描写泉州诗词
收藏此文 2020-12-15 15:42:15 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：朝霞 福州 泉州 | 阅读:
要
描述“泉州海丝之路”的诗句有哪些？1、吾家本在浯洲居，奕世务农更业渔。流落郡城人不识，箪瓢陋巷诵诗书。 2、父祖蝉联宴鹿鸣，馨香俎豆最关情。秋风送客浯江渡，忧记当年衣锦荣。 3、铎声自古振金门，讲学
1、吾家本在浯洲居，奕世务农更业渔。
流落郡城人不识，箪瓢陋巷诵诗书。
2、父祖蝉联宴鹿鸣，馨香俎豆最关情。
秋风送客浯江渡，忧记当年衣锦荣。
3、铎声自古振金门，讲学谈经礼义存。
水岩：位于安溪县蓬莱镇蓬莱山麓，始建于北宋元丰6年（公元1083年），明嘉靖43年（公元1564年）重修。
岩宇依山而建呈三层楼阁式，有“泉石无双地，蓬莱第一峰”之誉。
...
【关于家的诗句】有关家的诗词..急用母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
（美国女小说家 菲席尔.D.C.）所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。
（俄国文学家 托尔斯泰.L.）我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
（美国总统林肯）作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。
关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。
（美国作家 诺埃尔.O.）金窝，银窝，不如自家的草窝。
（美国剧作家、演员佩恩. J. H.）勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。
（英国剧作家 菲利普.M.）明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。
（美国思想家 爱默生.R.W.）幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。
（英国哲学家 培根.F.）无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。
（德国剧作家、诗人歌德. J.W.）家是姑娘的监狱，女人的教养院。
（英国剧作家 肖伯纳.G.）无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。
（美国诗人 罗伯特.F.）逆子无情甚于蛇蝎。
（英国剧作家 莎士比亚W.）正在闹离婚的（包括那些处于吵闹不停的痛楚中的）夫妻们很容易陷在对方的泥沼中不能自拔， 这种诋毁是尽可能公开的，尽量频繁地进行。
（美国作家 梅尔.H.）我不知道我爷爷是什么样的人，我更关心的是，他的孙子会成为什么样的人。
（美国总统 林肯.A.）你若希望你的孩子总是脚踏实地， 就要让他们负些责任。
（英国散文家 班扬，J.）让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。
这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。
（美国文学之父 华盛顿. I.）婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。
（法国思想家、散文家 蒙田.M.D.）我父亲总是说，一个孩子需要四样东西--充分的爱、富于营养的食物、有规律的睡眠、大量的肥皂和水--这些完了呢，他最需要的是一些明智的放任。
（美国政府官员 普里斯特.I.B.）家庭是大自然创造的杰作之一。
（美国哲学家、诗人 桑塔亚那.G.）科学的博爱精神把分散在世界各地、各种热心科学的人联结成一个大家庭。
（美国总统 罗斯。
.F.）你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。
（英国作家劳伦斯.D.H.）父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。
（英国哲学家 罗素.B.）每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。
（英国法学家 科克.E.）越早把你的儿子当成男人，他就越早成为男人。
（英国小说家 萨克雷.W.M.）要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。
（英国诗人 拜伦，G.G.）不养儿不知父母恩（美国牧师、演说家 比沏.H.W.） 对不起！实在找不到诗词，帮你找了些名言警句。
谁有泉州开元寺的导游词女士们、先生们，大家好！我们现在已经到了福建省内最大的寺庙——泉州开元寺。
开元寺占地面积78000 平方米。
它规模宏大，构筑壮观，景色优美，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。
开元寺初名“莲花寺“，后改为“兴教寺”、“龙兴寺”。
唐开元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。
人们常说“自古名山僧占多”，其实是冤枉了出家人。
与世无争的僧人隐身在高山峻岭之上，本意是修心养性，却常成为德高望重的高僧，因而山以僧名，闻名遐迩。
而泉州开元寺就座落在平平无奇的鲤城区西街，与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。
缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是泉州开元寺的独特之处。
泉州开元寺是全国重点文物保护单位，也是福建省“十佳”风景区，或许大家想知道，开元寺何以能够闻名海内外呢？那就让我们一起慢慢领略、细细品味吧。
眼前这座别致的建筑就是开元寺的山门，也叫天王殿。
它建于唐武则天垂拱三年（公元687年），前后已经过几次火灾烧毁与重建，现存建筑是民国十四年（公元1925年）修建的。
大家先请看这石柱：上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名梭柱，据考证为唐朝的石柱风格，年代已十分久远了。
石柱上还悬挂有一木制对联“此地方称佛国，满街都是圣人”。
这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写的。
分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。
它们怒目挺胸，状极威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为“哼哈二将”。
跨过山门就到了拜亭。
站在这里，我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。
佛教传入我国巳有一千多年历史，并在中国落地开花，与中国文化融为一体。
开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。
拜亭前的这个大石庭，是个“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活动。
每逢农历二十六日，这里人山人海，梵呗声声，一派泉南佛国景象。
石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树，阴翳蔽日，盘根错节，增添了开元寺静寂、庄严的气氛。
树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔，以及两只贔屃。
庭中还置立着一座3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕蹲狻猊，炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，形制优美，雕工精妙。
焚帛炉稍后两侧，还有两座南宋绍兴十五年（公元1145年）泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事，是印度教在南宋时留下的痕迹。
在中轴线上的主体建筑，就是眼前这座大雄宝殿。
因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。
大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。
早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。
这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。
关于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。
几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。
其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。
大雄宝殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，现存建筑物是明代崇祯十年（公元1637年）遗物。
大殿通高20米，面宽九间，进深六间，面积达1387.75平方米，大殿出拱深远，外观雄浑，保存唐朝宏模巨制、巍峨壮观的建筑风格。
大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教密宗的最高神抵。
其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界是宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。
这五尊大佛金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相，工艺精巧，令人叹绝。
五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共10尊。
在大殿后正中供奉着密宗六观音的首座圣观音以及善才、龙女和两翼神态各异的十八罗汉。
开元寺历代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派，而大殿却能保持这种罕见的规制，这既值得夸耀，也是值得研究的。
大雄宝殿还有一个“百柱殿”的雅称。
全殿原计划设立柱子一百根，后来因为需要放置佛像和腾出给佛教徒朝拜的地方，便加长了珩梁，减少了立柱，成为86根柱子的“百柱殿”。
崇祯十年（公元1637年）右参政、按察使曾樱与总兵郑芝龙重修开元寺紫云大殿时，将其中木柱全部换成石柱。
百柱殿的柱子形式丰富多彩，有宋、元、明各时期的海棠花式柱、圆柱、方柱。
楞梭柱、蟠龙柱等。
尤其是殿后...
找写桥的诗词.....................关于桥的诗词佳句 [ 2006-5-24 12:16:58 | By: icoo ] 关于桥的诗词佳句青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫（杜牧）洛桥金谷园中柳，春来似舞腰。
