何处是仙乡诗词解释

何处寄馨香的诗词解释

这句诗出自以下作品：《临水蔷薇》年代：唐 作者： 李群玉堪爱复堪伤，无情不久长。

浪摇千脸笑，风舞一丛芳。

似濯文君锦，如窥汉女妆。

所思云雨外，何处寄馨香。

何处寄馨香，这一句的意思是，（把自己比作水边的蔷薇花），它的馨香将会寄往何处呢？

诗词释义注解：九嶷山上白云飞、帝子乘风下翠微……陶令不知何处...

七律·答友人毛泽东九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

【题解】《答友人》是1961年由毛泽东写的诗作。

1963年毛泽东亲自主持编辑《毛主席诗词》时，此诗在清样稿上标题原为《答周世钊》。

【译文】九嶷山上空白云飘飘，尧帝的两名妃子娥皇和女英乘着微风翩翩下临到一片青葱的山上。

青青的斑妃竹的枝头闪烁着盈盈粉泪，天际万朵红霞就像天风织成的绚丽的百层衣衫。

洞庭湖水波浩荡卷起白色的浪花，橘子洲头家乡人高歌一曲感天动地。

我想为此而梦回祖国辽阔的河山，在我芙蓉盛开的家乡朗照着清晨的光辉。

【注释】1、九嶷（yí）山：山名。

又名苍梧山，在湖南省南部宁远县城南六十里。

古代传说：尧帝有二女，名娥皇、女英，同嫁舜帝。

舜南游死于苍梧，即葬其地。

二妃寻舜至湘江，悼念不已，泪滴竹上而成斑点，称为湘妃竹。

所以下文有“斑竹一枝千滴泪”之句。

2、白云飞：白云飘飞。

3、帝子：指尧帝的两个女儿娥皇、女英。

4、乘风：驾风。

指以风为车。

5、下：下临。

6、翠微：轻淡青葱的山色，指“未及山顶”的高处，参见《尔雅·释山》疏。

一说指青山。

（1）指青翠掩映的山腰幽深处。

《尔雅·释山》：“未及上，翠微。

”郭璞注：“近上旁陂。

”郝懿行义疏：“翠微者……盖未及山顶孱颜之间，葱郁葐蒀，望之谸谸青翠，气如微也。

”唐李白《赠秋浦柳少府》诗：“摇笔望白云，开帘当翠微。

”宋司马光《和范景仁谢寄西游行记》：“八水三川路渺茫，翠微深处白云乡。

”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十一》：“地当山之翠微，深崖坠壑，尚在其下，不觉其为幽閟；乱峰小岫，初环于上，不觉其为孤高。

