诗词 传统文化 民族精神

传承诗词、成语这类中国传统文化的意义诗词、成语这类中国传统文化...

有以下弘扬名族精神的诗歌1、破山河在，城春草木深。

—— 杜甫《春望》2、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

—— 徐锡麟《出塞》3、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

—— 杜牧《泊秦淮》4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

—— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》6、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

—— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》7、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

—— 陆游《病起书怀》8、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐《咏史二首·其二》9、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

—— 陆游《十一月四日风雨大作》10、何处望神州？满眼风光北固楼。

—— 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》11、四十年来家国，三千里地山河。

—— 李煜《破阵子·四十年来家国》12、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

—— 屈原《国殇》13、臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。

—— 岳飞《满江红·写怀》14、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

—— 文天祥《扬子江》15、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

—— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》16、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。

—— 李煜《望江南·闲梦远》17、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ —— 陆游《金错刀行》18、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

—— 王安石《桂枝香·登临送目》19、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

—— 秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁20、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

—— 屈原《国殇》21、一身报国有万死，双鬓向人无再青。

—— 陆游《夜泊水村》22、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。

—— 于谦《立春日感怀》23、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

—— 曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》24、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

—— 屈原《国殇》25、愿得此身长报国，何须生入玉门关。

—— 戴叔伦《塞上曲二首》26、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。

—— 张养浩《山坡羊·骊山怀古》27、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

—— 屈原《国殇》28、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

—— 刘禹锡《金陵五题·石头城》29、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

—— 屈原《国殇》30、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

—— 杜甫《蜀相》31、送目，正故国晚秋，天气初肃。

—— 王安石《桂枝香·登临送目》32、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

—— 杜甫《咏怀古迹五首·其五》33、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

—— 罗隐《西施》34、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

—— 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪...》35、於中应有，一个半个耻臣戎。

—— 陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》36、乡生白发，旧国见青山。

—— 司空曙《贼平后送人北归》 民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。

中华民族虽然仅仅是一个政治概念和政治宣传，并非人类学社会学里的民族。

但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉！从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神！

传承民俗文化,弘扬民族精神的诗词

过零丁洋 南宋·文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

别云间 明·夏完淳 三年羁旅客，今日又南冠。

无限河山泪，谁言天地宽。

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

即事 明·夏完淳 复楚情何极，亡秦气未平。

雄风清角劲，落日大旗明。

缟素酬家国，戈船决死生！ 胡笳千古恨，一片月临城。

春望 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

示儿 南宋· 陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

满江红 岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。

驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河。

朝天阙。

遥望中原，荒烟外、许多城郭。

想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。

万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。

到而今、铁骑满效畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。

民安在？填沟壑。

叹江山如故，千村寥落。

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

...

简述中国古典诗词的民族精神

民族精神是一个民族在长期的共同生活和社会实践的基础上逐渐形成发展起来的，是被本民族绝大多数成员认同、接受和追求的思想品格、价值取向和道德规范，这是一个民族的心理特征、文化本质、思想感情在精神状态上的集中反映。

没有强大的物质力量，一个民族不可能自尊、自立、自强。

中华民族精神是我国几千年来“攒下”的精神财富。

如何发挥中华民族精神在建设国家中的作用，是百姓非常关心的大事。

中华民族精神是立国的精神，是中华民族屹立于世界民族之林的精神支柱。

我们要培育和滋养中华民族的自信心、自豪感和自强自立的精神。

在改革开放、与国外交流日益频繁的今天，中华民族精神更是中华民族赖以生存和发展的精神支撑，是激励中华民族进步与发展的精神动力。

民族精神培育着民族凝聚力、民族自信心，它不但可以转变为巨大的物质技术力量，还可使物质技术力量发挥出更好的作用。

民族精神与革命精神、时代精神，是深深熔铸在人民心中的综合国力，是中华民族最宝贵的精神财富。

培育中华民族精神可以潜移默化，比如“散”，就是把主观意图散在若干细小的事物之中，情节之中；还有“渗”，即把主要目的渗透在若干活动的细节之中；又如“糅”、“恒”、“暗”，可以将主要精神糅进若干过程之中，将工作持之以恒地做下去；把主要要求融化在若干常被人熟视无睹的工作之中。

潜移默化能做到润物无声、渗物无痕、耳濡目染、跬步前进、不知不觉、点滴渗漏，集小成为大成。

在人类社会的文明史上，中华民族堪称最伟大的民族。

她的伟大，不仅在于她勤劳勇敢的人民，壮丽秀美的山河，更在于她孕育了对人类文明曾经发生深刻影响并将永远产生巨大影响的伟大的民族精神！ 中华民族精神，深深植根于绵延数千年的文明历史和优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。

