vb 诗词鉴赏
收藏此文 2020-12-15 15:36:04 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：少年 黑客 诗人 | 阅读:
要
“正版和翻版”的作文素材1.中小学各科教材系列。武汉大学、北京大学、北京师范大学、清华大学、浙江大学、深圳多媒体技术有限公司，巨人公司、树人公司还有几个不著名公司，总共10家以上出品了同题材产品，都
武汉大学、北京大学、北京师范大学、清华大学-0.html target=_blank class=infotextkey>清华大学、浙江大学、深圳多媒体技术有限公司，巨人公司、树人公司还有几个不著名公司，总共10家以上出品了同题材产品，都是综合了大量人力物力的巨制，并且大部分的风格相似。
所以，市场上的这等阵势真是令潜在投资者眼花缭乱。
2.素材库系列。
这些图片库有些是面向美工的图库，有些是风光，名画、名车，人物、发型、时装之类的画册。
市场上不下100种/系列。
这种产品是图片的简单浏览，产品的开发的难度最低，并且，如果产品是尊重著作权的话，产品的主要成本是在版权费方面，并且不大可能是几十元的零售价格。
这主要包括STEP BY STEP音乐原理教育（有5、6种），音乐专题欣赏（有几十种）。
大部分的制作水平偏低，就象教科书那样沉闷。
4.百科/百科全书市面上有中国百科全书、大英百科全书等，由一些原来出有百科全书的出版社出版，另外，MICROSOFT的ENCATA系列在市场有重要影响。
这类产品由于制作者资金雄厚，资源丰富，所以产品的综合质量属最高之列。
另外，市场上还有一些就某个百科常识专题所做的产品，比如说，植物、蕨类植物、亚马逊流域生态、物理学、中世纪历史、宇宙探险等。
这些产品多以外国和台湾出品的为主，大多质量良好。
而国内出品的大多数属于粗制滥造。
5.外语学习就在市场上看到的而言，这类产品的种类占到1/4左右。
大多数的制作水平都差不多，内容的丰富程度和组织结构的质量勉强可以。
尽管如此，用CD-ROM学习外语显然比起传统的录音带、唱片、录像带有优越之处，所以，市场上出现种类众多的产品在厮杀是很自然的事情。
在这类产品中，以清华大学光盘制作中心的《大嘴英语》代表着较高的制作水平。
6.电脑学习这类产品的代表有《开天辟地》、《轻轻松松学电脑》等，还有学习WORD,EXCEL,VB之类。
这类产品的题材撞车情况与中小学各科教材系列的情况相类似。
7.文学这类产品有名著集合、诗词赏析等，由于中国有着丰富的文学资源，这类产品有几十种/系列。
各大知名出版社都有这类题材的光盘出品。
另外，科利华的“一百本书”系列是业界做得比较大规模的。
8.期刊合集这类产品有《读者》、《电脑报》、《中国计算机报》、《计算机世界》等报刊的衍生产品。
作为投资者应该注意的行业存在的问题：低水平重复投入和选题大撞车（见‘软件产业的现状和发展方向’之软件开发商）另外、互相抄袭的现象也经常发生。
最明显的例子是以中小学教材为蓝本的系列产品。
据不完全统计，市场上至少有10个以上的这类题材的系列产品，并且，软件的内容、组织结构和包装相似。
越来越多的公司加入。
象北大方正、雅奇等成名软件公司都建立了相应部门投入这一行的竞争。
这些变化主要发生在1997年。
本人在《小论多媒体出版物》的一些关于行业入门门槛的观点在这里要修正一下，根据调查，众多的产品的出品并不会因版号问题而有麻烦，因为制作者可以随便找个出版社进行出版和发行的工作，打个比喻，制作者是书的作者，通过出版社出书，赚取版税而取大头，出版社仅扮演小角色。
另外，尽管创业者比较难进入这一领域，然而，成一定规模的软件公司却可以轻易涉足这一领域。
低制作水平的产品能够迎合一定的市场需要。
产品的零售价格不断下降。
据专业媒体报道，1997年软件的整体价格比1996年下降了20-30%，在多媒体出版物中尤为明显。
现在的正版碟的零售价大多低于100元，最低的价位是三十几块，即使是一些标价100元以上的产品，实际也可打折而低于100元。
5.多媒体出版物的产品生命周期一般是六个月。
一些厂商还未收回投资，其产品已被市场淘汰，另外，流通商为减少风险而会向生产商要求更长的代销期和更低的价格。
所以，生产商需要有很强的策划和创新能力，以及最好有名牌效应。
描写有山有水的诗句泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸， 明月何时照我还 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