”郁达夫《题画》诗之一：“藜杖意行闻午鸡，人家住在翠微西。

”（2）泛指青山。

唐高适《赴彭州山行之作》诗：“峭壁连崆峒，攒峯叠翠微。

”《西游记》第九回：“喜来策杖歌芳径，兴到携琴上翠微。

”毛泽东《答友人》诗：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

”（3）形容山光水色青翠缥缈。

《文选·左思〈蜀都赋〉》：“郁葐蒀以翠微，崛巍巍以峨峨。

”刘逵注：“翠微，山气之轻缥也。

”唐韩愈《送区弘南归》诗：“汹汹洞庭莽翠微，九疑鑱天荒是非。

”宋吴文英《玉京谣》词：“蕙帐移、烟雨孤山，待对影、落梅清泚。

终不似。

江上翠微流水。

”7、斑竹：也叫“湘妃竹”。

一种茎部有紫褐斑点的竹子，用于制作笔杆、拐杖及饰物。

（1）也叫“湘妃竹”。

一种茎部有紫褐斑点的竹子，用于制作笔杆、拐杖及饰物。

晋张华《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。

”唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。

”元张可久《寨儿令·送别》曲：“白玉连环，斑竹阑干，回首泪偷弹。

”毛泽东《答友人》诗：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

”（2）指斑竹所制的手杖。

元柯丹邱《荆钗记·启媒》：“软红泥踏青时候，试蹑青鞋，慢拖斑竹，去寻良友。

”8、洞庭：即洞庭湖，在湖南省北部。

9、连天雪：指滔天的波浪。

雪，形容白浪。

10、长岛：即长沙橘子洲，这里代指长沙。

11、歌：与后面的“诗”连用，指唱一句诗、吟一句诗。

12、动地：感天动地。

13、我欲因之梦寥廓：化用李白《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”句。

寥廓，辽阔的天空。

这里指祖国大地美好河山。

附注：寥廓（1）空旷深远。

《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。

”洪兴祖补注引颜师古曰：“寥廓，广远也。

”唐韦应物《仙人祠》诗：“苍岑古仙子，清庙閟华容。

千载去寥廓，白云遗旧踪。

”宋周邦彦《一寸金·江路》词：“疏林外，一点炊烟，渡口参差正寥廓。

”陈云龙集注：“寥廓，幽远也。

”（2）辽阔的天空。

《汉书·司马相如传下》：“观者未睹指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽，悲夫！”颜师古注：“寥廓，天上宽广之处。

”宋杨万里《筠庵》诗：“故老谈李仙，昔日上寥廓。

随身无长物，止跨一只鹤。

”清方文《乱后过姑苏驿》诗：“月明双雁翔寥廓，羡尔能飞脱网罗。

”（3）冷清；冷落。

汉陆贾《新语·慎微》：“当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无隣，寥廓而独寐，可谓避世，非谓怀道者也。

”北魏杨炫之《〈洛阳伽蓝记〉序》：“京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，钟声罕闻。

”清钮琇《觚賸·贞白楼诗》：“（易庵《贞白楼诗》）：‘风霜颇威厉，败叶走阶几，我庭日寥廓，一望尽披靡。

’”吴组缃《一千八百担》一：“雨点打在上面，淅淅飒飒地响，衬托得这周遭分外岑寂寥廓。

”（4）空虚。

汉焦赣《易林·小畜之泰》：“天门开辟，牢户寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。

”晋 陆机《叹逝赋》：“或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。

”唐李白《志公画赞》诗：“水中之月，了不可取。

虚空其心，寥廓无主。

”（5）指虚无之境。

前蜀韦庄《悼杨氏妓琴弦》诗：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。

”宋王安石《赠李士云》诗：“...

求韦庄的诗词

《金陵图》谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。

君看六幅南朝事，老木寒云满古城。

《台城》江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

《怨王孙》锦里，蚕市，满街珠翠，千万红妆。

玉蝉金雀，宝髻花簇鸣珰，绣衣长。

日斜归去人难见，青楼远，队队行云散。

不知今夜，何处深锁兰房，隔仙乡...

诗词欣赏畏途方万里,生涯近百年。

不知将白首,何处入黄泉。

请解释...

郑蜀宾的《别亲朋》是在整首诗中运用时空对举结构的例子：畏途方万里，生涯近百年。

不知将白首，何处入黄泉。

这首诗的一、二旬是空一时对举（“万里”-“百年”） 三、四句是时一空对举（“白首”一“黄泉”）。

在亲朋离别之际，抒情主人公首先触于离别之地的“万里”之远，而后又感慨于自己年近半百，年事已高，因而喟然长叹：自己已是白发苍苍，如今去到远方，不知又将殁于何处呢？全篇没有一句怀念朋友生离死别的诗句，却通过时空对举，隐含不知有生之年是否还能相见之意，词义深沉含蓄，却情深意长。

愚见，仅供参考。

诗词曾是寂廖金烬暗,断无消息石榴红怎么解释出自何处

晚唐诗人李商隐把人间的情爱，寄托在石榴花中，他在《无题》中写道：“曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红.”似乎是在诉说：已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯，度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了.在寂寞的期待中，一切都杳无音讯，石榴花红给她带来的只是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感.

