汗蒸诗词
收藏此文 2020-12-15 15:31:13 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：多情 绝句 纳兰 | 阅读:
要
【诗句翻译】翻译诗句曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双...曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿 意思是：曾经考虑过多情会有损修行，可是我要去修行又怕和你分别。唉，
曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿 意思是：曾经考虑过多情会有损修行，可是我要去修行又怕和你分别。
唉，世间有没有两全其美的办法？既可以和你卿卿我我，又能不违如来佛祖的法度！ 这是六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗，他是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。
活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼教，于是，年纪青青的他被暗杀在青海湖边。
这首诗写尽了爱情的苦恼与无奈，特别是在一个求解脱生死轮回的僧人口中说出，有一种说不出的悲惨和矛盾。
怎样赏析诗句“迎得春光先到来,浅黄轻绿映楼台；只缘袅娜多情思,...“迎得春光先到来，浅黄轻绿映楼台；只缘袅娜多情思，更被春风常倩猜”是出自唐·刘禹锡《杨柳枝词二首》其一。
倩古时对男子的美称。
这几句大意是：浅黄淡绿的柳色映照着楼台，提前迎来了春光；只因柳树体态柔弱轻盈，显得分外多情，所以总是受到春风的猜疑。
柳色“迎得春光先到来”的想象已颇为新奇，而后两句的拟人手法更显得别开生面。
春风拂柳，柳姿婆娑，诗人想象那是一对情侣，女的活泼多情，男的因爱致疑，思致多么活泼！可用来描写杨柳。
诗句解释！谢谢曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.世间安得双全法,不...曾（曾经）虑顾虑）多情（和凡间女儿相好）损（损害）梵（佛家）行（修行） ，入山（指修行）又恐别（分别）倾城（指深恋中的女儿） . 世间安得双全法，不负如来不负卿（这世上那里有双全之策，既不辜负佛祖能，又不辜负佳人）。
这原本是西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措（他又是一个浪漫诗人）的一首诗，原文是藏文，由一个四川人（忘了叫啥名字）翻译成汉语诗。
按佛教的教义，出家之人是不可以恋爱的，但是这个女子实在太可爱了，所以诗人才会左右为难。
纳兰性德的《采桑子》明月多情应笑我。笑我如今,辜负春心,独自闲...
这是柳永一首著名的与恋人惜别之作，历来词家称赞不绝。
词的上阕，先以“寒蝉凄切”写出秋月的时令，后以“对长亭晚，骤雨初歇”，交代了时间、地点。
这种抒写不是平铺直叙的，而是带有浓烈的感情色彩，因而情景写得十分暗淡、萧瑟、悲凉。
在这场景里，“留恋处、兰舟催发”写出了这对情人面临被迫分别的急迫情势。
“执手相看泪眼，竟无语凝噎”则描绘了难以割舍的感情及凄楚的感受。
“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”则是欲说还休，声情交融，道出今后不堪的天人分隔的处境，一步步地在强化着深沉的别情。
下阕先以两句人生哲理点出离人的无奈和幽怨：“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。
”作者用“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”来渲染凄清空落的气氛、难有归宿的孤独以及离愁的幽思。
“此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说？”应是离别一醉作者醒来时的感叹。
整首词，十分讲究章法结构，音律起伏跌宕，十分考究。
另外，文字雅俗相宜，曲直有致，体现了柳永词“俗中求美”的风格。
“飞琼伴侣,偶别珠宫,未返神仙行缀。取次梳妆,寻常言语,有得几...
“飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。
取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽。
拟把名花比。
恐旁人笑 我，谈何容易。
细思算、奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。
争如这多情，占得人间，千娇百媚。
须信画堂绣阁，皓月清风，忍把光阴轻弃。
自古 及今，佳人才子，少得当年双美。
且恁相偎倚。
未 消得，怜我多才多艺。
愿奶奶、兰心蕙性，枕前言 下，表余深意。
为盟誓。
今生断不孤鸳被气”是[宋]柳永的玉女摇仙佩?佳人
七言绝句的四种平仄格式七言绝句以首句押韵为比较常见。第一种是：...