传承诗词、成语这类中国传统文化的意义

1.我爱我的祖国在世界东方有一个古老的国度五千年文明是一首歌最强的音符是惊天呐喊追寻梦想弹奏出不懈开拓在世界的东方有一个伟大的民族美好的未来是一首歌动人的旋律是万家团圆华夏儿女歌唱起幸福生活月蒙蒙 风萧瑟你从历史的沧桑中匆匆走过雨茫茫 路坎坷岁月风霜带不走你复兴执着2. 中华吉祥长城万里 彩绸舞荡那是中华民族腾飞翱翔黄河滔滔 唢呐声响那是中华儿女心花怒放泰山巍峨 锣鼓咚呛那是中华民族崛起雄壮长江滚滚 纵情歌唱那是中华儿女欢聚一堂中华吉祥 天地喜洋洋一天更比一天好特色道路越走越宽广中华吉祥 人心暖洋洋一年更比一年强构建和谐万众齐欢畅3. 民生丰碑谁曾拨开历史的迷茫谁曾改变世代的彷徨祖祖辈辈辛勤的种粮人谁见过四季不纳粮哦是谁编织过美丽的神话是散布儿歌的李闯王谁能实现远古的梦想谁能承诺千年的渴望社会主义幸运的种粮人实现了永远不纳粮哦是谁铸就了时代的丰碑是服务民生的共产党

弘扬民族精神的诗歌

有以下弘扬名族精神的诗歌1、破山河在，城春草木深。

—— 杜甫《春望》2、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

—— 徐锡麟《出塞》3、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

—— 杜牧《泊秦淮》4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

—— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》6、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

—— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》7、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

—— 陆游《病起书怀》8、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐《咏史二首·其二》9、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

—— 陆游《十一月四日风雨大作》10、何处望神州？满眼风光北固楼。

—— 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》11、四十年来家国，三千里地山河。

—— 李煜《破阵子·四十年来家国》12、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

—— 屈原《国殇》13、臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。

—— 岳飞《满江红·写怀》14、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

—— 文天祥《扬子江》15、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

—— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》16、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。

—— 李煜《望江南·闲梦远》17、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ —— 陆游《金错刀行》18、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

—— 王安石《桂枝香·登临送目》19、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

—— 秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁20、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

—— 屈原《国殇》21、一身报国有万死，双鬓向人无再青。

—— 陆游《夜泊水村》22、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。

—— 于谦《立春日感怀》23、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

—— 曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》24、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

—— 屈原《国殇》25、愿得此身长报国，何须生入玉门关。

—— 戴叔伦《塞上曲二首》26、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。

—— 张养浩《山坡羊·骊山怀古》27、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

—— 屈原《国殇》28、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

—— 刘禹锡《金陵五题·石头城》29、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

—— 屈原《国殇》30、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

—— 杜甫《蜀相》31、送目，正故国晚秋，天气初肃。

—— 王安石《桂枝香·登临送目》32、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

—— 杜甫《咏怀古迹五首·其五》33、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

—— 罗隐《西施》34、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

—— 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪...》35、於中应有，一个半个耻臣戎。

—— 陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》36、乡生白发，旧国见青山。

—— 司空曙《贼平后送人北归》民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。

中华民族虽然仅仅是一个政治概念和政治宣传，并非人类学社会学里的民族。

但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉！从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神！

中国优秀传统文化有哪些

书法、中国结、京戏脸谱、皮影、武术、兵马俑、玉雕、甲骨文、文房四宝、笛子、古筝、琵琶、龙凤纹样、彩陶、国画、 谦逊、礼貌、朴实。

中国传统文化基本精神诸说 中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。

关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。

有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。

中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。

因此，（1）钢健有为；（2）和与中；（3）崇德利用；（4）天人协调。

＂这些就是中国传统文化的基本精神之所在。

＂（张岱年：《论中国文化的基本精神》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。

）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是：＂天行健，君子以自强不息＂。

＂地势坤，君子以厚德载物＂。

＂'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神＂。

＂中庸＂观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。

所以，＂不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神＂。

（张岱年：《文化传统与民族精神》，《学术月刊》1986年第12期。

）中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。

（张岱年：《中国文化与中国哲学》，载《中国文化与中国哲学》论集，东方出版社出版） 有的学者认为，＂中国传统文化之根本精神为融和与自由＂。

（许思园：《论中国文化二题》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。

） 有的学者认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心，＂这就是中国古代传统文化的基本精神。

＂（杨宪邦：《对中国传统文化的再评价》，载张立文等主编：《传统文化与现代化》，中国人民大学出版社出版。

） 有的学者认为，中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面：（1）理性精神。

集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。

总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中国民族的理性精神的根本。

（2）自由精神。

这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。

同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。

说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着＂酷爱自由＂的积极方面。

（3）求实精神。

先秦儒家主张＂知之为知之，不知为不知＂，知人论世，反对生而知之；法家反对＂前识＂，注重＂参验＂，强调实行，推崇事功；道家主张＂知人＂、＂自知＂、＂析万物之理＂。

这些都是求实精神的表。

（4）应变精神。

（见刘纲纪：《略论中国民族精神》，《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为，中国传统文化的基本精神可以概括为＂尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪＂。

