肇庆 诗词

有关描写肇庆优美风景的诗句或对联

鼎湖山 古寺山门设几层，佛堂卧室睡老僧。

崖边浪云翻舞影，谷底玉泉奏琴声。

春雨·星湖 瑶台玉露初下凡， 轻打碧波开微澜。

浅绿怀胎育嫩红， 春色抢先登水岸。

天柱岩 山边岩角斜伸出， 无端截断攀援路。

百仞老藤知陡峭， 艳羡飞鸟可轻渡。

星堤是怨风的多情 还是恨风的无义 水哟 风才来 为何你 竟把黛眉皱成涟漪 而柳啊 只为了去春我曾把你轻抚吗 至今的风中 你还娇羞忸怩 （星堤，肇庆名胜七星岩里星湖中的一条路。

）飞水潭是谁在晚炊吗 为何清溪上 古亭边 那么多袅袅如烟的霞 雨过 瀑布啊 湿了就湿吧 为何如此执着 要挂在崖上 风干 （飞水潭瀑布，位于肇庆名胜鼎湖山中，飞水潭三字为孙中山先生所题.）南湾路夜是蛩声织织 细细织成的锦 小渔船在微淡的月下绣着 渔火 绣着星星 ——那线是用松的香浸过的 如果无月 今夜 我该点一路萤火 在蝉声中 一盏盏 蓝蓝地照那夜归的鸟儿

赞美肇庆风景和特产的诗句有哪些？要题目的！！！！急需！！！！！...

封开游咏二首奇山绝水九嶷来，潇贺同源一线开。

云梦舜皇思驻马，封川才子夜登台。

漫弥天际苍梧雨，彪炳人间玉桂杯。

莫道船舸趋上界，满江风雨总潆洄。

蓬莱瑶岛有还无，今踱洪荒造化区。

龙窟居身疑冷梦，寒岩得景醉仙壶。

能衔冰果尝三笑，偶触琼枝亦一呼。

未必幻求追世外，封中原是旧苍梧。

素车白马一词在古代诗词中有何说法？

据《史记?高祖本纪》记载，秦王子婴素车白 马，“系颈以组，封皇帝玺符书，降轵 道旁。

”古代闪丧时用白车臼马。

后以素车白马指丧事，亦作伤悼亡友 的典故。

又见“白马故人”条。

唐杜甫《哭韦大人之晋》素车犹恸 哭，宝剑欲高悬唐?权德舆《哭张十八校书》蹉跎江浦生华发，牢落 寒原会素车。

”清?睐去病《中元节自黄埔出吴淞泛海唯有胥涛若 银练，素车白马战秋风。

”

大家对广东肇庆市的端砚文化村呢？求一针见血！

3年打造四大基地 做大做强端砚产业 开辟端砚旅游线路 四大名砚之首的端砚，在其1300多年开采历史中积淀了厚重的文化，成为中华民族优秀文化遗产的组成部分，在中国历史名城肇庆众多享誉海内外的文化遗存中，端砚仍然是最亮丽的一张文化名片。

为打好这张名片，贯彻落实广东建设文化大省的战略部署，推进该市的文化名市建设，肇庆市委、市政府将在3年内打造端砚的四大基地，做大做强端砚产业，开辟端砚旅游线路，并继续申报广东省“省石”和“端砚原产地域产品保护”，力促肇庆成为中国砚研究、艺术创作、展销、交流的中心，从而在全国乃至世界奠定“中国砚都”的地位。

四大基地勾勒端砚业未来 根据肇庆市端砚发展的规划，到2006年，基本建成与端砚产业相配套的基础设施，拥有一大批高素质的工艺美术人才，创作和生产一大批端砚文化精品，形成繁荣有序的端砚文化市场，形成独具特色的端砚文化，形成四大基地： ——端砚文化的传播基地。

大力弘扬不畏艰险、精益求精的端砚人精神；大力推进雕刻、书法、绘画、诗词的融合，进一步提高端砚的文化品位。

——端砚产品生产销售基地。

整合全市端砚厂家的生产资源，尽可能形成规模效应。

延伸端砚产品的产业链，最终形成文房四宝等系列的产业簇群。

——工艺美术人才荟萃基地。

以全市众多的端砚厂家为技术平台，造就一大批专业人才；创造条件，聘请国内外的工艺美术大师到肇庆切磋技艺、交流信息，使肇庆逐步成为海内外工艺制作者向往的艺术圣地。

——端砚科普教育、旅游基地。

加快端砚业基础设施规划、建设，形成以端砚为主题的，集科普教育、旅游、观光、休闲购物于一体的科普教育、旅游基地。

五大发展战略做大做强端砚产业 为做大做强端砚产业，肇庆市还将实施五大端砚发展战略： ——体制创新战略。

加强端砚业的管理，制定一系列行之有效的端砚业管理制度，形成政府依法管理、市场调节有序、行业自律规范的管理体系；鼓励、扶持端砚生产企业建立与市场经济相适应的经营管理模式，做大做强端砚产业。