——白居易《钱塘湖春行》《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑似银河落九天。
画 王维 远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
注释 （1）色：颜色，也有景色之意 。
（2）惊：吃惊，害怕。
译文 远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
春天过去，可是依旧有许多花草争妍斗艳， 人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
诗词鉴赏 看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。
在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。
而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。
人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。
但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。
全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。
远看山有色， 远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。
此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。
这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。
取消了浮躁者的欣赏美的资格。
在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
近听水无声。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。
一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。
王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。
有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
春去花还在，人来鸟不惊。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。
美到极致后，飘然而去。
但此中花儿不谢，只因在画中。
不仅仅是如此，写的近近是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。
徒留下多少悔恨。
诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。
但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。
人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。
[
求作业答案：诗词鉴赏。
卦山 卦山，是融自然风光和千年古刹为一体的三晋著名旅游景点。
它以山形卦象、古柏参天、寺宇巍峨、华严道场而早在唐代就闻名遐迩。
宋代著名书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山”。
清代，曾有人将“黄山之松、卦山之柏、云栖之竹”列为华夏树木奇观。
卦山古柏扎根于悬崖绝壁，钻岩抱石，姿态各异，著名的有龙抓柏、牛头柏、连理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然，古往今来流传有许多神秘美妙的神话传说。
天宁寺创建于唐贞观元年（627年），是卦山诸多寺庙中创建最早、规模最大的佛教寺院。
相传中国佛教华严宗初祖法顺（亦称杜顺）（557-640）曾在此山讲经说法而建寺，又因为有太原节度使李说夫妇的捐助扩建而成为唐代华严宗巨刹。
明清时代，又增建了圣母庙、卦山书院、朱公祠等，殿堂楼阁，鳞次栉比，成为规模宏伟的古建筑群。