那堪好风景，独上洛阳桥。
--------------------------------------------------------------------------------【注释】：“洛桥”，一作“上洛桥”，即天津桥，在唐代河南府河南县（今河南洛阳市）。
当大唐盛世，阳春时节，这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。
但在安、史乱后，已无往日盛况。
河南县还有一处名园遗址，即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园，在洛桥北望，约略可见。
诗人春日独上洛阳桥，北望金谷园，即景咏怀，以寄感慨。
州桥（范成大）州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，几时真有六军来？ 题小桥前新竹招客（白居易） 雁齿小虹桥，垂檐低白屋。
桥前何所有？苒苒新生竹。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。
筠翠如可餐，粉霜不忍触。
闲吟声未已，幽玩心难足。
管领好风烟，轻欺凡草木。
谁能有月夜，伴我林中宿？为君倾一杯，狂歌竹枝曲。
诗中写武王之母太姒来归之情，文王亲自迎亲于渭水，渭水无车，于是立即“造舟为梁”，以通亲好，显示了文王对太姒女的真挚感情和遇事果断的魄力，因而极大地显示了文王的光辉。
这可以说是我国诗歌中最早出现咏桥的名句。
元稹（779-813）字微之，曾为浙东观察使兼越州刺史。
《寄乐天》：“天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜，安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。
”灵汜桥在五云门外，今废。
此诗写越州风光的优美，热情邀请白居易来越州销魂。
陆游（1125-1210），山阴人。
古代爱国诗人，他一生所存9300 多首诗至少写到30多座桥，有百余首桥诗。
陆游与云门寺结下深厚的感情，这里曾经是陆游早年读书之处，史称“ 云门草堂”。
《五云桥》：“若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。
”第二句是描绘石桥的千古佳句。
《秋思》：“山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游，僧廊偶为题诗入，鱼市常因施药留”。
绍兴城里的桥，陆游也写了不少咏桥诗，如：《夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句》：“城南天镜三百里，缭以重重翡翠屏。
最好长桥明月夜，寄船策蹇上兰亭。
”《月下自三桥泛湖归三山》：“素璧初升禹庙东，天风为我送孤篷。
山横玉海苍茫外，人在水壶缥缈中。
茅舍灯青闻吠犬，苹汀烟淡见惊鸿。
白头尚耐清寒在，安得终年伸钓翁。
”《秋夕虹桥舟中偶赋》：“解缆初离小市门，放篙冲破一溪云。
露萤合散自成阵，水鸟飞鸣如觅群。
枫落河疏秋渐老，河倾斗转夜将分。
书生老负功名志，醉里长歌强一欣。
” 徐渭（1521-1539），山阴人，为明代著名诗人、戏剧家、书画家， 我国青藤画派创始人，写了不少咏桥诗。
如：《柳桥不知谁氏园，旧有梨树六株，花甚盛。
余每当月夜坐观移时，拟买之屋而扁曰香雪园，今归谁氏，梨且斫尽矣》，这诗题目较长，对柳桥梨树表达了深切的情意：“六树梨花打百球，昔年曾记柳桥头。
娇来靥靥西施粉，冷伴年年燕子楼。
不受三郎催羯鼓、好当一梦入罗浮。
今来斫尽谁家圃，鼙负山人扁额休。
” 李慈铭（1834-1894），被尊为一代文史大师， 写过一些颂赞绍兴柳桥的诗：《寓山四负堂谒祁忠惠公像》：“一泓清绝寓园中，角巾屹然水中止。
讲学同源幸得人，柳桥携手王元趾”句。
《东郭门外渡东桥吊余忠节公尚书二首》：此诗作者有自注：“明季状元殉国者，公与杞县刘文正、吉水刘文忠三人而已。
”“一死从容完晚节，二刘先后重拜名。
隔城亦有尚书在，惭见桥东一水清。
”另外还有一些桥诗如：《青田湖竞渡词十六首》：“虹桥三里小红楼，楼下人家早舣舟。
钏影隔窗灯未灭，晓星帘幕各梳头。
”《月夜待家慈近泛霞川》：“全家阑夜泛轻舠，烛影霞川五里遥。
临水人家花夹岸，笛声吹月满红桥。
”《鉴湖柳枝词十二首》：“三两渔庄老树边，渔娃补网橛船头。
板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。
”《微雨中过湖塘二首》：“西跨湖桥雨到时，四山烟景碧参差。
白云忽过青林出，一角斜阳贺监祠。
” 周作人（1885-1967），绍兴人，是对新文学作出过多种贡献的作家， 在现代文学史上占有很高地位，写了不少歌咏绍兴桥梁与怀念的诗。
如《苦茶庵打油诗（ 二十四首）》其九：“惟念水澄桥下路骨灰瓦屑最难看。
”《苦茶庵打油诗补遗（二十首）》其九：“柳桥无复清冷水，梅市空余暗淡山。
”《吾家数典》诗其六：“清道桥下百姓家，逸斋遗教是桑麻。
”《往昔三十首（三之五）》中的《河与桥》一诗：“往昔居越中，吾爱河与桥/城中多水路，河水劣容舠/曲折行屋后，舍橹但用篙/夏日河水干，两岸丈许高/洞桥如虹亘，石梁横空跷/亦常有过楼，步屦声非遥/（板桥上有屋通岸人家，名曰过楼，亦曰过桥，为居民所私设者，唯城内有之。
） 行行二三里，桥影错相交/既出水城门，风景变一朝/河港俄空阔，野板风萧萧/ 试立船头望，炉峰干云霄/。
” 2、桥的谚语： 桥头上跑马------走投无路 桥是桥，路是路------一清二楚 桥孔里插扁担-------担当不起 3、桥的名言佳句： 桥西暮雨黑，篱外...
