郭沫若档案工作的诗词

郭沫若诗词

郭沫若诗歌欣赏《我向你高呼万岁----斯大林元帅》 我向你高呼万岁 斯大林元帅 你是全人类的解放者 今天是你的70寿辰 我向你高呼万岁 原子弹的威力在你面前只是儿戏 细菌战的威胁在你面前只是梦呓 你的光暖使南北两冰洋化为暖流 你的润泽使撒哈拉沙漠化为沃土 ______________________________ 《献给在座的江青同志》节选 亲爱的江青同志 你是我们学习的好榜样 你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想 你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋 使中国舞台充满了工农兵的英雄形象 ______________________________ 《腊梅花》节选 在冬天开花已经不算稀奇 掌握了自然规律可以改变花期 不是已经有短日照菊开在春天 我们相信腊梅也可以开在夏季 ______________________________ 《水调歌头----庆祝无产阶级文化大革命十周年》 四海《通知》遍 文革卷风云 阶级斗争纲举 达到刘和林 十载春风化雨 喜见山花烂漫 莺梭织锦勤 茁茁新苗壮 天下凯歌声 走资派 奋螳臂 邓小平 妄图倒退 奈翻案不得人心 三项为纲批透 复辟罪行怒讨 动地走雷霆 主席挥巨手 团结大进军 ______________________________ 《题毛主席在飞机中工作的摄影》 在一万公尺的高空， 在图104的飞机之上， 难怪阳光是加倍地明亮， 机内和机外有着两个太阳！ 不倦的精神啊，崇高的思想， 凝成了交响曲的乐章， 象静穆的丛山峻岭， 也象浩渺无际的重洋！ ______________________________ 《宇宙充盈歌颂声》 国庆年年益光辉，今年又有新景象。

人民英雄纪念碑，屹立天安门广场。

广场浩荡人如海，丰碑巍峨天变矮。

人间出现双太阳，天上地下增光彩 ______________________________ 《咒麻雀》 麻雀麻雀气太官，天垮下来你不管。

麻雀麻雀气太阔，吃起米来如风刮。

麻雀麻雀气太暮，光是偷懒没事做。

麻雀麻雀气太傲，既怕红来又怕闹。

麻雀麻雀气太骄，虽有翅膀飞不高。

你真是个混蛋鸟，五气俱全到处跳。

犯下罪恶几千年，今天和你总清算。

毒打轰掏齐进攻，最后方使烈火烘。

连同武器齐烧空，四害俱无天下同。

______________________________ 《春雷一》 春雷动地布昭苏， 沧海群龙竞吐珠。

肯定秦皇功百代， 判宣孔二有余辜。

十批大错明如火， 柳论高瞻灿若朱。

愿与工农齐步伐， 涤除污浊绘新图。

______________________________ 《春雷二》 读书卅载探龙窟， 云水茫茫未得珠； 知有神方医俗骨， 难排蛊毒困穷隅。

岂甘樗栎悲绳墨， 愿竭驽骀效策驱。

最幸春雷惊大地， 寸心初觉识归途。

______________________________ 《水调歌头----粉碎四人帮》 大快人心事 揪出四人帮 政治流氓文痞 狗头军师张 还有精生白骨 自比则天武后 扫帚扫而光 篡党夺权者 一枕梦黄粱 野心大 阴谋毒 诡计狂 真是罪该万死 迫害红太阳 接班人是俊杰 遗志继承果断 功绩何辉煌 拥护华主席 拥护党中央 http://bbs.hefei.cc/viewthread.php?tid=1394320

郭沫若的诗歌和历史剧作品

郭沫若（1892一1978）。

1892年11月16日出生于四川省乐山县铜河沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。

1、诗歌主要有：《天狗》、《笔立山头展望》、《诗的宣言》、《凤凰涅槃》、《血肉的长城》、《炉中煤》、《春莺曲》、《莺之歌》、《太阳礼赞》、《天上的街市》、《立在地球边上放号》、《我是个偶像崇拜者》、《罪恶的金字塔》、《夜步十里松原》、《黄浦江口》、《战声》、《骆驼》、《晨安》、《静夜》、《霁月》、《郊原的青草》、《献给在座的江青同志》、《水调歌头·粉碎四人帮》、《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年》、《题毛主席在飞机中工作的摄影》、《太阳问答》、《咒麻雀》、《钢，铁定的一〇七〇万吨！》、《红透专深（调寄十六字令）》、《四害余生四海逃》、《流溪河水库观鱼》、《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》、《战声集》、《新华颂》、《骆驼集》、《百花齐放》、《沫若诗词选》、《我向你高呼万岁——斯大林元帅》等。

