蒙古具有代表性的诗词

`收藏此文` 2020-12-15 15:42:12 `|` 整理：综合试卷网 `|` 本文TAG：白马 蒙古族 王爷 `|` 阅读:

摘
要

蒙古族具有代表性的节日那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。它在蒙

蒙古族具有代表性的节日

那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。

那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。

它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的。

那达慕大会有着悠久的历史。

过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。

现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。

此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。

参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。

夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢快之中。

关于“内蒙古”的诗词有什么？

《出塞作》【唐】王维居延城外猎天骄，白草连天野火烧。

暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。

护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。

译文：居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。

暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。

护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。

那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。

关于藏族、蒙古族、维吾尔族具有代表性的节目。

急急急急急急急急+...

藏族节日：{燃灯节}藏语称“葛登阿曲”，藏历十月二十五日是燃灯节。

藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴在这天圆寂。

这天晚上，寺院和俗家屋顶均要点亮无数盏灯，转经队仁川流不息，信徒们纷纷反手持的桑枝投入大昭寺前的香炉，祈祝神佛为自己带来好运，来年风调雨顺。

{驱鬼节}藏语称之为“古突”，藏历十二月二十九日举行，这一天各地寺庙举行盛大的跳神活动，家家户户打扫卫生，驱鬼销灾，迎接新年。

{春播节}又叫播种节、试种节，是给第一次学耕地的小牛套上轭木，试耕土地。

每年正月的某一个吉祥日举行。

{藏族“六月六”歌舞会}“六月六”歌舞会藏语称“周格勒柔”，顾名思义，是一种以歌舞为主的文艺盛会。

有的地方尚称“周格麻则”，意为六月练兵。

因为“六月六”歌舞会起源于吐蕃军队的六月练兵。

据传，吐蕃时期，吐蕃军队长期驻扎在甘肃、青海，因高原上气候寒冷，就利用每年夏季的最佳时节---藏历六月进行训练军队。

主要进行射箭、赛马、武术等项目，以提高军队的战斗力。

事过境迁，这一练兵活动逐渐演变成为群众性文体娱乐活动，以致成为今天所进行的“六月六”歌舞会。

{雪顿节}藏历六月底七月初，是一年一度的西藏历史悠久的传统节日雪顿节。

在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“宴”的意思雪顿节按藏语解释，就是吃酸奶子的节日。

随着历史发展，后来雪顿节的活动内容逐渐演变为以藏戏会演为主，所以也有人把它称为“藏戏节”。

{藏历年}藏历年是藏族人民的传统节日。

藏历年初一，男女老少，见面都要互道“扎西德勒”（吉祥如意）、“洛萨尔桑”（新年好）。

新年里，孩子们燃放鞭炮，大家喝青稞酒、酥油茶，互相祝酒，尽情欢乐。

城乡演唱藏戏，跳锅庄和弦子舞。

在牧区，牧民们点燃熊熊篝火，通宵达旦地尽情歌舞。

节日期间，民间还有角力、投掷、拔河、跑马射箭等一系列比赛活动。

蒙古族节日：蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。