有关于桂圆的诗词有哪些？有关于桂圆的诗词：1. 十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。
颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。
--宋代：苏轼《荔枝叹》2. 江路木犀天。
梨枣吹风树树悬。
只道荔枝无驿使，依然。
赢得骊珠万颗传。
香露滴芳鲜。
并蒂连枝照绮筵。
惊走梧桐双睡鹊，腰底黄金作弹圆。
--宋代：韩元吉《南乡子（龙眼未闻有诗词者，戏为赋之）》3. 越女收龙眼，蛮儿拾象牙。
--唐代：殷尧藩《偶题》4. 百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。
雷霆入地建溪险， 星斗逼人梨岭高。
却拥木绵吟丽句，便攀龙眼醉香醪。
名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。
--唐代：章碣《送谢进士还闽》5. 绝品轻红扫地无，纷纷万木以龙呼，实如益智本非药， 味比荔枝真是奴。
--南宋，泉州郡守王十朋6. 龙眼树似荔支，而叶微小， 皮黄褐色。
荔支才过，龙眼即熟，故南人曰为荔支奴。
泉州府诸县皆有，郡中（今鲤城区、丰泽区）尤盛。
--明·黄仲昭《八闽通志》7. 园有荔枝，龙眼之利，焙而干之行天下。
--明·泉州人何乔远《闽书》桂圆：又称龙眼，是一种水果。
与荔枝相近。
读音：【guì yuán】
描写登高远眺的诗句？张说 【九日进茱萸山诗五首】 黄花宜泛酒，青岳好登高。
稽首明廷内，心为天下劳。
孟浩然 【寻菊花潭主人不遇】 行至菊花潭，村西日已斜。
主人登高去，鸡犬空在家。
李白 【九月十日即事】 昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
岑参 【行军九日思长安故园（时未收长安）】 强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
崔涂 【送友人】 登高迎送远，春恨并依依。
不得沧洲信，空看白鹤归。
申欢 【兜玄国怀归诗】 风软景和煦，异香馥林塘。
登高一长望，信美非吾乡。
李贺 【句】 倚剑登高台，悠悠送春目。
（以上并见《海录碎事》。
） 张谔 【九日宴】 秋叶风吹黄飒飒，晴云日照白鳞鳞。
归来得问茱萸女，今日登高醉几人。
崔国辅 【九日】 江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。
王维 【九月九日忆山东兄弟（时年十七）】 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王缙 【九日作】 莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。
李嘉佑 【答泉州薛播使君重阳日赠酒】 欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。
皇甫冉 【登山歌】 青山前，青山后，登高望两处，两处今何有。
烟景满川原，离人堪白首。
王之涣 【九日送别】 蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。
秦系 【答泉州薛播使君重阳日赠酒】 欲强登高无力也，篱边黄菊为谁开。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。
戴叔伦 【湘川野望】 怀王独与佞人谋，闻道忠臣入乱流。
今日登高望不见，楚云湘水各悠悠。
朱放 【九日与杨凝、崔淑期登江上山会有故不得往因赠之】 欲从携手登高去，一到门前意已无。
那得更将头上发，学他年少插茱萸。
武元衡 【登阖闾古城】 登高望远自伤情，柳发花开映古城。
全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声。
武元衡 【塞上春怀】 东风河外五城喧，南客征袍满泪痕。
愁至独登高处望，蔼然云树重伤魂。
郑絪 【九日登高怀邵二】 簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
十岁此辰同醉友，登高各处已三年。
羊士谔 【寄裴校书】 登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱。
