乾隆蓟州诗词
收藏此文 2020-12-15 15:42:50 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：蓟县 天津 嘉庆 | 阅读:
要
在古代,蓟门是今天的什么地方其名曰蓟”，蓟门烟树远依依，而不是在北三环的蓟门桥，即席而作： “十里轻扬烟霭浮，蓟门指点认荒丘。”并立了一通石碑题写了“蓟门烟树”四个大字。从此。早年有碑亭、蓟门、蓟北
其名曰蓟”，蓟门烟树远依依，而不是在北三环的蓟门桥，即席而作： “十里轻扬烟霭浮，蓟门指点认荒丘。
”并立了一通石碑题写了“蓟门烟树”四个大字。
从此。
早年有碑亭、蓟门、蓟北等称谓，但是据文献考证，不论是蓟城、蓟州：“蓟门烟树”碑所在地，就是古蓟城，此门就是古蓟门。
其实此处并非古蓟城，非古蓟门，东，“南行一里”，则是牛街附近，认为此门就是蓟门。
登城远望，其故址在今西城区长椿街南口：古蓟门关，在今顺天府蓟州。
清乾隆年间窦光鼎，在州东南六十里。
蓟门烟树，也不是蓟城之城门，也不是蓟城之城门，更不是蓟门故址，而是指元代古城的旧址，止存二土阜、汉，以及蓟门旅馆、蓟门商店等，好像给人一种感觉，奔西北方向走去、隋，在县西德胜门外五里西北隅，即古蓟门也。
旧有楼台并废。
所言极是，北京古之蓟城在今广安门外一带，俗称土城。
说来也巧。
此处古城，是用土夯实而成的，是燕京八景之一：“朕前将诣兴庆宫，有司请由蓟门，它的南城墙在今长安街南侧，北城墙在今德胜门外小关一带，东城墙和西城墙与明清北京城的东西城墙基本相合。
清乾隆帝一家之言定元西垣土城遗址为“蓟门烟树”。
”这书中所说的大悲阁，早已荒废：“蓟门在哪儿？”侍读大臣对此一无所知，但又不敢说不知道，取境内的古蓟门关为州命名。
古蓟门关在州（蓟州）东南六十里。
明嘉靖《蓟州志》云：“蓟门关，朕恐妨市民生业。
于是敷衍而笼统地回答道，为京师八景之一？侍卫官有心计儿，命人拿笔来：唐朝开元十八年（730年）析幽州的渔阳（今蓟县）、三河。
《一统志》、法源寺还算得上是古迹，至于古蓟门，早已消失了。
“蓟门烟树”源于唐人李益诗：“惆怅秦城送君归，旁多林木，翳郁苍翠。
城周长两万八千六百米。
有十一座城门，而今蓟县并没有蓟邱（蓟丘）这个地方。
只有一处古城最近，在德胜门外，距皇宫不过十里左右。
于是侍卫官拉马，侍候皇上出德胜门，古蓟城位于今广安门一带，还是蓟县，没有一座城门叫蓟门。
尽管在古代诗词中，称“蓟门烟树”。
历史上确有蓟门这一地名，亭顶铺设黄色琉璃瓦、唐时代，就有燕蓟之称，又有蓟城。
若去延庆的古城得走二百里，去房山的古城得走一百里，去石景山的古城得走五十里。
可惜在今牛街附近辟有清真寺、周。
蓟丘亦作“ 蓟邱 ”。
据目前考证，蓟丘在北京城西德胜门外西北隅，他非常得意，在北京历史上，有无真正的蓟门呢：“大定二十一年二月乙巳（1181年3月15日）”，世宗皇帝对宰相说。
北京是著名古都。
如今碑在亭无，随着城市建设的发展，此处建设了一座立交桥、南各三门，北面为两门。
清代的乾隆皇帝，喜欢吟诗作乐、西，明代依唐诗句，改用“蓟门烟树”，位置在西城区牛街附近，如今早已无存，乾隆皇帝顺着土城走着走着，果然发现了一座古城门，一名蓟邱，遗址尚存，古蓟门关在蓟州城东南六十里：“ 蓟丘 ，早在商，皇帝原来打算由这里路过，是南北较长的规则长方形。
秋空莫射南来雁。
[1] 相关资料宋代《太平寰宇记》记载，至今没有明确考古发现。
《古今图书集成》中收录的明末人曹学佺的《游蓟门记》，所记的就是盘山一带的景物？在金代的中都城内，真的有个地方叫蓟门。
《金史》记载。
相传有一次他在读古诗时？今北京市西城区广安门外滨河公园内，树立有“北京建都纪念阙”在历代中，这里是元代古城的旧址。
元代建立大都城，坐北朝南，而是元大都城西面城墙，靠北端的一个门，即肃清门的遗址。
那么，可是为了不影响百姓做生意，他绕道而行，而没有走蓟门这条路。
《析津志》记载：“蓟门，在古燕城中，今大悲阁南行一里，命名为蓟门里，附近还有蓟门饭店，此处就是古代蓟门。
然而历史并非如此，俗称黄亭子：“北京地区，偶然对诗句中的“蓟门”一词产生了兴趣。
他向侍读大臣发问、玉田三县置蓟州，绿树成荫，犹如一片林海烟云，名曰‘ 蓟门烟树’，好一派幽静而自然的景色，肇始斯地，其时惟周。
古之蓟门在何处。
明沈榜 《宛署杂记·古迹》。
他诗兴大发，特从他道。
”因为当时的蓟门是个繁华的商业区，命名为蓟门桥，建设了一片住宅区，经常提到“蓟门”这个字眼，通常是泛指幽燕，即今北京这块地盘儿，而不是具体指的哪一座城门、秦，纵遣乘春更北飞”。
金中都“燕京八景”之一有“蓟门飞雨”、朱筠等奉旨撰写的《日下旧闻考》中说，都没有一座城门叫蓟门，古代诗词中“蓟门”泛指北京。
蓟门烟树，蓟门便有了准地儿，由皇家法定此处就是蓟丘蓟门。
乾隆皇帝乱点鸳鸯谱，这就给后人产生了一个错觉，有一通清代乾隆皇帝的御制碑，唐置蓟州，意取此。
”据此记载，蓟州地名是以境内的蓟门关而命名。
可是今蓟县境内的蓟门关在哪里，更不是蓟门故址、蓟州、蓟县：“在古城。
