田汉诗词赞赏转心瓶

这是完整的转心瓶图片

转心瓶也称“旋转瓶”。

转心瓶是清代宫廷的御用观赏玩物，存世十分稀少。

转心瓶多为粉彩器，工艺精美，绘画细腻，独出心裁。

转心瓶是在瓶内套装一个可以转动的内瓶，内瓶上往往用粉彩描绘婴戏、四季风光图案。

外瓶在与内瓶相对应的位置镂空，转动内瓶时可以通过外瓶的镂空部分看到内瓶的不同画面，犹如“走马灯”。

也有的内瓶图案固定不动，瓶口里部盛水，利用水轮机原理，凭水珠滴漏重力，推动瓶心夹层旋转。

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转心瓶制作工艺复杂，采用了拉、印、雕、旋、镶、拱、削、镂等工艺技法，突出地反映了当时高超的工艺技术。

制作时首先把外瓶的底部精心做成凸起的鸡心纽，内瓶的底部做成与鸡心纽大小相吻合的内凹鸡心槽，将外瓶的颈部、腹部、底座与内瓶各部分分别烧制好后，将套瓶伸人瓶身内，最后用一种特制的黏合剂把内瓶与外瓶的颈相粘连，于是瓶座与瓶身就连在一起了。

经烧制后内瓶可随外瓶自由旋转。

当转动瓶颈时，内瓶上的纹饰便通过瓶身上的镂空连续展示出来。

有关徽州的诗词、文化

徽州文风昌盛，教育发达，孕育了灿烂辉煌的徽州文化。

在社会、经济、教育、哲学、经学、医学、绘画、艺术、印刷、雕刻、戏曲、文学、饮食、科技、工艺、建筑等几乎涉及社会文化生活的所有领域，徽州人占尽风流，贡献卓著，文成风、学成派、商成帮、俗益雅，独领风骚千百年。

1999年底，黄山市举办了一次“千年徽州杰出历史人物评选”，名列前十位的分别是：大教育家陶行知，大思想家朱熹，文化巨子胡适，大哲学家戴震，中国铁路之父詹天佑，大画家黄宾虹，珠算大师程大位，新安画派创始人渐江，马克思在《资本论》中提到的唯一的中国人王茂荫，“张小泉剪刀”的发明者张小泉等，他们都是由发达的徽州教育培养出来的杰出人才，不仅在徽州影响很大，在全国乃至全世界也都有重大影响。

毕 升 毕升（？—约1051），北宋著名科技家、活字印刷术的创始人，歙县人。

毕升是徽州一位没有功名的布衣，一生喜爱钻研技术。

北宋庆历年间，毕升有感于传统雕板印刷的繁杂不便，潜心研究泥活字印刷技术，他发明了在粘土坯上刻字，一字一坯，然后烧硬的泥活字，使印刷工艺得到了质的飞跃，速度大大加快，错字可以单独更换，可以重复使用活字，实现了人类印刷史上第一次伟大的革命。

宋代学者沈括在《梦溪笔谈》中对毕升的业绩有专门记载。

方 腊 方腊（？—1121），北宋末年农民起义军领袖，歙县人。

方腊出身贫苦，以种地和箍桶为生。

成年后，客居浙江淳安县（宋属睦州青溪），帮工度日。

北宋末期，政局日益混乱，统治集团奢侈的生活和对外求和所耗费用大大增加了人民的负担，百姓挣扎在水深火热之中。

方腊有感于朝政的腐败，对不聊生的现状异常愤慨，于是利用明教的信仰形式发动劳苦大众，以武力反抗黑暗社会。

1120年（宋徽州宣和二年）10月初，方腊率众在歙县七贤村起义后，迅速移师睦州，以帮源为义军大本营，并举行了“漆园誓师”，痛斥黑暗朝政，发布行动纲领，改元“永乐”，自号为“圣公”，正式建立了农民政权。