卦山天宁寺为山西省重点文物保护单位、山西省爱国主义教育基地、山西省德育基地。
白塔 白塔 在山西太谷县城内西南隅普慈寺内。
寺址原为白塔村，北齐时徙县址于此。
寺创于晋泰始八年（公元272年），原名无边寺，北宋治平年间重修，改额“普慈寺”。
北宋元佑五年（1090年）续修，寺中建塔，高耸凌空，顶有尊胜石幢，垩久而白色不减，俗称白塔。
元明清各代屡经修补。
现除白塔为宋代遗物外，其他如乐楼、大殿、厢房、配殿、藏经阁等，雕刻华丽，彩绘鲜艳，皆为清代建筑。
塔平面八角形，七层，高50米，每层有出檐及平座，檐座之下皆有斗拱，各层拱券门洞与檐外相通，并雕有假门窗。
塔内底层为小形方室，有磴道可上，二层以上中空，安有楼板及木梯，供人登临。
此制是唐塔中空到宋塔实心的一种过渡形式。
塔身白色，外观楼阁式，气势壮观，瑰丽精致，数十里外可见。
光化寺 光化寺 在山西太谷县城西南7公里白城镇。
唐贞观十三年（公元639年）大兴佛刹时创建，名隆兴寺，宋真宗赵恒寓此，偶见龙像，于咸平十年（999年）敕命重修，改额“光化圣寺”。
至元代寺宇颓败，泰定三年（1326年）重建；明清两代又几次修葺，保留至今。
大雄宝殿结构壮观，瑰丽严整，殿身宽五间，进深四间，八架橼，单檐九脊顶。
前檐走廊一间，殿内仅施后槽二金柱，大梁与乳大金柱上相交，两山丁硕大，檐头斗拱简洁疏朗，驼峰、角背、蜀柱以及梁枋规制等方面，还保留宋、金手法，是研究宋、金时代建筑向元代发展变化的重要实物资料。
清真古寺 在山西太原市解放南路东侧。
建于唐贞年间，现存为明代 遗构。
门前牌楼一座，横匾“清真古寺”。
大殿为砖木混合结构，檐柱砌 入墙内，殿内为阿拉伯式装饰，圆柱挖槽迭楞，彩绘施沥粉贴金，富丽堂皇。
周围木壁上刻有阿拉伯文《可兰经》第二十九、三十本中经文数段，雕刻精细工整。
院内有明代建筑省心枫楼，重檐歇山顶，檐桷辉飞，彩色熠熠。
左右碑亭对峙，亭内碑刻为黄庭草书，元赵孟俯和清初傅青主观后 题铭，字体劲秀，笔力挺拔.还有明方孝孺等人榜题和清刘石安书“心修忠孝， 志义齐仁”八个大字，书法皆佳。
绵山 亦名绵上，后因春秋晋国介之推携母隐居被焚又称介山。
它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一条支脉。
山光水色、文物胜迹、佛寺神庙、革命遗址集于一体，是山西省重点风景名胜区，中国历史文化名山。
绵山之所以享誉海内外，千百年来登临者络绎不绝，在于它步步有景，景景有典。
椤严会、李姑岩、蜂房泉、天桥、朱家凹、抱腹岩、蜂房泉、银公洞等数以百计的天然岩洞堪称奇观。
抱腹岩之“腹”大，抱二百余间殿宇、馆舍及一两万名游人于“腹”内，容两千年历史文明于其间，堪称天下第一岩。
兔、鹿桥、天桥、古云梯、铁索岭、慑神崖等险道惊魂慑魄，令人赞叹叫绝。
北魏郦道元《水经注》所述“绵山石桐水”千回百转，飞流激荡，形成了五龙瀑、水帘洞等形态各异的瀑布群体。
大小蜂房泉数百个悬垂的天然石乳，“乳汁”清洌甘甜，如珍珠断线，滴落有声。
此山此水即使在名声显赫的三山五岳也难寻难觅。
全国柏树之冠——秦代古柏以及龙柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林，组成了一个仙境般的“柏树王国”。
天下名碑一一《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等历代碑刻，以及云峰寺石佛殿、马鸣菩萨殿、明王殿和天桥须弥殿、五龙峰五龙寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑异彩纷呈，颇具文物价值。
东汉古刹铁瓦寺、三国曹魏抱腹寺、北魏鸾公岩和唐代回銮寺等诸多寺院，以及建筑面积为三万多平米的天下第一观---大罗宫，寺庙的古老、众多和宏伟也为其它名山所不可比拟。
以上奇岩、险道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名刹、巨宫和真神介之推、真佛空王佛，以及流传千年而不衰的寒食清明习俗，组成了绵山独特的自然和人文景观，使人因目不暇接、思绪万千而留连忘返。
乔家大院 地处美丽而富饶的山西晋中盆地，位于祁县城东北12公里处的乔家堡村，距省会太原50公里，与祁县著名的中华周易宫、延寿寺、九沟风景区、渠家大院、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局。
乔...