——可持续发展战略。

政府有关部门尽快制订并组织实施《肇庆市端砚石资源管理办法》，加强对端砚石资源勘查、开采的管理，科学保护和合理利用砚石资源，实现端砚业的可持续发展。

——创新战略。

进一步改进、提高制砚工艺水平，多出精品、多出品牌；面向市场，适应消费者的需求，充分利用砚石的资源，开发独特的工艺品、纪念品。

——文化经济战略。

运用市场机制，有效地调节端砚产品的开发、营销、管理；加强市场营销工作，借助现代网络、通信手段和技术，改造传统的流通渠道和营销体系；以端砚为载体发展、挖掘肇庆文化，将肇庆文化融入端砚之中，以端砚宣传、提升肇庆文化；大力促进端砚业与旅游的融合，发展以端砚为主题的文化旅游，以端砚业推进旅游业，以旅游业带旺端砚业。

——品牌保护战略。

与《WTO原产地规划协议》接轨，争取国家早日批准端砚为原产地域产品，提高端砚原产地域产品的知名度、质量信誉和无形资产价值；加强对端砚这一地方特色产品品牌的保护，通过申请注册商标，打击国内、国际市场上仿冒、伪冒端砚品牌产品行为，维护端砚的高品质形象。

砚石资源实行有计划适度限量开采 端砚石资源属国家所有，是肇庆独有的珍稀矿种，肇庆将砚石的开发纳入保护性开发范畴，要求从事砚石资源勘查、开采的单位和个人，必须具备国家和省规定的资质条件。

勘查、开采砚石资源实行许可证制度和探矿权、采矿权有偿取得制度。

对砚石资源实行有计划的适度限量开采，对老坑、坑仔岩、麻子坑三大名坑要由政府控制开发。

严禁采用掠夺式爆破方法开采，不断提高砚坯质量和砚石资源的综合利用效率，减轻探矿、采矿活动对矿山地质环境的影响；加强砚石矿山地质环境保护，不得对老坑等具有历史研究价值的地质遗迹和重要观赏性地质地貌景观造成破坏。

开辟端砚旅游线路 打造端砚业的四大基地，必须要有与端砚业相配套的基础设施建设，要体现端砚文化和旅游功能的相互融合。

据介绍，肇庆将规划建设端砚千年开采和地质科普文化旅游基地。

结合羚羊峡景点开发，在西江羚羊峡斧柯山一带规划建设以介绍砚石形成、开采以及相关的人文传说为内容的端砚开采历史博物馆，运用高科技手段展示砚石的形成、开采、端砚的制造全过程；恢复太监庙，立张之洞塑像和“张之洞为开采砚石以备贡品事按”碑、名人赞端砚摩崖石刻；在老坑、麻子坑、坑仔岩三大名坑洞口，按照唐、宋、明等朝代建筑风格建设监采砚石班房；开辟砚坑探秘旅游等。

建设中端砚文化村，第一期工程力争于本月底竣工，初步形成仿宋的端砚文化主体公园、文房四宝商业街、端砚展览馆、端砚故事雕塑、端砚文化广场主体等，最终将建成集旅游、购物、观光、探究端砚文化于一体的旅游景点。

端砚名列中国名砚之首 端砚名列中国名砚之首，这是历史所赋予又为现实所认可的。

生产历史悠久，至今已有1300多年。

端砚是肇庆一张亮丽的“名片”，是中国文房四宝中的瑰宝，以其“叩之不响、磨之无声、刚而不脆、柔而不滑、贮...

肇庆七星岩景色是怎样的

这岩壁上的石刻北岭山下，清秀、苍劲；有两个湖心小岛与 S 型的柳堤组成一个完美的太极图，带着您的虔诚，走入五百罗汉的壮观，哦，佛教文化的氛围随着香火的缭绕弥漫。

当您站在玉皇殿上向西南湖面望去，您留下了笑声，带走了善缘。

当您走过铁索桥的快感，西方三圣，组成中西佛教文化的亮点。

西天取经的石雕也许会将您的思绪引进唐朝的金銮宝殿，橙色的太阳逐步落入山坳。

您随游船前往，还可以见到成千上万的小鸟追逐嬉戏在湖心岛上……石洞古庙更加神奇，有一石洞能出大米，净化着善男信女的心田。

东方三圣，好运在等您，尽管倚傍着现代城池，故曰通天洞，原来这里收藏着数百幅中华民族文化的灿烂瑰宝，楼台亭阁摇绿影，此时，您马上就会悟到七星岩有道教的由来。

这就是岩峰峻秀。

七星岩。

走吧，到星湖湿地公园看看，赏仙鹤起舞，听东方白鹳鸣唱，看火烈鸟群赛跑，观群鹤飞绕在“禾花仙女”身旁、朱梁二先生祠、碧霞宫、三仙观、玉皇殿、十八奶娘庙等六座之多的道教庙宇，其建筑密度是国内罕见的。

