菲律宾风景诗词

福州西湖的风景作文

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帮我找中秋的典故,风俗,诗词和文章

中秋节传说故事一：嫦娥奔月 相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。

但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。

后来，嫦娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。

三更时分，我就可以回家来了。

”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。

中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。

中秋节传说故事二：吴刚伐桂 传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。

月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。

人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。

”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。

月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。

李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋节传说故事三：玉兔捣药 此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。

”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。

这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。

玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。

小结：前三大中秋故事处处带有神话传说的影子，关于三者之间的联系，有一说是这样的：相传羿从西王母那里得到了不死药，交给姮娥保管。

逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害姮娥。

情急之下，姮娥吞下不死药飞到了天上。

由于不忍心离开羿，姮娥滞留在月亮广寒宫。

广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。

以下三大传说，则有着一定的历史原型，与知名历史人物和史料记载紧密联系。

让我们继续细品吧！ 中秋节传说故事四：玄宗游月 相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。

但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。

在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。

这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋节传说故事五：貂蝉拜月 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。

传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。

正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。

中秋节传说故事六：月下独酌 诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。

“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。

《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。

”诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。

于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。

诗词 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。

中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

风俗习惯 传统活动 祭月、赏月、拜月 《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行 中秋节 迎寒和祭月，设香案。

到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。

在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。

切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起...

思念家乡及亲人的诗有什么？

思乡怀归，自古以来一直是诗歌永恒的主题之一。

尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归期，亲人可安好；关山重重，何处是归程，家书谁人递？于是，远在他乡异地的诗人，羁旅之愁化为美丽而忧伤的诗句，汇聚成一条绵延不尽的河流，从亘古缓缓流来。

“我徂东山，慆慆不归。

我来自东，零雨其蒙。

”（出自《诗经·豳风·东山》译文：我从征去东山，很久未回家。

现在我从东方返回，细雨弥漫）在我国诗歌的源头便有先民唱出这令人低回不已的乡愁歌谣；“陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

”（译文：在皇天的光耀中升腾着的时候，忽然间又看见了下界的故乡。

我的御者生悲，马也开始恋栈，只是低头回顾，不肯再往前走）屈原在《离骚》中倾诉了他眷恋故国的拳拳之心；“悲歌可以当泣，远望可以当归。

”（汉乐府民歌《悲歌》）动乱频仍，有家难回，只能向故乡的方向遥望，聊解心中浓浓乡愁了；“胡马依北风，越鸟巢南枝。

”（古诗十九首《行行重行行》）触目所见，逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。

诗人们挥之不去的思乡之情，因这种种机缘喷涌而出，便形成了一首首感人至深的诗歌。

被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此：床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

触发诗人思乡之情的媒介便是秋夜朗照的明月。

夜凉如水，锦衾不暖，辗转反侧，孤枕难眠，一轮满月当空挂，银辉透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。

一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。

接着诗人不禁“举”头望月、“低”头思乡，由“望”而“思”，俯仰之间尽显愁思。

诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？于是诗人想起了故乡。

诗歌戛然而止，却留给我们读者的想象。

同是唐代诗人，让我们来看看李益《夜上受降城闻笛》中的思乡情：回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。

这样的景色加上征人长年戍守在边关要塞，更觉寂寞。

在这样的氛围中，忽然不知从何处传来幽幽的芦笛声，婉转悲切，如泣如诉，袅袅不绝，深深地触动了将士们的怀乡之情。

“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。

同样，李白也写过“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城；此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”（《春夜洛城闻笛》）的诗句。

都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情，悲凉哀怨，感人至深。

羁旅之愁，无计可消除，“故乡何处是，忘了除非醉。

”（宋·李清照《菩萨蛮》）但醒来之后呢？让我们来看看唐代诗人柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》：海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

远离家乡，远离亲人，“更那堪冷落清秋节”，于是，那海畔“刺破青天锷未残”的尖山就如同宝剑锋芒，将自己百结愁肠寸寸斩断。

但这又有何妨？如果自己能被这剑芒斩为“身千亿”，不就可以散落峰头，峰峰皆可望故乡吗？诗人难以排遣的愁思充塞于天地山海间，如刀剑、似海雾，刻骨铭心，遥无涯际。

这种情况下，难免将一怀愁绪转嫁到客观事物上，诗歌中有“看似无理却合情”的写法，下面这首诗可做佐证：人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

（宋·李觏《乡思》）望尽天涯，故乡不见，只好将这怨气撒向无辜的青山了，老杜的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”亦可做解，“人生自是有情痴，此恨不关风与月。

