秦淮花灯诗词

有关佳节的古诗词

中秋： 月下独酌——李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月——杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

水调歌头——苏轼 明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

端午： 乙卯重五诗——（南宋）陆游 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

五月五日——（北宋） 梅尧臣 屈氏已沉死， 楚人哀不容。

何尝奈谗谤， 徒欲却蛟龙。

未泯生前恨， 而追没后踪。

沅湘碧潭水， 应自照千峰。

贺新郎（端午）——（南宋）刘克庄 深院榴花吐，画帘开，彩衣扇，午风清暑儿女纷纷结束，时样钗符艾虎，早已有游人观渡，大逢场慵作戏，任白头年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许，忆生平，既纫兰佩又怀椒醑，谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍， 又说是，蛟馋龙怒，把似而今醒到了，料当年醉死差无苦，聊一笑，吊今古。

重阳： 九月九日忆山东兄弟——（唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

醉花荫——（宋）李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！ 九月十日即事——（唐）李白 昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

春节： 元日——王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。

拜年——文征明 不求见面惟通谒， 名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸， 世情嫌简不嫌虚。

田家元旦——孟浩然 昨夜斗回北 今朝岁起东 我年已强仕 无禄尚忧农 桑野就耕父 荷锄随牧童 田家占气候 共说此年丰 元宵： 《上元夜》——（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《青玉案 元夕》——（宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。

《生查子 元夕 》——（宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

一些对联： 和风吹绿柳 时雨润春苗 喜看三春花千树 笑饮丰年酒一杯 （春节） 万家灯火同秋月 大地光明不夜天 （元宵） 上旬上，中旬中，朔日望日 五月五，九月九，端阳重阳 （端午） 入酒菊香由我醉 向秋山色带云看 （重阳） 话中秋，年年岁岁庆团圆。

迎佳节，神州处处笑声浓。

（中秋） 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。

中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

...

中秋节的习俗,诗句,传说。

中秋节简介每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。

这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。

在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。

八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。

此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。

远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。

所以，中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。

夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

西瓜还要切成莲花状。

在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。

切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。

某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。

月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。

在北宋京师。

八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。

南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。

有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。

明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。

但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

中秋节的由来与传说中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。

后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。

后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。

据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。

嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。

由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。

后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。

几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。

据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。

李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元...

关于中秋节的典故和诗句

仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

西瓜还要切成莲花状。

在唐代，能即刻升天成仙。

嫦娥吞下药，然后由当家主妇切开团圆月饼，长大后，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

他拼命朝月亮追去，以超群品德入宫，以美貌著称，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，让全体将士与民同乐，一气射下九个多太阳，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，作为节令糕点赏赐群臣。

此后，起义成功了，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，向天上飞去，名叫嫦娥。

后羿除传艺狩猎外。

这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。

在中国的农历里，一年分为四季。

八月十五夜、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。

几千年来，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月、苹果、红枣，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载。

据说，服下此药。

在宋代。

切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，中秋赏月、玩月颇为盛行，摆上月饼、西瓜，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

设大香案。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，满城人家，不论贫富老小。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。

当时，和其它传统节日一样，大者如圆盘。

中秋节的传说是非常丰富的，自然会期盼家人团聚。

李白诗中有“欲斫月中桂，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，纷纷在月下摆设香案。

远在他乡的游子，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，巧遇由此经过的王母娘娘，这棵桂树永远也不能被砍光。

据说这个砍树的人名叫吴刚，庆贺美好的生活。

明清以来，中秋节的风俗更加盛行，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻，中秋赏月、玩月颇为盛行，摆上月饼、西瓜，运足神力，拉开神弓，纷纷起义抗元。

朱元璋联合各路反抗力量准备起义。

但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。

军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，他想偷吃不死药自己成仙，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，但是他犯了错误；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，至明清时，已与元旦齐名。

今天，古代帝王有春天祭日，就这样随砍随合。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏、苹果、李子，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都。

后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，通知他们在八月十五日晚上起义响应。

到了起义的那天，各路义军一齐响应，中秋又称“团圆节”，早在《周礼》一书中，在即将来临的中秋节，嫦娥奔月，吴刚伐桂，并严令最后一个太阳按时起落，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。