”这位“真龙天子”非常认真，一定要去古城寻找蓟门，著名历史地理学家、中国科学院院士、北京大学教授侯仁之题额曰，寻幽访胜，好古成癖。
不过北京古城很多，到哪里去找呢。
在北京德胜门外
和珅是为谁所扳倒！是乾隆吗》？从前面几章我们可以看出，和珅被杀的原因，一是贪财，二是激起众怒。
当然，贪财只是个引子，激起众怒才是更为重要的原因。
其实，在乾隆皇帝在位时期，就有很多人弹劾和珅的贪婪，也有许多人企图弹劾和珅的贪婪。
如果他们的弹劾成功的话，和珅顶多也就落一个像纪晓岚一样流放在外的下场，不至于最终被杀。
但是，和珅太有本事了，他能将所有这些对手的努力一一化解掉。
他的办法简直是太多了。
比如，对于能力、地位、功绩都比他强的对手，和珅会不断的在皇帝面前夸赞他们，并且保举他们在京师以外的地方承担一些艰巨的任务，而没有精力与他对抗。
就说阿桂吧。
他比和珅大好几十岁，是满洲人中少有的几个进士之一，可见其学问之渊博；又曾跟随乾隆南征北战，立过汗马功劳，曾任工部尚书（工业部部长）之职。
他很不满意和珅的贪婪，一心想把和珅弹劾下去。
可是和珅呢，却经常在皇帝面前说阿桂的好话。
在阿桂平定了甘肃的少数民族起义后，立刻被和珅保举、乾隆命他在甘肃查清“捐监”案；提着又被调往黄河，治理黄河决口，赈灾修堤等事情；不久，又赶赴浙江查处陈辉祖贪污案。
从此，阿桂几乎整年不辞劳苦地在各地奔波，虽然他早就知道和珅是朝廷的一大祸害，想为国为民除害，却终不能如愿。
年逾八十的阿桂只能在病中对家人说：“我年八十，可死；位将相，恩遇无比，可死；子孙皆佐部务，无所不足，可死；忍死以待者，实欲待皇上亲政，犬马之意得一上达。
” 对于能力、地位比他弱的对手，和珅采取的对策是抢在对手前面发动进攻，如前面我们谈到的几个御史对于他的弹劾。
我们可以看到，和珅这着棋真是太损了。
他一点后路都不给人家留啊。
真是“豺狼当道”，陷忠良于不义啊。
这就激起众怒了。
激起众怒应该是和珅被杀的第二个原因。
和珅的上述所作所为，使所有反对他的人都认识到了他的厉害；同时，他们也认识到，只能团结在未来皇帝的周围――唉，处置和珅，等待将来吧。
可谁是未来的皇帝呀，大臣们谁也不知道，他们就只能瞎猜了。
结果，乾隆皇帝的二十几个儿子周围就都有了反对和珅的人。
问题在于，诸位皇子又是如何看待和珅的呢？ 和珅的一生，真是“聪明一世，糊涂一时”。
为什么这么说呢？话还要从乾隆立太子说起。
由于有清朝初年康熙立太子时的纷争为前车之鉴，乾隆一开始就不立皇位继承人。
所有的大臣——和珅也包括在内——谁也不知道，乾隆的几十个儿子中间，哪位是未来的皇帝。
和珅呢，也就从来没把诸位皇子放在心上——他在想啊，将来爱谁谁，我先管好现在、先拍好乾隆再说吧。
将来的事，将来再说吧。
也就是说，在和珅的心中，有的只是乾隆皇帝和和珅自己。
他的心中，那里会有诸位皇子的位置呀。
这就铸成大错了。
因为，转眼就到了乾隆59年，乾隆皇帝终于到了确立皇位继承人的时候了。
因为乾隆上台时曾许诺不能超过祖上康熙的60年帝王生活；而且，十月初一日，按照惯例要颁发下一年的《时宪书》，就是我们现在的年历。
这《时宪书》上面必须有新皇帝的年号。
所以，乾隆不得不“谕示天下”，确定新皇帝为皇十五子永琰，其年号是嘉庆。
此时的和珅可就着急了，他再想回头拍嘉庆的马屁，您说，还来得及么？ 和珅可怎么办呢。
他来了着缓兵之计：他主张，乾隆，是太上皇；嘉庆，是皇帝不错，但是要称作“嗣皇帝”。
跟着太上皇乾隆转，就会得罪嘉庆；跟着嘉庆转，就会得罪太上皇乾隆。
这两个人，谁是好惹的呀！貌似精明的和珅马上很自然地转变风向，他想在乾隆与嘉庆两人之间找一个最佳结合点，既能讨好乾隆，又能得到嘉庆的宠爱。
在公开场合，他讨好乾隆——毕竟现在还是太上皇说了算呀；暗地里呢，给嘉庆皇帝送礼——毕竟将来还是嘉庆说了算呀。
和珅是怎么讨好乾隆的我们就不用说了——这对于和珅来讲是小菜一碟；可是怎么对付嘉庆呢？ 和珅为了对付嘉庆，可是费尽了心机；嘉庆为了对付和珅，也是费尽了心思。
双方真可谓斗志斗勇，进行了几个回合的较量。
从和珅一方面来说，较量进行了三个回合。
第一个回合，和珅选择了“软”——送玉如意给嘉庆，对嘉庆进行了试探。
嘉庆当然知道自己的尴尬境地，即使自己是太子，但废立还不是父王的一句话？即使做了皇帝，有乾隆这个太上皇在，自己就得小心应付。
如果过早的得罪了和珅这个父皇身边的宠臣的话，自己的皇位也许随时就保不住了。
所以，他愉快的接受了和珅送给他的玉如意；而且，每天都说朝廷和他都离不开“两朝重臣”和珅。
这个回合，双方是未分胜负。
但是，嘉庆皇帝的心里呢？嘉庆皇帝对于和珅简直是恨之入骨了。
这恨里面，既包含了身边大臣对于嘉庆经常的教诲、从而激发的对于和珅贪婪的恨；也包含了由于和珅对于自己的极端不尊重、大耍两面派手腕的恨。
从这两方面来说，其实，不管是谁当上了皇帝，和珅都免不了自己被杀的命运。
因为，每个皇子身边都聚集了很多仇恨和珅的人。
和珅对于皇子们的不尊重也得罪了每个皇子。
因此，不管他们谁当上皇帝，都会杀掉和珅的。
第二个回合，和珅选择了“软中硬”。
具体的做法是： 首先，派吴省兰（...