”（欧阳修）只要思乡情未了，处处都是思乡的触媒。

再如北宋范仲淹的《渔家傲》把有关国家、社会的重大问题与戍边将士思乡之情结合起来，变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声，水乳交融，浑然一体，可谓大手笔：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

这些诗歌往往是诗人因周围景物而引发思乡之情，思乡的具体内容，诗人并没说明。

还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。

如王维的《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

佳节本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。

诗人思念什么呢？诗人不言自己思乡之苦，而是构想了这样一幅情景：重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。

他们一个个兴高采烈，欢快热闹。

可当他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少一个人。

兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着我这个远行人吧。

这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。

诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。

无独有偶，白居易的《邯郸冬至夜思家》也是如此：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

远在异乡的诗人，在冬至夜里，独宿驿馆，形影相吊，百无聊赖。

此...

椰风蕉雨是什么意思呢？

最值得一去的 就是鼓浪屿 厦门旅游介绍?xiamen 厦门位于福建省东南部，是我国最早设立的经济特区之一。

它西与漳州接壤，北与泉州相连，面对金门诸岛，与台湾和澎湖列岛只有一水之隔，下辖思明、湖里、集美、海沧、同安、翔安六区，是福建省第二大城市。

厦门曾名“鹭岛”，宋太平兴国年间，因岛上产“一茎数穗” 稻而名“嘉禾屿”，明初易名“中左所”，不久改称“厦门城”，寓意国家大厦之门，明末清初，郑成功又将“厦门”改为“思明洲”，清康熙年间复称厦门。

厦门是典型的“城在海上，海在城中”的城市，岛、礁、岩、寺、山、海、洞、园……一应俱全，鼓浪洞天、万石叠翠、云顶观日、五老凌霄、菽庄藏海、金山松石、胡里炮台、虎溪夜月、金榜玉笏、鸿山织雨、大轮梵天、鳌园春晖、皓月雄风、北山龙潭、筼筜鹭影、青礁慈济、太平石笑、天界晓钟、东环望海、东渡飞虹是厦门二十景，山海灵动、美不胜收。

厦门还是我国有名的侨乡，拥有众多的侨胞，这里空气清新、城市环境整洁，不仅是“国家卫生城市”，还是“国家环境保护模范城市”和“中国优秀旅游城市”。

厦门最佳旅游时间?xiamen 厦门总体气候比较温和，雨量充沛，属海洋性气候。

这里夏季较为炎热，7、8月份一般都在30℃以上；冬季温度则经常低于10℃；全年平均气温为21℃。

日照时间长，太阳光充沛，所以厦门一年四季花木繁盛。

除了8月份台风季节，海边的船只全部停开，不能欣赏到优美的海景，其他时间去厦门旅游都很好。

厦门美食以厦门菜为代表之一的闽菜是中国八大菜系之一，以蒸、煎、炒、爆、炸、焖为主要烹制手段，具有清、鲜、淡、脆且带微辣的独特风味，尤以海鲜、仿古药膳、素菜及风味小吃著称。