当年12月，起义军展开强劲攻势，连克浙江建德县、安徽休宁县、歙州以及东南政治中心杭州，并以杭州作为新的指挥中心。

方腊调度有方，在半年时间内将起义烽火燃到江浙皖赣四省，占领了六州52县，宋王朝一时大为惊恐，急派童贯带兵15万前往围剿。

1121年春，杭州失守，方腊退守青溪帮源基地。

初夏，战败被俘，同年在河南开封遇害。

朱 熹 朱熹（1130—1200），南宋大学者，我国著名思想家、教育家、理学集大成者。

字元晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳，古徽州婺源人。

1148年考中进士，曾任秘书修撰、宝文阁待制等职。

死后谥赠大师，封徽国公。

仕图多坎坷，潜心治学。

研究领域很广，在哲学、经学、教育、音韵、文学、地理、考古、自然科学等方面都有伟大贡献，他的思想体系在中国思想史上是以“致广大、尽精微、综罗百代”著称。

与程颢、程颐等共创的理学史称“程朱理学”，为继孔子之后在中国思想界影响七、八百年之久的正统官方哲学，远涉海外，影响世界；重视教育，创办书院，所撰《白鹿洞书院提示》对后代教育事业的影响深远；著述巨丰，其中《四书集注》58卷是明清两代科举考试的“圣典”；常以“新安朱熹”署名著述，讲学于徽州，从其弟子者众，“朱子之学”也就构成了“新安理学”的开山之学，并进而构成徽州文化的理性内核。

《宋史》有传。

程大位 程大位（1553—1606），字汝思，号宾渠，休宁率口（今屯溪）人，自幼聪敏好学，尤喜数学。

少时随父外出经商，遨游吴楚，博访闻人达士，遇有“耆通数学者，辄造访问难，孜孜不倦。

”程大位在商务往来中，有感于传统筹码计数法的不便，决心编撰一部简明实用的数学书以助世人之用。

为实现自己的远大抱负，不惜重金购求遗书。

四十岁时，倦于外游，便弃商归故里，认真钻研古籍，撷取名家之长，历经二十年，于明万历壬辰年（1592）写就巨著《算法统宗》十七卷。

其后六年，又对该书删繁就简，写成《算法纂要》四卷，成为后世民间算家最基本的读本。

《算法统综》详述了传统的珠算规则，确立了算盘用法，完善了珠算口诀，搜集了古代流传的595道数学难题并记载了解决方法，堪称中国16—17世纪数学领域集大成的著作。

这两部巨著是我国古代最完善的珠算经典之作，开创了珠算计数的新纪元，明末，日本人毛利重能（1592—1596年留学中国）将其译成日文，开日本“和算”之先河。

清代前期，该书又传入朝鲜、东南亚和欧洲，成为东方古代数学的名著。

程大位的另一发明是“丈量步车”，以竹篾制作，类似今天的皮尺，上标长度单位，相对木尺是重大革新。

程大位故居坐落在黄山市屯溪区前园渠东9号，建于明弘治年间，由主楼、祀祖楼、宾园组成，是一座典型的徽派建筑。

1986年9月18日，程大位逝世380周年之际，修葺一“新”的故居被辟为纪念馆。

程大位的功绩，为后世子孙所敬仰。

清康熙后期，程氏族子孙在故居对门兴建了覃思堂，以资缅怀瞻仰，1990年辟为珠算资料馆。

走进馆中，犹如步入琳琅满目的算盘城。

金、银、玉、石、瓷、象牙、硬木等质地无所不有，式样囊括筹、珠...

求郭沫若全部诗集

郭沫若（1892年11月16日~1978年6月12日），中国共产党党员，曾任中国科学院院长，为当代著名之文学、史学界权威，蜚声国际，努力世界和平运动，是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。

原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。

笔名沫若。

清光绪十八年九月二十七（1892年11月16日）生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇。

幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，1914年春赴日本留学，先学医，后从文。

毕业日本东京帝国大学医科。

这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。

1919年9月开始发表新诗。

1921年，与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。

同年8月，第一部诗集《女神》出版。

“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》等六部历史剧。

新中国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，同时坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。

他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

参加革命工作，三十余年，为八一南昌起义之核心人物。

历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。

1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。

1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。

1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅盘》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。