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。
欧阳詹 【九日广陵登高怀邵二先辈】 簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
十岁此辰同醉友，登高各处已三年。
白居易 【九日寄行简】 摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。
白居易 【三月三日登庾楼寄庾三十二】 三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙。
每登高处长相忆，何况兹楼属庾家。
司空图 【重阳阻雨】 重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。
司空图 【九月八日】 已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
老来不得登高看，更甚残春惜岁华。
司空图 【白菊三首】 登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
益算更希沾上药，今朝第七十重阳。
孙逖 【奉和登会昌山应制】 岩磴列云旗，吾君访道时。
乾行万物睹，日驭六龙迟。
望远回天顾，登高动睿词。
愿因山作寿，长保会昌期。
高适 【宋中十首】 登高临旧国，怀古对穷秋。
落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
昔贤不复有，行矣莫淹留。
张琰 【春词二首】 垂柳鸣黄鹂，关关若求友。
春情不可耐，愁杀闺中妇。
日暮登高楼，谁怜小垂手。
描写茉莉花诗句宋·姚述尧。
《行香子·茉莉花》：“天赋仙姿，玉骨冰肌。
向炎威，独逞芳菲。
轻盈雅淡，初出香闺。
是水宫仙，月宫子， 汉宫妃。
清夸苫卜，韵胜酴糜。
笑江梅，雪里开迟。
香风轻度，翠叶柔枝。
与王郎摘，美人戴，总相宜。
” 宋·杨巽斋。
《茉莉》：“麝脑龙涎韵不作，熏风移种自南州。
谁家浴罢临妆女，爱把闲花插满头。
”满庭芳·茉莉花 环佩青衣，盈盈素靥，临风无限清幽。
出尘标格，和月最温柔。
堪爱芳怀淡雅，纵离别，未肯衔愁。
浸沉水，多情化作，杯底暗香流。
凝眸，犹记得，菱花镜里，绿鬓梢头。
胜冰雪聪明，知己谁求？馥郁诗心长系，听古韵，一曲相酬。
歌声远，余香绕枕，吹梦下扬州。
冰雪为容玉作胎，柔情合傍琐窗开。
香从清梦回时觉，花向美人头上开。
冰姿素淡广寒女，雪魄轻盈姑射仙。
翠叶光如耀，冰葩淡不妆 荔枝乡里玲珑雪，来助长安一夏凉。
情味于人最浓处，梦回犹觉髻边香。
露华洗出通身白，沈水熏成换骨香，近说根苗移上苑，体渐系出本南荒。
麝脑龙涎韵不作，熏风移种自南州。
谁家浴罢临妆女，爱把闲花插满头。
天晴空翠满，五指拂云来。
树树奇南结，家家茉莉开。
一卉能熏一室香，炎天犹觉玉肌凉 玉骨冰肌耐暑天，移根远自过江船。
山塘日日花城市，园客家家雪满田。
新浴最宜纤手摘，半开偏得美人怜。
银床梦醒香何处，只在钗横髻发边。
他年我若修花史，列作人间第一香。
”这是宋代诗人姜夔形容茉莉花的诗句。
茉莉盈白如珠，幽香袭人。
诗人刘子翚形容茉莉花是＂翠叶光如耀，冰葩淡不妆。
＂《行香子·茉莉花》 宋·姚述尧 天赋仙姿，玉骨冰肌。
向炎威，独逞芳菲。
轻盈雅淡，初出香闺。
是水宫仙，月宫子，汉宫妃。
清夸苫卜，韵胜酴糜。
笑江梅，雪里开迟。
香风轻度，翠叶柔枝。
与王郎摘，美人戴，总相宜。
” 《茉莉》 宋·杨巽斋麝脑龙涎韵不作，熏风移种自南州。
谁家浴罢临妆女，爱把闲花插满头。
“一卉能熏一室香，炎天犹觉玉肌凉”。
唐太宗李世民有咏茉莉花的诗句：“冰姿素淡广寒女，雪魄轻盈姑射仙。
”宋代许裴诗赞美茉莉花小巧且洁白如雪：“荔枝乡里玲珑雪，来助长安一夏凉。
情味于人最浓处，梦回犹觉髻边香。
”北宋叶廷珏在泉州任职期间写了一首《茉莉》诗：“露华洗出通身白，沈水熏成换骨香，近说根苗移上苑，体渐系出本南荒。
”明末清初岭南诗人屈大均《阳江道上逢卢子归自琼州赋赠》描写了茉莉花开的繁盛景象：“天晴空翠满，五指拂云来。
树树奇南结，家家茉莉开。
”清代诗人陈学洙咏《茉莉》诗：“玉骨冰肌耐暑天，移根远自过江船。
山塘日日花城市，园客家家雪满田。
新浴最宜纤手摘，半开偏得美人怜。
银床梦醒香何处，只在钗横髻发边。
”清代王士禄还把把茉莉比作冰清玉洁的美少女：“冰雪为容玉作胎，柔情合傍琐窗开。
香从清梦回时觉，花向美人头上开。
” 给茉莉授予人间第一香的美誉的，当属清代诗人江奎的诗：“虽无惊态惊群目，幸有清香压九秋。