...春来秋去。

往事知何处。

燕子归飞兰泣露。

光景千留不住。

诗词解释 ...

词牌来源《清平乐（yue）》，原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。

后用作词牌。

《宋史·乐志》入“大石调”，《金奁集》、《乐章集》并入“越调”。

通常以李煜词为准。

双调四十六字，八句，前片四仄韵，后片三平韵。

一说李白曾作《清平月》，《尊前集》载有李白词四首，恐后人伪托，不可信。

【春来秋去，往事知何处。

】 年复一年，日复一日，回想你离开的日子里，往事犹存，却已淡然。

【燕子归飞兰泣露，光景千留不住。

】燕子飞走了，兰花上滴落的雨露，构成一幅幅精致的风景，但是再美好的回忆，再精致的风景，都离我而去，怎么也留不住。

【酒阑人散忡忡，闲阶独倚梧桐。

】人们离开酒馆后，忡忡离去。

安静的台阶上，我独自倚靠在梧桐树旁，此刻我的心情就如那寂寞的梧桐，惆怅忧思。

【记得去年今日，依前黄叶西风。

】记得去年的今天，一切历历在目，飘落的片片黄叶漫天起舞，伴着西风，落入尘沙之中。

[评析]此词以微细的笔触描述了淡淡的悲怀情绪。

通过精雕细刻的笔墨，构成了一种冷清索然的氛围和意境，表现了主人公淡淡的愁思。

辛弃疾的词+欣赏

采桑子 书博山道中壁少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋.浣溪沙 偕叔高、子似宿山寺戏作花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？东风吹雨细于尘。

自笑好山如好色，只今怀树更怀人。

闲愁闲恨一番新。

菩萨蛮 书江西造口壁郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

菩萨蛮 赏心亭为叶丞相赋青山欲共高人语，联翩万马来无数。

烟雨却低回，望来终不来。

人言头上发，总向愁中白。

拍手笑沙鸥，一身都是愁。

清平乐 独宿博山王氏庵绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。

屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。

布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

清平乐村居茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

清平乐 检校山园书所见连云松竹，万事从今足。

拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

西风梨枣山园，儿童偷把长竿。

莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋山前灯火欲黄昏，山头来去云。

鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。

挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。

如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！太常引 建康中秋为吕叔潜赋一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白、欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下山河。

斫去桂婆娑，人道是、清光更多！西江月 示儿曹以家事付之万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。

而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。

早趁催科了纳，更量出入收支。

乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。

鹧鸪天 戏题村舍鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。

有何不可吾方羡，要底都无饱便休。

新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。

自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。

鹧鸪天 鹅湖归病起作枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。

红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。

书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。

不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

鹧鸪天 送人唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。

浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

今古恨，几千般，只应离合是悲欢。

江头未是风波恶，别有人间行路难！鹧鸪天 代人赋晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。

若教眼底无离恨，不信人间有白头。

肠已断，泪难收，相思重上小红楼。

情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

玉楼春 戏赋云山何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。

常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。

西风瞥起云横渡，忽见东南天一柱。

老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。

鹊桥仙 山行书所见松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？醉扶孤石看飞泉，又却是、前回醒处。

东家娶妇，西家归女。

酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。

踏莎行 庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。

是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

踏莎行 和赵国兴知录韵吾道悠悠，忧心悄悄，最无聊处秋光到。

西风林外有啼鸦，斜阳山下多衰草。

长忆商山，当年四老，尘埃也走咸阳道。

为谁书到便幡然？至今此意无人晓。

定风波 暮春漫兴少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。

老去逢春如病酒。

唯有，茶瓯香篆小帘栊。

卷尽残花风未定。

休恨，花开元自要春风。

试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。

定风波 送卢提刑，约上元重来少日犹堪话别离，老来怕作送行诗。

极目南云无过雁。

君看，梅花也解寄相思。

无限江山行未了。

父老，不须和泪看旌旗。

后会丁宁何日是？须记，春风十日放灯时。

破阵子 为陈同父赋壮语以寄醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，嬴得生前身后名。

可怜白发生！祝英台令晚春宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。

怕上层楼，十日九风雨。

断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住？鬓边觑。

试把花卜心期，才簪又重数。

罗帐灯昏，呜咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、将愁归去！采桑子 书博山道中壁烟迷露麦荒池柳，洗雨烘晴。