代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。

1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。

1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。

1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。

1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。

1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂嫈》、《卓文君》。

1944年，郭沫若歌颂明末女军事家秦良玉《咏秦良玉》。

他的代表作有《星空》《女神》等。

《星空》和《天上的街市》等诗歌。

被收入新教材七年级语文21课。

[编辑本段]生平 1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。

1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，郭在日本流亡期间，几乎从未发表过政治性的言论声援共产党，无论蒋介石怎样围剿，无论白色恐怖多么严重，即令在接到挚友、共产党领袖人物瞿秋白临刑前给他的秘信，他也未敢吭一声。

1928年自行脱党。

这时共产党处于最危难、最需要党员坚定信念、团结一致。

1930年加入中国左翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。

埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作。

1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，1937年回国后，周扬要他去延安，他拒绝；陈诚邀他去武汉，他“立即命驾”。

他不仅如此，他还主动请求吴稚晖介绍前往南京拜谒汪精卫、蒋介石，并“恭恭敬敬地向蒋委员长忏悔过去的罪过，要求蒋委员长饶恕他，他要献身党国，将功折罪，回去马上写了《蒋委员长会见记》”。

该文对蒋大加赞许和颂扬。

该文对蒋大加赞许和颂扬，此文虽不长，但三次描写蒋的眼睛，如何“眼睛分外的亮”，如何“眼睛分外有神”，如何“眼神表示了抗战的决心”。

1938年任中华全国文艺界抗敌协会理事。

这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。

他还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。

1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。

在中国现代和当代文学史中，曾经发生过六次宗派主义斗争，其中两次的直接原因是郭沫若的故意失信。

第一次，1921年5月初，茅盾、郑振铎听说郭沫若到了上海， 由郭的熟人柯一岑陪同，盛情邀郭于闻名的半淞园饭店，请他加入文学研究会，帮助把该会的《文学旬刊》办好。

当时他许诺“尽力帮忙”。

可是话音未落，他不仅未予帮忙，反而急急在他主办的《创造》季刊广告和《创造》第一卷第一期上就指责文学研究会里的人“垄断文坛”，是“假批评家”，“存在着党同伐异的劣等精神，和卑陋的政客不相上下”，声称要把他们送“到清水愤（和）坑里去和蛆虫争食物”；并攻击、丑化茅盾，耻笑他身材短小、牙齿外露，像只“耗子”，从而挑起创造社与文学研究会的首场论战，涉及批评、创作、翻译等多方面的问题，前后耗时近三年，分散了大家的精力，影响了文学的正常发展和实绩收获。

第二次是失信于鲁迅。

其表现更为不佳，做法更有损于自己的形象。

1927年，郭沫若参加南昌起义失败后，于11月初由香港回到上海。

（公开）不几天，他即主动派蒋光慈、郑伯奇、段可情前往鲁迅住处，邀请鲁迅联合起来，共同“向旧社会进攻”。

鲁迅非常高兴，欣然同意，并主张不再另办刊物，恢复创造社过去的《创造周报》，作为共同园地。

不久，郭沫若果然于12月3 日在上海《时事新报》上刊出《创造周报复活了》的消息，同时公布了特约撰述员...

儿童读书诗歌

·多长时间心情泥泞的事情也游丝100英尺长的。

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·无边落木萧萧下，一望无际的长江滚滚。

无论永结同心，烟花不堪忍受剪切，冗长的空闲处的峰。

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三顾频厌倦，占全球总额的老将朝鲜半岛南北双方开放的经济心脏。

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万壑树参天千山声杜鹃。

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郭沫若的个人简介

郭沫若（1892~1978），现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。

原名郭开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。

生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读书，1906 年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。

1914年春赴日本 留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外 国作家的作品。

1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。

1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。

1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏 社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的 母亲》、《炉中煤》等诗篇。

1921年6月，他和成仿吾、郁达夫 等人组织创造社，编辑《创造季刊》。

1923年、他在日本帝 国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。

1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、 《卓文君》。

1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。

1938年任中华全国文艺界抗敌协 会理事。

这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。

他 还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、 诗歌等。

新中阳成立后，曾任中央人民政府委员，国务院副总理兼 文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、二、三 届主席，并任中国共产党第九、十、十一届中央委员、第一至 第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委 员、副主席等职。

