表达人生观的古诗词

用古诗文中的名句表达你对人生价值观观点或看法

山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

会当凌绝顶，一览众山小.衣沾不足惜，但使愿无违.仍怜故乡水，万里送行舟.白头吊古风霜里，老木沧波无限悲.少壮不努力，老大徒伤悲.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄. 好峰随处改，幽径独行迷.谁道人生无再少？门前流水尚能西。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共婵娟.兴，百姓苦；亡，百姓苦.采菊东篱下，悠然见南山.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜！落红不是无情物，化作春泥更护花.岂不罹凝寒，松柏有本性.海内存知己，天涯若比邻.念天地之悠悠，独怆然而涕下！行到水穷处，坐看云起时.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反.短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也.千里马常有，而伯乐不常有.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也.不以物喜，不以己悲先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也....

【请写出三句有关人生价值观方面的古诗或名言】作业帮

人生观，是人们对人生问题的根本看法。

主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。

人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。

由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。

正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。

错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。

价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。

每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。

价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值（或称人生价值）；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。

人生观+价值观=生活观 人生的目标怎样确立——在生活中我们会遇到很多的事情需要处理，就要用你的观点和看法来处理这件事情！怎样处理？每个人我想都不尽相同，就看你看问题的深度了。

在漫漫的处理过程中你有了自己的人生观。

你上班了，或者是挣钱了，你就会想到你怎么花这些钱？花钱的方法有很多种，我想每个人也不会一样，慢慢的你就有了价值观！你的价值观和生活观使你变成了你自己！有了你的个性性格！有了你的为人处世的方法和原则！你就是你自己了？没有人替代！但是往往你会觉得有些不妥，你又在改变你的人生观，改变着你自己！就会变成现在的你，为了生活我们一直在改变着什么？又在为了变成自己而默默地生活着。

我现在在干什么？我在改变我自己！我在为自己的将来改变着自己！我很难受做不回我自己！但是为了生活我要改变，我要放弃，我要奋起。

有哪些蕴含人生哲理的古诗？

蕴含人生哲理的著名古诗，有朱熹的《观书有感 》、白居易的《赋得古原草送别》 、苏轼的《题西林壁》等。

（一）《观书有感 》。

《观书有感 》系是宋代学问家朱熹的诗作品。

诗曰：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如水？为有源头活水来”。

这是作者抒发读书体会的哲理诗。

诗中，诗人以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。

事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，使事物才能在不断自我更新中存在下去。

治学之道如此，办其他事情也是这样。

（二）《 赋得古原草送别》。

《 赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的诗作品。

诗曰：“离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情”。

《 赋得古原草送别》是一首咏物诗。

此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。

该诗寓含的哲理在于，世界上的事物都是运动、变化、发展的，，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。

规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。

这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力，尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律，新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

（三）《题西林壁》。

《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

诗曰“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。

它提醒人们，要想认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

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请各位赐与关于励志的古诗词

立志名句 1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原. 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原 5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操 6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌. 7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明 8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照 9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民 10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白 11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥 12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照 （ ） 13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参 14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡 15.大道如青天，我独不得出------唐.李白 16.少年心事当拂云------唐.李贺 17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄 18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白 19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白 20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白 21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫 22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡 23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠 24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖 25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥 26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥 27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦 28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕 29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮 30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍 31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾

热爱大自然的诗句

这是一组关于雪的诗句（词），细读起来可以理解作者是通过不同的视野和角度去描写雪的。

不仅描写的手法不同，而且抒发的情感也各有不同。

在描写上，有的作者对雪的性格进行了深刻的刻画；有的作者对雪的状态进行了细致形象的描写；有的作者通过比较的手法使雪更加形象化，有的作者则将自己的情感直接寄托与雪之中。

这些诗句千古流传，我们在日常的积累过程中，一定要全方位，尽可能更加丰富的积累，才能运用自如，不然引用起来必然要出现牵强附会的现象，造成引用不得体。

今天来老师把这一组诗句奉献给你，希望你能收录在自己的文件夹中。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（卢梅坡） 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中） 墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来（王安石） （这三句诗句，是巧妙地运用了雪与梅花在颜色、季节以及她们给人以春天来临的希望上，进行了相互村托的描写。

我们也可以借鉴作者的手法，把自然界中很多相关的事物，通过自己的合理想象，利用映村的方法，把事物写具体逼真） 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。

（元稹） 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝（高骈） （这两句诗的前半部分，描写的是典型的北方雪天的情景，＂是典型的'千山鸟飞绝，万径人踪灭'＂的足不出户的恶劣天气。

但是，诗句的后半部分，作者通过自然景色抒发的情感，却是积极向上的，作者通过'千株玉、万朵云、琼枝'，把北国的冬天变得温情脉脉，不在因雪而凌厉肃杀。

作者把自己热爱大自然、热爱生活的激情表达的具体贴切。

从中我们可以得出结论，对自然景物的描写，必须与自己丰富的心理世界结合起来，才能真切感人。

） 山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参） 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（韩愈） 这两句诗是作者运用雪去表达人与人之间的真挚情感。