洗雨烘晴，一样春风几样青。

提壶脱裤催归去，万恨千情。

万恨千情，各自无聊各自鸣。

采桑子此生自断天休问，独倚危楼。

独倚危楼，不信人间别有愁。

君来正是眠时节，君且归休。

君且归休，说与西风一任秋。

西江月 夜行黄沙道中明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

西江月醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。

近来始觉古人书，信着全无是处。

昨夜松边醉倒，问松我醉如何？只疑松动要来扶，以手推松曰去！浪淘沙 山寺夜半闻钟身世酒杯中，万事皆空。

古来三五个英雄。

雨打风吹何处是，汉殿秦宫。

梦入少年丛，歌舞匆匆。

老僧夜半误鸣钟。

惊起西窗眠不得，卷地西风。

东坡引花梢红未足，条破惊新绿。

重帘下遍阑干曲。

有人春睡熟，有人春睡熟。

鸣禽破梦，云偏目蹙，起来香鳃褪红玉。

花时爱与愁相续。

罗裙过半幅，罗裙过半幅。

露天晓角旅兴吴头楚尾，一棹人千里。

休说旧愁新恨，长...

解签 数载迹踪在江湖 名利双全是丈夫 皆若逢官贵客 好看春色满皇都

修道的诗词很多，稍微整理了一点给楼主参考，作者名字写在诗前面了彭晓：参同契明镜图诀诗二首造化潜施迹莫穷簇成真诀指蒙童三篇秘列八环内万象门开一镜中离女驾龙为木婿坎男乘虎作金翁同人好道宜精究究得长生路便通至道希夷妙且深烧丹先认大还心日爻阴耕生真汞月卦阳奇产正金女妊朱砂男孕雪北藏荧惑丙含壬两端指的铅金祖莫向诸般取次寻孙思逊：四言诗取金之精合石之液列为夫妇结为魂魄一体混沌两精感激河车覆载鼎候无忒洪炉烈火烘焰翕赫烟未及黔焰不假碧如蓄扶桑若藏霹雳姹女气索婴儿声寂透出两仪丽于四极壁立几多马驰一驿宛其死矣适然从革恶黜善迁情回性易紫色内达赤芒外射熠若火生乍疑血滴号曰中环退藏于密雾散五内川流百脉骨变金植颜驻玉泽阳德乃敷阴功（）积南宫度名北斗落藉韩湘：言志青山云水窟此地是吾家后夜流琼液凌晨咀绛霞琴弹碧玉调炉炼白朱砂宝鼎存金虎元田养白鸭一瓢藏世界三尺斩妖邪解造逡巡酒能开顷刻花有人能学我同去看仙葩钟离权：赠吕洞宾知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。