张杰少年中国说和谁唱的少年中国说（张杰演唱歌曲）《少年中国说》是梁启超、二水作词，许嵩作曲，张杰演唱的歌曲。
中文名称少年中国说所属专辑经典咏流传 第7期歌曲时长03:21发行时间2018年3月23日歌曲原唱张杰填 词梁启超，二水谱 曲许嵩编 曲柒玖歌曲语言国语音乐总监刘卓乐 团V Band键 盘孙梦迪，李海郡键盘/PGM尹岳洋吉 他金天，崔万平贝 斯李九君鼓 手卢炜打击乐胡宇飞和 音张炜，刘芳，关冰效，曾嵘弦 乐靳海音?弦乐团合 唱（字数过多，略）长 号皇甫少华小 号何浩诚萨克斯吴乐天混 音周天澈 混音团队目录1 创作背景2 歌曲歌词3 歌曲鉴赏创作背景面对梁启超的《少年中国说》这一百年经典，张杰和《经典咏流传》节目组都始终抱有敬畏之心。
歌曲历时2个月打磨出4个版本，最终由许嵩作曲的版本几经锤炼才得以呈现出令人满意的效果。
[1] 歌曲歌词合唱团：少年智则国智少年富则国富少年强则国强少年自由则国自由少年智则国智少年富则国富少年强则国强少年自由则国自由张杰：红日初升 其道大光河出伏流 一泻汪洋潜龙腾渊 鳞爪飞扬乳虎啸谷 百兽震惶少年自有 少年狂身似山河 挺脊梁敢将日月 再丈量今朝唯我 少年郎敢问天地 试锋芒披荆斩棘 谁能挡世人笑我 我自强不负年少合唱团：少年智则国智少年富则国富少年强则国强少年自由则国自由张杰：干将发硎 有作其芒天戴其苍 地履其黄纵有千古 横有八荒前途似海 来日方长少年自有 少年狂身似山河 挺脊梁敢将日月 再丈量今朝唯我 少年郎敢问天地 试锋芒披荆斩棘 谁能挡世人笑我 我自强不负年少合：少年自有 少年狂心似骄阳 万丈光千难万挡 我去闯今朝唯我 少年郎天高海阔 万里长华夏少年 意气扬发愤图强 做栋梁不负年少张杰：发愤图强 做栋梁不负年少 [2] 歌曲鉴赏歌曲中，张杰热血激昂的歌声配以少年们铿锵有力的呐喊，与百年前的梁启超隔空对话。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”这一曲《少年中国说》极力歌颂少年的朝气蓬勃，也唱出了当代中国少年发奋图强的精神风骨。
跪求一篇五百字的文章,带五笔码注释的那种,急啊,老师要收,五笔...生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。
大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。
当无名的烦恼袭来，失意 与彷徨燃烧着每一根神经。
但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。
每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。
不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。
所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情。
当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。
就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺 下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。
当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。
于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。
当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。
就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。
于是，一切令人 烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。
守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？ 守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。
是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳 光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。
即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。
赏析： 尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。
因人心难以宁静，烦恼多了，快乐少了；伙伴多了，朋友少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了，积极进取者少了……“淡泊以明志，宁静以致远”，好一个“宁静致远”。
是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。
让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手。