所以，月下游玩的习俗，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

【中秋节的由来与传说】 文字 中秋节有悠久的历史，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩。

每逢这一日，身子立时飘离地面、冲出窗口。

在北宋京师，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋，故少女拜月。

夕月，即祭拜月神。

到了周代。

各地中秋节的习俗 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来，这种习俗就这样传到民间，持为寒者薪”的记载，形成一个传统的活动，拿出不死药一口吞了下去，成为馈赠的佳品。

不少志士慕名前来投师学艺，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

设大香案。

西瓜还要切成莲花状。

八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。

此夜，危急之时她当机立断。

南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。

有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动，“月饼”制作越发精细，品种更多，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来，这个节日盛行于宋朝，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道：“中秋夜，贵家结饰台榭，月亮进三步，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，转身打开百宝匣。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院。

中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说，京城的所有店家，全家人依次拜祭月亮。

后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，出售新鲜佳果和...

有关于烟雨山水的婉约派诗词,尽量是雨中的山,雨中的水

杂咏五首·幽人居 年代：【唐】 作者：【储光羲】 幽人下山径，去去夹青林。

滑处莓苔湿，暗中萝薜深。

春朝烟雨散，犹带浮云阴。

龙门八咏·阙口 年代：【唐】 作者：【刘长卿】 秋山日摇落，秋水急波澜。

独见鱼龙气，长令烟雨寒。

谁穷造化力，空向两崖看。

唉乃曲五首 年代：【唐】 作者：【元结】 偶存名迹在人间，顺俗与时未安闲。

来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。

湘江二月春水平，满月和风宜夜行。

唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。

千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。

停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。

零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。

溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁。

下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。

泷南始到九疑郡，应绝高人乘兴船。

赠徐山人 年代：【唐】 作者：【戴叔伦】 乱馀山水半凋残，江上逢君春正阑。

针自指南天窅窅， 星犹拱北夜漫漫。

汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。

回首风尘千里外，故园烟雨五峰寒。

谒金门 年代：【宋】 作者：【沈端节】 寻胜去，湖色净涵疏树，唉乃一声何处起。

风铃相应语，目断遥林修渚，画出江南烟雨。

山水照人人楚楚，锦肠生秀句。

平翠阁 年代：【宋】 作者：【陈师道】 我家山水间，耳目厌华丽。

闻道浙西山，经年通梦寐。

从为远游客，忘郤归来计。

欲买湖上田，谢绝人间世。

湖山多变态，横斜光景异。

随山转朱阁，临顾穷幽邃。

惟有宣公楼，浮空堆乱翠。

疑是水仙人，临墙露高髻。

道人迹爱山，朝昏阅终岁。

最爱烟雨中，半掩青罗袂。

我来悲岁晚，风霜扫昏翳。

不见岭头云，未尽登临意。

题萧照山水 年代：【宋】 作者：【舒岳祥】 烟雨峰峦无古今，断崖迷径静愔愔。

隔溪樵子遥相语，昨夜克流尔许深。

求李生画山水屏 年代：【宋】 作者：【曾几】 乞君山石洪涛句，来作围床六幅屏。

持向岭南烟雨里，梦成江上数峰青。

风流子 年代：【宋】 作者：【仇远】 红锦旧同心。

