诗词 我在单位这些年

用“感恩”在企业工作13年作一首诗词

！，世上只有两人知，急了你还把墙跳，狗狗，不要再叫了，吃块骨头吧！ 从前有一个国王，他命令一个大臣找100个人妖带回宫中，太太生日要记得；六等男人无妻无家。

宝贝宝贝我爱你，就象老鼠爱大米，你是天上的凤凰飞啊飞，你以为你是东方不败！！ 骂人诗 你如何能了，汝良乎，刺激又颤抖；握着老婆手，就象左手握右手。

你的眼睛眨一下，我就死去，你的眼睛再眨一下，我就活过来，你的眼睛不停地眨来眨去，于是我便死去活来！ 你没有猪的形象，但是你有猪的气质. 祝你致富踏上万宝路、事业登上红塔山、情人赛过阿诗玛、财源遍布大中华。

长的丑不是你的错，你还出来吓人。

就你是你的错了 希望：领导顺着你，汽车让着你，钞票贴着你，法院偏向你，官运伴着你，学校由着你，房产随便你，恋人爱着你！ 男人在外头养女人叫做“金屋藏娇”。

女人在外头养男人叫做“卧虎藏龙”。

你帅你帅，头发象团海带，身披一条麻袋，腰系一根鞋带，没事就爱使坏！你以为你天下最帅？其实是神经二代！！ 我一直想对你说那三个字，可你知道它的份量，我怕一旦说出咱们连朋友都没法做了。

可我控制不住感情，鼓起勇气对你说：起床吧 股票被套，赃款被盗，小蜜被泡，伟哥失效-----人生四大悲剧 天涯何处无方草，要找别在单位找。

本来数量就不多，何况质量也不好！ 许多夜晚，你轻柔的依偎在我的身上，用纤纤手触摸我身上娇嫩的地方吸允我珍贵的体液，才肯松开口离.唉！这该死的蚊子 女人换手机，是因为公司里有同事换了新手机：男人换手机，无非是觉得这辈子换老婆没希望了。

老公老公我爱你，就象老农种大米，小心翼翼伺候你，等你慢慢变大米，爱你想你吃掉你，我再开始种大米 你是树，我是藤，我绕你；你是灯，我是油，我耗你；你是饼，我是锅，我烙你；你是茶，我是水，我泡你。

别以为你很酷，其实我一见你就想吐；别以为你很帅，其实我想把你踹！ 牵着你的手，就象牵着一只狗；摸着你的头，就象摸着一只猴；搂着你的腰，就象抱着一只猫. 爱你一万年，夸张！爱你五千年，无望！爱你一千年，荒唐！爱你一百年，太长！接连爱你70年，只要身体健康，就是我的强项！！ 一杯两杯大步走，三杯四杯扶墙走，五杯六杯墙走我不走，喝上一斤妹妹抱我走！ 你你你这个小妖精，令我中了你的爱情毒却迟迟不肯给我解药！小坏蛋！哦！我快要不行了！救救我吧！办法很简单：给我你的爱！ 人在教室心在外，读书不如谈恋爱。

老师问其为什么？为了子孙下一代 不要追求我，我要告诉你：“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。