应是仙娥宴归去，醉来掉下玉搔天。
灵种移来自越裳，何人提挈上蛮航，他年我若修花史，列作人间第一香。
”法性寺六祖戒坛 【唐】李群玉 天香开茉莉，梵树落菩提。
檀口 【唐】赵鸾鸾 衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
17）石榴花 夏日 【唐】刘复 映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。
石榴歌 【唐】皮日休 蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。
描写朝霞的古诗词不要判违规啦，我费了十几分钟搞好的。
未合上林凝暮雪，偏宜大庾映朝霞。
——明·谢榛 【红梅】佛桑花上花，红者如朝霞。
——明末清初·屈大均 【对花作 其三】层标遏迟日，半壁明朝霞（霁）。
——唐·李白 【改九子山为九华山联句】午夜飞光惊晓月，六时腾焰灿朝霞。
——元·耶律楚材 【题西庵所藏佛牙二首 其一】居之自可换凡骨，不必饮露餐朝霞。
——宋·郑侠 【次韵种道行衙赏莲花】孤飘插云汉，秀色凌朝霞。
——明·李云龙 【麻姑峰】翡翠帘栊透日华，窗光迎面泛朝霞。
——清·孙原湘 【三妇艳 其二】新王富春秋，炫饰夺朝霞。
——明·王世贞 【思归引】昭君已北嫁，空自衬朝霞。
——清·周启运 【香溪】密印伽陀驱疠魅，高楼海日隐朝霞。
——清·李传元 【和乙盦 其三】雨晴烟乍敛，浓艳斗朝霞。
——宋·释智圆 【玛瑙坡四咏 其一】见说云头红可喜，老农犹恐是朝霞①。
——宋·林表民 【天台邵明府履善遗牡丹各赋（原缺，据补遗补）一绝 其二】明朝握手殿门外，共看银阙暾朝霞。
——宋·苏轼 【兴龙节侍宴前一日，微雪，与子由同访王定国，小饮清虚堂。
定国出数诗，皆佳，而五言尤奇。
子由又言：昔与孙巨源同过定国，感念存没，悲欢久之。
」夜归，稍醒，各赋一篇，明日朝中以示定国也】柏庭鸣晓吹，楼角丽朝霞。
——宋·张耒 【他乡】涨海冲寒片席斜，惊看积素乱朝霞。
——明末清初·屈大均 【端州道中望峡口积雪 其一】暗想玉容何所似，一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。
——唐·韦庄 【浣溪沙 其三】药王施法雨，天女散朝霞。
——明·区大相 【别山上人房看牡丹】客去不复来，屋上凝朝霞。
——宋·何梦桂 【和徐榷院唐佐见寄七首 其二】未老徐妃似舜华，含羞半面晕朝霞。
——清末民国初·许南英 【重拟小游仙四首 其二】未能堪暮色，徒自绚朝霞。
——明·李梦阳 【槿树】荔子新来已著花，千林行见烂朝霞。
——宋·李纲 【绝句奉约圭禅师相过同食荔枝 其一】楼前山未卸，火气烘朝霞②。
——宋·张先 【吴兴元夕】高哉羡门子，横海挹朝霞。
——宋·宋庠 【孟津岁晚十首 其三】可以照读书，坚坐待朝霞。
——宋·陆游 【冬夜】翠枕谩攲听夜雨，朱帘闲卷望朝霞。
——宋·董嗣杲 【怀潘宰留方家峪别业】万缕千条羃丽华，非烟非雾带朝霞。
——明·邓云霄 【早雨杏花】九江临海目①，山色似朝霞。
——明末清初·屈大均 【寄赠九江曾丈并以为寿 其一】尊前有酒便一笑，不用导引吞朝霞①。
——明·顾清 【陪定庵过北野再用韵】鸾辂乘春揽物华，翩翩千骑拥朝霞。
——明·保定王 【上巳侍王驾登五龙山应教】谁遣①虞卿裁道帔，轻绡一匹染朝霞。
——唐·李贺 【南园十三首 其一十二】蜂房悬夜月，蛛网吸朝霞。
——清·贺炳 【陆宣公故宅】婉婉西邻女，韶颜艳朝霞。
——宋·文同 【冤妇行】山近峨眉飞暮雨，江连濯锦起朝霞。
——唐·武元衡 【送温况游蜀】有约看朝霞。
——清·宋琬 【浪淘沙 湖上三舟图成寄执玉奉常西樵吏部】辜负重阳一尊酒，且来占雨又朝霞。
——宋·吕本中 【次曾宏甫九日韵】眉锁双蛾鬓亸鸦，美人容色妒朝霞。
——近现代·郭风惠 【题陈小溪画仕女】秾李积皓雪，繁桃炫朝霞。
——明·杨基 【忆左掖千叶桃花】楚山云雨汉朝霞，化作妙音花胜佛，一点无差。
——清末近现代初·朱青长 【浪淘沙 感赋二首 其一】日暮美人醉，酡颜发朝霞。
——清末民国初·曹家达 【游春（乙未）】讵知所同欢，散聚倏朝霞。
——明·何景明 【古怨诗五章 四】春来枝自绿，鸟雀歌朝霞。
——近现代·舒庆春 【题静庐写秃松小品】飞宇入浮云，光景晔朝霞（叶）。
——明·史鉴 【神乐观集送沈启南 其一】龙冈眠半月，石岭出朝霞。
——明·张子翼 【山庄即事】只愁新旧雨，总属暮朝霞。