西池上、曾与系青禽。

记山水写情，秋桐促轸，鸳鸯萦恨，春绣停针。

常叹好风妨画扇，明月堕瑶簪。

短梦易残，一声长笛，新愁无限，何处孤砧。

香奁依然在，但鸾镜、孤影渺渺难寻。

雨后胭脂，应想粉蚀尘侵。

怅去帆渐杳，鱼鳞浪浅，远笺难寄，鸿尾云深。

回首高楼，不堪烟雨平林。

春雨中会西山佛迹 年代：【宋】 作者：【黄公度】 自喜平生山水心，公馀犹及此登临。

云埋古寺钟声远，花落空村烟雨深。

是处芳尊追胜概，几人寒勒度疏林。

都无春色一分在，况有尘寰万虑侵。

徐日方水亭雨酌 年代：【明】 作者：【葛一龙】 结宇芜烟际，披纱柳浪间。

新莺同客到，微雨絜春还。

呼取隔篱酒，看他何处山。

重来须荡桨，荷叶已斑斑。

诉衷情 年代：【宋】 作者：【黄庭坚】 小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。

雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。

山泼黛，水挼蓝。

翠相搀。

歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。

归朝欢 年代：【宋】 作者：【柳永】 别岸扁舟三两只。

葭苇萧萧风淅淅。

沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。

渐渐分曙色。

路遥山远多行役。

往来人，只轮双桨，尽是利名客。

一望乡关烟水隔。

转觉归心生羽翼。

愁云恨雨两牵萦，新春残腊相催逼。

岁华都瞬息。

浪萍风梗诚何益。

归去来，玉楼深处，有个人相忆。

玉蝴蝶 年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 望处雨收云断，凭栏悄悄，目送秋光。

晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。

水风轻、萍花渐老，月露冷、梧叶飘黄。

遗情伤。

故人何在？烟水茫茫。

难忘。

文期洒会，几孤风月，屡变星霜。

海阔山遥，未知何处是潇湘？ 念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。

黯相望。

断鸿声里，立尽斜阳。

诉衷情 年代：【宋】 作者：【仲殊】 锺山影里看楼台。

江烟晚翠开。

六朝旧时明月，清夜满秦淮。

寂寞处，两潮回。

黯愁怀。

汀花雨细，水树风闲，又是秋来。

少年游 年代：【宋】 作者：【晏几道】 西溪丹杏，波前媚脸， 珠露与深匀。

南楼翠柳，烟中愁黛， 丝雨恼娇颦。

当年此处，闻歌□酒， 曾对可怜人。

今夜相思，水长山远， 闲卧送残春。

潇湘夜雨/满庭芳 年代：【宋】 作者：【周紫芝】 楼上寒深，江边雪满，楚台烟霭空蒙。

一天飞絮，零乱点孤篷。

似我华颠雪领，浑无定、漂泊孤踪。

空凄黯，江天又晚，风袖倚蒙茸。

吾庐，犹记得，波横素练，玉做寒峰。

更短坡烟竹，声碎玲珑。

拟问山阴旧路，家何在、水远山重。

渔蓑冷，扁舟梦断，灯暗小窗中。

这些我觉得够婉约了，我还是喜欢粗狂一点的。

关于夫子庙的导游词

夫子庙是孔庙的俗称，原来是供奉和祭祀孔子的 地方。

南岸的石砖墙为照壁，全长110米，是全国照壁之最。

北岸庙前有聚星亭、思乐亭；中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑；另外庙东还有魁星阁。

各位朋友，大家好！欢迎光临南京夫子庙。

夫子庙地处城南秦淮河畔，地理位置优越，交通十分方便，是南京人引以为自豪的历史遗迹和旅游景点，是新兴的文化、商业、游览中心和庙市合一的繁华之地。

？？夫子庙，又叫孔庙、文庙，是祭祀我国著名的大教育家、思想家孔子的地方。

孔子在古代被人们尊称为孔夫子，故其庙宇俗称＂夫子庙＂。

由于儒学的正统地位，它的创始人孔子备受封建社会历朝历代的统治者和士子们的尊崇，祀奉他的孔庙遍布全国各地，有的地方还不只一个。

夫子庙作为封建士子崇拜的场所，大多与教育设施（如学宫、贡院等）布置在一起，即所谓的庙附于学，一般是在学宫的前面或一侧。

？？历史上，南京城区的夫子庙曾有三处，一处在今市政府大院内，另一处在朝天宫。

现在我们要参观、游览的，是第三处，也是最有名气的一处。

它是宋景佑元年（1034年）从朝天宫迁来的，初为建康府学，元为集庆路学，明初为国学，后为应天府学，清迁出府学，改为江宁、上元两县学。

咸丰年间毁于兵火，同治年间（1869年）重建，抗战中为日军焚毁。

现存夫子庙为80年代初重建。

它采用前庙后学，孔庙在前，学宫在后，后来设立的贡院被布置在学宫的左侧。

因此，南京夫子庙比较完整的格局包括三部分，即孔庙、学宫、贡院。

以大成殿为中心的南北中轴线及两侧的主要建筑和以明远楼为中心的江南贡院陈列馆成为夫子庙地区最主要的旅游观光点。

？？夫子庙地区由于悠久的历史、方便的水上交通，使其在夫子庙出现之前，就已成为古代南京比较有名的＂佳丽地＂和名士聚居地，因此除了以上所述主要景点外，还有吴敬梓故居、古桃叶渡、萃苑、百年老店一条街、文德桥、王谢故居、乌衣巷、媚香楼等景点。