夏季水草丰茂、牛羊肥壮的时节，草原要举行那达幕大会，具体时间自定，这种节日性活动，规模可大可小，甚至一个家庭就可以举办。

届时方圆几十里、上百里内的牧民都会举家骑马赶车前去参加。

其他节日还有由生产活动、宗教祭祀仪式演变成的祭敖包、马奶节、剪羊毛节等维吾尔族节日：肉孜节在封斋一个月以后开斋的那一天举行，因此，也叫“开斋节”。

伊斯兰教规定，成年的教徒每年都要封斋一个月。

封斋期间，只在日出前和日落后进餐。

白天绝对禁止任何饮食。

一个月斋期满后，教徒聚集礼拜寺作盛大的礼拜，然后开始热闹的节日活动，家家户户都备有丰盛的节日食品，并且互相登门贺节，男女老少都出来游玩，这个节日一般要过3天。

库尔邦节在肉孜节以后的第70天举行。

家境稍好一点的，都要宰1只羊，因此也叫宰牲节。

宰杀的牲畜不能出卖，除将规定的部分送交寺院和宗教职业者外，剩余的用作招待客人和赠送亲友。

诺鲁孜节维吾尔族人民最古老的传统节日。

诺鲁孜节在阴历春分时节，相当于公历3月22日。

在这一天，要举行各种庆祝活动和传统的“麦西莱甫”，预祝在新的一年里平安幸福、人丁兴旺、五谷丰登。

许多地方还保留着在诺鲁孜节时才唱的民歌。

巴拉特节又称“油葫芦”节，在封斋前约半个月举行。

节日那天，居民多烧油葫芦，形成满村灯火，宗教人士则通宵念经。

白雪节在每年第一次降雪时举行的娱乐活动。

当下过初雪之后，几个朋友经过商量，联名写封雪礼信，信中首先以初雪的降临祝贺收信人全家平安，然后要求收信者以白雪节的习惯举行一次娱乐晚会，并提出晚会活动的内容，请其中一个人直接送至收信人家中。

送信人要悄悄把信放在主人不易发现的地方。

在送信人离开之前，如主人没有发现，就要按信上要求举行初雪晚会。

如果送信人当场被抓住，初雪晚会就要在送信人家中举行。

晚会内容包括朗诵诗、唱歌、跳舞、音乐演奏等。

.蒙古族最具代表性的民间音乐有哪些内容？越详细越好。

博大精深的蒙古族音乐，怎可以详细描绘和简单写出来？太多啦，挂一漏万的。

仅抽几个写（由于不愿意敲键啊，忒累，只是来做任务的）： 1.主要的典型乐器----马头琴；2.典型、经典的歌----嘎达梅林之歌；3.典型的舞蹈----顶碗舞、抖肩舞等。

太多啦，无法写完的，不想敲键了，见谅。

蒙古族最具代表性的乐器是什么呢？

马头琴是蒙古民族的代表性乐器，不但在中国和世界乐器在家族中占有一席之地，而且也是民间艺人，牧民家中所喜欢的乐器，马头琴所演奏的乐曲，具有深沉粗犷，激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。

马头琴的产生及其发展，很难查阅史料。

但是，它却有一个美丽、感人的故事，那是一个很遥远的传说，年轻的牧人巴特尔家世代为王爷牧马。

在一个寒冷的初春，巴特尔跑到百里之外，找回失散的马群后，在一个淖尔边发现了一匹悲鸣的白色小马驹，面对着尚未开化的淖尔上的一个冰窟窿。

看着小马驹双眸流泪，听着那令人伤感的嘶鸣，巴特尔明白了一切，于是巴特尔将它带回家，相依为命。

以后，无论巴特尔走到哪里，它就跟到哪里；晚间巴特尔睡觉，它就站在毡房外巴特尔睡觉的那一面守候。

几年过去了，凶马十分通人性，矫健的四蹄，飘飞的长鬃，匀称的骨架成了一匹难得的好马。

在一次大型那达慕大会上，巴特尔骑着它第一次出现在赛马场。

它遥遥领先王爷所有精心饲养的赛马。

当巴特尔领到第一名的奖品时，心中充满了喜悦。

然而，他却不知灾难也同时降临。

原来，王爷见到这匹马后，满心欢喜，便派人强行抢走了巴特尔的白马，但白马却难以制服。

于时，王爷派四名壮汉用大绳牵牢白马，备鞍，自己强行上马，白马扬蹄奋鬃，撞倒壮汉，冲出马场，将王爷扔下马背，王爷气急败坏，派出大批人手围圈白马，并下令用强弓射杀。

白马终于被强弓射中，但仍然奋力突围而去。

这天深夜，悲痛的巴特尔思念白马难以入睡，突然听到急促的马蹄声伴着凄楚的嘶鸣，由远而近。

听到了这熟悉的蹄声，巴特尔一跃而起奔出毡房。

只见白马飞奔到毡房前，却突然栽倒，微昂起头，双眸流泪，亲切的望着巴特尔，抬了抬后腿，甩了甩尾巴，流露出期望的目光。

巴特尔若有所思，仿佛懂了白马的意思。

白马终于在巴特尔怀中，闭上了眼睛。

不知过了多久，太阳从遥远的地平线上升起来。

巴特尔守候了白马三天三夜。

这天，他将白马的后腿骨马尾取下，挂在毡房中，然后安葬了白马。

面对白马的后腿骨和马尾，巴特尔沉思了99天，白马的形象始终浮现在脑海中。

一个新奇的设想，终于成型了。

于是，他将后腿制成琴身，雕刻出白马的头部放在顶部，用马尾制成琴弦和琴弓，马头琴终于诞生了。

大概巴特尔思念白马过于深切，也许白马也有灵性。

因而，马头琴的旋律，表现了蒙古民族的勤劳、勇敢，也再现了深沉、粗犷、激昂，犹有万马奔腾。

...