——明·张煌言 【得姚兴公书，以「舫音集」见寄 其二】香筠苒弱，细碎贴朝霞。
——清·吴绡 【黄莺儿 夹竹桃】枝枝将海日，吐纳在朝霞。
——明末清初·屈大均 【攀枝花 其三】相从多俊彦，帐影漾朝霞。
——明·黎景义 【留别诸生二首 其一】义阳关南出鸟道，纵观苍壁澄朝霞。
——清·姚鼐 【应山至孝感道中】梦里时时闻瀑布，曲中日日见朝霞。
——明末清初·屈大均 【越中寄庐山无可大师】朅来重憩楸阴下，鼠姑烂熳团朝霞。
——清·刘富槐 【崇效寺木假山歌】万荷风定敛朝霞。
——清·张景祁 【浪淘沙】眉黛可怜虚夜月，脸红从此断朝霞。
——清·况周颐 【减字浣溪纱】共命鸳鸯宿锦沙，骈头菡萏吐朝霞。
——明末清初·屈大均 【姬人墨西氏生日赋以赠之 其二】金鳞三十六，惨淡含朝霞。
——明末清初·屈大均 【送陈十七】金堂绮席启朝霞。
——清·毛奇龄 【临江仙 其一 沈康臣生日，席上作】神京旧游地，飞盖耀朝霞。
——清·郭筠 【示儿子广钧应春官试】细雨微风透碧纱，酒痕横面上朝霞。
——明·袁华 【次韵顾仲瑛书杜氏便面 其二】城东红妆十万家，朱唇翠袖争朝霞。
——明·胡应麟 【夜同方吴两生集汪士能宅留宿作新都豪士歌】旧是仙人萼绿华，手持绛节弄朝霞。
——明·龚敩 【胭脂梅 其二】海棠开过鹿韭花，香凝宿露光朝霞。
——清·管庭芬 【深庐学师招看牡丹赋呈】郑家杏...
关于福州的诗句期待跟多回答福州山川秀丽，万千景象，赢得多少诗人骚客歌吟，自唐宋以来，著名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干，唐宋八大家之一曾巩，著名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌，留下跨越千年，咏颂福州的名篇佳作。
当我们欣赏之余，凭吊觅迹，揽胜抒怀，领略福州文化历史，引发思古之幽情，眷恋乡土之情思。
从年代来看，唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗： 井邑白云间，岩城远带山。
沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。
孤径回榕岸，层峦破积关。
寥寥分远望，暂得一开颜。
西晋太康三年，首任郡守严高见无诸的旧冶城规模狭小，请地理专家勘测设计，在越王山的南麓建子城作为郡城，面积比冶城大几倍。
对于子城的优美景色，从诗中“沙墟阴欲暮”、和“孤径回榕岸”二句，可见子城之南，不但有大片沙墟之地，而且绿榕茂盛，初具“榕城”美称。
晚唐诗人杜荀鹤（846-904年）《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句： 雨匀菊菊丛丛色， 风弄红蕉叶叶清。
北畔是山南畔海， 只堪图画不堪行。
诗人旅途所见的闽中秋色，以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色，和北山南海的地理氛围，展现一幅南国图画，不过，闽中多山，交通不便，诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹。
晚唐诗人徐夤（894-898年）目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观，以别致的回文诗，描绘当年福州城迷人风光： 轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。
睛日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒（859-932年）莆田人，以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后，在台江码头新丰市堤，出席闽王饯别宴会后赋诗一首，《甲子岁，衔命到家，至榕城册封，次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》： 登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。
正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。
此身替与交新好，今日还将简册回。
争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。