后浪继续往前上，还会死在沙滩上。

”死心吧！ 如果你那是鱼，我愿是鱼网网着你；如果你是那山，我愿是山边的小河我要绕你；如果你是馍馍，那我就是一碗羊肉汤我要泡你。

美眉美眉我爱你，好象老鼠爱大米，你是我饥饿时的面包，你是我自杀时的水果刀，你是我的心，你是我的肝，你是我生命的四分之三！ 高山一支梅，到底你爱谁。

我要跟你处，谁也挡不住。

处了我就黄，我就这么狂。

黄了我再处，我就这么酷。

你是疯啊，我是傻.缠缠绵绵到没牙！ 你的美丽我只能用植物人来形容。

脸是“瓜子”。

腰是“杨柳”。

眉毛是“柳叶”。

眼睛是“桂圆”。

嘴是“樱桃”。

手是“莲藕”。

《模范丈夫完全手册》第一条：太太永远是对的。

第二条：如果太太错了，请参阅第一条。

我一定要让你成为世界上第二幸福的人---因为有了你，我已经是最幸福的人了！ 不要看我瘦，我浑身是肌肉；不要看我黑，我满脸放光辉。

老婆诚可贵，儿子价更高；若为情人故，两者皆可抛。

云想衣裳花想容，俺在想你脸在红。

我不敢说我爱你 我怕说了我马上就会死去，我不怕死 ，我怕我死了，再也没有人象我这样的爱你！ 帅哥我今年十八九，至今还没找女朋友，人家上街是手牵手，我是左手牵右手！ 没有你的日子里，我可以好好的爱惜我自己！没有我的日子里，你可以慢慢的折磨你自己！ 国色天香，倾国倾城，沉鱼落雁，闭月羞花，花容月貌，色艺俱佳，不要不好意思承认，我知道我在你心目中的形象一定是这样的！ 老婆：我不打死你，也不骂死你，我的阴谋是想死你。

想你想你好想你，找个画家画下你，把你贴在杯子里，每天喝水亲亲你。

卧春》 《我蠢》 暗梅幽闻花， 俺没有文化 卧枝伤恨底， 我智商很低， 遥闻卧似水， 要问我是谁， 易透达春绿。

一头大蠢驴。

岸似绿， 俺是驴， 岸似透绿， 俺是头驴， 岸似透黛绿 俺是头呆驴 《 藏头诗》 你是个大笨猪， 个250， 三七二十一， 八八六十四， 不是属于你， 是你也是猪 人是大三八 -， 痴得人心醉，诚彼娘之非悦。

看不懂？下面有翻译~ 普通话版 去你妈的死老师， 如果我的分数不是受你控制，定当顶不少于两三句，二话不说想泡你。

生人来了拼命叫，上床前你是我的需要，一见美女咬一口。

见到骨头你就笑？ 更何况我都还没有完全睡着，真是冤枉啊！ 你以为你真的很能干吗，七上八下追着你：你已持续发送多次黄色内容短信息：近期由于调试网络，如遇您的手机没有信号或无法接通，请您用力将手机往地上摔，尽量使劲摔，反复几次手机即恢复正常。

男人二十是奔腾，三十...

谁知道哪里有关于企业的诗歌？我是一位在大商场工作的人员,今年是...

诗 诗是文学基本体裁之一。

《诗大序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。

”诗和歌的不同之处是：诗以诵为主，歌以唱为主，所谓诗要诵其言，歌要咏其声。

诗多为有感而作。

诗是一种最普遍的艺术，如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落。

我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是 统统把这一切归于神明。

出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。

这便是诗的起源。

它源于宗教。

还有一种形式，起源于劳动。

原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。

渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。

鲁迅先生曾经说过“诗是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息时发生的。

”所以我们说，诗是普遍的艺术，是一种最为古老的文学艺术样式。

诗最本质的特征是抒情美。

无论是小说、散文、戏剧、最优美之处，无不闪现出诗的光环来。

因而诗是文学中的文学。

在艺术领域中，诗无所不在。

诗美是艺术美的普遍因素的最高体现。

诗歌的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智慧光彩都有诗的踪影。

诗并不是只在诗里，而且抒情美是一切文学样式和艺术类型的共同质素。

所以，诗是一种普遍的艺术，甚至是超过艺术疆界的艺术. shī【名】 （形声。

从言，寺声。

本义：诗歌） 同本义〖poetry;verse;poem〗 诗言志，歌永言。

——《书·舜典》 诗，志也。

——《说文》 诗所以合意，歌所以咏诗也。

——《国语·鲁语》 教六师，曰风，曰赋，曰比，曰典，曰雅，曰颂。

——《周礼·大师》。

毛诗序，在心为志，发言为诗。

临清流而赋诗。

——晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如：诗筒（装诗稿的竹筒）；诗瓢（放诗稿的瓢勺）；诗友（以诗词唱和的朋友）；诗虎（作成诗句的灯谜）；诗流（诗的流别系统）；诗案（因诗获罪的案件）；诗眼（诗句中最为工巧传神的一个字）；诗债（指向他人乞诗或索和未及酬答）；诗传（诗集）；诗狱（因诗篇的内容为言官所检举而引发的文字狱） 指《诗经》。