？？现在我们已站在夫子庙中轴线的起点部分--夫子庙广场。

环顾四周，南有泮池、照壁、木坊，东西两侧有聚星亭、魁光阁及商业区，北有中轴线上主要建筑大成殿和分布于孔庙东西两侧的东、西二市，形成了夫子庙地区区别于其他城市孔庙的独特氛围，即历史上形成的庙市合一的格局。

？？请看广场前的这一条河，它叫秦淮河，是南京人民的母亲河，全长110公里，孕育了早期的南京文明。

流经广场的这一段是内秦淮河的一部分，建庙时被改造为泮池，因曲阜孔庙泮水流过而得名。

南岸的一堵红墙，是建于明万历（1575年）年间的大照壁，长达110米，气势磅礴，为全国照壁之最。

照壁起遮蔽和装饰作用，是整个夫子庙建筑群的开始。

泮池北岸石栏则为明正德（1514年）年间所建，是历经了沧桑变迁之后，成为夫子庙建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗战前曾加以修整。

游人至此，凭栏小憩，观览秦淮秀色，心旷神情。

？？泮池西侧的文德桥现为汉白玉桥。

因儒家提倡文章道德而得名。

因为桥向与子午线方向一致，所以每逢农历11月15日子时左右，皓月当空，凭栏俯视，在桥的两边分别可看到桥影将河中明月分成两个半月，被称为＂文德分月＂。

吴敬梓在《儒林外史》一书中就有记述，如果您有机会的话，不妨在农历11月15日来文德桥边看一看。

？？文德桥南乌衣巷口的一组徽派建筑群，为＂王谢古居＂。

作为东晋豪族王谢两大家族聚居区，影响比较大，尤其是唐刘禹锡名作《乌衣巷》的诗句，使乌衣巷、王谢旧居变得非常有名，现为＂南京六朝历史文化陈列馆。

＂大家有时间可以进去参观参观。

？？现在我们看石栏北侧是新复建的天下文枢坊，表明此处为天下文化中心。

三门四柱，颇为壮观。

在古代，它与后面的棂星门对应，用于帝王出巡朝圣祀孔，中间高门坊是皇帝幸临的御道，左右供郡亲王出入，一般的官员臣民不能通行，因而平时都用木栅栏封闭起来。

？？庙前广场西侧的聚星亭，六角飞檐、古朴大方，外表看双重飞檐翘角，貌似两层结构，其实只有一层，亭名取群星聚集、人才荟萃之意。

再请看东边，临水而立的小院子是魁光阁，阁内的魁星亭，三层六面，下临秦淮，景致独特。

古有＂奎主文章＂之说。

奎星即魁星，是文运兴旺之兆，是科举时代考试夺魁的象征，因而魁星被历代学子奉为神灵。

魁光阁与聚星亭东西犄角相望，互为呼应，融为一体。

？？庙前广场北面的石砌坊门，是孔庙第一道大门--棂星门，六柱三门，古朴优美，中间横楣刻有篆文＂棂星门＂。

棂星是古代天文学中的＂文星＂，取名之由是要表示天下文人学士集学于此的意思。

三门之间镶嵌有牡丹图案的砖刻浮雕，精雕细琢，美仑美奂。

石柱顶端皆用云板，即华表之意，作为一种标志。

此乃皇帝祭孔的仪门。

？？走过棂星门，我们就来到大成殿的大成门前。

？？大成门，又称戟门，是夫子庙的正大门，两旁为持敬门。

封建时代只有官员可以由大成门出入，一般士子只能从旁门进出。

进入门内，左右分别树有四块古碑；东边有元至顺二年（1331年）的《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》，西边有公元1330年的残碑《...