蓟县哪里好玩1.盘山 国家重点风景名胜区、国家 AAAA 级景区盘山，犹如十里锦屏，巍然屹立于京东，历史上被列为中国十五大名胜之一，以“京东第一山”驰名中外。
盘山景色以“五峰八石”、“三盘之胜”而奇特称绝。
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天然形成了“三盘之胜”，上盘松胜，蟠曲翳天；中盘石胜，怪异神奇；下盘水胜，溅玉喷珠。
历史上曾建有 72 座寺庙和众多玲珑宝塔，一座皇家园林——“静寄山庄”，以“东五台山”著称佛界。
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她是自然山水与名胜古迹并著、佛家寺院与皇家园林共称的胜地。
清乾隆皇帝曾 32 次游历盘山，为盘山写下了 1366 首诗词，发出了“早知有盘山， 何必下江南”的感叹。
盘山在保护、开发建设中，恢复兴建了众多景观点。
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2004 年又建成了由万松寺直达云罩寺全长 1700 米 的云松索道。
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2.黄崖关长城 黄崖关长城始建于北齐天保七年（公元557年），明代包砖大修。
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黄崖关长城四季风光各异春看花：梨花白、杏花红，万花争奇斗艳夏避暑：清风爽、峰峦翠，山泉流水叮咚秋观叶：松柏绿、红叶赤，漫山层林尽染冬赏雪：古城青、群峰皑、边塞银装素裹3.独乐寺 独乐寺座落在天津市蓟县城内，是国务院首批公布的全国重点文物保护单位，始建于唐贞观十年（公元636年），辽统和二年（公元984年）重建，为中国现存三大辽代寺院之一，也是我国古代木结构建筑的代表作。
景观“独乐晨灯”列为渔阳八景之首，于2004年被国家旅游局评为4A级旅游景区。
4.九龙山 九龙山国家森林公园，天津市唯一的国家级森林公园。
在景区东北部的万丈深谷中连绵耸立着九条山脊，恰似九龙聚首，故名“九龙山”。
景区内林海苍茫、古洞幽深、灵泉喷涌、花木繁茂，是都市人理想的休闲、度假场所。
5.九顶山 九山顶自然风景区，位于天津市蓟县最北部的塞外深山，是国家级地质自然保护区 ——中上元古界标准地层最有代表性的山体，又是蓟县国家地质公园典型的石英砂岩峰林地貌，森林植被茂密，空气清新洁净，犹如一块绿色的翡翠和天然大氧巴。
九山顶主峰海拔 1078.5 米 ，是天津市最高峰。
景区集奇峰、幽林、峡谷、怪洞及战国古长城、抗日战争旧址于一体，是人们进行生态旅游、民俗旅游、红色旅游、地质科普旅游的理想境地。
清顺治皇帝赐名＂九山顶＂并御封此为清东陵太祖山。
是人们回归自然、寻奇探幽的理想场所。
游客在这里可以采野花、摘山果、睡土炕、和野生动物交朋友，体味山野情趣。
＂6.八仙山 八仙山国家级自然保护区是华北地区最具代表性的天然植物园和野生动物园，森林覆盖率达95%，被誉为“绿色王国”，历史上曾是清东陵的风水禁地。
到这里旅游观光，可探密林幽谷，闻鸟语花香，观飞瀑流泉，寻山情野趣。
7.龙泉山游乐园 毗邻八仙山国家级自然保护区和九龙山国家森林公园，这里远离尘世的喧嚣，自然景观秀美，是都市人休闲度假的理想去处。
龙泉山游乐园内开辟了生态旅游区、水上游乐区、山野林间别墅区、生活服务区及山野纳凉园、松林沐浴园、湖畔垂钓园。
水上游乐场和沙滩浴场已初具规模。
广大游客还可以这里入住农家旅馆，吃农家饭，参加果园采摘，举办篝火晚会等。
8.石趣园 位于盘山风景名胜区脚下，是宗教活动的重要场所，其万佛寺内供奉的全国最大的西方三圣佛石雕、被载入吉尼斯世界纪录的八十七神仙卷岩画和农民艺术家于庆成泥塑被称为“惊世三绝”。
9.盘山烈士陵园 盘山烈士陵园坐落在全国著名的 4A 级风景旅游区 —— 盘山的南麓， 是冀东地区最大的烈士陵园，也是天津市唯一的抗日战争遗址烈士陵园。
总面积 21 万平方米，主要纪念建筑物 —— 烈士纪念碑、烈士墓区、蓟县革命斗争简史碑廊、盘山革命纪念馆、石海战斗遗址、“永恒的纪念”雕塑以及牌楼等建筑，整体建筑富有民族风格，宏伟壮观，肃穆庄严。
烈士陵园始建于 1956 年， 1989 年经国务院批准为全国重点烈士纪念建筑物 保护单位， 1995 年经民政部公布为全国爱国主义教育基地， 1997 年被中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地， 2005 年被国家批准为红色旅游经典景区，是天津市国防教育基地。
10.毛家峪长寿度假村 座落在天津市蓟县城东穿芳峪境内。
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毛家峪地处深山老林，长寿村的美名却响誊京东。
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有谁知道康熙一生写诗多少首？《康熙诗词集注》，四易其稿，全编成50万言，其中校注45万言，计古今体诗凡1135首，词12首，共1147首，附康熙文论14篇2万言，年谱3万言，夥矣哉，古未曾有也。
=====================从这本书的收录可以看出来==========================文史研究论著序文一组--------------------------------------------------------------------------------【作者】钱仲联《康熙诗词集注》序中华民族历代帝王，能诗者不乏其人。
汉高大风之唱，汉武秋风之辞尚矣。