在古语中凡称“诗曰”、“诗云”都是指《诗经》〖TheBookofSongs〗 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

——《论语·为政》 诗云：“他人有心，予忖度之。

——《孟子·梁惠王上》 坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣。

——明·宋濂《送东阳马生序》 又如：诗什（《诗经》以十篇为一单位，编为一卷，因乃名为一什）；诗序（《诗经》的序）；诗教（《诗经》的教化功能）；诗传（《诗经》的注解） 诗人〖poet〗。

如：诗公（对诗人的尊称）；诗手（诗人）；诗侣（诗友）；诗囚（指苦吟诗人。

因其诗境艰涩困苦，如被囚禁一般）；诗奴（轻视下乘的诗家。

好作诗或绝无佳篇）；诗宗（对诗人的敬称词）；诗翁（负有盛名而年岁已高的诗人）；诗圣（有极高成就的诗人） 比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物〖finething〗。

如：诗景（优美的景色）；大自然的一草一木都是诗 诗shī【动】 诵诗；作诗；赋诗歌颂〖poetize〗 能造者其必诗，敢往者无不赋。

——杨炫之《洛阳伽蓝记》 又如：诗功（作诗的功力）；诗酒（做诗与饮酒）；诗道（作诗的规律、主张和方法）；诗牌（用以题诗的木板）；诗怀（做诗怀念） 诗碑shībēi 〖poemtablet〗名胜中刻诗的石碑 诗才shīcái 〖poetictalent〗写诗的能力 诗歌shīgē 〖poemsandsongs;Poetry〗中国古代称不合乐的为诗，合乐的称为歌，现代统称为诗歌 只有一种用言语表达的艺术就是诗歌 诗格shīgé 〖poetryrule〗∶做诗的法则 〖poetrystyle〗∶诗的风格 诗格不高 诗行shīháng 〖verse〗诗的一行 诗话shīhuà 〖notesonpoetsandpoetry〗∶评论诗人和诗篇的著作 《随园诗话》 〖notesonclassicalpoetry〗∶旧时有诗有话的小说，可以说唱 《唐三藏取经诗话》 诗集shījí 〖collectionofpoems;poetryanthology〗编辑一个人或许多人的诗而成的书 诗节shījié 〖stanza〗诗的一节，由排列成为一个单元的一组诗行构成 诗经Shījīng 〖ShiJing(ClassicofPoetry);TheBookofSongs〗中国古代第一部诗歌总集。

收集了周朝初年（公元前11世纪）到春秋中期（前6世纪）的诗歌305篇。

分“风”、“雅”、“颂”三大类。

“风”采自民间乐曲，“雅”是王都附近的乐曲，“颂”是祭祖祀神的乐曲。

所有诗歌均可歌唱，但乐谱今已不传。

其内容对统治者征战田猎，贵族集团奢侈荒淫的生活，人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。

形式以四言为主，采用了赋、比、兴的艺术表现手法。

这些创作手法为后代诗人所继承。

汉代将《诗》列入儒家经典，称为《诗经》，为“五经”之一 诗境shījìng 〖poeticconceptionandbackground〗∶诗中所表现的意境 〖poeticenvironment〗∶也指富于诗意的环境 诗剧shījù 〖poeticdrama〗对白为诗的戏剧 诗礼Shī-Lǐ 〖TheBookofSongsandTheBookofRites〗∶《诗经》和《礼...

