＂的全诗急用！”版本2 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
——《己亥杂诗》之一 有误传为：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
！！！版本3 只解沙场为国死，何须马革裹尸还！（《出塞》） 版本4 人间处处有青山，何须马革裹尸还版本5 青山有幸埋忠骨，白铁无幸铸佞臣版本6 ：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
”毛泽东 其实这首诗不是中国人写的，只是一首徘句、要叫诗也能免强哦！那么，到底原版是怎样的哩？看官请了： 一些司空见惯、耳熟能详的事情，原来它的背后也有着不为人知的一面！ 读《毛泽东传》，里面讲到：一九一○年秋天，毛泽东离开闭塞的韶山，走向外面更广阔的世界。
这是他人生历程中的第一个转折。
他的激动心情是可以想象的。
临行前，他改写了一首诗，夹在父亲每天必看的帐簿里：“孩儿立志出乡关， 学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山。
”毛泽东写的诗多了，当时也没在意“改写”两个字。
后来去查《毛泽东诗词全集》，发现了“改写”的诗《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，震憾啊，震憾啊！原来改的竟然是西乡隆盛（西乡隆盛（1828-1877）是明治维新时期日本著名的军事家和政治家，他和大久保利通和木户孝允并称为“维新三杰”）的诗！真是很难把西乡隆盛跟老毛联系起来。
以为老毛只是“愚于近人，独服曾文正”。
那西乡的原诗到底是什么？上网搜了一下，找到了西乡的原作，结果又把我震憾了！西乡的原作： 男儿立志出乡关 学不成名誓不还 青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还 “青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
”太熟悉了，初中的语文课本就学过了，印象深刻啊，这是毛主席的儿子毛岸英同志不幸在朝鲜站场牺牲，彭德怀请示毛主席是否要把毛岸英尸体运回国内安葬，毛主席说出的一句诗。
原来不是毛主席的原创，也不是引自中国古人的（我还记得课本中的注释只是提到“马革裹尸”的典故出自伏波将军马援），竟然是西乡隆盛的诗！在这样的情况下，脱口而出西乡的诗，可见这句诗以及西乡在老毛心目中的地位。
看来西乡隆盛是毛泽东少年时崇拜的偶像是无疑了的。
由此我想到，近代日本对中国的影响到底有多大？不说日文学得比中文还好的周氏兄弟为代表的各种各样的留日生，连“土包子”老毛都是哈日的，没想到啊！看来这真是一个很值得研究的问题啊。
借这首诗给大家介绍一下日本的诗词文化哦： 由于对日本gui zi的仇恨，大家都说日本是一个肤浅的民族，其实不然。
具我所了解的最早的成熟的日本诗歌是出现在大约公元500--600年之间，距今已有1500多年的历史了。
是一个悠久而厚实的民族哦！ 村上喜代子有一首诗介绍给大家： 为何又为何， 然后复然后。
儿童询问间， 黄叶落悠悠。
稻叶京子也有一首诗介绍给大家： 花儿如雨纷纷落， 触景生情几万千。
生平长篇宏论语， 不敌心中未吐言。
（PS：另说改自我国古代一位名叫月性的和尚的 原诗为：男儿立志出乡关， 学若不成死不还； 埋骨何期坟墓地， 人间到处有青山。
）
西乡午子山交通路线,怎么去午子山,午子山在传说诗句传说中西乡青年时立志好男儿志在四方的：男儿立志出乡关，学不成名死不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
其实此为以讹传讹。
原诗为幕末尊皇攘夷派僧人月性所作，原题“将东游题壁”，可能是西乡引用过，而数十年后毛泽东又引西乡语，在中国广为人知，因此才有此误传。
上述的西乡诗句亦有多个版本，可见讹传之甚。
月性原诗男儿立志出郷关，学若无成不复还。
埋骨何期坟墓地，人间到处有靑山。
备注在日本山口县的月性遗品展示馆外有此诗的刻碑，为后人纪念月性而立。
狱中诗句西乡安政大狱后被囚时诗句朝蒙恩遇夕焚坑，人生浮沉似晦明。
纵不回光葵向日，若无开运意推诚。
洛阳知己皆为鬼，南屿俘囚独窃生。
生死何疑天赋与，愿留魂魄护皇城。
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