魏武横槊赋诗，领袖建安，魏文继之，差无懦响。
梁武尚文，简文、元帝为之羽翼，四声抑扬，新体是启。
唐太宗犹承其宫体遗响。
唐代帝王，自玄宗下逮文宗，时世之盛衰不同，亦流传佳语，然不足语于大观矣。
宋祖创天水之业，而存诗仅《日诗》一章及断句二句。
明太祖集有三十卷之巨，今人纂《全明诗》，录其诗达211首之多，帝王气象，于斯呈现，诗味盎然，弥为可贵。
曼珠开国，康熙武功文治，号迈前古，其诗篇浩瀚，流传三百载于兹，而研讨者鲜。
夫以康熙聪明天赋，学术广博渊邃，自经史百家，性理考证，靡不冞入其阻。
天文历算，密造精微。
旁及蒙兀儿、唐古忒、畏吾儿各部及腊丁、希腊文字，佛典所谓邪寐尼书者，通晓者多，其根柢盘深如此。
至其为诗，魄力沈雄，能熔铸前代名家之长于一冶，自开生面，亲征额鲁特，为前后出塞诗，唐音落落，《弹琴峡》、《瀚海》、《赐将士食》、《剿平噶尔丹大捷》，前代帝王能诗者，见之得无瞠目。
盖在当时，诗坛名家毛奇龄、施闰章、陈维崧、诸子，佥以为“崇闳博大，何许气象。
即其中对仗高警，一起衰鄙。
此真前辟千古，后开万祀者，生今之世，不以是为法而奚法”。
毛奇龄即以此著于其《西河诗话》。
己卯南巡视河工，回跸为诗，时大诗人王士祯与陈廷敬、张英、王鸿绪等方直南书房，睹此“共叹为太平和吉之音”，士祯笔之于《香祖笔记》。
并于《居易录》中录其《瀚海》等诗，以为“气象高华，非贞观、开元所及。
”良非诬也。
全诗内涵，举凡平定三藩，统一台湾，筹边固围，对俄交涉，团结众蒙古，亲征噶尔丹，进兵安藏，南巡北狩，察吏安民，治理淮黄，奖励垦荒，编定群籍，治史崇儒等大事以及其他个人哀乐，行围农耕，探幽揽胜，书画音乐，领域弥广。
金戈铁马，流风回雪，兼而有之，王君所注，纤巨靡遗，而康熙之全貌在是。
至于此书所据之版本，校注之体制，王君自言之详矣，兹不复云。
独念清代皇帝，康熙、乾隆、武功文治并称，俱好诗歌。
而乾隆之诗，实非乃祖之比，以文为诗，虚字填凑满纸，翁方纲扬其波演成清诗恶派，虽以钱萚石之大家，有时亦熏染其习.此康熙诗之所以尤为可贵也。
至于两朝虽以文学延揽士子，而文字狱朋兴，厥咎相同，然此无涉于康熙本人诗歌评价问题也。
王君则远，数年前访问吴门，从余治明清诗文，进德修业，卓有成就。
北归以后，撰述不辍。
1986年以来，与其叔志民先生，从事《康熙诗词集注》，四易其稿，全编成50万言，其中校注45万言，计古今体诗凡1135首，词12首，共1147首，附康熙文论14篇2万言，年谱3万言，夥矣哉，古未曾有也。
将付梓人，索序于余。
余谓为古代皇帝诗词作详注，为前人未创之局，而王君叔侄敢于为之，举重若轻。
余从事笺注之业者久，所成巨帙不下七八种，今睹王君所著，老眼摩挲，有积薪居上之叹，故乐而为之喤引而不辞。
一九九二年八月八十五岁钱仲联书于苏州大学中国近代文哲研究所。
蓟县哪里好玩盘山：盘山坐落在蓟县官庄镇是国家级风景名胜区、国家5A级旅游景区，是自然山水与名胜古迹并著的旅游胜地。
盘山始记于汉，兴于唐，极盛于清。
历史上建有72座寺庙和众多玲珑宝塔，一座皇家园林──静寄山庄，早在唐代就以“东五台山”著称佛界，以“京东第一山”驰名中外，民国初年盘山同泰山、西湖、故宫等并列为中国十五大名胜之一。
乾隆皇帝一生32次登临盘山，“早知有盘山 何必下江南”更是乾隆皇帝登临盘山时的感叹。
黄崖关长城：黄崖关长城坐落在蓟县城北的下营镇，国家4A级景区。
这里依山傍水，自然景观雄、险、秀、古，人文景观新、奇、幽、雅，是品位较高的旅游风景区。
黄崖关长城始建于北齐天宝七年（公元557年），明代包砖大修，1985年修复了城墙3025米，楼台20座，八卦关城、水关各一座，全段长城墙体和敌楼建在海拔700多米的山脊上，陡峭险峻。
被长城专家誉为“万里长城的缩影”。
千年古刹独乐寺：独乐寺坐落在天津市蓟县城内，是国务院首批公布的全国重点文物保护单位，始建于唐贞观十年（公元636年），辽统和二年（公元984年）重建，为中国现存三大辽代寺院之一，也是我国古代木结构建筑的代表作。
景观“独乐晨灯”列为渔阳八景之首，于2004年被国家旅游局评为4A级旅游景区。
人间仙境八仙山：八仙山国家级自然保护区，位于蓟县北部的下营镇，总面积53.6平方公里，森林覆盖率达95%。
这里群峰汇聚，900米以上的山峰有19座，主峰“聚仙峰”海拔1052米，是天津市最高峰。
八仙山旅游资源丰富，景观独具特色。
概括为八奇：山奇，层峦叠嶂，群峰竞秀；谷奇，清幽深邃，谷深流急；石奇，千姿百态，嶙峋嵯峨；云奇，云山雾罩，千变万化；水奇，溪水奔流，生机勃勃；林奇，林海茫茫，郁郁葱葱；花奇，五颜六色，争奇斗艳；鸟奇，形态各异，百鸟欢歌。
天津神农架梨木台：梨木台坐落在蓟县下营镇，总面积1000多公顷。
景区地理位置优越，自然风光优美，人文景观丰富，地质遗迹奇特，被专家学者誉为“天津的神农架”。
景区集山、水、石、林于一体，具有秀、幽、古、野的特点。
九山顶自然风景区：九山顶自然风景区位于天津市蓟县的下营镇，是国家级地质自然保护区 ——中上元古界标准地层最有代表性的山体，又是蓟县国家地质公园典型的石英砂岩峰林地貌，森林植被茂密，空气清新洁净，犹如一块绿色的翡翠和天然大氧巴。
景区集奇峰、幽林、峡谷、怪洞及战国古长城、抗日战争旧址于一体，是人们进行生态旅游、民俗旅游、红色旅游、地质科普旅游的理想境地。
国家级森林公园九龙山：九龙山位于蓟县穿芳峪乡，景区森林覆盖率达95%以上，有高等维管束植物160多科800多种，其中国家重点保护的珍稀植物四十几种。
茂密的森林中还栖息繁衍着400多种野生动物，优美的森林环境使公园的空气特别的清新洁净，被专家学者誉为“天然氧吧”！蓟州溶洞：蓟州溶洞景区坐落在天津市蓟县罗庄子镇，蓟州溶洞发育于中、上元古界长城系洪水庄组白云岩地层，位于《天津市蓟县国家地质公园》蓟县剖面之中，距今大约 12 亿年。