周恩来的诗

1周恩来精神与周恩来诗作 总理生前几乎把所有的精力、时间、智慧、学识都投入到了工作和事业中，似乎没有为我们留下多少诗作。

在他过世后，人们怀着无比崇敬的心情，认真挖掘，陆续整理、出版了他的部分诗篇。

1977年7月北京师范学院中文系出版了周红兴、李如鸾合编的《周总理与诗歌》，1978年12月人民文学出版社出版了《周恩来青年时代诗选》，1980年1月四川人民出版社出版了古籍装帧版的《周总理诗十七首》，1998年1月江苏文艺出版社出版了周秉德主编的《周恩来诗联集笺注》（录诗十七首，下述）。

1914年，周恩来在天津南开中学学习时，写成两首五言绝句《春日偶成》，这是我们迄今为止所见到的周恩来最早的诗歌作品，刊登在天津南开中学《敬业》杂志创刊号上。

两年后写就《送蓬仙兄返里有感》（三首）、《次皞如夫子伤时事原韵》。

1917年6月，周恩来以优异成绩从南开中学毕业后，作出了到日本留学的选择。

9月，他吟罢苏轼的《大江东去》词后，写下了＂大江歌罢掉头东＂的著名诗篇。

两年后的4月，周恩来在由日本回国前夕，写下《雨中岚山---日本京都》、《雨后岚山》、《游日本京都园山公园》、《四次游园山公园》等四首白话诗。

其中，《雨后岚山》这首诗具有一定的文学鉴赏价值、颇为珍贵的革命史学价值。

五四运动后，周恩来创作了两首新诗，一首是写于1919年12月的《死人的享福》。

另一首是写于1920年6月8日的《别李愚如并示述弟》，这是一首八十行自由体长诗。

1920年11月7日，周恩来在上海搭乘法国邮船前往欧洲，开始了旅欧留学生涯。

在欧洲，他度过了近四年的岁月。

旅欧期间，创作了三十八行自由体长诗《生别死离》。

这首诗在现代文学史上有其独特的价值。

另有一首《赤光的宣言》，发表在一九二四年二月一日于法国出版的中共旅欧总支部和中国共产主义青年团旅欧总支部合办的《赤光》半月刊第一期上。

1941年，皖南事变爆发，周恩来愤怒地写下《千古奇冤》。

这首诗是周恩来留传下来的一首震撼人心的力作。

两年后，在刘志丹烈士殉国七周年之际，他怀着深厚的阶级情感，为其陵墓碑敬题五言诗一首《上下五千年》。

遗作不多，但梳理之、品读之，能帮助我们深切地感悟到周总理早在青少年时代就忧国忧民，不满黑暗势力的统治，关心国家的前途和人民的命运，能帮助我们深刻地体会到他为拯救祖国而立志刻苦奋斗，勇挑救国救民的重担，奋发进取的精神。

1、周诗的主题思想与周恩来精神 诗言志是中国的传统诗教。

中国最古老的典籍《左传》、《尚书》、《孟子》、《庄子》、《苟子》中都有诗言志的提法，如＂诗以言志＂、＂诗言志＂、＂说诗者不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之＂、＂诗以道志＂、＂诗言其志也＂等。

＂诗言志＂的＂志＂是什么呢？清代的孔颖达指出，＂在己为情，情动为志，情、志一也。

＂闻一多先生则解释成三个意思，其一便作＂怀抱＂（志向）解。

在主题思想上，周诗继承了＂诗言志＂的传统。

所不同的是，这＂怀抱＂、＂志向＂就其历史上的意义来说，是指符合封建统治阶级根本利益的政治、道德原则，即儒家所说的那一套＂仁＂，具体来说就是忠孝仁义之类的伦理规范。