在这首诗中将台江自然景观入诗，所谓“ 台江码头新丰市堤” ，在现在台江的新街，此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错，船只纵横，成为近水埠头，商市也在堤边渐兴。
同时也说明福州别称榕城始自唐末，并非-般人所述起于宋张伯玉编户植树之后。
这具有史料价值。
谢泌（950-1012年），宋太平兴国年间进士，于景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州风物诗： 一别无诸岁月长，遥闻此景画难能。
湖田播种重收谷，道路逢人半是僧。
城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。
常年六月东山里，地涌寒泉敕齿冰。
这首诗反映出自五代王审知大力提倡佛教后直至宋代年间，福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省。
“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯” 是当时福州城内的一大奇观。
据载，王审知先后舍钱90万贯，大盖寺院，福州诸县在五代时大大小小共拥有700多座寺庙，诗中说“千簇寺”，并没有夸张，“七塔”也是事实。
这七塔除了现在的白塔（定光塔）、乌塔（坚牢塔）外，还有寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔、育王塔。
福州蔡奇巷，旧名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四岁能诗，举神童，赐进士出身，官历司农卿，居此而得名。
宋真宗赵恒皇帝赐诗《赐蔡伯唏》赞扬伯唏，鼓励他努力上进。
七闽山水多灵秀， 四岁奇童出盛时。
家世应传清白训， 婴儿自有老成姿。
才当学步来朝谒， 方渐能言便赋诗。
更励孜孜图进益， 青云万里有前期。
在这首诗中不但赞扬蔡伯唏，更赞美了蔡的家乡。
首句“七闽山水多灵秀”，高度概括了福建山清水秀，人杰杰地灵，此句出自皇帝之手，更成为传诵千古的名句。
吕祖谦（1137-1187年），宋隆兴进士，他与朱熹、张拭合称“东南三贤”，他的《登郡城》虽名为登郡城，实写宋时福州学风之盛： 路逢十客九青衿， 半是同胞旧弟兄。
最忆市桥灯火静， 巷头巷尾读书声。
郡城指福州，因晋为郡冶。
“青衿”读书人衣饰，指莘莘学子。
福州被誉为“ 海滨邹鲁”，唐开元年间就设有 “丽正书院” ，五代设 “招贤院”、四门学，诗教益昌，文化水平可与京都长安媲美，宋代文化更发达，当时福州府举进士者达2247人，书院、试院应运而生，淳熙年间，应试举土多达2万人，因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北读书声 ”就不足为奇了。
福州温泉，相传晋太康年间就己发现。
宋有“内汤” 地名。
福州知州程师孟（1015-1092年）有《福州温泉》一诗： 曾看华清旧浴池， 徘徊却想开元事。
此泉何日落天涯， 不见莲花见荔枝。
诗中把福州温泉与陕西华清池媲比，联想历史教训，告诫当权者亲贤臣，远小人。
宋徽宗龙阁学士陈轩《冶城》更是把闽古都描绘得如人间仙境，一幅天然水墨图画： 城里三山古越都， 楼台相望跨蓬壶。
有时细雨微烟罩， 便是天然水墨图。
元代诗人雅琥，登南台大庙山钧龙台《题咏登钧龙台》是一首怀古之作： 自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通。
江流禹划纵横外，山人秦封苍莽中。
逐鹿兵还神器定，屠龙人去钧台空。
海门日落潮头急，何处繁华是故宫。
诗中概述了福州历史沿革，从“禹划”到“秦封”，直至汉代册封闽越...
泉州开元寺传说,本地人告诉我,OK？泉州开元寺中外文化融合的迹象甚至反映到了佛教寺院中。
泉州最大的佛教寺院开元寺，原建于唐武则天时，唐玄宗以开元的年号为此寺命名。
五代到宋时，寺旁设支院120所，元代并为一寺。
现占地50亩。
寺内建筑规模宏大，有许多茂密的古榕树。
大雄宝殿雕塑技术高超，尤其大殿柱头铺仰莲护斗上挑出一拱，上面附刻带翅膀的飞天乐伎24尊，在国内古建筑中罕见。
殿前月台须弥座的72幅狮身人面青石浮雕，殿后廊的两根古婆罗门教青石柱，上面刻着古埃及神话传说故事以及印度、斯里兰卡等地婆罗门教的神话，都是元代遗物。
大殿内用近一百根海棠式巨型石柱支撑殿堂，俗称“百柱殿”。
这些建筑反映了元代泉州在开放的全盛时期所受到的外来文化的影响。