这是典型的借景生情的表现手法，这种手法是借助对自然景色渲染，让读者在情感上产生共鸣。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参） 雪消门外千山绿，花发江边二月晴（欧阳修） 雪与春天，这是我们对诸多写雪的诗句最熟悉的。

这两句诗，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。

作者利用诗句，为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，提示我们联想春天的美丽，正是文学作品对人思想的启迪。

燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。

地白风色寒，雪花大入手（李白） 这是李白直接描写大片雪花的诗句，我们可以直接引用来描写雪。

我们要学习诗人通过细致观察、进行形象刻画的创作品质。

战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞（张元作） 这是作者经过大胆的想象，把雪写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以侠客的性格。

在环境氛围和心理感觉与之相适应时，可引用这比较独特诗句。

柳絮因风起（谢道蕴） 帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。

独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。

（沈佩） 这是雪与人的静思之情的很好结合，是封建社会才女的寂寥，窗内窗外人与雪的情景交融，反映了一定的社会背景，这是文学作品与一定的社会背景有联系的典型例子。

年代：宋 作者：吴潜 作品：暗香 内容： 雪来比色。

对澹然一笑，休喧笙笛。

莫怪广平，铁石心肠为伊折。

偏是三花两蕊，消万古、才人骚笔。

尚记得，醉卧东园，天幕地为席。

回首，往事寂。

正雨暗雾昏，万种愁积。

锦江路悄，媒聘音沈两空忆。

终是茅檐竹户，难指望、凌烟金碧。

憔悴了、羌管里，怨谁始得。

--------------------- 年代：元 作者：元无名氏 作品：八声甘州 内容： 一团春雪，抛在玉炉中煎。

炎炎进火不住添。

要晓得通红无焰烟。

须管莫亏折，斤两依然。

如此三千。

锻炼待不摇不动，方可为禅。

全真养命，只在恁么之间。

家园自有甘露泉。

要浇灌黄芽长瑞莲。

------------------- 年代：唐 作者：朱湾 作品：长安喜雪 内容： 千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。

全似玉尘消更积， 半成冰片结还流。

光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。

平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。

----------------------- 年代：唐 作者：卢纶 作品：出山逢耿湋 内容： 云雪离披山万里，别来曾住最高峰。

暂到人间归不得，长安陌上又相逢。

--------------- 年代：唐 作者：焦郁 作品：春雪 内容： 散漫天涯色，乘春四望平。

不分残照影，何处断鸿声。

缭绕先经塞，霏微近过城。

因风低未敛，带雨重还轻。

干吕知时泰，如膏候岁成。

小儒同品物，无以答皇明。

春雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。

长天远树山山白，不辨梅花与柳花。

找热爱学习的诗句

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（卢梅坡） 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中） 墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来（王安石） （这三句诗句，是巧妙地运用了雪与梅花在颜色、季节以及她们给人以春天来临的希望上，进行了相互村托的描写。

我们也可以借鉴作者的手法，把自然界中很多相关的事物，通过自己的合理想象，利用映村的方法，把事物写具体逼真） 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。

（元稹） 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝（高骈） （这两句诗的前半部分，描写的是典型的北方雪天的情景，＂是典型的'千山鸟飞绝，万径人踪灭'＂的足不出户的恶劣天气。

但是，诗句的后半部分，作者通过自然景色抒发的情感，却是积极向上的，作者通过'千株玉、万朵云、琼枝'，把北国的冬天变得温情脉脉，不在因雪而凌厉肃杀。

作者把自己热爱大自然、热爱生活的激情表达的具体贴切。

从中我们可以得出结论，对自然景物的描写，必须与自己丰富的心理世界结合起来，才能真切感人。

） 山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参） 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（韩愈） 这两句诗是作者运用雪去表达人与人之间的真挚情感。

这是典型的借景生情的表现手法，这种手法是借助对自然景色渲染，让读者在情感上产生共鸣。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参） 雪消门外千山绿，花发江边二月晴（欧阳修） 雪与春天，这是我们对诸多写雪的诗句最熟悉的。

这两句诗，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。

作者利用诗句，为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，提示我们联想春天的美丽，正是文学作品对人思想的启迪。

燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。

地白风色寒，雪花大入手（李白） 这是李白直接描写大片雪花的诗句，我们可以直接引用来描写雪。

我们要学习诗人通过细致观察、进行形象刻画的创作品质。

战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞（张元作） 这是作者经过大胆的想象，把雪写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以侠客的性格。