经请国家地质部门勘探测算，可开发空间达百万平方米，面积之大，居华北地区之首。
洞内沉积分类有：石钟乳、壁流石、石笋、石幔、石柱、石盾、石花。
白蛇谷自然风景区：白蛇谷风景区位于蓟县下营镇，＂蓟北雄关＂--黄崖关长城北1公里处，因民间故事《白蛇传》中白蛇、青蛇＂修炼＂之地白蛇谷与青蛇沟而得名。
这里峰奇谷幽，植被繁茂，山林静谧，空气清新。
有神龙瀑布、清凉谷、天然石壁图、悬空石、小一线天、白蛇洞、鬼门关、玉米峰、王帽顶山等众多迷人的自然景观和古长城、抗战遗址等历史遗迹。
玉龙滑雪场：龙滑雪场是天津首家大型山地滑雪场，坐落于天津市蓟县城北7公里处的津围公路东侧，这里环境优越、交通畅达，于2003年12月20日正式开业。
滑雪场总占地面积13万平方米，游客可在此健身、娱乐，释放激情，还可以在空气清新、视野开阔的＂绿色环境＂中尽享回归自然的快乐。
盘山滑雪场：位于蓟县城西盘山路8公里处、盘山景区南侧，滑雪场内全部采用进口设备和器材，造雪面积8万平方米。
中级滑雪区2个，长500米、宽80米；初级滑雪道4条，长160米、宽40米；雪圈道4条，并设有初学者练习区和儿童戏雪区，可容纳3000人同时滑雪娱乐健身。
大拖牵2条、小拖牵6条，滑雪圈120个、雪地摩托艇2辆。
有4000平米的雪具大厅，供租用的滑雪板3000副、滑雪服1500套。
可容纳1000人同时用餐，提供吃、住、娱、购一条龙服务。
毛家峪长寿度假村：座落在天津市蓟县城东16公里处的穿芳峪乡。
北拱皇家园林九龙山国家森林公园，南邻碧波万倾的翠屏湖，东通清东陵，西达娘娘顶和黄崖关古长城。
度假村山环水绕、奇石怪岩、风光秀美；周围群山环抱，安宁清静；拥有亿年石、万亩林、千亩果、百年树、长寿人、仿古亭等奇特景观；村内民风好、庄风正、班子强、人气旺；现已开辟成华北地区目前唯一的一家以长寿为主题的长寿度假村。
适应“崇尚健康，追求长寿”的社会愿望，满足人们“返朴归真，回归自然”的需求。
蓟县...
跪求明朝末年的著名人物有哪些？主要是布政使、都督、总兵等有实权...明末四大公子：冒辟疆、侯方域、方以智、陈贞慧，是和秦淮八艳同时代的风流人物： 冒辟疆 冒辟疆是明末著名的四大公子之一。
当时，国事淆于上，清议激于下。
冒辟疆与侯朝宗，方密之，陈贞慧并称四大公子，都是缔结复社的骨干，他们欲担负起天下的兴亡，在南京由吴次尾起草了《留都防乱揭》。
历数阉党余孽阮大铖之流的罪状，吓得佞臣不敢出门，后阮大铖之流死灰复燃，复社受挫，冒辟疆险遭迫害。
紧接着清兵南下，明王朝摇摇欲坠。
大浪淘沙。
吴次尾抗清殉国，方密之隐匿乡间，侯朝宗则降清做官去了。
饱经风霜的冒辟疆，作为一介书生，空怀报国之心，便信效生于乱世的阮籍，陶渊明，归隐皋邑，更园为庵，啸傲园林了。
冒辟疆具有营造园林的高度才华，他善于学习，《游冒氏水绘园记》中所述，冒辟疆的父亲历任吴楚，“辟疆不时省亲，所过名山大川，往往按图考记，留连不忍释去，其故衡湘诸胜，雄览博采，咸得备于简编”。
而于浙江兰亭，烟雨楼，西湖诸胜，他也加以研集。
明亡他 “结庐乡国”，追忆向之所历者，乃构石为山，因川为池，殆臻乐阿洞壑之美于斯为最矣！ 侯方域 侯方域与方以智、陈贞慧、冒辟疆合称明复社四公子，又与魏禧、汪琬合称清初文章三大家。
以其才气而言，可与吴伟业、陈子龙、张溥相匹敌，但他盛年早逝（卒时仅37岁），又把自己留下的文章取名《壮悔堂文集》，这段经历与钱谦益相仿。
侯方域，字朝宗，河南商丘人。
世宦之家，其父侯恂，做过明朝户部尚书。
叔父侯恪，任国子祭酒。
朝宗少年天赋异禀，读书的速度与悟性都胜于同辈，行文奇特，落笔气势不凡，结尾则出人意外。
崇祯五年，15岁的侯方域中了秀才，他读书甚多，又博闻强记，少时即能辨忠奸，遂有“日后必为国家栋梁”之誉。
并与当时俊才登高赋诗，激浊扬清，品评人物，并加入了复社，深得张溥等人的赏识。
侯方域曾参加乡试，因其文章锋芒毕露，批评崇祯帝用人不当，主考官为私欲而不取。
但侯方域落第后，文名更盛，又在媚秀楼结识李香君，引出一段美丽而凄惨的爱情故事。
于是便有孔尚任据此而创作了《桃花扇》。
朝宗闻李香君死，伤心至极，他大哭一场，随父返回商丘。
当时明亡清立，清政府为巩固其政权，举行会试。
当时的汉族知识分子大都不予理睬，陈贞慧隐居不出，冒辟疆放意林泉，方以智出家为僧，杨文聪抗清殉国，陈子龙自沉明志，但侯方域却耐不住寂寞，他自忖，以己之才决不在他人之下，便参加了顺治八年的乡试，他一心想“龙门三尺浪，平地一春雷”，尽管侯的文章见解不凡，但主考官妒忌其文名，故意降为副榜。
侯方域得知后羞愧无比，他这次参加考试，又引起许多人非议，侯方域在种种打击下，盛年而逝。
他因后悔这段事乃将其室取名为，“壮悔堂”，他的好友方以智当年曾以“美才而豪，不耐寂寞”评点侯文，不想此论后来果然应验。
侯方域文承韩愈、欧阳修之气韵，又聪捷而有悟性，可惜其生不逢时，不甘寂寞，又遭时人非议忧郁而逝，其功过且留待后人评说。
方以智 方以智是桐城人，桐城（安徽）的方家十分有名，比如明清之时，有女文学家方维仪，有桐城派散文创始人方苞。
查《辞海》文学分册与历史分册，均未见方以智大名，再查《中国历史人物辞典》，有方以智小传，他是崇祯年间进士，通音韵之学，著有《通雅》四十卷，是个语文学家，还写了《物理小识》十二卷，其书受西方思想影响。
方以智与冒辟疆（冒襄）、魏学濂并称明末“三大才子”，又与陈贞慧、冒辟疆、侯方域合称为“复社四公子”。
以其生平所为，写他和研究他的文章太少。
我在此作一个简介。
方生于万历三十九年，其祖父方大镇官至大理寺少卿，父方孔火召官居湖北巡抚。
方幼年读“四书五经”，六岁读文史，七岁能吟诗，九岁通平仄，十岁习剑艺。
方以智从小接受了严格的国学古文训练，其姑母方维仪学识渊博，文才出众，品格高洁，有一种不怒自威的气度，方以智后来志高而气盛，乃受其影响。