2、历史剧主要有：《屈原》、《南冠草》、《武则天》、《虎符》、《卓文君》、《聂嫈》、《棠棣之花》、《王昭君》、《高渐离》、《孔雀胆》、《蔡文姬》等。

...

郭沫若的诗歌及评价

郭沫若（1892年11月16日~1978年6月12日），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。

笔名沫若（因为他的家乡有两条河叫＂沫水＂和＂若水＂）。

四川乐山人。

汉族，中国共产党党员，曾任中国科学院院长，为现代著名文学家、史学界权威人士，蜚声国际，致力于世界和平运动，是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家和著名的革命、社会活动家。

清光绪十八年九月二十七日（1892年11月16日）生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇。

幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，1914年春赴日本留学，先学医，后从文。

毕业于日本东京帝国大学医科。

这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。

1919年9月开始发表新诗。

1921年，与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。

同年8月，第一部诗集《女神》出版。

“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》等六部历史剧。

新中国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，同时坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。

他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

参加革命工作，三十余年，为八一南昌起义之核心人物。

历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。

1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。

1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。

1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。

代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。

1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。

1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。

1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。

1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。

1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂嫈》、《卓文君》。

1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》。

1941年皖南事变后，创作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀胆》等历史剧和战斗诗篇《战声集》。

建国后历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科技大学校长、中国文联主席、中国人民保卫世界生闰委员会委员、中日友好协会名淮会长等职。

1978年6月12日，在北京逝世，终年86岁。

所著《甲骨文字研究》、《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等，曾在学术界引起震动。

生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。

1944年，郭沫若歌颂明末女军事家秦良玉《咏秦良玉》。

他的代表作有《星空》《女神》等。

《天上的街市》和《静夜》，被收入新教材七年级语文22课。

（1892~1978）,1958年9月至1978年6月任中国科学技术大学首任校长。

郭沫若，男，汉族，中国现代著名学者、文学家、社会活动家。

1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。

早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、泰戈尔、惠特曼等人思想，决心弃医从文。

与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。

这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。

1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。

1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。

1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。

1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作。

1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。

1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。

中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。

主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。

郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。

1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。

建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。

同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。

此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。

在...

郭沫若写的《女神》这首诗的诗词

一、郭沫若的《女神》中共分三辑五十七首，具体名录如下：序诗第一辑女神之再生湘累棠棣之花第二辑凤凰涅槃天狗心灯炉中煤无烟煤日出晨安笔立山头展望浴海立在地球边上放号三个泛神论者电火光中地球，我的母亲！雪朝登临光海梅花树下醉歌演奏会上夜步十里松原我是个偶像崇拜者太阳礼赞沙上的脚印新阳关三叠金字塔巨炮之教训匪徒颂胜利的死辍了课的第一点钟里夜死第三辑VenLls别离春愁司健康的女神新月与白云二、扩展知识：1、作品简介：《炉中煤——眷念祖国的情绪》是著名文学家郭沫若在日本留学时创作的一首新诗，写于1920年，首次发表在1920年2月3日《时事新报·学灯》上。

全诗在一系列的比喻中寄托自己的深情和热望，一层深似一层地表现了爱国的衷肠。

这首诗风格豪放、明朗，音调和谐流畅。

2、诗集简介：《女神》。

郭沫若作。

收入1919年到1921年之间的主要诗作。

连同序诗共57篇。

多为诗人留学日本时所作。

其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。

在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为中国新诗的奠基之作。

今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次。

3、作者简介：郭沫若（1892一1978）。

1892年11月16日出生于四川省乐山县铜河沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。

1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。

1921年，发表第一本新诗集《女神》。

1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。

1949年，郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。

曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。

1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。

郭沫若写的《女神》这首诗的诗词

诗剧——你去，去寻那与我的振动数相同的人； 你去，去寻那与我燃烧点相等的人。

你去，去在我可爱的青年的兄弟姐妹胸中，把他们的心弦拨 动，把他们的智光点燃吧！赏析——中国新诗是随着“五·四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。

诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。

1921年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。

假如说，首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限；那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女神》。

《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。

其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。

诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。

”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。

他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。

那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。

”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。

但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。

《女神》的艺术网络是多样化的统一。

激情如闪电惊雷，火山喷发；柔情如清风明月，涓涓流泉。

而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。

这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。

这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。

一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。

而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。

所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。

“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。

”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。

“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。

总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。

是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。

“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。

而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。

可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。

它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

展开

郭沫若的诗歌

天上的街市 郭沫若（郭开贞）远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。

天上的/明星/现了，好像/是点着/无数的/街灯。

我想/那缥缈的/空中，定然/有美丽的/街市。

街市上/陈列的/一些/物品，定然是/世界上/没有的/珍奇。

你看，/那浅浅的/天河， 定然是/不甚/宽广。

那/隔河的/牛郎/织女， 定能够/骑着牛儿/来往。

我想/他们/此刻， 定然/在/天街/闲游。

不信，/请看/那朵流星， 是他们/提着/灯笼/在走。

郭沫若诗歌的时代特征

郭沫若的早期诗歌理论与他的早期诗歌创作的时间基本重合，是指五四到二十年代中后期。

作为现代诗歌的领军人物，白话诗歌的最早践行者之一，在现代诗歌史上拥有重要的作用。

而他的诗歌评论以他本身的诗歌创作为基石，融汇东西，博古通今，自成一家，在许多问题上有许多自己的独到而精辟的见解。

一.诗歌内核的情绪特征郭沫若认为诗歌的起因是感性的创造，诗歌的内涵也包含着感性的因素，感性在诗歌的创造和诗歌的内容中占有很大的比例，并且是诗歌的重要的组成部分。

二、文学本质的诗性内涵郭沫若以壮美的组诗《女神》登上文坛，技惊四座，他的一生也从来没有停止过对诗歌的探索，所以可以说诗歌是郭沫若的生命，因此他怀着对诗歌的极大的深情，而郭沫若以他独特的创作经验出发，鲜明的提出诗歌是文学的本质，赋予了文学本质浪漫而丰富的诗兴特征，这既与西方浪漫主义强调主观性、抒情性相一致，也吸收了古典文学以诗歌为正统的观点。

三.诗歌内在律的情感特征郭沫若提出诗歌节奏的内在律的观点，认为优秀的诗歌的节奏应该是内在的，是情绪的涨落，也就是把诗歌的节奏全部寄托在诗歌中情感的流露，情感的喷发，情感的轨迹，实际上这种认知也是对诗歌情绪内核说的扩展和升华，因为特别崇尚情绪，崇尚情感，所以就对一种纯感情流露的无任何矫饰的诗歌特别推崇，也就推崇诗歌的内在律。

如何评价郭沫若的诗歌

他早期的诗歌带有浓厚的文学革命后白话文的特色，而且由于年轻，诗歌中充满了激情，这种激情是来自一个青年人的内心，虽然在现在看来，在艺术上并不成熟，但是呐喊出了当时在山河破碎的国难中的年轻人的心声。