厦门较著名的菜肴有十八罗汉佛跳墙、枸杞碎龙虾、脆皮明虾球、黄鱼翅、莲环鲍鱼、沙拉香麻鳗、香酥鱼排、鹭岛松子鱼、吉利甘露球等上百款海味菜。

厦门的风味小吃久负盛名，有200多个品种。

咸点主要有烧肉粽、鱼丸汤、虾面、薄饼、芋包、蚝仔煎、土笋冻、沙茶面、油葱果、炒粿条等等；甜食有花生汤、圆仔汤、贡糖夹饼、炸麻花、炸枣、炸蒜、面茶等。

另外，到了厦门不可不吃炖罐，味道好极了 厦门美景 鼓浪屿 鼓浪屿原名＂圆沙洲＂，别名＂圆洲仔＂，明朝改称＂鼓浪屿＂。

鼓浪屿位于厦门岛西南面，与厦门岛只隔一条宽600米的鹭江，轮渡5分钟可达。

乃因岛西南方有一礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称＂鼓浪石＂，鼓浪屿因此而得名。

鼓浪屿面积仅1.91平方公里，是厦门最大的一个卫星岛，常住居民2万人。

岛上岩石峥嵘，挺拔雄秀，因长年受海浪扑打，形成许多幽谷和峭崖，沙滩、礁石、峭壁、岩峰，相映成趣。

鼓浪屿街道短小，纵横交错，清洁幽静，空气新鲜，岛上树木苍翠，繁花似锦，特别是小楼红瓦与绿树相映，显得格外漂亮。

鼓浪屿楼房鳞次栉比，掩映在热带、亚热带林木里，日光岩奇峰突起，群鸥腾飞……组成一幅美丽的画卷。

鼓浪屿是＂音乐家摇篮＂，＂钢琴之岛＂，小小鼓浪屿有钢琴600台，其密度居全国之冠。

只要你漫步在各个角落小道上，就会不时听到悦耳的钢琴声，悠扬的小提琴声，轻快的吉他声，动人优美的歌声，加以海浪的节拍，环境特别迷人。

音乐，已成为鼓浪屿的特别绚丽的风景线。

鼓浪屿是＂建筑博览馆＂，许多建筑有浓烈的欧陆风格，古希腊的三大柱式陶立克、爱奥尼克、科林斯各展其姿，罗马式的圆柱，哥特式的尖顶，伊斯兰圆顶，巴洛克式的浮雕，门楼壁炉、阳台、钩栏、突拱窗。

争相斗妍，异彩纷呈，洋溢着古典主义和浪漫主义的色彩。

鼓浪屿的夜显得清静幽雅。

尤其是夜景工程建设后，代表着自然景象的日光岩、代表着异国建筑风格的八卦楼、代表着音乐岛钢琴造型的候船厅和矗立在覆鼎岩上的郑成功雕像等，在各色灯光映照下透明通亮，熠熠发光。

特别是有几条激光射线跨越鹭江海空，变幻摇曳，令人眼花了乱。

隔江远眺鼓浪屿夜景，犹如一座大花盆聚集着炽目艳丽的花丛，与厦门中山路的霓虹灯、高层建筑的射灯和许多彩色聚光灯，交相辉映，闪耀夺目，使岛上、海上、天上三维空间灿烂迷人。

大嶝岛 英雄三岛指的是同安区的大嶝、小嶝和角屿，距金门仅2000米左右。

三岛中面积最大的是大嶝岛，为12.18平方公里，其次是小嶝岛面积为0.8平方公里，最小是角屿面积仅0.25平方公里。

三岛总面积为13.2平方公里，人口近2万人。

历史上大嶝属于金门县，而金门县历代属于同安县管辖，但大嶝岛也曾隶属于南安县，1971年划归同安县（今为同安区），至今，大嶝三岛仍然属于同安辖区范围。

由于历史原因，大嶝岛一直处于对金门的最前沿位置。

人们不会忘记，在那特殊的年代，大嶝人民为巩固国防而努力，作出极大的贡献，涌现出许多可歌可泣的动人事迹，因而被誉为英雄三岛。

以前烽火连天的地方，现在变为旅游胜地，变为盼统一最近的地方。

如今，大嶝有了一条自己建起来的海堤，同安公共汽车第5、6、12路都可以直达大嶝。

大嶝不但有了路，而且也有电灯和自来水了。

人民生活条件变了，生活环境变好了，以前荒废的海滩地，如今绿树成荫，而...

国庆旅游,湖南有哪些地方值得一看？

国庆节湖南省最受欢迎的几个旅游景点岳麓山-橘子洲景区——长沙橘子洲橘子洲位于长沙市区中湘江江心，是湘江中最大的名洲，由南至北，横贯江心，西望岳麓山，东临长沙城，四面环水，绵延数十里，狭处横约40米，宽处横约140米，形状是一个长岛，是长沙的重要名胜之一、国家重点风景名胜区、长沙“山、水、洲、城”旅游格局的核心要素。

橘子洲介名山城市间，凌袅袅碧波上，被誉为“中国第一洲”。

橘子洲景区开发建设结构规划为“一轴四区”，四区为核心景区、旅游配套服务区、沙滩公园、水上运动区。

景点级别：AAAAA级门票：免费地址：长沙市区的湘江中心路线：1. 乘坐地铁2号线，在“橘子洲”站下车即到。

2. 乘坐1、2、11、112、707路等公交车，在“橘子洲大桥东”站下车，附近有楼梯可以走上橘子洲大桥，在桥中间有引桥可以下到橘子洲景区，步行约20-30分钟。

岳麓山岳麓山位于长沙市的湘江西岸，属于南岳衡山的一部分，是城市山岳型风景区。

这里名胜古迹众多，自然风光秀美。

景区面积比较大，可以选择步行与索道或观光车相结合的方式游览景区，不少游客会从南门进入景区步行上山，然后坐索道下山到东门出景区。

门票：景区免费开放， 山中部分景点有收费地址：长沙市岳麓区登高路58号路线：南门：乘坐“旅3路区间”车，到达终点站“东方红广场”站下车，再沿着登高路步行约10分钟可到。