而当您登上玉屏岩上山的石径，就登上了很多神奇的传说，也就登上了您美好的愿望。

您的脚在仙人脚印里踩一下，七星岩奇观“卧佛含丹”展现在您的眼前，为您一饱眼福，财神通天洞香远气灵，湖水清澈，柳堤蜿蜒，却有北斗七星在人间，却没有半点红尘烦嚣，每年正月初五财神诞，故曰出米洞、民俗的立体型宗教文化。

仅玉屏岩的道教文化就让世人惊叹，由玉屏岩山脚到山顶不足百米，却建有纯阳观，有赛艇在碧水间夺锦？奇形怪石留给您想象空间、古朴，篆、隶、楷、行、草，应有尽有，您来吧，往前，再往前，一个硕大的“佛”字映入眼帘。

带着您的佛心，能保五谷丰登，国泰民安，爬山的疲劳就会消除，笔触精到。

当您依依不舍的离去，您带走的是中华文化的渊博。

当您走进石室岩的千年诗廊，你一定会惊讶会兴奋的呼叫，踏上林荫道上的幽情。

傍晚，夕阳西下，留下的诗词歌赋名人笔迹，是亘古文明的熏陶……当您登上石室洞的小船，也许您就回到了爱做梦的童年，是龙宫还是水帘洞，您的手在摩掌石处摸摸，将会就手发财，那是善的诠释，善的召唤，去欣赏盛唐时期佛教文化的经典。

七星岩，因山奇水秀，得天地之灵气，成千上万的游客前来拜祭，您心颐的清心园七星岩。

七星岩由石室岩、天柱岩、玉屏岩、阆风岩、阿坡岩、仙掌岩、蟾蜍岩组成，分布在460万平方米水面的星湖中。

难怪观音菩萨那么爱鱼，用仙水救鱼、放生。

因此出米洞又称财神通天洞。

这位财神，吸日月之精华而形成独特的湖光山色，虽谈不上古寺藏深山，却是星岩多古寺。

凌霄宫、文昌宫、水月宫、三仙观、玉皇殿、石洞古庙等，形成了佛教、道教，就会见到丹顶鹤在湖面上飞翔。

洞内有一通天眼直照财神，有飞艇在绿波上奔驰。

当您站在待月台东望，石钟乳上五彩缤纷的水珠浸湿了您的笑颜。

当您款步来到观鱼池，才晓得那才是情趣万千，西江河畔，一个奇山秀水的地方，将您带进心旷神怡的梦幻。

这里没有天上宫阙，有人说

肇庆市的市名是什么意思？

肇庆古称端州，乃中国四大名砚之首端砚的产地。

肇庆之名的由来，全因为宋徽宗： ——端王登上皇帝宝座，亲笔御书“肇庆府”三字，肇庆之名至今沿用。

——他22岁创造了“瘦金体”，旷古绝今，800多年来无人能超越他，不世名画《清明上河图》的画名就是他用瘦金体所写。

——主编中国古代最大的《画谱》和《书谱》，绘制逾百幅皆为万世珍品的国画。

宋绍圣二年，赵佶受封于端州为端王。

端王赵佶至死都这样认为：自己之所以交上好运，无端端登基为帝，一是端州福地的庇荫，二是上天赐予他一个与他生辰八字吻合得天衣无缝并且踢得一脚好球的高俅。

端王在被册封为端王之后，在是否应该收高俅为亲信的问题上亲自去请教精通易经的王都尉。

端王：“这高俅踢得一脚好球，孤想要他做亲随，不知都尉意下如何？” 王都尉郑重占卜，不迭点头：“殿下欲用此人，就留在宫中服侍殿下吧，是为大吉！” 端王大喜，当即赠与古玩玉器以谢。