在环境氛围和心理感觉与之相适应时，可引用这比较独特诗句。

柳絮因风起（谢道蕴） 帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。

独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。

（沈佩） 这是雪与人的静思之情的很好结合，是封建社会才女的寂寥，窗内窗外人与雪的情景交融，反映了一定的社会背景，这是文学作品与一定的社会背景有联系的典型例子。

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求能表现意境的诗词

李白：月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

杜甫：八月十五夜月 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

杜甫：月夜忆舍弟 戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

王建：十五夜望月 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 王昌龄：南斋玩月 高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。

苏轼：中秋月 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

齐已：中秋月 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

李白：关山月 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

李白：静夜思 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

刘方平：月夜 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

李商隐：嫦娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

（唐）李朴：中秋 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

中秋漫话咏月诗 作者：沈在连 整理 转贴自：本站原创 点击数：659 自古以来，人们对月亮赋予各种神奇的传说，而吟咏月亮的诗词，更是俯首可拾。

皓月当空，一泻千里，给人以广袤深邃的意境。

因而许多诗人借月状景，俾山川生色，叫河海增辉。

“星垂平野阔，月涌大江流”（唐?杜甫）、“野旷天低树，江清月近人”（唐?孟浩然）、“明月松间照，清泉石上流”（唐?王维）这类“带月”诗句，诗中有画，画中有诗，历来脍炙人口，妇孺能咏。

托月寄情是文学作品中常用的一种表现手法。

古代交通闭塞，通讯凭“驿寄梅花，鱼传尺素”，亲人团聚不易，逢年过节，家人常有“人居两地，情发一心”之隔，因而王维重阳登高便有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”之叹？中秋月夜，游子怀乡之情更是难以言表，这类诗词比比皆是。

如“举头望明月，低头思故乡”（唐?李白）、“海上生明月，天涯共此时”（唐?张九龄）、宋代苏东坡的《水调歌头》中秋咏月词，历来被誉为千古绝唱，词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟”之句，反映了作者胸襟开朗、积极向上的人生观，因而“但愿人长久，千里共婵娟”成了后人远别互道“多加保重”的代名词。

亲情，乡情，友情，爱情都可以借月抒发。

“花好月圆”是美满婚姻的颂词；而“月缺花飞”、“晓风残月”则是爱情不幸的曲笔。

宋代欧阳修“月上柳梢头，人约黄昏后”词句，表达了黄昏后月光下情人约会的欢快心情。

李白《玉阶怨》诗云：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水精帘，玲珑望秋月。

”通首无一“怨”字，但闺妇满腹怨情却倾注在“脉脉不得语”的秋月中。

月亮是天上的圣物，所以中秋之夜成了未婚男女寻觅佳偶的良宵，也由此演化出许多玩月的习俗。

如傣族的拜月、苗族的闹月、阿细族的“跳月求爱”等。

闽台地区除了“博饼”的独特风俗外，还有未婚女子中秋月夜“偷菜”的古俗。

对着同一轮明月，各人情感迥然不同。

有的借月排遣心事，或叹世路多艰，光阴易逝；或叹怀才不遇，宦海浮沉，因而流露出“好景难逢，良宵难值”的消极情绪。

李白《把酒问月》诗中写道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此”，这和张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月，江月何年初照人。

人生代代无穷已，但见长江送流水”意境类同，都是作者“明月长在，人生如寄”感情的流露，也是对当时社会现状的愤懑。

李白咏月诗撷趣 残月如弓，新月如眉，满月如镜，美丽的月亮是历代诗人笔下多情之物。

古人咏月诗不可胜数，而尤以李白为多，李白全集中与月有关的诗达320余首之多，如珍珠串串，亮星颗颗，引人瞩目。

你看他，“小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端”；把盏豪饮，尚要“举杯邀明月”；花前小酌，但见“月光明玉盘”；旅途伤感，“我寄愁心与明月”；忆昔怀旧，“卷帷望月空长叹”；访友归途乃“山月随人归”，冥冥梦里是“湖月照我影”；送客远行，恭请明月“与人万里长相随”；遥想诤友，更是“登舟望秋月”；言志抒怀，“欲上青天览明月”；就是夜半醒来，见银辉满地，也难捺激情：“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡”。

李白一生坎坷，因而常以月寄心。

因报国不成，心情惆怅，他咏道：“人生得意须尽欢，莫使...

帮忙找些有关人生哲理的古诗句！

【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。

要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。

但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。

从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。

诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。

我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。

前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。

割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。

研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。

对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。

减流石不转，遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。

首先，整体和部分相互依存、不可分割。

其次，二者相互影响、相互制约。

在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。

诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。

办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。

刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。

这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如水？为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。

事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。

这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。

治学之道如此，办其他事情也是这样。

【题目】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息。

白日没西山，晨光还奕奕。

春花瘁复荣。

秋草黄已碧。

造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。

自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

【题目】论诗 （清 赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

【题目】草 （唐 白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。

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