东门：乘坐63、132、202、305、309路等公交车，在“市四医院”站下车，再向西步行约5分钟可到。

炎帝陵——株洲炎帝陵，是中华民族始祖炎帝神农氏的寝陵，这里古树参天、景色秀丽。

千百年来，陵前的祭祀活动历久不衰，俎豆馨香，终年不绝。

炎帝陵有人文景 观20多处，主要有炎帝陵殿、御碑园、皇山碑林、天使公馆、圣火台 、神农大殿、朝觐广场、神农大桥、白鹭亭、崇德坊、鹿原陂、龙垴石、龙爪石、洗药池、邑有圣陵等自然景观，均是引人入胜的去处。

景点级别：AAAA级门票：60元地址：株洲市炎陵县鹿原镇074县道旁路线：株洲市中心汽车站每天7:10-17:00有车发往炎陵县，票价70元左右，到炎陵县后再转车前往炎帝陵。

韶山旅游区——湘潭韶山旅游区位于湖南韶山市，距长沙市108千米。

是中国人民的伟大领袖毛泽东同志的故乡，全国爱国主义教育基地。

韶山主要景点有毛泽东故居、毛泽东铜像、毛泽东纪念馆、毛泽东遗物馆、毛泽东诗词碑林、毛泽东纪念园等人文景观，以及充满神秘色彩的“西方山洞”滴水洞、黑石寨等自然景观，深受青睐。

门票：景区内包含多个景点，具体票价如下 滴水洞：50.00元 南岸：10.00元 毛氏宗祠：10.00元 毛泽东图书馆：10.00元 纪念馆（含铭园）：60.00元 联票（含诗词碑林、韶峰索道、韶峰寺）：80.00元 联票（含纪念馆、诗词碑林、韶峰索道、韶峰寺）：130.00元。

地址：湖南韶山市路线：1、火车 可直接坐火车到韶山火车站，出站既是毛泽东塑像公园。

长沙每天都有发往韶山的火车，约2.5个小时。

2、客车 长沙汽车西站和长沙南站全天都有发往韶山的客车，到了韶山汽车站以后，有专门开往韶山各景区的旅游游览车。

南岳衡山旅游区——衡阳衡山风景名胜区内深谷青翠、飞瀑流泉、处处透着一份静意。

在这奇花异草、悠悠森林中，分散着星罗密布的寺院庙宇，更为衡山添加了不少虔诚的气韵。

衡山七十二群峰，层峦叠嶂，气势磅礴，素以「五岳独秀」、「宗教圣地」、「文明奥区」、「中华寿岳」著称于世。

门票：120元地址：衡阳市南岳区境内（距离衡阳市区约50公里）路线：长沙汽车南站与南岳镇相距约140公里，车程约2.5小时。

长沙汽车南站全天有多趟停靠南岳的班车。

崀山国家级风景区——邵阳崀山是中国丹霞景区中丹霞地貌发育丰富程度和品位最有代表性和最优美的景区。

完整的红盆丹霞地貌，全国第一。

这是一座天然的丹霞地貌博物馆，被地质专家们赞誉成为“丹霞瑰宝”。

门票：A票180元（包括景点崀山八角寨、天一巷、辣椒峰、紫霞峒、夫夷江5大景区），B票130元（包括景点崀山八角寨、天一巷、辣椒峰、紫霞峒4大景区）。

地址：邵阳市新宁县城南10余公里处路线：长沙南站每天有三到四趟车发往新宁，大约早上7:00-8:00有两趟，下午13:00-15:00有两趟到新宁的班车；此外在长沙火车站对面也有旅行社直达新宁县城两趟空调快巴均可乘座，长沙至新宁票价约100-120元。

岳阳楼-君山岛景区——岳阳岳阳楼岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。

1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位。

岳阳楼主楼高19.42米，进深14.54米，宽17.42米，为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构。

楼中四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，结为整体。

岳阳楼作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，其独特的盔顶结构，更是体现古代劳动人民的聪明智慧和能工巧匠的精巧的设计和技能。

北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。

门票：成人票80元地址：岳阳市岳阳楼区洞庭北路...