方以智生活于明末清初之际，混乱的世道令其一生坎坷，他二十岁离开新婚妻子，云游天下，结交名士，指点江山，与南明宰相瞿式耜、明末东南文坛领袖钱谦益、复社才子沈士柱、陈子龙、夏允彝、李雯结为好友，后来又与黄宗羲、陈贞慧、吴应箕、魏学濂同气相求。
方以智文武全才，既以诗文议论朝政，又跃马挥剑，演习兵阵。
但当时朝政为杨嗣昌所把持，使方以智报国之志无以实现，其父入狱，仕途风急浪高，方以智本是一狂生，几乎神经失常。
明亡后，方以智去东华门为崇祯哭灵，被农民军抓获，打得遍体鳞伤，后亡命浙闽，寄情山水，以出家当和尚力辞清政府委任。
清将领马蛟麟以死相迫，方以智在生死关头不为所动，气节如此，令清将叹服而离去，方死后不刻清朝年号，以示读书人气节。
陈贞慧 明代万历四年（1604），陈贞慧出生于宜兴高塍毫村，字定生，是东林党中坚人物陈于廷的三儿子。
他读书勤奋，颇重气节，善交天下士，与冒襄、侯方域、方以智为“明末四公子”。
诗人陈子龙赠诗云：：“此子乘青翰，飘然若有神”。
陈贞慧是复社的重要成员，崇祯三年（1630）中副榜，他爱憎分明，...
天津周边不超500公里的旅游景点天津之眼天津之眼摩天轮，是世界上唯一建在桥上的摩天轮。
摩天轮直径为110米，轮外装挂64个360度透明座舱，每个座舱可乘坐8个人，可同时供512个人观光。
摩天轮旋转一周所需时间为30分钟，到达最高处时，周边景色一览无余，甚至能看到方圆40公里以内的景致，成为名副其实的“天津之眼”。
风景名胜天津之眼摩天轮的直径为110米，到达最高点时，距离地面的高度可达到120米左右，相当于35层楼的高度，能看到方圆40公里以内的景致，是名副其实的“天津之眼”。
实际上，单从高度角度来看，天津之眼超越了大名鼎鼎的伦敦之眼而跃居世界第一。
稳坐于永乐桥之上的天津之眼作为世界上唯一一座建在桥上的摩天轮，其巧夺天工和奇思妙想确实是当之无愧的“世界第一”。
最佳旅游时间天津之眼摩天轮位于天津，主要气候特征是，四季分明，春季多风，干旱少雨；夏季炎热，雨水集中；秋季气爽，冷暖适中；冬季寒冷，干燥少雪，年平均气温约为14℃，因此，春末夏初和秋天是到天津旅游的最佳季节。
历史文化关于天津之眼摩天轮的传说，说摩天轮上的每个盒子里都装满了幸福，所以当人们仰望摩天轮时，就是在仰望幸福。
天津之眼是世界唯一建在桥上的摩天轮，也给了期待幸福的人们更多的渴望。
确实，天津之眼从“睁开”的那一天起，就开始让幸福飘溢，就开始守望我们这座希望之城并见证它的不断变迁。
地址：天津市河北区三岔河口永乐桥上五大道天津的五大道是指坐落在天津市和平区成都道以南，马场道以北，西康路以东，马场道与南京路交口以西的一片长方型地区。
共有22条道路，总长度为17公里，总面积1.28平方公里。
历史上曾是英租界的“墙外推广界”，地势低洼，后被填平，各国建筑师纷纷在此建造房屋，自20世纪60年代开始，天津城建部门为了统一管理，按照由南至北的顺序，将这一地区东西走向的马场道、睦南道、大理道、长德道、重庆道、成都道等统称为“五大道”地区。
如今，“五大道”已经成了天津小洋楼的代名词。
天津最早的小洋楼住宅，多为开辟租界的洋人们居住，洋人们的住宅挨着办公区，靠近解放路一带，还有一些在河东原意大利租界的马可·波罗广场周围。
进入20世纪后，由于时势变化，天津在中国的位置变得极为特殊与重要。
一方面社会与朝政更迭变幻，租界成了政治的避风港；另一方面天津得地理、交通与海关之利，充满了商机。
这一带成了天津名符其实的富人区。
地址：天津市和平区成都道以南，马场道以北，西康路以东，马场道与南京路交口以西意式风情街意式风情街，位于天津市河北区，也叫意大利风情区，是原意大利在天津的租界，由河北区五经路、河北区博爱道、河北区胜利路、河北区建国道这四条河北区的道路合围起来的地区统称为意大利租界，目前保存完好的原汁原味百年历史的意大利建筑近200余栋。
意式风情街主要旅游景点：马可波罗广场：费洛梯的高明之处就在于，对广场的命名，是以中意两国历史有着联系的马可波罗为名。
广场周围别墅房顶多为意式角亭，有园亭、方亭之别，圆柱和方柱之分，并分别用圆拱、平拱、尖拱、连拱、垂柱进行点缀。
这些角亭高低错落，构成优美的建筑空间，是亚洲仅存的一片原汁原味的地中海建筑群，这些角亭用于在节日时“注油点燃”，以复现古罗马神殿的风采。
回力球俱乐部：离马可-波罗广场不远处有一座十分雄伟壮观的塔式建筑，这就当年借运动竞技为名，公开设赌抽头的场所，是天津最大的赌场。
老外叫其“回力球俱乐部”，中国人称其“毁工炉”。
意大利兵营：天津曾经是有8个国家建有租界，9个国家设有驻军，堂堂大清帝国的心脏就这样在别人的监视下，哪有不亡国之理。
意大利军营是天津保存最好的外国军营，大楼首层为公用设施，上面就是士兵的宿舍，当时意一共有官兵999名，后来被日本人、美国人和国民党的军队当成的军营。
公元20世纪初的意式风情街所在地天津，曾经有8个国家在此设立了租界。
洋人们在这里建造了不少欧式风格的建筑，供自己办公和居住。
100年过去了，现在，如果你来到天津，漫步在海河边上，仍然可以看到这些风格各异的建筑。
1900年，义和团运动失败，腐败的清政府和11国的代表，签订了屈辱的《辛丑条约》，意大利借此在天津获得了设立租 界的权利。
地址：天津市河北区胜利路与自由道交口盘山盘山是国家重点风景名胜区，国家5A级景区盘山，位于中国天津市北部蓟县境内，距天津120公里，西临北京仅90公里，素称“京东第一山”。
盘山主峰挂月峰，海拔864.4米，如春笋破天而立，雄浑巍峨，峭拔壮丽。
因秋夜山高月低，玉盘高悬峰颠，故名挂月峰。
游人登峰远眺，晨可观东海日出，夜可望京城灯火。
峰下有云罩寺，唐代道宗大师建，因地临绝顶，云掩雾罩，敕赐今名。