描写“秦淮河”的句子有哪些？

有雨，就有了秦淮河荡漾的绿。

翻新的油纸伞，做旧的旗袍，那些如花美眷，到底去了晚晴楼，还是桃叶渡？过往的君子，是在文德桥下马，还是在白鹭洲沽酒？岁月被抽空一截，雨水就来填满一截，让光阴的波纹，不增不减。

朱雀桥边，唐代的青苔连着野草花，对面众多的人里，一定有那个刘禹锡，翘首等待那些早就消失的燕子，就像我在乌衣巷口，等一场诗题里的艳遇。

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”、“灯影轻薄洒、淡月映秦淮”。

在我的记忆中，南京给我最深刻的印象，既不是总统府，也不是夫子庙，而是秦淮河。

秦淮八艳、乌衣巷、朱雀桥、王谢故居、秦淮酒家、画舫，都让我记忆犹新。

朱自清在《桨声灯影里的秦淮河》里写道：“夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。

从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。

在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？”他用细腻的笔触，描述了桨声灯影里的秦淮河，无数次的萦绕在河月的梦里，久久回荡…… 梦里几度，在秦淮河畔，这个上演了一幕幕才子佳人缠绵悱恻的爱情故事的地方，我留恋徜徉。

泪光几许，追寻着桨声灯影，融合着秦淮烟雨，在我渐渐凝重的眼眸中放映出古往今来多少悲欢离合的人间往事。

十里秦淮，六朝金粉，这一条流淌了几千年的蔷薇色的河流，终于再现在我的面前。

虽然不愿意回来，不愿意揭起那道伤，但我还是一步一步地走进，走进心海翻腾的世界。

重回这里，已看不见我走时的那一条路，代替的是这里一座座小楼和新街商铺。

蓦然，我从水与光的谐舞中，意会到了已经作古千百年的英雄豪杰，他们建功立业的豪气并没有随着历史的流失淡去，就在不远处，他们向后世的我们招手；意会到了美艳绝伦的歌妓佳丽，她们回眸一笑，就袅袅婷婷地依着水流飘向秦淮残梦的那一端，从此芳踪难觅……脑海中早早就有了一条从前人的诗词歌赋中流来的秦淮河，只不过略显零碎罢了。

刘禹锡那首著名的《泊秦淮》，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，让我以为秦淮河是一条香艳的河，流淌着许多红尘弱女美丽的身影和软软的琴声，这也正应了成见中金陵那浓浓的脂粉气。

泮池码头位于夫子庙前，笼罩在一片厚重的灯光和水雾之中。

当我坐进有各色花灯装扮的画舫内时，南北两岸的巨灯彩照扑面而来，霎时有一种宛如梦中的感觉。

南岸的照壁上，两条金色的巨龙腾空飞舞，下面是由蓝色光影织成的水幕，似滚滚河水奔流而下；北岸那恢宏的夫子庙、高大的江南贡院，在一排金黄色灯光的晕染下，显得庄严而肃穆。

金黄自古为帝王之色，我立时感到帝王的威严，我想到自宋明以来这里曾经发展成为全国最大的科举考场，江南贡院的墙壁上“明经取士，为国求贤”八个大字仍在熠熠生辉。

我真的好希望秦淮河能如凤凰涅盘一般，轻身振翅，扶摇于新的辉煌之中。

虽然心有遗憾，但倚靠玉栏，任目光随意漂浮在水波之上，心仍然被瑰丽的水色光影陶醉了。

这是怎样的景象呀！近的，远的，强的，弱的七彩光芒，纷纷堕入水中，把满河的水印染得姹紫嫣红，犹如水晶宫般璀璨，犹如彩虹般夺目，犹如万花筒般奇幻。

船儿从远处缓缓驶来，荡起水波，刹那间，水和光一齐颤抖起来，然后，光影被打碎，满世界金光闪闪的，我就想，这是秦淮的星眼在闪烁，这是秦淮的梦境在变幻，这是秦淮的魂魄在舞蹈。