求一篇关于写中国名胜古迹的600字作文

福建的名胜古迹 有气势宏伟的郑成功陵园、“天下无桥长此桥”的五里桥（安平桥）、海交史珍贵文物的九日山摩崖石刻 、闽南建筑大观园的蔡氏古民居建筑群四个国家级重点文物保护单位；有莲花峰、五塔岩等78个省市级文物保护单位，还有大佰岛娱乐世界、山外山生态农业度假区、黄巢风景区等诸多自然、人文景观，以及典雅多姿的梨园戏、高甲戏、南音等艺术奇葩和风味独特的地方小吃。

风景神奇，文化独特，民风古朴，令海内外游客流连忘返 在台湾海峡西岸，有一座面积14.35平方公里、南北修长、东西狭窄的小岛，如一块晶莹剔透的玉石，镶嵌在碧波万顷的海面上，她就是被人们称为“东海明珠”的湄洲岛。

湄洲岛钟灵毓秀、风光无限。

那奇峰怪石，千姿百态、巧夺天工；那万顷林涛，青翠欲滴、沁人心脾；那黄金沙滩，宛若细绒、令人陶醉。

登高远眺，但见海中有山，山外有海，山海相衔，海天一色，好一幅人间仙境。

妈祖的传说 灵妃一女子 瓣香起湄洲 宋太祖建隆元年（960）农历三月廿三，妈祖这位神奇女子降生在湄洲岛。

妈祖是福建望族林氏的后裔。

祖父林孚，官居福建总管。

父林愿（惟悫），宋初官任都巡检。

妈祖也称默娘、娘妈，自幼聪颖灵悟，成人后识天文，懂医理，相传可“乘席渡海，预知人休咎事”，又急公好义，助人为乐，做了很多好事，深受人们的爱戴和崇敬。

北宋雍熙四年（987）农历九月初九，年仅28岁的妈祖在一次抢救海难中不幸遇难，相传羽化升天。

从此经后，妈祖多次显灵救助苦难。

在人们遇到困难时只要求声“妈祖保佑”，妈祖就会闻声而至，使人们逢凶化吉，遇难呈祥。

据历史资料记载，北宋宣和五年（1123）路允迪出使高丽（朝鲜）途中，般遇大风巨浪，“八舟七溺”，唯有路允迪“祈求妈祖保佑”。

忽而一道红光出现，只见有一朱衣女子端坐桅间，瞬即风平浪静，终于平安脱险。

路允迪返朝后奏明圣上，宋徽宗下诏赐“顺济”匾额。

此后，历史上有众多人士受到妈祖的庇佑，留下许多动人的故事。

历代皇帝对妈祖进行了30多次的褒封，其爵位从“夫人”、“妃”、直至“天妃”，并被人们尊称为“天上圣母”。

同时，皇帝还颁诏天下行“春秋谕祭”，编入国家祀典。

海上龙宫妈祖庙 宋雍熙四年（987），妈祖遇难后，人们怀念她、纪念她，就在湄洲岛建庙祭祀。

这庙宇就是最早的妈祖祖庙。

据文献记载，当时的庙宇仅“落落数橼”，但“祈祷报赛，殆无虚日”。

后来经过三宝等人的不断扩建修葺，到宋天圣年间（1023-1032），祖庙已初具规模。

元朝，妈祖庙得到进一步的扩建。

洪希文（1282-1366）在《题圣墩妃宫》诗中，描写了“粉墙丹柱辉掩映，华表茸突过飞峦”的景象，反映出妈祖庙的建筑情况。

明朝，妈祖庙又得到进一步的扩展。

洪武七年（1274）泉州卫指挥周坐主持重建寝殿、香亭、鼓楼、山门。

永乐初年（1403），郑和下西洋时，因妈祖庇佑有功，奉旨谴官整修祠庙。

宣德六年（1431）郑和最后一次下西洋之前，亲自与地方官员备办木石，再次修整祖庙。

清朝，康熙二十二年（1683）福建总督姚启圣重建钟鼓楼和山门，又把朝天阁改为正殿，后因姚启圣获妈祖保佑屡次建功，被皇帝封为太子太保、兵部尚书，所以人们也称正殿为太子殿。

康熙二十三年（1684）靖海侯施琅增建梳妆楼、朝天阁、佛殿、僧房。

接着祖庙又建观音殿、中军殿。

土地庙等。

到清乾隆以后，湄洲妈祖祖庙已颇具规模，成为一座有99间斋房，号称“海上龙宫”的雄伟建筑群。

妈祖庙此时已基本定型，并一直保留至1966年。

1966年，湄洲妈祖祖庙陆续遭到破坏，只剩下圣父母祠（佑德祠）和中军殿。

妈祖庙的文物也相继被毁和遗失。

唯有妈祖神像在林聪治女士等人的护卫下得以幸免。

1978年，中国大地春风化雨，万物复苏。

林聪治等人率领众乡亲进行湄洲妈祖祖庙的重建工作。

人们义务投工，硬是在祖庙遗址废墟上整理出一处地基。

各地信众纷纷参与，踊跃加入修复湄洲妈祖庙的行列。

经过多年努力，湄洲妈祖庙终于完成了大小建筑36处的西轴线工程。

西轴线工程坐东北，面朝西，呈轴线分布，有牌坊、长廊、山门、香炉台、圣旨门、广场、 钟鼓楼、正殿、寝殿、朝天阁、升天楼等，还有佛殿、观音殿、五帝庙、中军殿以及爱乡亭、龙凤亭、香客山庄。