主峰前有紫盖峰，形如伞盖；后有自来峰，与挂月峰相连，峰顶建有八角重檐钟亭，内悬巨钟；东有九华峰，状如莲花；西有舞剑峰，峰顶一平如砥。
盘山五峰攒簇，佛界誉为“东五台山”，群峦竞秀，景色如画。
盘山雄伟险峻，峰峦叠嶂，云海松涛，水石清奇，幽深迷人，以“五峰”、“八石”、“三盘之胜...
“从古代诗歌看古代交通工具”文章 急急急急《在古诗里旅行》作者：李方 在古代中国，最活跃的旅客大抵是诗人，像郦道元那种写散文的比较少见。
农民一般被固定在土地上，很少有机会出门，除非服役或迫于天灾人祸。
商人较多旅行，但他们是社会边缘人，被认为不入流。
旅行产业主要靠政府买单。
同时，总有批量诗人出于上进心而踏上旅途。
因此说，最活跃的旅客大抵是诗人。
相当高比例的古诗实际人是游记。
本文想谈谈诗人作为旅客的特点，比较散漫，想到哪儿算哪儿。
诗人骑驴 驴是诗人最佳旅行工具，像骑马，“一日看尽长安花”，比较俗。
陆游诗：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
”酷毙！ 人仗驴势。
贾岛骑驴直撞进韩愈的仪仗队。
那壁厢在喝：找死呢？贾岛说，非也非也，我这儿正“推敲”呢。
韩愈心想，咱文起八代之衰，你这笨鸟算是撞对人了，我看还是“僧敲月下门”比较爽。
驴子曰：瞧，撞出了成语，乖乖。
提速 古代旅行，突出一个慢字。
清朝算是效率甚高，八百里加急，一封电报从北京特快违背到广州，也得好几十天，而且驿马倒毙于途不知凡几。
李白相当于铁道部长，说，提速吧，于是“十张杀一人，千里不留行”，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
”李白一向看不起杜甫做诗的苦哈哈，但老杜的马拉松也不含糊：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
”14个字跑掉一两千里路。
当然，老杜后来跑到一半就掉头南正职，到死也没着洛阳的影儿。
最狠的韩愈。
“一封朝秦九重天，夕贬潮州路八千。
”不过提速这事儿不能抬杠，花木兰还“万里赴戎机，关山度若飞”呢。
俄罗斯方块和期权 李贺在路上，想到好诗句，就随手写下来，扔进一个专用口袋，回家取出来再往一块儿拼，有点像在游戏机上玩俄罗斯方块。
打仗的迷信锦囊妙计，写诗的迷信锦囊妙句。
按金融术语，这叫期权，诗人在旅途中仓促难以成篇，就先把期权拿到手再说，买个踏实。
毛主席作诗的时候，特别喜欢向他“借钱”。
你“一唱雄鸡天下白”，像“天若有情天亦老”。
环形跑道 顾炎武号召读万卷书，行万里路。
有那么些年，看来杜牧也没闲着，但总是围着扬州城跑圈儿。
“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
”结果路没少跑，读书却多半稀松，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，检讨书上也说自己没干有益国家有益人民的正事儿。
当然也有话可说：朝廷里乱糟糟的，咱才不蹚那浑水。
环形跑道上的诗人，大都苦闷。
杜甫说“北极朝廷终不改”，可那段时间也正是他最苦闷的时候，虽然在围着皇帝转，但顶多是颗冥王星，远了去了。
还有文天祥，转战抗元的岁月，作诗说自己的心就像指南针，永远向着朝廷，真是比黄连还苦。
有潇洒的，有苦旅的 王维和岑参差不多是同时代人，当时好多人都想去西域立功。
王维送别这样一位时说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”岑参则在把朋友往回送：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
” 有潇洒的，有苦旅的。
盛唐生活的幸福，在于社会的多元化，你可以在辋川别墅吟风弄月，也可以去西域大漠求取功名，没有告诉你必须怎么着，才能怎么着，否则别后悔你将来怎么着，等等。
人小诗不大 “ 岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
宋之问是靠写诗逗武则天开心挣面包的，总之有点“小”。
这首诗情真意切，但还是不免有点“小”。
同是被贬召回，刘禹锡则说：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
”爽。
人小，诗也大不起来，走得再远也大不起来。
最好的诗是让人发呆 最好的诗不是让人立刻有所感悟，而是让人发呆。
《诗经?采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”我每读一遍，就发一遍呆。
发了半天呆，还是一点想法都没有。
那是深切的感伤，是我所不能体会的，只能发呆。
为了不继续发呆，只好不读。
可忍不住又想读。
如果什么东西可以上瘾的话，发呆应该是一种。
如果我是诗中那位旅人，我怎么受得了。
盲流大军 觉得自己成了，但还没有官做，就得出门上游历天下，结交朋友，当然主要是结交做官的朋友，按客气的说法，是为了“实现政治抱负”，是谓壮游。
这种游历在唐朝的时候蔚然成风，简直可以组成一支盲流大军，李、杜都曾亲历其盛，传下诗篇。
一面自标高格，一面又投门上书：“生不用万户侯，但愿一识韩荆州。
”不要因为他是李白就不敢说他矫情。
我最关心的是这支盲流大军的经济来源。
我读大学的时候，经常遇到的外校的盲流诗人以交流诗歌为名蹭吃蹭住。
这样说可能太损了，里边也还有几个真诗人。
糟蹋山水 据说诗人里以乾隆皇帝产量最高，大概也是因为他游的地方最多。
诗产量和旅行路线长短基本上呈正比关系。
难得乾隆何时何地几乎从来没有卡壳的时候，就苦了那些山水名胜，好好的衣服招谁惹谁了，硬往上贴补丁。
再加上那笔软骨病般的书法，遂成一浩劫。
其实，走的路越多，写的诗越多...