古道老师周末好！ 学生平时忙于打工挣钱，养家糊口，不能按时上课，请老师原谅！ 喜见老师周末补课，粉丝前排就座，谢谢老师！ 提问一： 所谓绝句的“绝”，就是要严格按这四种平仄格式来走韵，否则，就不能称之为绝句，是吗？ 提问二： 七言，七绝，七律，三者之意思，之关系？粉丝私下遐想： 1）七：表字数，每句七个子，七字则七言，五字则五言； 2）言、律：表句数，四句称言，八句为律； 3）绝，严格按韵律走，且四句，或七字或五字，称为绝，有五绝，七绝； 4）律和绝的区别：就是句数的区别，八句的称谓律，四句的称谓绝 以上遐想不知对否？望各位师友指点！拜谢！ 提问三（10-22-10:04）： 古道兄说我说的很好，真的？请问古道兄：七言绝句就这四种标准格式吗？有没有变式？“拗救”在绝、律中可否存在？拗救过了的七言，可否还称为七绝？ ……
给一幅图配首诗“无聊心绪”是这首词所表达的主旨。
作者具体是如何表达的呢？上片用风吹护花铃声、 泉声雨声的“不堪听”去衬托。
下片则径自抒怀。
结处说不甚分明的梦境或可宽解，但恼人的 声响又催人梦醒，这就加倍地写出词人百无聊赖的心绪。
那个晚上，他宿于碧山亭中。
夜间风起，吹动了护花的铃绳，发出叮叮当当的清脆声响。
不 远处的山泉鸣音潺潺不绝。
屋檐上，雨点潇潇，如泣如诉，滴答作响。
多种声音交杂在一起，更 映衬出山居之夜的岑寂。
岑寂若是遇着了寂寥人，势必是要起惆怅的。
就如同此刻，窗外风声、 雨声、泉水流淌声、护铃摇动声，穿透在寂静的空气中，更是带着清晰可辨的逼仄，直直地进入了 纳兰的耳中，扰乱了他的心境，以至他于梦中醒来后便睡意全消，辗转生愁。
这愁意抚遍了他的全身，于是愈发清醒，愈发无聊。
不禁思索起方才梦中的场景来，但却没 有一点儿凭据踪迹了。
一时之间，纳兰如同失却一件心爱之物一般懊恼惋惜，那梦境尚且还未 分明，却就偏偏被这风雨给惊散了。
一场好梦原本是可遇不可求的，这其中于他而言的因缘与 珍贵，谁又能真正懂得？ 这一首《太常引》，没有确切时节，没有确切地点，多次查阅资料亦是无果。
于是，后人只能 旁证推测，这应是纳兰离家夜宿别处而发的感慨。
据史料记载：“性德《太常引》：‘晚来风起撼花铃，人在碧山亭。
愁里不堪听，那更杂、泉声 雨声。
’既有护花铃，必非野荒旅途之作；而山亭鸣泉，亦非相府可有，惟京郊西山别墅方可当之。
戴璐《藤阴杂记》、吴长元《宸垣识略》云：渌水亭在玉泉山，必有所据。
以此词为玉泉山作，词中 景物皆可获解。
《纳兰性德年谱（谱首）》曾云渌水亭有二：一为亭阁名，在明珠府中；一为别墅 名，在玉泉山。
此词或可做一佐证。
以‘亭’称别墅亦常见，苏州沧浪亭即一例 关于玉泉山，相传位于颐和园外五六里处，是西山东麓支脉。
山峰延绵逶迤，贯穿南北，史 料为记“土纹隐起，作苍龙鳞，沙痕石隙，随地皆泉”。
因泉水“水清而碧，澄洁似玉”，故称“玉 泉”，山亦名为“玉泉山”。
自元明以来，玉泉山便成了皇帝的游幸避暑之地。
元世祖忽必烈在 此建成昭化寺，明英宗年间，建有上下华严寺等，到了康熙皇帝时，便将原有行宫、寺庙翻修扩建 了一番。
纳兰是御前侍卫，要是说护驾康熙玉泉山之行，随即宿于山房之中也是于情于理的。
纳兰在首句写到花铃。
花铃，亦称护花铃，是指一种系在花枝上的小金铃。
古人因惜花，怕 鸟雀来糟蹋，于是在花枝上系上铃铛，鸟来时铃铛自响，以便将鸟雀惊走。
他另有《临江仙》词 写道：“几回断肠处，风动护花铃。
”这护花铃响，一定是惹得他想起了旧事，那些刻骨铭心的往 事，一种为分享之喜悦，另一种便是独处之悲痛。
他这一夜，显然是属于后者，所以他的愁才如 此不堪。
谁与说多情？漫漫长夜，他只能幽幽一叹，无尽落寞起来。
恐怕夜色有多深，他的落寞就有 多深。
落寞是一种比寂寞更无力的状态，有被抽空似的静默凄婉。
词中字句，一个“不堪听”，一个“谁说与”，一个“又何必”，皆能让读者心有不忍/只是，这 世间的温暖情意，为何单单舍弃了他？命运与天性在他的身上屡屡纠结，好似印证了后人的一 句问话——究竟是性格决定命运，还是命运塑造了性格？ 纳兰应是两者不可相愿相好，亦不能相舍相弃的?他的心性太过凉薄，还有那经年不化的 忧伤，日积月累，终于凝固成顽疾，让他身心倶损。
我们在读他的任何一首词时，无论欢喜悲戚， 都应该怀着一颗爱怜之心。
欢喜者担忧好物易散，悲戚者埋怨命运不公。
纵观此词，意旨似在 “无聊心绪”四字上。
上片以声衬愁，下片直接抒怀，用“梦也不分明，又何必、催教梦醒”结尾， 颇受好评。
陈廷焯在《白雨斋词话》中称此句“凄然”，胡薇元的《岁寒居词话》中称其“缠绵往 复”，后亦有盛冬铃在《纳兰性德词选》中写道：“ ‘梦也不分明，又何必、催教梦醒。
纳兰词的胜境，于此可见一斑。
”
如何理解关汉卿的《一半儿?题情》？云鬟雾鬓胜堆鸦,浅露金莲簌绛...关汉卿的这一作品写青年男女的爱情发展过程，读起来朗朗上口，其中前两首的赞誉最盛，被近人吴梅称为元代乐曲的典范。
以相见之喜作为开篇，以女主人孤灯哀怨的心里话作为结束，整套组曲用词大胆，毫无顾忌，并且又有细腻的心理描写，将人物千回百转的心思直白写来，情感色彩浓烈，趣味十足。