且说端王自从收了高俅做亲信之后，果真如鱼得水，事事顺利。

时光荏苒，世事无常，哲宗皇帝突然之间驾鹤归天了。

由于哲宗生前没有儿子，太子也从无从立起。

朝中文武百官商议，一致同意册立端王为天子，立帝号曰徽宗。

元符三年，端王便成了玉清教主微妙道君皇帝。

端王登上皇帝宝座，庆幸之余，认为自己主要是靠封地端州这块风水宝地发迹的，故对端州念念不忘，恩宠有加。

忽然有一天，宋徽宗对高俅说：“朕想将端州改为兴庆军（“军”为宋代军事重镇的名称），设置兴庆军节度使，总揽军政大权，爱卿认为如何？” 高俅何等聪明，马上拍手称赞：“皇上圣明，兴庆这名命得好，预示兴旺喜庆之意！” 宋徽宗：“没有端州就没有端王，没有端王就没有朕的兴旺喜庆，端州乃福地啊！” 高俅献媚地：“既然是福地，不如把兴庆军升格为兴庆府吧！” 宋徽宗：“好！朕也正有此意！” 政和三年（公元1113年），兴庆军升格为兴庆府。

描写“端砚”的诗句有哪些？

ul 《谢人墨》年代： 唐 作者，素来有＂三大石质名砚＂之美誉。

4、歙砚和洮砚，展开古帖聊学书。

不能轻捷随人后，雕刻精美。

端砚；齐己 珍重岁寒烟，携来路几千。

只应真典诰，消得苦磨研。

正色浮端砚，精光动蜀笺。

因君强濡染，舍此即忘筌。

毕履和惠端砚余以大歙砚报之佐以一诗》 年代。

3.端砚的历史悠久，石质优良。

端砚1。

2.端砚（duān yàn）出产于唐代初期端州（今广东肇庆）.端砚石出产在广东省肇庆市东部的烂柯山和肇庆市七星岩北面（西起小湘峡.中国四大名砚之一，与甘肃洮砚、安徽歙砚，墨池飞出北溟鱼，东至鼎湖山）的北岭山一带，尤以老坑。

端砚入手喜有余，默默寒窗守愚鲁，朴钝若刚甫；宋作者： 陈鉴之 履和惠端砚，玉质马肝色。

我有大砚卧蚕纹，元是新安龙尾石。

持以答佳贶，聊尔见此心。

极知不是双南金，未足报君绿绮琴。

我得履和砚，清润如履和。

天然粹德非琢磨，秋江印月平不波。

君刚甫砚、山西澄泥砚齐名： nbsp、麻子坑和坑仔岩三地之砚石为最佳： nbsp。

大砚知君不负渠 ...

关于七星岩的诗句有哪些？

1、七星坠落玉湖来，乱点湖光水上栽。

曲径勾连群岛会，碧波承载几山开。

2、洞天福地七星岩，暗河流转百万年。

恰似龙宫醉游客，山歌飞韵梦故园。

3、游得肇庆七星岩，忘却神州三名山。

千年诗廊说精瘁，万代奇景入眸鲜。

赊取西湖风与水，借来桂林地兴天。

人间仙境正呈处，岭南独秀一大观。

4、一条岩洞长千米，百万年前地下河。

胜景催得游客醉，也随阿妹唱山歌。

5、岩在湖中影在圜，轻烟翡翠塑湖山。

宜将肇庆当阳朔，最靓春光数此间。

6、岩列七星魁斗横，花桥溪畔恋飞虹。

月牙山上揽牙月，龙隐洞中寻隐龙。

桂酿池边熏桂酿，芙蓉柱下赏芙蓉，栖霞真境神仙地，玉笋石莲迷幻宫。

1、七星岩，隋唐称栖霞洞，宋代称仙李岩、碧虚岩，位于桂林七星公园内普陀山腹，东西贯通，入口在天玑峰的西南半山腰，出口在东麓。

2、它原是距今100万年的一段古老地下河道。

洞分3层：上层高于中层8~12米，残留的痕迹尚可辨认；下层距中层10~15米，是仍在发育的地下河道；现供游览的是中层。

中层长1100米（游程814米）最高27米，最宽50米，最窄仅容单人通过，面积1.75公顷。

全洞构成一条珠串状的地下长廊。

3、七星岩以雄伟、宽广、曲折、深邃著称，是石灰岩发育较完全，景物较丰富，保护较完好的地下宫殿。

洞内石乳、石笋、石柱、石幔、石花，变幻莫测，玄妙无穷，组成一幅幅绚丽的图景。

...

“画幅长留天地间”诗句出自哪里？

《后汉书?张湛 传》：“张湛字子孝，扶风平陵人也。

……《建武五年，拜光禄勋。

光武临 朝，或有惰容，湛辄陈谏其失。

常乘 白马，帝每见湛，辄言古代诗词中一词有什么来历？白马生且复谏矣”东汉张湛直言敢谏，因常骑 白马而被光武帝刘秀誉为“白马 生”。

后因用作称赞谏臣之典唐?对禹锡《寄杨八拾遗》：“闻君前闩独 庭争，汉帝偏知白马生。

”唐?皎然《送裴邕之上京》：“东观今多事，应 高白马生。

”