而周诗所体现的＂志＂，则是马克思主义革命人生观与中华民族传统美德的结合体，其核心是全心全意为国家、为人民服务的崇高情感。

《春日偶成》：＂极目青郊外，烟霾布正浓。

中原方逐鹿，搏浪踵相踪。

＂＂樱花红陌上，柳叶绿池边。

燕子声声里，相思又一年。

＂前者以忧愤的心情，深刻揭露统治者镇压革命的罪行；后者通过对祖国大自然的描写，抒发了热爱祖国和人民、追求光明和进步的强烈情感。

《送蓬仙兄返里有感》：＂相逢萍水亦前缘，负芨津门岂偶然＂、＂险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩。

＂诗篇抒发了作者为拯救祖国而刻苦自励的革命情怀，在＂举国昏沉＂的＂烟霾＂里，感到肩上应担的＂道义＂，热烈地期待他日为国立功的理想。

《大江歌》：＂大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

＂这首绝句，抒发了作者为寻求救国救民的真理，东渡日本的壮志豪情，诗情如潮，汹涌澎湃。

《雨中岚山》：＂雨中二次游岚山，两岸苍松，夹着几株樱。

到尽处突见一山高，流出泉水绿如许，绕石照人。

潇潇雨，雾朦浓；一线阳光穿云出，愈见娇妍。

人间的万象真理，愈求愈模糊；---模糊中偶然见着一点光明，真愈觉娇妍。

＂这些清新隽永的诗句，表达了年轻的周恩来在日本初步接触马克思主义革命真理，恰如模糊中见到光明，愈觉娇妍的心境，抒发了他求索真理的无限喜悦之情。

《死人的享福》以人力车夫为题材，通过坐车人、拉车人在冬天寒风中两种不同生活、不同感受的对比、描绘，深刻地揭露了社会的黑暗与人间的不平。

《别李愚如并示述弟》这首长诗，描写周恩来被扣押在天津地方检察厅看守所时，给友人远行赠别：＂出国去，走东海、南海、红海、地中海；一处处的浪卷涛涌，奔腾浩瀚，送你到那自由故乡的法兰西海岸。

到那里，举起工具，出你的劳动汗；造你的成绩灿烂。

磨炼你的才干；保你天真烂漫。

＂...

古诗词在生活中的作用

古诗词是中华文化的精髓，以高度凝练的语言，丰富的想象，强烈的节奏感、韵律美集中地反映社会生活，抒发思想情感的文学体裁。

是世界上最古老、最基本的文学形式。

而古诗词中的名句更是广为流传的，出类拔萃的文学精华部分。

从古至今能够广为流传的古诗词名句，是经过历史长河磨练的，经得起考验的，为人们所接受的文化的典范。

它之所以经久不衰，不仅因为精练的语言，协调得押韵美，还因为它在材料的选择，写作的方法和技巧上也极有值得借鉴的地方。

从内容和材料上分有叙事的，写景的，抒情的，明志的，说理的……从写作方法和技巧上分有借物喻人，托物言志，借景抒情，夸张写实……分门别类，各具特色，不尽相同。

从某种意义上讲，一首诗歌就是一篇文章的大概。

因此系统地进行古诗词名句训练，就是接触积累各种写作素材，学习掌握多样的写作方法和技巧。

对学生写作能力的提高可见一斑。

一、诵读古诗词名句，积累素材文章缺乏营养，干瘪无物是现代大部分学生的通病。

分析原因是学生缺乏积累。

巧妇难为无米之炊，学生肚子里没有墨水，怎么能写出优美的文章来呢？作为古代文学的精华——古诗词名句。

不仅语言经过了千锤百炼，而且也有华丽的辞藻和丰富的内容，有写景的、有记事的、有说理的等等。

是学生语言积累的最好素材。

有了丰富的积累才会有言可发，有情可抒。

正所谓厚积才能博发。

因此我利用学生的采蜜本这个阵地，每天让学生抄写十句古诗词名句，让学生进行吟读和背诵。

一段时间下来，学生积累了不少名句，出口成章了，这为习作打下了良好的基础。

二、诗文互换，进行练笔学生有了积累，如果不会表达和运用，那么就等于白纸一张，没有任何意义。

如何让学生学会表达？首先得让学生理解所诵读的古诗词名句的意思，为了让学生更好地理解古诗词名句的内容，教师得像学生拓展有关古名句的相关内容，比如作者，写作的背景，诗人当时的心境，关于古诗词名句的典故等等。