守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界。
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怎么成为一个黑客？黑客态度是重要的，但技术更加重要。
态度无法替代技术，在你被别的黑客称为黑客之前，有一套基本的技术你必须掌握。
这套基本技术随着新技术的出现和老技术的过时也随时间在缓慢改变。
例如，过去包括使用机器码编程，而知道最近才包括了HTML语言。
但现在明显包括以下技术： 1 学习如何编程 这当然是最基本的黑客技术。
如果你还不会任何计算机语言，我建议你从Python开始。
它设计清晰，文档齐全，对初学者很合适。
尽管是一门很好的初级语言，它不仅仅只是个玩具。
但是记住，如果你只会一门语言，你将不会达到黑客所要求的技术水平，甚至也不能达到一个普通程序员的水平---你需要学会如何以一个通用的方法思考编程问题，独立于任何语言。
要做一名真正的黑客，你需要学会如何在几天内通过一些手册，结合你现在所知，迅速掌握一门新语言。
这意味着你应该学会几种不同的语言。
如果要做一些重要的编程，你将不得不学习C语言，Unix的核心语言。
其他对黑客而言比较重要的语言包括Perl和LISP。
Perl很实用，值得一学；它被广泛用于活动网页和系统管理，因此即便你从不用Perl写程序，至少也应该能读懂它。
LISP 值得学习是因为当你最终掌握了它你会得到丰富的经验；这些经验使你在以后的日子里成为一个更好的程序员，即使你实际上可能很少使用LISP本身。
当然，实际上你最好四种都会。
（Python, C, Perl, and LISP）. 除了是最重要的四种基本语言，它们还代表了四种非常不同的编程方法，每种都会让你受益非浅。
这里我无法完整地教会你如何编程---这是个复杂的活儿。
但我可以告诉你，书本和课程也不能作到。
几乎所有最好的黑客都是自学成材的。
真正能起作用的就是去亲自读代码和写代码。
学习如何编程就象学习用自然语言写作一样。
最好的做法是读一些大师的名著，试着自己写点东西，再读些，再写点，又读些，又写点....如此往复，直到你达到自己在范文中看到的简洁和力量。
过去找到好的代码去读是困难的，因为很少有大型程序的可用源代码能让新手练手。
这种状况已经得到了很大的改善；现在有很多可用的开放源码软件，编程工具和操作系统（全都有黑客写成）。
这使我们自然地来到第二个话题... 2 得到一个开放源码的Unix并学会使用、运行它 我假设你已经拥有了一台个人计算机或者有一个可用的（ 今天的孩子们真幸福 ：-） ）。
新手们最基本的一步就是得到一份Linux或BSD-Unix，安装在个人计算机上，并运行它。
当然，这世界上除了Unix还有其他操作系统。
但它们都是以二进制形式发送的---你无法读到它的源码，更不可能修改它。
尝试在DOS或Windows的机器上学习黑客技术，就象是在腿上绑了铁块去学跳舞。
除此之外，Unix还是Internet的操作系统。
你可以不知道Unix而学会用Internet，但不懂它你就无法成为一名Internet黑客。
因为这个原因，今天的黑客文化在很大程度上是以Unix为中心的。
（这点并不总是真的，一些很早的黑客对此很不高兴，但Unix和Internet之间的共生关系已是如此之强，甚至连微软也无可奈何） So，装一个Unix---我个人喜欢Linux，不过也有其他选择。
（你也可以在同一台机器上同时运行DOS,Windows和Linux）学会它。
运行它。
用它跟Internet对话。
读它的代码。
试着去修改他。
你会得到比微软操作系统上好的多的编程工具（包括C,Lisp, Python, and Perl），你会得到乐趣，并将学到比你想象的更多知识。
关于学习Unix的更多信息，请看 The Loginataka. 要得到Linux，请看： 哪里能得到 Linux. 3 学会如何使用WWW和写HTML 大多黑客文化建造的东西都在你看不见的地方发挥着作用，帮助工厂、办公室和大学正常运转，表面上很难看到它对他人的生活的影响。
Web是一个大大的例外。
即便政客也同意，这个巨大而耀眼的黑客玩具正在改变整个世界。
单是这个原因（还有许多其它的）， 你就需要学习如何掌握Web。
这并不是仅仅意味着如何使用浏览器（谁都会），而是要学会如何写HTML,Web的标记语言。
如果你不会编程，写HTML会教你一些有助于学习的思考习惯。
因此，先建起自己的主页。
但仅仅建一个主页也不能使你成为一名黑客。
Web里充满了各种网页。
多数是无意义的，零信息量垃圾。
要想有价值，你的网页必须有内容---必须有趣或对其它黑客有用。
这样，我们来到下一个话题.... ---黑客文化中的地位 象大部分不涉及金钱的文化一样，黑客王国的运转靠声誉维护。
你设法解决有趣的问题，但它们到底多有趣，你的解法有多好，是要有那些和你具有同样技术水平的人或比你更牛的人去评判的。
相应地，当你在玩黑客游戏时，你知道，你的分数要靠其他黑客对你的技术的评估给出。
（这就是为什么只有在其它黑客称你为黑客是，你才算得上是一名黑客）这个事实常会被黑客是一项孤独的工作这一印象所减弱；它也会被另一个黑客文化的禁忌所减弱（此禁忌的效力正在减弱但仍很强大）：拒绝承认自我或外部评估是一个人的动力。
在这里你不是凭借你对别人的统治来建立地位和名望，也不是...