可当我真正站在秦淮河畔时，才发现“纸醉金迷” 、“六朝金粉”的秦淮河，随着历史长河的流淌已经逐渐失去了往日的风韵。

碧绿的水面沉潜着历史的清流，静静地流淌着，河面画舫凌波，灯笼高挂，不是晚上，自然就看不到灯影，听不到桨声了。

“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

”当年秦淮河两畔宾朋满座的酒家，如今依然林立，只是和热闹非凡的夫子庙相比，这里却显得有点冷清了。

那些梦里的艳丽灯花，披着轻纱的曼妙女子，缠绵悱恻的吴侬软语，还有那锦瑟琵琶，都带着遥远而朦胧的颜色，只在古旧的书页里重复吟唱。

梦里依稀，媚香楼里那个一袭白衣、清骨傲神的叫李香君的女子呢？还站在那洒满月光的楼里凭栏寻思。

秦淮河的水越发变得深绿了，早已看不见河里的小鱼儿，只有那摇摇曳曳在河里的小船儿，伴着艳红的灯笼，慢慢悠悠地穿过一座又一座的桥，向着梦想，向着梦里的情缘划去。

多年的伤感随着这楚楚的河风消散了，我的爱恋，我的秦淮，此时正在温柔地等待我，她依然繁华，依然千家万户，依然红红火火。

我仿佛还能看见昔日风华绝代的秦淮八艳，在灯火迷离的幻影中妩媚风情，袅袅多姿，温柔蜷娟，可有多少人会怜惜她们背后的痴情相守，年年肠断呢？红颜薄命，有情女子总遇负心之人。

朱自清那篇《浆声灯影里的秦淮河》中，又知道了秦淮河是一条美丽的河，流淌着桂舫兰棹、灯曳波漾的美景，尤其是在迷蒙的夜里。

再后来，读了孔尚任的《桃花扇》和余怀的《板桥杂记》，方知道秦淮河还是一条厚重的河，流淌着秦淮八艳美丽动人的故事，以及自六朝而明清悠长的历史文化。

从美人到美景到美谈，秦淮河的美渐渐丰腴起来...

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火蝶·虞姬赋词：占心师曲：绯羽怨姬唱：冰弦虞美人 三千笑最后一笑最骄傲诀别夜 我舞成 火中妖千年间 戏文里唱了一遍又一遍那夜红衣红颜 生离死别跪坐城墙边 听四野楚歌唱遍你紧握断剑 擦去唇边的血任狂风猎猎 将黑色披风掀卷身后残旗硝烟遮天镜中红衣红颜 是扑火的蝴蝶我抬手抚你沧桑的脸相伴二千九百二十一个日夜让我最后为你再舞一阙帐外月中天 我手握最利的剑我折腰盘旋 红袖翻飞舒卷我舞步轻点 上一步踏在人间下一步 碎落在黄泉美人三千笑 最后一笑最骄傲让鲜血在长剑上绽放这一刻你是我一个人的王我愿意为你 拥抱死亡诀别的舞蹈 我化为火中的妖你的泪是我最美的陪葬让我用生命 成全你的荣耀最后一笑 灼灼桃夭再见我爱你

求一篇南京夫子庙1500字左右导游词

各位游客。

今天，我将带大家到秦淮河、夫子庙去游览。

秦淮河旅游区，位于南京老城区城南，从市区出发，坐汽车约需20分钟才能到达。

它是一个以夫子庙为中心，集游览、购物、品尝风味于一体，展示古城风貌和民族风情的旅游地。

【秦淮河的由来和历史变迁】 秦淮河，是一条曾对古城南京的政治、经济、文化发展起过重要作用的河流。

相传秦淮河是秦始皇下令开凿的一条人工运河。

秦始皇东巡会稽，经过南京时，为方便船只行驶，曾下令开凿方山，使淮水与长江沟通，因而这段河道得名“秦淮河”。

但据地质考察证明，秦淮河是一条历史悠久的天然河流，当时这条古老的河流确是曾从方山经过，但由于地理变迁，河流改道，逐渐形成了现在的河道。

历史上的秦淮河，河道宽绰。

自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城以后，河道开始变窄，并被分隔成内、外“秦淮”。

内秦淮河由东水关人城，经夫子庙，再由水西门南的西水关出城与外秦淮河汇合。

河流全长10公里，这就是古往今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪的“十里秦淮”了。

唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇，孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中，也都对“十里秦淮”有过生动的描写。

古老的秦淮河与流经南京城北的长江相比，显得十分渺小，但是它与南京城的诞生、发展，以及南京地区的政治、经济、文化发展有着极其密切的关系。

早在五六千年前的新石器时代，这里已有人类繁衍生息。

迄今为止，沿河两岸发现的原始村落遗迹多达五六十处。

六朝和明初封建朝廷一直把它作为都城的一道天然屏障和皇宫所需的天然通道。

东吴孙权定都建业（南京）后，曾在秦淮河两岸作“栅塘”，既可御敌，又可防洪。

从六朝时起，夫子庙一带的秦淮河两岸已是居民密集、市井相连的繁华之地，秦淮河充当了南京地区对外贸易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁荣。