学生深刻理解的其意思后，可以进行多角度的训练。

1、围绕名句进行段落训练古诗词名句中的意象鲜明，但是对意象的描述是极少的，还留有许多的空白，包括意象的、情感的。

这就给学生的习作提供了丰富的写作素材。

教师可以把这作为对学生作文的有机补充，有选择地进行练笔。

练笔时，为使学生更深刻地理解诗意，教师可提供给学生丰富的有关名句的资料。

在学生领悟了诗的内涵之后，让学生采用多种角度进行练笔，扩写，改写，写读后感或由一首诗想到的等，给学生以发挥想象的自由。

一定程度上解决了学生写什么的难题。

另外要学生对古诗词名句进行扩写，也降低写作的难度，避免了学生语句不通顺的现象。

长期的训练，学生就会放飞想象，兴趣盎然，入诗境，悟讲情，出精美的文章来。

2、给学生一段话，请学生用自己积累过的一句古诗词名句来概括。

学生的习作覆盖面越来越宽广了，如果只停留在扩写古诗词名句的基础上，那么就很难适应其他体裁的习作了。

要提高学生的习作水平和语文素养，不仅要学生积累大量的好词好句，而且在理解的基础上学会运用。

让学生用学过的古诗文概括一段文字的训练，让学生明白如何运用。

拿生活实际的一段文字进行概括，其实告诉学生，像这样的情况，我们就可以运用这个名句了。

久而久之，学生在描绘一种画面的时候，就自然而然想起了这个古诗文句子，避免了啰嗦、繁琐地叙述，使学生习作表达意思明了，简洁。

三、方法渗透，指导作文古诗词中的名句能够广泛传播，不仅是因为华丽、精练的辞藻，鲜明的思想，也是作者高超的写作方法和技巧，这些直接影响着古诗词的魅力和中国文学的发展方向。

新课程下如何教作文，为教作文而教作文，还是让学生“自由地表达”，又如何让学生自由地表达。

写作方法和技巧是不可少的。

每一句经典的古诗词名句，都有着自己独特的表达方式。

句子是文章的单位，仔细揣摩古诗词名句的写作规律和技巧，并将其运用到自己的作文中，对学生的习作行文有着积极的作用。

比如：1、托物言志“会当凌绝顶，一览众山小。

”这句诗出自杜甫大约二十五岁“游齐赵”时写的《望岳》。

当时他襟怀浩荡，眼界空阔。

身在岳麓而神至岳巅，写得有力如虎，遒劲峭拔。

虽没有“登峰造极”而泰山的真形已尽落眼底矣。

表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。

通过学习让学生明白习作中可以假托事物来抒发自己的志向和抱负，这对解决学生作文直白，缺少含蓄之美的弊端是很有帮助的。

2、写景状物“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

”此句对江南春色进行了形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。

其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。

从中可以看出写景的文章要抓住事物的特点，恰当地进行选择，抓住鲜明的色彩，可对比，也可反衬，从而烘托出景色的美。

3、借景抒情经常告诉学生环境描写是心情的写照，借助景物可以抒发情感，然而学生自己操作起来，就是情归情，物归物。

而古诗词名句中却有许...