蒙古族最具代表性的乐器是什么？？？

马头琴的来历很久很久以前，草原上有个放牛娃，名字叫苏和。

一天，太阳下山了，天慢慢地黑下来了，苏和才赶着羊回家。

走着，走着，忽然看见前面路边有个毛茸茸的东西，走近一看，啊，原来是一匹刚生下来的小白马，多可怜啊，苏和就把它抱回家去养着。

日子一天天过去了，小白马一天天长大了，浑身雪白，又美丽又健壮，人人见了人人爱。

苏和更是爱得不得了，每天骑着小白马去放羊，他们真象一对好朋友，一时一刻也分不开。

一年，草原上的王爷举行赛马会，四面八方的人都去参加。

苏和对他心爱得小白马说：“小白马，小白马，人家都去参加赛马会，咱们也去，好吗？”小白马不会说话，一边点着头，一边咴咴地叫，好象在说：“咱们也去，咱们也去！”苏和别说有多高兴了，他带上干粮，骑着小白马也去参加了。

赛马会开始了，好多身强力壮的小伙子，骑着棕色的、黑色的、黄色的马在草原上奔跑，可谁也没有苏和的小白马跑得快。

小白马象一道闪电，一会儿就到了目的地。

王爷一看，得第一名的是个穷小子，心里很不高兴，他让人把苏和叫来，对他说：“你是个穷小子，不配骑这样好的马。

喏，我给你三个金元宝，把这匹小白马卖给我。

你回去吧！”苏和怎么舍得他心爱的小白马啊，他对王爷说：“我是来赛马的，不是来卖马的！”说着牵了小白马就走。

王爷一听发了火：“你这个放羊的穷小子，敢顶撞我王爷！来人啊！拉下去狠狠地打！”苏和挨了一顿打，被王爷赶了回去。

王爷抢了苏和的小白马，就想在别人面前显一显。

第二天，王爷摆了酒席，请了许多许多客人，王爷对大家说：“我刚得了匹小白马，奔跑起来，就象一道闪电，谁也比不过它。

你们好好瞧着。

” 他说完话，就骑上了小白马，可是小白马一动也不动，王爷生气了，就拿鞭子打它，这一打可不得了，小白马猛得一跳，把王爷摔了个四脚朝天，小白马撒开腿就跑，去找它的小主人苏和了。

“捉住它，捉住它！”王爷从地上爬起来，没命地喊着。

可是谁也追不上它，王爷接着喊：“别让它跑了。

用箭射死它！” 几十支箭，嗖嗖嗖嗖，向小白马射去。

小白马让箭射中了，血不断地流出来。

可是小白马很勇敢，它忍着痛，一个劲地向前跑，一直跑到小主人苏和家。

苏和给打得浑身上下都是伤，躺着一动也不动，心里正想着他的小白马，忽然听见一阵咴咴咴的叫声，啊，是小白马，是小白马，是小白马回来了。

他忍住痛，一个翻身爬起来，打开门一看，真的是小白马回来了，可是小白马呀，雪白的毛都让血染红了，它亲了亲小主人苏和的脸，倒在地上就死了。

小白马死了，苏和几夜都睡不着觉，心里不停地说着：“小白马回来吧！小白马回来吧！”一天晚上，苏和刚一睡着，看见小白马回来了。

苏和搂着小白马的脖子，亲了又亲，说：“小白马，我真想你啊！”小白马轻轻地说：“我的小主人，我也真想你啊！你拿我身上的东西做一把琴吧！这样，我们就永远在一起了。

” 苏和睁开眼睛一看，小白马不见了，原来刚才是在做梦呢。

他含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，拿它的筋做弦，拿它的尾巴骨做弓，琴杆顶上雕刻了个马头。

这就是马头琴的来历。

从此，苏和天天拉琴，拉了许多好听的曲子，远远听起来，就象小白马在唱歌。

其它的牧民听到这优美的曲子，都学着苏和的琴的样子，用木头做了许多马头琴，他们一边放牧一边弹着马头琴。

就这样马头琴传遍了整个草原。

推荐几首有代表性的蒙古族歌曲。