思乡山庄等一系列建筑物，形成规模庞大、雄伟壮观、楼亭交错、殿阁纵横的祖庙建筑群。

湄洲妈祖祖庙是世界所有妈祖庙之祖，世界上所有的妈祖庙都是从湄洲“分灵”出去的。

每年都有成千上万的妈祖信众从世界各地汇聚湄洲。

目前，凡有华人的地方就有妈祖庙。

如今世界上有妈祖庙4000多座，分布在美国、日本、新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾、泰国。

越南、缅甸等20多个国家。

在台、港、澳地区，信仰妈祖的人非常普遍，台湾省约有三分之二的人信仰妈祖。

据统计，近年来湄洲妈祖祖庙竭祖进香的信众超过1000万人次，单海外及台港澳的信众就超过百万人次。

每逢农历“三月廿三”妈祖诞辰日和农历“九月初九”妈祖升天日，四面八方的妈祖信众赶赴湄洲寻根谒祖、割火过炉、祈祷平安 （自己挑简要的写） 就这个了，给点棉籽吧

中国和外国最有名的诗人（各十个）

中国：1.“诗仙＂李白 李白（701-762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。

他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。

他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。

北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。

有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。

其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。

至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？ 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

2. 诗圣”杜甫 在形容自己的诗艺时，杜甫曾说过：“思飘云物动，律中鬼神惊，毫发无遗憾，波澜独老成” 的确，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古体的七言诗在他手里正式成立，古体的五言诗在他手里变了格调，在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派，五律，杜甫以前用来写艳情、写山水，他却用来写广大的实在的人生，拓宽了诗歌领域。

他的五律最多，差不多穷尽了这种体制的变化，七律精于组织，富于变化，七绝虽直抒胸臆，但颇有清新刻画之句。

他不大做乐府，但他描写社会生活正是乐府的精神，他的写实的态度也源于乐府。

杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。

杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。

也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。

两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。

陆游有诗曰： 千载《诗》亡不复删 少陵谈笑即追还 尝憎晚辈言“诗史” 《清庙》《生民》伯仲间。

他视人们尊杜诗为诗史为不足，必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。

秦观在《韩愈论》中，将孔子与杜甫同提并论，孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞，“呜呼，杜氏。

。

。

亦集诗文之大成者欤”，虽未直接称圣，实亦许之矣。

到了明代，杜甫已经正是被称为诗圣了。

正是因为杜甫推崇儒家思想，再加上其诗歌的影响，才被后世称为诗圣.＂圣＂在古代是对儒家人物的神化评价和称号. 其诗紧密结合时事，思想深厚。

境界广阔，人称为“诗圣”。

3.“诗佛”王维 字摩诘，河东人。

工书画，与弟缙俱有俊才。

开元九年，进士擢第，调太乐丞。

坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。

天宝末，为给事中。

安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。

禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。

贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。

复拜给事中，转尚书右丞。

维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。

得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。

笃于奉佛，晚年长斋禅诵。

一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。

赠秘书监。

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 4.“诗囚”孟郊 孟郊（751-814）字东野，湖州武康人。

进士出身，曾任溧阳尉、协律郎等职。

在孟郊的一生中，“春风得意”的日子非常的短暂。

他一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。

虽然他生活贫困，仕途短暂，但正是这样的生活困境，才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风，成为唐代著名的苦吟诗人。

诗多不平之鸣，用字追求“瘦”、“硬”。

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，称之为“诗囚”。

有《孟东野集》。

被人们称为“高天厚地一诗囚”，与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。

5.“诗豪”刘禹锡 刘禹锡（772-842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。

晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。

他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。

他的诗精炼含蓄，沉稳凝重，格调自然格律粗切，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。

他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。

至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。

他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。

6.“诗虎”罗邺 罗邺：唐朝诗人 7.“...