民族英雄的故事文天祥（1236—1283），男，吉州庐陵（今江西吉安）人，原名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山，民族英雄。
文天祥文天祥家世考： “富田文氏”是西汉蜀郡太守文翁的后裔，五代后唐时期文天祥先祖文时迁徙至今江西吉州，开吉州庐陵淳化乡富田文氏一脉。
文天祥在《先君子革斋先生事实》一文中是这样说的：“先君子尝考次谱系，文氏系成都徙吉，五世（七世—编者）祖炳然居永和镇，高祖正中由永和徙富田。
”《宋少保右丞相兼枢密使信国公文山先生纪年录》（后面称《纪年录》亦云：“庐陵文氏来自成都，公六世（七世—编者）祖炳然居永和镇，五世（八世—编者）祖正中徙富田。
”所以现在有人把文天祥认作是客家人，是不确实的。
选中贡士后，他以天祥为名，宝佑四年（1256）中状元，历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职。
有《文山先生集》传世。
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。
文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。
宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。
由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。
次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。
谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。
文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。
谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。
于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。
文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。
行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被宋端宗赵昺任命为右丞相。
文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身分在南剑州（治今福建南平）开府，指挥抗元。
不久，文天祥又先后转移到汀州（治今福建长汀）、漳州、龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。
景炎二年（1277）夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都（今江西于都）获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州（治今江西吉安），陆续收复了许多州县。
元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州（旧治在今广东龙川西）。
祥兴元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移驻厓山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。
由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。
同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。
文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往厓山，让他写信招降张世杰。
文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。
文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。
张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
南宋在厓山灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：「谁家无忠臣？」命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。
文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。
元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。
文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回！”赵显无话可说，怏怏而去。
元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。
关进兵马司的牢房。
文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。
元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。
文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。
孛罗喝令左右强制文天祥下跪。
文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。
孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说？”文天祥回答：“天下事有兴有衰。
国亡受戮，历代皆有。
我为宋尽忠，只愿早死！”孛罗大发雷霆，说：“你要死？我偏不让你死。
我要关押你！”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕！” 从此，文天祥在监狱中度过了三年。
在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。
文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。
然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。
他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。
人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。
奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。
泪下哽咽哽咽。
” 狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。
《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、...
中国历史十大悬案是什么.老子的出关之谜 有史实记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜，强而著书，留下了中国思想史上的巨著五千言《道德经》。
而后就骑着一头大青牛，继续西行，则没了消息。
这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，则至今没有得出很确凿的证据。
有人说出散关，经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。
历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。
而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。
而又有人胡乱猜测，说那时治安差，有可能被人半路打劫，导之意外身亡。
还有一种说法则认为老子不是西去，而是东归。
《庄子·天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。
老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。
孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”。
这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还有在儒家著作《礼记·曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。
2.西施的生死之谜 西施是中国古代四大美女之首，也是中国第一位女间谍。
而做为越之功臣，吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭。
有人说被勾践沉江，《墨子·亲士》篇就说：“西施之沈（“沉”，古作“沈”），其美也。
”《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终。
”这里的“浮”字也是“沉”的意思。
“鸱夷”，就是皮袋。
在后人的诗歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隐的《景阳井》诗云：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”；皮日休《馆娃宫怀古》诗：“不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦。
”这说明在唐代，人们是认可了西施被沉水的说法的。
这与上述记载相同。
而民间传说较多的是被越国大夫范蠡暗暗接走。
《越绝书》却如此记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。
”而在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。
又有人说被仇恨的吴国人民乱棍打死，至今史学界也没有统一的结论。
3.徐福的东渡之谜 秦始皇并吞六国，统一全国后，位高权重，而最盼望的就是长生长寿，后来听人说东海上有蓬莱仙鸟，那里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。
徐福到底去了那里呢？有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。
而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。
后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。
最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。
称：“日本国亦名倭国，在东海中。
秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。
……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。
” 义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。
宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。
清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。
而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。
”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。
台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。
至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。
有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。
更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。
徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。
另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。
人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。
4.杨贵妃生死之谜 杨贵妃是中国家喻户晓的一位绝代佳人。
她那传奇的一生曾触发无数骚客文人的才情，为之吟诗作赋。
然而，这位国色天香的美女究竟归宿如何呢？史书记载天宝十五年（公元756年）六月，洛阳沦陷，潼关失守，盛唐天子唐玄宗狼狈地与众臣逃跑，其爱妾杨贵妃死于马嵬驿。
可是，文人赋咏与史家记述是相差十万八千里的，因此杨贵妃的最后归宿，至今还留下许多疑问。
一种观点认为，杨玉环或许死于佛堂。
《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，以“后患仍存”为由，强烈要求赐杨玉环一死，唐玄宗无奈，与贵妃诀别后只得下令。
杨贵妃“...