所以，会受到大众的欢迎。

比如《涅磐》，《女神》等。

鲁迅逝世后，为了联合文艺界，中国GCD扶植郭沫若为文坛“领袖”。

从此以后，他的诗歌带上了浓厚的意识形态的色彩。

尤其是在1949年之后的岁月里，他的诗歌无不与当时的政治运动联系在一起，基本失去了个人的色彩，只是一个政治传声筒而已，这时的诗歌是没什么价值的。

也正是由于这些充满谄媚语言的诗歌，使郭沫若其人的身后有无上的政治荣誉，却被众多的知识分子弃置如敝履。

郭沫若诗歌的时代特征

郭沫若的早期诗歌理论与他的早期诗歌创作的时间基本重合，是指五四到二十年代中后期。

作为现代诗歌的领军人物，白话诗歌的最早践行者之一，在现代诗歌史上拥有重要的作用。

而他的诗歌评论以他本身的诗歌创作为基石，融汇东西，博古通今，自成一家，在许多问题上有许多自己的独到而精辟的见解。

一.诗歌内核的情绪特征郭沫若认为诗歌的起因是感性的创造，诗歌的内涵也包含着感性的因素，感性在诗歌的创造和诗歌的内容中占有很大的比例，并且是诗歌的重要的组成部分。

二、文学本质的诗性内涵郭沫若以壮美的组诗《女神》登上文坛，技惊四座，他的一生也从来没有停止过对诗歌的探索，所以可以说诗歌是郭沫若的生命，因此他怀着对诗歌的极大的深情，而郭沫若以他独特的创作经验出发，鲜明的提出诗歌是文学的本质，赋予了文学本质浪漫而丰富的诗兴特征，这既与西方浪漫主义强调主观性、抒情性相一致，也吸收了古典文学以诗歌为正统的观点。

三.诗歌内在律的情感特征郭沫若提出诗歌节奏的内在律的观点，认为优秀的诗歌的节奏应该是内在的，是情绪的涨落，也就是把诗歌的节奏全部寄托在诗歌中情感的流露，情感的喷发，情感的轨迹，实际上这种认知也是对诗歌情绪内核说的扩展和升华，因为特别崇尚情绪，崇尚情感，所以就对一种纯感情流露的无任何矫饰的诗歌特别推崇，也就推崇诗歌的内在律。

...

关于郭沫若和戴望舒的诗歌。

太阳礼赞》，选自郭沫若的著名诗集《女神》，这首诗最鲜明地体现了郭沫若前期诗歌的雄浑豪放的特色。

这首诗给人的突出印象是：宏伟、壮丽、炽热。

经过诗人的艺术创造，自然形象与诗人主体血肉交融，成了有生命有感情的活的存在。

诗中雄奇的形象和澎湃的激情使人惊赞、仰慕，唤起人们对自身力量的自觉意识和对生活的巨大热情，激起人们以全部生命力去追求光明，从而表现出一种乐观的进取精神，唱出了一曲激情洋溢的颂歌。

这首诗写海上日出时的壮丽情景和太阳东升后的无比威力，通过对太阳的礼赞唱出了对光明和理想的颂歌…《夕阳下》：人在年轻的时候都是诗人，更何况是生于锦绣江南的戴望舒。

对爱的渴望，对人事的本能疑虑，使青年诗人的每一行间都充满着一种或柔情或忧虑的调子——在他人看来或许是“为赋新词强说愁”，但在年轻人的自身却确乎是真实可感的。

头两句具象描绘——“晚云在暮天上撒锦，溪水在残日里流金”，很显然是李清照那首怀旧伤今的名词《永遇乐》头二句“落日熔金，暮云合碧”的化用，李词接下来是一设问：“人在何处？”《夕阳下》的诗句仿佛是这个设问的某种回答：“我瘦长的影子飘在地上，像山间古树的寂寞的幽灵。

” 首节即把全诗那种凄凉冷戚的基调确立。

尤其是诗中抒情主人公“我”的形象，显得太过凄苦悲凉。

随后的两节，回到对凄清的具象环境的刻画。

先是远山以哭泣来哀悼白天的结束，与之对举的是落叶以飞舞来欢迎即将到来的暗夜，然后是荒冢，幽深地、神秘地含着多少迷人的故事，连老树枝头的蝙蝠都着了迷，它们“缠绵琐细”地谈论着，顺着晚间泛起的水雾向“我”传来，仿佛“我”的思绪也被引向了那荒冢中的故事。

最后一节回到主人公“我”这里来，当幽深的黑夜从天边袭卷而来，“我”（我的思绪）并未被黑暗吞没，“我”还独守着寂寞，一种说不上是忧愁，亦说不上是欢快的寂寞。

通读完这首诗，最敲击人心灵的字眼是“寂寞”。

这世上，有的人为“寂寞”忧愁；有的人为“寂寞”欢乐；而诗人仿佛是用一种非常感性的视角在享受“寂寞”，又用一种理性的思索在品味“寂寞”，这是面对寂寞的个性超脱。