含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。

大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。

五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。

三尸神，须打彻，进退天机明六甲。

知此三要万神归，来驾火龙离九阙。

九九道至成真日，三界四府朝元节。

气翱翔兮神烜赫，蓬莱便是吾家宅。

群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。

道心不退故传君，立誓约言亲洒血。

逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。

莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。

执手相别意如何，今日为君重作歌。

说尽千般玄妙理，未必君心信也么。

子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。

吕岩呈钟离云房生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。

谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。

献郑思远施真人二仙万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。

抛家别国云山外， 炼魄全魂日月精。

比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。

如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。

得火龙真人剑法昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。

天地山河从结沫， 星辰日月任停轮。

须知本性绵多劫，空向人间历万春。

昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。

七言周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。

无象无形潜造化， 有门有户在乾坤。

色非色际谁穷处，空不空中自得根。

此道非从它外得，千言万语谩评论。

通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。

讨论穷经深莫究， 登山临水杳无看。

光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。

举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。

落魄红尘四十春，无为无事信天真。

生涯只在乾坤鼎， 活计惟凭日月轮。

八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。

桑田改变依然在，永作人间出世人。

独处乾坤万象中，从头历历运元功。

纵横北斗心机大， 颠倒南辰胆气雄。

鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。

如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。

谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。

九年采炼如红玉， 一日圆成似紫金。

得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。

劝君门外修身者，端念思惟此道心。

水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。

气中生气肌肤换， 精里含精性命专。

药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。

出神入定虚华语，徒费功夫万万年。

九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。

精神气血归三要， 南北东西共一家。

天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。

终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。

凭君子后午前看，一脉天津在脊端。

金阙内藏玄谷子， 玉池中坐太和官。

只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。

直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。

返本还元道气平，虚非形质转分明。

水中白雪微微结， 火里金莲渐渐生。

圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。

吾今为报修行者，莫向烧金问至精。

安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。

绕电奔云飞日月， 驱龙走虎出乾坤。

一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。

此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。

醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。

乾马屡来游九地， 坤牛时驾出三天。

白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。

提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。

认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。

但随天地明消息， 方识阴阳有信音。

左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。

神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。

一本天机深更深，徒言万劫与千金。

三冬大热玄中火， 六月霜寒表外阴。

金为浮来方见性，木因沈后始知心。

五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。

虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。

铺排剑戟奔如电， 罗列旌旗疾似风。

活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。

河清海晏乾坤净，世世安居道德中。

我家勤种我家田，内有灵苗活万年。

花似黄金苞不大， 子如白玉颗皆圆。

栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。

直候九年功满日，和根拔入大罗天。

寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。

有畛有园难下种， 无根无脚自开花。

九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。

不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。

四六关头路坦平，行人到此不须惊。

从教犊驾轰轰转， 尽使羊车轧轧鸣。

渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。

功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。

九六相交道气和，河车昼夜迸金波。

呼时一一关头转， 吸处重重脉上摩。

电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。

思量此道真长远，学者多迷溺爱河。

金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安...

为什么称古代的妓女为青楼女子？

妓女，新华词典的解释我不用翻就知道会这样书写：卖淫的女子。

如果考据一番，妓，亦作伎，字通用；辞书释义，指具有某种技艺专长，尤善歌舞，兼对男人提供性服务的女子。

我喜欢后一种表述。

呵呵……男人嘛。

中国5000年文明史浩浩汤汤，青楼文化也算活色活香，把青楼指代妓院其实并不准确，我最近的学习笔记里白纸黑字：“青楼”最早是指帝王的住所。

清代袁枚《随园诗话》中说：“齐武帝于兴光楼上施青漆，谓之青楼”，并指出：“今以妓院为青楼，实是误矣。

”可见，“青楼”原先乃是帝王之居。

故三国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。

最早称妓院为青楼则出自南梁刘邈的《万山采桑人》一诗，内有“娼女不胜愁，结束下青楼”。

句中的“青楼”就因袭前人而误传。

此后的文人墨客们便以讹传讹，皆称妓院为“青楼”了。

青楼这个古老的行业由来已久，狎妓冶游，选艳征歌，载妓随波，一任去留，是那时候文人们最喜欢做的。

因此，在很长的一段时间里，留连青楼并不是件很不光彩极端龌龊的事情。

繁荣娼盛这词并非没有道理，鼎盛的中国除了造就了唐宋八大家之外，同时也“青史”留名有薛涛，苏小小、柳如是、陈圆圆、李师师、董小宛等名妓，那是何等的风情，淡秀天然，意态幽娴，诗词韵律，莫不通晓......也就难怪白老前辈写下：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