求十首古典诗词鉴赏（100到200字）龟虽寿 魏曹操 神龟虽寿，犹有竟时。
？（téng）蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志 这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。
诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。
全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着。
而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
而最后数句则表现出一种深 沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。
全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调.艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神. 过故人庄 【唐】孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。
诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。
语言朴实无华，意境清新隽永。
作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。
其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
这是一幅非常朴实的田园风景画。
诚挚亲切的友情，典型农家生活场景，融自然美、生活美、友情美于一炉，可以看出诗人的内心世界的和谐。
他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。
这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。
你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象──朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。
题破山寺后禅院（唐）常建 清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，惟闻钟磬音。
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。
破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。
常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄【唐】李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
上面这首七绝，是李白写给他的好友王昌龄的，题为《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。
天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往，这从李白集中另两首诗的标题《同王昌龄送族弟襄归桂阳》可以推见。
王昌龄一生遭遇坎坷，《新唐书》卷二○三《文艺传》说他“不护细行，贬龙标尉”，可见他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。
龙标即今湖南省芷江县。
王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。
李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。
这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。
它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。
杨花即柳絮。
子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。
龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。
五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。
读了这两句诗，我们不难想象出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼。
此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。
夜雨寄北①（唐）李商隐 君问归期未有期，巴山②夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却③话④巴山夜雨时 这是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。
当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。
但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。
这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。
诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。
而此时，只能苦苦思念。
诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环跳跃。
“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时...
诗词鉴赏怎么做？诗词鉴赏太活了,有些我根本想不到按它的思路去分...。
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我没有找很多资料，反正我也是高三的，平时语文不错，就说说我答题的感受吧？ 先是你要知道他在问你什么？ 是意境鉴赏还是表达手法？ 如果是意境，就分三步1，写了什么景，随便描写一下，“皎洁的月光，稀疏的梧桐。
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”等等的句子。
2，营造了什么意境，如，悲凉的秋景什么的。
3，抒了什么情，如思乡，报国，就这些了。
如果是表达手法，那就是些“情景交融”“多角度描写”“动静结合”“比喻，拟人”什么的，然后就一定要结合诗句，就算看不懂也要出现冒号！！最后在总结下说作者这样写是为了抒发“思乡，报国无门”什么情感 明白？ 大胆的写，这样下来最多口1,2分表达分额~~
对比较类的诗词鉴赏题,应从哪些方面入手？(1) 比较创作背景 诗人总是最敏感的，他们往往比一般 人更能感受到时代的脉搏和社会的声音。
他们的呼声，往往就是历史前行的脚步 声。
了解诗人的创作背景，是我们把握诗 人情感的重要途径。
古人读诗讲究知人论 世，也就是要从诗人所处的时代，诗人的 个人经历，去揣摩诗人的情感脉络。
（2） 比较意象选择 把握意象，从而把握诗歌的情感，是 鉴赏诗歌的最基本的方法。
古人认为意象 是主观情意和外在物象相融合的心象。
西方以为意象是一种一刹那间表现出来 的理性和感性的复杂集合体。
其实，意 象就是沾染了作者主观情感的物象。
我 们要知道古人常用特定的意象表达特定 的情感。
如柳暗指留别，竹代表气节，菊 象征隐逸等。
我们更要知道，选择什么意 象，表达怎样的情感，完全是作者的主观 行为，不是千篇一律的，即使是同一种意 象，在不同的作者笔下，所表达的情感也 可能不同。
（3） 比较情感基调 读诗重在感悟，有所感触，才能有所 领悟。
赏读一首古诗，首先要通过诵读，从 字里行间去捕捉情感信息，感受作者的感 情基调，在此基础上，再深入体会作者的 内在情感。
（4） 比较遣词造句 古人写诗讲究炼字炼句，炼字的根本 就是炼意，也就是努力选择最能表达作 者情感的字词。
因而，读古诗离不开揣摩 诗人的遣词造句。
有时，优秀的词句能给 读者以极大的阅读想象空间，这就是为什 么不周人对同一句或同一字的表达效果 会有见仁见智的情况。
（5） 比较表达技巧 诗歌的表达技巧通常包括三个方面： 抒情方式、表现手法和修辞方式。
不同的 作家往往擅长或习惯于采用不同的表达 技巧，同一作家在不同的作品中出于表达 的需要也可能采用不同的手法，以至于呈 现出千姿百态的作品。
对表达技巧的鉴赏 更能让我们体会诗歌的艺术魅力。
（6） 比较意境的营造 抒情诗十分讲究意境的创造。
优秀 的诗篇情与景、意与境相互交融，产生强 烈的感染力，形成永久的艺术魅力。
一首 诗的优劣，很大程度上取决于能否营造 出独特的意境。