企业周年庆典,推荐诗歌朗诵的词

公司十周年晚会诗歌朗诵稿公司是潺潺的流水，川流不息，永不干涸。

公司是凛立的大厦，威严端正，庄严肃穆。

公司是朴实的镜子，客观真实，毫无虚伪。

公司是坚固的桥梁，连接沟通，相辅相成。

公司是人们的规范，是行为的准则， 是衡量人们自身的标设尺！ 我爱公司，阳光 在清晨， 每一丝阳光是做暖和的， 阳光充满着人们对未来的希望， 阳光是毁灭黑暗的使者， 你是带来光明的战士， 你给地球带来生机， 感谢你，公司 你是千毫微 最好的朋友 我爱公司！ 我爱 公司公司伴随着我们成长， 照耀着我们这些悻悻学子的前进之路， 更记录着我们在成长历程中的点点滴滴。

朝阳陪伴我们踏上人生学习的旅途， 夕阳则陪伴我们回到温馨的家。

当我们为成长琐事烦恼时， 公司会用它的温暖来抚慰我们的心； 当我们为自己的成长而欢庆时， 阳光会用它最灿烂的一面送来祝福。

我爱公司， 它永远伴随着我们； 我爱阳公司， 他永远以诚待人。

在高高的树梢上 我的灵魂在大地遨游 唱着古老的歌谣 走在无限的旷野中 我要飞翔、我要吸吮 飞吧！飞得更高、公司，是一架高贵桥梁，不管最终是否能到达彼岸，拥有梦想，并去追求它，这已经是一种成功，一种荣耀。

在追求梦想这个过程中，我们是在成长。

青春多奇妙！ 在公司这个庞大的舞台上，我们可以像是一只鸟。

刚刚离开母亲怀抱的一只小鸟，公司是蓝天，我们便努力冲向蓝天，我们若要飞，飞到蓝天更蓝处，公司便是那双翅膀！ 在公司上这个庞大舞台上，我们可能只是一股清泉，弱小的，单薄地刚刚到达地面。

公司是大海。

我们便拼搏着汇聚向大海，梦想停滞在地面上，我们终将被蒸发掉，不复存在。

我们若要生存着，生存的精彩，就要到能容纳我们的地方去，找到生存价值，并容进公司社会大家庭里面去，公司就是那股强大力量！ 在公司这个庞大舞台上，我们可能还只是纤细如小草，飞翔不了也移动不了。

在周围树木成林的激烈生存竞争中，初出茅庐，要适者生存，不强大但可以很坚韧。

公司是阳光，凭着那股毅力和坚韧，公司无处不在。

没有公司，生命的成长也许会很快干枯。

公司那是延续生命的精神力量！我们爱您，我们大家的公司....

诗歌的故事

曹植 曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。

曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。

曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。

有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。

如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。

曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。

他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来： 萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！ 成 道 诗人白居易为了要求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。

有一天地听说有一位得道的禅师，学问非常高深。

于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：“师父，请告诉我如何才能得道？”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。

”白居易不解地说：“这连三岁小孩也知道呀，怎能说是道呢？”禅师回答：“三岁小孩也知道，但80老翁也难奉行啊！” 李白读书的故事 李白是我国唐代伟大的诗人，但他小时候读书却不怎么刻苦，甚至有些贪玩，有一天他到一条小河边去玩，看见一个老太婆在磨一根铁棒，就上去好奇地问：“老奶奶，你为什么磨铁棒？”老太太告诉他是在磨针。