（见司马云杰：《文化社会学》，山东人民出版社出版）此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。

（见丁守和：《中国传统文化试抡》，《求索》1987年第四期。

） 有的学者认为，中国传统文化的精神是人文主义。

这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人。

中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富，也是一个不小的文化包袱。

（见庞朴：《中国文化的人文精神》，《光明日报》1986年1月6日。

）诸子百家1.儒家（孔子、《论语》《易﹝十翼〕》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）2.道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》3.墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）4.法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）5.名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）6.阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）7.纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）8.杂家（吕不韦《吕氏春秋》）9.小说家（虞初《虞初周说》）10.兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。

强调作战前一定要做好准备）11.医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）琴棋书画 明代 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。

《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《...

形容民族精神的成语或诗词

●民主使每个人成为自己的主宰（詹·拉·洛威尔） ●民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样（柯尔律治） ●我信仰民主政体，因为它使每个人都能发挥出自己的能力----（伍·威尔逊） ●民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体（西·帕克） ●天下之权，惟民主是主（清·何启） ●民主制度，天下之公理（清·梁启超） ●资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主（列宁） ●只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式（列宁） 中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。

比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。

...

关于弘扬民族精神的诗歌或散文

弘扬民族精神 孔子曰：“人能弘道，非道宏人。

”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。

”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。

民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望中国更美好的未来，我们更深切地感受到中华精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。

没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。

没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。

这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。

没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。

在五千多年的发展过程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、友好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。

而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

这个民族精神，博大精深，源远流长，是中华民族生命集体中不可分割的重要成分。

中华民族正是依靠这种民族精神，战胜了一切艰难困苦，缔造了灿烂的中华文明。

这个民族精神，同我们党领导人民在长期革命，建设和改革中形成的优良传统和时代精神结合在一起，是中华民族生生不息，发展壮大的强大的精神动力。

诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的基本道德规范，倡导科学知识，科学方法，科学思想，科学精神，广泛开展群众性精神文明创建活动。

要反对和抵制拜金主义，享乐主义，极端个人主义等腐朽思想，帮助人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观，人生观和价值观。

要把先进性要求同广泛性要求结合起来，把思想教育同行业规范的培养结合起来，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德。

要与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。

坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合，尊重个人合法权益与承担社会责任相统一，注重效率与维护社会公平相协调，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。

自强不息的中国人很多，当然故事就很多，下面只说说张海迪的事迹：张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。

她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。

张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。

在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。

在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。

张海迪虽然身残，但是她智不残，他虽然没进学校，但她靠着自己自强不息的精神，自学了小学、中学和大学的专业课程，这种自强不息的精神我们要继续发扬 。

每一个民族都有自己的民族精神。

这种精神推动本民族的发展和兴旺。

这样的民族精神也正是一个民族的凝聚力的体现。

很难想象，一个没有民族精神的民族、没有凝聚力的民族会怎样。

真正失去了这些东西，一个民族只会走上衰落和灭亡。

让我们一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧！它，博大精深，源远流长；它，云蒸霞蔚，辉煌灿烂；它，四季常青，永垂不朽.它就是我们的----民族精神. 中华民族精神是几千年来的仁人志士，英雄豪杰的结晶，他们把各种思想精华播撒在黄河上下，长江两岸，成为了几千年来主导华夏民族思想的源泉.我们要将我们的民族精神发扬光大，让它传遍世界的每一个角落. 民族精神首先表现为一种爱国精神.在五千年的历史舞台上，无数爱国人士相继登场.他们为了祖国的安宁，国家的社稷，民族的统一，不惜抛头颅，洒热血，献出自己的生命.因为爱国，他们＂捐躯赴国难，视死忽如归＂.我们难以忘记岳将军背上的＂精忠报国＂，难以忘记周总理的＂为中华的崛起而读书＂，难以忘记枪炮轰鸣，烟火弥漫的战场上勇往直前的战士.就因为这一爱国精神，在上世纪大敌当前，民族存亡的危难关头，全体民族的同仇敌忾，团结对外的力量就爆发了出来.中华民族之所以能屹立与世界的东方，与一种爱国的精神是分不开的. 民族精神，也表现为一种自立，自强，自尊，自信的精神.人生在世，不可...