求一篇关于写中国名胜古迹的600字作文

福建的名胜古迹 有气势宏伟的郑成功陵园、“天下无桥长此桥”的五里桥（安平桥）、海交史珍贵文物的九日山摩崖石刻 、闽南建筑大观园的蔡氏古民居建筑群四个国家级重点文物保护单位；有莲花峰、五塔岩等78个省市级文物保护单位，还有大佰岛娱乐世界、山外山生态农业度假区、黄巢风景区等诸多自然、人文景观，以及典雅多姿的梨园戏、高甲戏、南音等艺术奇葩和风味独特的地方小吃。

风景神奇，文化独特，民风古朴，令海内外游客流连忘返 在台湾海峡西岸，有一座面积14.35平方公里、南北修长、东西狭窄的小岛，如一块晶莹剔透的玉石，镶嵌在碧波万顷的海面上，她就是被人们称为“东海明珠”的湄洲岛。

湄洲岛钟灵毓秀、风光无限。

那奇峰怪石，千姿百态、巧夺天工；那万顷林涛，青翠欲滴、沁人心脾；那黄金沙滩，宛若细绒、令人陶醉。

登高远眺，但见海中有山，山外有海，山海相衔，海天一色，好一幅人间仙境。

妈祖的传说 灵妃一女子 瓣香起湄洲 宋太祖建隆元年（960）农历三月廿三，妈祖这位神奇女子降生在湄洲岛。

妈祖是福建望族林氏的后裔。

祖父林孚，官居福建总管。

父林愿（惟悫），宋初官任都巡检。

妈祖也称默娘、娘妈，自幼聪颖灵悟，成人后识天文，懂医理，相传可“乘席渡海，预知人休咎事”，又急公好义，助人为乐，做了很多好事，深受人们的爱戴和崇敬。

北宋雍熙四年（987）农历九月初九，年仅28岁的妈祖在一次抢救海难中不幸遇难，相传羽化升天。

从此经后，妈祖多次显灵救助苦难。

在人们遇到困难时只要求声“妈祖保佑”，妈祖就会闻声而至，使人们逢凶化吉，遇难呈祥。

据历史资料记载，北宋宣和五年（1123）路允迪出使高丽（朝鲜）途中，般遇大风巨浪，“八舟七溺”，唯有路允迪“祈求妈祖保佑”。

忽而一道红光出现，只见有一朱衣女子端坐桅间，瞬即风平浪静，终于平安脱险。

路允迪返朝后奏明圣上，宋徽宗下诏赐“顺济”匾额。

此后，历史上有众多人士受到妈祖的庇佑，留下许多动人的故事。

历代皇帝对妈祖进行了30多次的褒封，其爵位从“夫人”、“妃”、直至“天妃”，并被人们尊称为“天上圣母”。

同时，皇帝还颁诏天下行“春秋谕祭”，编入国家祀典。

海上龙宫妈祖庙 宋雍熙四年（987），妈祖遇难后，人们怀念她、纪念她，就在湄洲岛建庙祭祀。

这庙宇就是最早的妈祖祖庙。

据文献记载，当时的庙宇仅“落落数橼”，但“祈祷报赛，殆无虚日”。

后来经过三宝等人的不断扩建修葺，到宋天圣年间（1023-1032），祖庙已初具规模。

元朝，妈祖庙得到进一步的扩建。

洪希文（1282-1366）在《题圣墩妃宫》诗中，描写了“粉墙丹柱辉掩映，华表茸突过飞峦”的景象，反映出妈祖庙的建筑情况。

明朝，妈祖庙又得到进一步的扩展。

洪武七年（1274）泉州卫指挥周坐主持重建寝殿、香亭、鼓楼、山门。

永乐初年（1403），郑和下西洋时，因妈祖庇佑有功，奉旨谴官整修祠庙。

宣德六年（1431）郑和最后一次下西洋之前，亲自与地方官员备办木石，再次修整祖庙。

清朝，康熙二十二年（1683）福建总督姚启圣重建钟鼓楼和山门，又把朝天阁改为正殿，后因姚启圣获妈祖保佑屡次建功，被皇帝封为太子太保、兵部尚书，所以人们也称正殿为太子殿。