作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、 《武则天》、《李白与杜甫》等。

大事年表 1892年 11月16日 出生于四川省乐山县沙湾镇，学名开贞。

1897年春入家塾读书。

习读《诗经》、《唐诗三百首》，喜欢王维、孟浩然、李白。

1901年家塾采用上海编印的新式教科书授课。

1905年 春 长兄郭开文赴日留学，有意偕从同行，父母未准。

1906年 春 入乐山县高等小学。

第一学期成绩名列第一，因受年长同学忌妒，被降为第 三名。

1907年 春 因反对教师专制，被学校开除，经斡旋返校。

夏升入乐山县中学堂，大量阅读林琴南的译述小说。

1908年 秋 患伤寒并发中耳炎，听力受损。

病中读先秦诸子等古籍，偏爱《庄子》。

1909年 秋 因参加罢课，请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者，被学校开除。

1910年 春 进省城成都，插入四川官立高等分设中学堂。

冬 参加成都学界要求早开国会的罢课风潮，任班级代表，又受开除处分，因故 未实行 1911年 冬 清帝退位。

回乡组织民团响应辛亥革命。

1912年，2月受父母之命与张琼华结婚，5日后即离家返成都。

1913年春 考入成都四川官立高等学堂理科，未学。

夏，被天津军医学校录取，未就学。

年底 得长兄资助，决定东渡日本留学。

1914年1月抵东京。

秋 ，考入东京第一高等学校预科。

与郁达夫同学。

1915年 秋 入冈山第六高等学校。

与成仿吾同学。

阅读泰戈尔、屠格涅夫、歌德、海涅 等人作品，与斯宾诺莎思想接近。

1916年 夏 与东京圣路加医院护士佐藤富子相识。

冬，与佐藤富子在冈山结婚。

开始新诗写作。

1917年 试译泰戈尔诗集，因无法出版而中止。

1918年 参加留日学生罢课，抵制签订＂二十一条＂。

夏 升入九州帝国大学医学部。

与留日同学张资平酝酿出版文学刊物。

1919年夏 与留日同学响应＂五四＂运动，组织抵日爱国社团夏社。

作小说《牧羊哀话》。

诗作在上海《时事新报》上发表，震动中国诗坛。

1920年 与田汉、宗白华的通信辑为《三叶集》出版。

译歌德《浮士德》第一部，因译稿被老鼠咬毁未能出版。

1921年 休学半年。

往返于上海、日本之间筹备出版文学刊物。

6月 文学团体创造社在东京成立。

第一部诗集《女神》问世。

1922年 《创造》季刊五一节创刊。

译歌德《少年维特之烦恼》。

1923年 春 自九州帝国大学医学部毕业。

随即回国从事文学活动，编辑出版创造社刊物。

译尼采《查拉图斯屈拉钞》前半部。

诗歌戏曲散文集《星空》出版。

1924年春 赴日本，在福冈翻译河上肇《社会组织与社会革命》、屠格涅夫长篇小说 《新时代》。

对马克思主义理论作系统了解，从此确立马克思主义世界观。

冬 归国调查江苏、浙江军阀战祸。

作《水平线下》。

1925年 在上海结识中国共产党早期领导人瞿秋白。

目睹五卅惨案实况，作二幕剧《聂耳》。

《文学论集》出版。

译爱尔兰约翰沁孤戏曲集。

发表组诗《瓶》。

1926年3月 与郁达夫等赴广州，任广东大学文学院学长，实行文科改革。

结识毛泽东、周恩来等共产党人。

创造社出版部成立。

7月 参加北伐，任国民革命军总政治部副主任、代主任。

1927年 3月 在南昌朱德住处作《请看今日之蒋介石》，痛斥蒋介石叛变革命。

被蒋介 石政府通缉。

8月 参加八一南昌起义，任国民革命委员会主席团成员、起义部队总政治部主任。

竟周恩来、李一氓介绍加入中国共产党。

冬 潜回上海从事文艺活动。

重译《浮士德》第一部。

因患斑疹伤寒，错过乘船转移到苏联去的机会。

1928年2月 为躲避国民党政府缉捕，得内山完造帮助离沪，化名旅日，定居千叶县市市， 行动受警方监视。

通览东京东汉文库先秦史籍，研究中国古代史。

译美国作家辛克莱长篇小说《石炭王》。

1929年 作自传《...