。

很多事情可以与时俱进，唯独这青楼到如今却堕落不堪……================================================又解：===================翻开一部中国文化史，四书五经也罢，二十五史也罢，诸子散文，魏晋歌赋，明人笔记，唐清传奇，似乎都散佚了几页。

这几页就是古中国一个特殊的文化群落——青楼。

这几页上的内容，古今文人似乎都心知肚明；而有胆魄和见识写出来的，恐怕没有几个。

孟子说：“贤者使人昭昭。

”大师们不写，我在这里忝作补遗，得罪了。

青楼妓馆，烟花别院，绝不是道学家出入的地方。

一个个女子的年华，葬送在这青楼里。

曹雪芹给他的著作定名红楼，我总觉得他有多多少少与青楼相对的意思：他笔下的女子与青楼女子的命运多是相同的：生如落花，死如流水，飘如陌尘，零若浮萍，尽管有不甘屈辱的反抗，却总排脱不了被宰割玩弄的命运。

李白一语道破：“以色事他人，能有几时好？”刘希夷更是直言不讳：“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲！”难怪杜丽娘要写下那句“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。

这些被抛进社会最底层的红颜女子，“一朝春尽红颜老”之时，也就是“寂寞梧桐深院”中“梦啼妆泪红阑干”之日。

把美丽的东西毁灭给人看，这是最令人痛彻心骨的悲剧。

值得一提的是，中国古代不少诗人，其创作生涯是与青楼紧紧拴在一起的。

究其原因，青楼女子，大多见多识广，敢爱敢恨，气质风姿自不同于锁在深闺的所谓“闺秀”。

没有李香君就没有《桃花扇》，没有琵琶女也没有《琵琶行》。

诗人们多好浪漫，剪烛伴读也往往是青春佳丽，素手续茶，红袖添香。

这种脾性使他们喜欢出入风月场。

最早的是曹植：“青楼临大路，高门结重关。

容华耀朝日，谁不希令颜？”这里的青楼，似乎还不是我们讲的烟花一类的场所， 而只是一位美丽女子的居所（后世“青楼”的意象，似乎就由来于此）。

南朝《西洲曲》里有“鸿飞满西洲，望郎上青楼”的句子。

那个以一首《黄鹤楼》折服李白的崔颢，更出名的一句是“我家青楼临道旁，纱窗绮幔暗闻香”。

杜牧以混迹青楼为荣：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

”王昌龄更是把一位将军写进诗里去：“驰道杨花满御沟，红妆漫绾上青楼。

”“花间”诗人韦庄缠绵悱恻：“青楼远，队队行云散。

不知今夜，何处深锁兰房，隔仙乡？”秦观的词香艳至极：“销魂、当此际，香囊暗解，罗带轻分。

谩赢得青楼、薄幸名存。

”不称意的时候，就“欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水、不西流”。

与他齐名的晏几道“归去凤城时，说与青楼道。

遍看颍川花，不似师师好。

”多了几分浅薄的调笑。

至于后面的柳永、唐寅等人，更是日日混迹青楼的风流才子。

青楼是文人们心头极脆弱的一根弦，兴亡成败，他们往往最先想到这个温柔乡。

“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。

二十四桥仍在，波心荡，冷月无声！”“记当时、短楫桃根渡，楼仿佛。

临分败壁题诗，泪墨惨淡尘土。

”一群野蛮的男人发动着一场又一场无聊的战争，千古的兴亡，却化作了这些春闺梦里的悲啼。

崔颢《黄鹤楼》问题

黄鹤楼---唐]崔颢昔人已乘鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

岁月不再，古人不可见，仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，世事茫茫。

人生的短暂与时间的无穷，世事无变幻与宇宙的永恒体现在短短的诗句当中，令人思索无限。

狂傲的李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见此作，为之敛手。

“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，不低人一头的李白败在了崔颢的手下。