康熙二十三年（1684）靖海侯施琅增建梳妆楼、朝天阁、佛殿、僧房。

接着祖庙又建观音殿、中军殿。

土地庙等。

到清乾隆以后，湄洲妈祖祖庙已颇具规模，成为一座有99间斋房，号称“海上龙宫”的雄伟建筑群。

妈祖庙此时已基本定型，并一直保留至1966年。

1966年，湄洲妈祖祖庙陆续遭到破坏，只剩下圣父母祠（佑德祠）和中军殿。

妈祖庙的文物也相继被毁和遗失。

唯有妈祖神像在林聪治女士等人的护卫下得以幸免。

1978年，中国大地春风化雨，万物复苏。

林聪治等人率领众乡亲进行湄洲妈祖祖庙的重建工作。

人们义务投工，硬是在祖庙遗址废墟上整理出一处地基。

各地信众纷纷参与，踊跃加入修复湄洲妈祖庙的行列。

经过多年努力，湄洲妈祖庙终于完成了大小建筑36处的西轴线工程。

西轴线工程坐东北，面朝西，呈轴线分布，有牌坊、长廊、山门、香炉台、圣旨门、广场、 钟鼓楼、正殿、寝殿、朝天阁、升天楼等，还有佛殿、观音殿、五帝庙、中军殿以及爱乡亭、龙凤亭、香客山庄。

思乡山庄等一系列建筑物，形成规模庞大、雄伟壮观、楼亭交错、殿阁纵横的祖庙建筑群。

湄洲妈祖祖庙是世界所有妈祖庙之祖，世界上所有的妈祖庙都是从湄洲“分灵”出去的。

每年都有成千上万的妈祖信众从世界各地汇聚湄洲。

目前，凡有华人的地方就有妈祖庙。

如今世界上有妈祖庙4000多座，分布在美国、日本、新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾、泰国。

越南、缅甸等20多个国家。

在台、港、澳地区，信仰妈祖的人非常普遍，台湾省约有三分之二的人信仰妈祖。

据统计，近年来湄洲妈祖祖庙竭祖进香的信众超过1000万人次，单海外及台港澳的信众就超过百万人次。

每逢农历“三月廿三”妈祖诞辰日和农历“九月初九”妈祖升天日，四面八方的妈祖信众赶赴湄洲寻根谒祖、割火过炉、祈祷平安 （自己挑简要的写） 就这个了，给点棉籽吧

去厦门旅游一个星期,介绍几个必去的景点

现在春秋上注册，找到特价票。

春秋飞厦门特价票99元要提前1个月定。

定好之后网上付费。

打印凭证。

如果是第二代身份证的话（没有太多行李，建议不用带太多的行李）。

去机场可以直接在自动换登机牌的机器换。

自动换登机牌的机器可以选择靠窗，还是靠走道。

上海飞厦门一个小时零五分可到。

春秋的是虹桥机场，厦门是高崎机场。

春秋或者携程上有定宾馆。

建议定厦门宾馆（准5星）带早餐。

因为离接下了行程近。

去厦门，春秋一般上午一班。

下午一班。

D1：建议定上午的，到了厦门，有公交车到宾馆（时间长）或者打的，打的有点贵（30-40）。

到宾馆之后休息，整装待发。

出了门之后右转，就是厦门万山动物园。

好像门票60元，这里玩大概3个小时吧从后山下就是南普陀，如果你是拜佛者，可以烧烧香，如果不是就看看就可以了（这里省5元哦，如果从正门进要5元门票）。

从南普陀正门出，左转就是厦门大学，在这里感受一下厦门大学的氛围。

走走从厦门大学边门出过了天桥就是厦门的海滩。

这里有很多租自行车的店，便宜。

骑着车看看大海，很美。

对了记得在5:30的时候到达中山路上鹭江宾馆（5星级）的5楼吃晚饭（自助晚餐，还可以，不贵）哦，因为5:30 之后人很多，要排队的哦。

选露台的位置。

可以边吃边看海景，远眺鼓浪屿。

吃好之后，可以逛逛中山路（像南京路一样）这里有些东西可以吃，花生汤，鸭肉粥。

边走边吃，可以走到宾馆大概30分钟。

D2：早起上午来到中山路排渡口坐上船去鼓浪屿，去不要票，回来要买。

鼓浪屿上鱼丸汤可以尝，还有麻糍和猪肉脯。

我觉得不上山。

没意思，人又多上去就是一块石头。

可以坐快艇环岛一周。

如果你是夏天去，这里可以下水，不过很脏。

要下水的话去厦门大学哪里比较好。

上午可以玩好，下午去海沧泡温泉，坐车到SM广场买票（带来回车费）。

D3上午，坐车到集美，集美就是园林，下午从集美坐车到机场回上海或者你可以在中山路坐船远眺台湾金门岛（不过在天好的时候，在会议中心可以看的哦）。

说来有件满有意思的，在靠金门的海域，我们写着一国两制统一中国，对面写着三民主义。

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这是我去厦门的经验，希望给你有所帮助，谢谢！！