李白说：“那么粗的铁棒怎么能磨成针呢？”老人说：“只要功夫深，铁棒也能磨成针”。

李白深有感悟，从此刻苦读书，成为一代“诗仙”。

陈抟自五代至宋初一直是在华山修道，因他负经纶之才，又多次奉当时帝王之诏问，他的故事在民间流传颇广。

稗史小说也有不少记载。

兹从记载中摘出几则有关陈抟的诗歌传说，以见其故事之一斑。

关于陈抟睡觉的传说，《山堂肆考》说他大睡三十六载，小睡一十八春。

“陈抟大睡觉”是句民间流传颇广的俗话，《坚瓠集续》中有个故事：说他在华山云台观修道，每日总闭门独睡，一睡就是累月不起。

周世宗听说他很有学问，又能睡觉，一时好奇，想看个究竟，就派人把陈抟召到他的禁中，锁在一间房子里。

锁了一月多，开门看时，陈抟依然在酣睡。

周世宗知他是个有道之士，召见他谈话，他对周世宗作歌道：“臣爱睡，臣爱睡。

不卧毡，不盖被。

片石枕头，蓑衣铺地。

震雷掣电鬼神惊，臣当其时正鼾睡。

闲思张良，闷想范蠡，说甚孟德，休言刘备，三四君子只是争些闲气。

怎如臣向青山顶上、白云堆里、展开眉头、解放肚皮、且一觉睡。

管甚玉兔东升，红日西坠”。

陈希夷隐居华山下，有一年春日，在水边石上闲游玩，偶然卜得一个“遇需上爻”的卦。

便对他的弟子贾得升说：当有三位不速之客来此。

少顷，果然见壶公、赤松子、吕洞宾相继到来。

土地神赶忙捧出一盘果，一壶酒献上。

他们四个饮酌到半酣之际便各自赋诗一首助兴。

陈抟诗曰：“春暖群花半开，逍遥石上徘徊，曾垂玉勒金阙，闲踏青山碧苔；洞中睡来几载，流霞独饮千杯，逢人莫说人事，笑指白云去来。

”壶公诗曰：“壶中自有楼台，四季鲜花竟开，闲时则饮琼液，醉后或卧青苔；逍遥非关利名，落魄不染尘埃，逢人莫说人事，笑指白云去来。

”赤松子诗曰：“乍离南山竹斋，因过归隐天台，洞中美酒才熟，路上鲜花半开；我骨非是凡骨，君才亦是仙才，逢人莫说人事，笑指白云归来。

”吕洞宾诗曰：“落魂直至此来，曾经几度花开，闷便着钱沽酒，恣意千杯万杯；闲游二十八天，醉上茅君醮台，逢人莫说人事，笑指白云去来。

”四人咏罢相视而笑，遂各散去。

（此故事见于《筮述》） 宋时华州掾张刺达从太守来华山拜谒陈希夷先生。

宾主叙坐后，又设一座位于上首，如有所等候似的。

这位太守大人，也不知陈抟设此虚位等谁。

心想，我是此地太守，谁还能坐在我的上首？心中就有些不乐之意。

等了一阵，来了个兰袍葛巾道人，态度颇端肃。

陈抟拱揖让坐。

这来的道人竞毫不客气的坐在上位座上。

太守见这位道人虽则神气闲雅，却是傲无逊容，心中更加不悦，很怪这位道人无礼。

然而陈抟却对这位道人甚恭。

陈抟向这位道人请道：先生袖中何物？幸以相贶？道人从袖中摸出枣子三枚，其颜色各不一样，一白一红一青。

白者授与陈抟，红者道人自食，青者授与太守。

太守越加心中不高兴，就随手给了张刺达。

张刺达就把它吃了。

这道人去后，太守问陈抟：适才来这位道人是谁？陈抟说：此即纯阳真人也。

太守悔恨不及，已无可奈何。

张刺达自此亦得道成仙，往往游于人间，每显异迹。

（此故事见于《异林》） 宋太宗于太平兴国年问诏陈抟赴阙。

太宗自作《诏华山处士陈抟》诗云： “华岳多闻说，知君是姓陈，云间三岛客，物外一闲人；丹鼎为活计，青山作近邻，朕思亲欲往，社稷去无因”。

宋太宗还有一首《赠陈抟》诗： “曾向前朝出白云，后来消息杳无闻，如今若肯随徵召，总把三峰乞与君”。

陈抟见到这些诏书，烦恼非常，但又不得不作婉词谢诏。

宋太宗派业的使臣葛守忠有《答陈传》诗云：“华岳三峰客，幽居不计年，烟霞为活计，云水作家缘；种药茅亭畔，栽松涧壑边，暂离仙洞去，可应帝王选”。

宋太宗这个人说来也怪，人家不愿去做他的官，他偏要死皮赖脸地叫人家去。

他又作了一首《复召陈...