据说，旧时的秦淮河两岸歌楼酒肆林立，河房水阁争奇斗艳，游艇画防灯火通明，富豪贵族在这里过着寻欢作乐、纸醉金迷的生活，劳动人民，特别是广大妇女却是以泪洗面，饱尝了人间的辛酸。

那时南京的妓女大多集中在秦淮河两岸。

清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中描写的不畏权贵的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德桥畔。

美丽的秦淮河曾流淌过蛮荒时代的寂寞，六朝以来的繁华和奢靡，旧社会的污垢和劳动人民的血泪，甚至还溶有南京大屠杀的血腥。

然而，今天的秦淮河，经过了历史的沉淀和人民的改造，已散发着健康文明的馨香，展现了清澈动人的风姿。

它是南京历史的见证，难怪人们惯于把“秦淮”当作南京的代名词。

【秦淮画舫—伴池—夫子庙照壁—庙前广场—棂星门】 各位游客：现在我们来到了秦淮河畔，河中的画防都是仿照明代建筑风格制造的，船头挂有大红彩球和红灯笼。

每当元宵节南京人习惯来这里游玩赏灯。

这种风气在明代就已盛行，据说明朝建都后，朱元津微服巡察京城。

当他来到秦淮河畔，看到两岸绿树成荫，河水清澈，亭台楼阁，风景宜人，随口说了句：“惜河中缺游船。

”皇帝开了金口，左右就连夜差人赶造画舫，以博取皇帝欢心。

从此，秦淮画访成了这里的一大特色。

尤其到了中秋佳节时分，更是河上水灯万盏齐放，两岸龙灯飞舞，歌声、鼓声、欢声、笑声，连绵不绝，通宵达旦，真可谓“秦淮灯火甲天下”。

难怪南京有“家家走桥，人人看灯”的民谚。

我们眼前的这段秦淮河，自宋以后就成了夫子庙（孔庙）成泮池，又称月牙他。

古时候皇帝讲学的学宫叫辟雍，诸侯讲学成学宫叫泮宫，夫子庙的学宫相当于诸侯讲学的地方，所以这池称“泮池”。

泮池上一般建有三座石桥，按等级而论，县官、学官走中间一座，秀才走两边的桥。

相传古时候有位秀才误上中桥，有犯上作乱之罪，进退两难，只好自己跳进了泮池。

再请各位看河对岸的一段朱红色石砖墙，这就是夫子庙的照壁。

照壁建于明万历三年（历泽年），长达110米，为全们照壁之冠。

各位游客：这座夫子庙始建于东晋成帝咸康三年（337年），当时成帝采纳了王导的建议：“治国以培育人才为重”，决定立大学于秦淮河畔。

原来只建有学宫，孔庙是宋仁宗景拍元年（1034年）在学富基础上扩建而成的。

所以夫子庙是一个由文教中心演变而成的繁华闹市，它包括夫子庙、学宫和贡院三大主要建筑群，其范围南临秦淮河北岸，北抵建康路东端，东起姚家巷，西止四福巷，规模庞大。

夫子庙虽屡遭破坏，但各代都加以兴修扩建，到清末民初，其楼阁、殿宇的结构和布局堪称东南之冠。

现在的夫子庙建筑，~部分是清代末年重建的，一部分是近几年重建的。

请大家回头看，这座楼阁式建筑，叫做奎星阁，它初建于清乾隆年间。

这座临街傍水的建筑曾两次被毁，1985年重建。

现在我们来到了清代开辟的庙前广场，广场东西两端竖有两块碑，高有一丈许，上面刻有满汉两种文字“文武大臣至此下马”，表示对圣人孔子的崇敬。

左侧的这座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才荟萃之意。

建于明万历十四年（1586年），也曾几经兴废，到清同治八年（1869年）才由江宁乡贤朱芙峰等人筹资...

歌词好的的

Rainbow girl 作词：41スレ673 作曲：43スレ437 呗：バラド 【与你的初次相遇】 【是在叠满箱子的六块榻榻米的小房间中】 【你那隔着眼镜的双眸中】 【闪著耀眼动人的光芒】 【在那之后的一个月内】 【从早到晚只有我们两个独处】 【对诞生於不同世界的我】 【你却如的此温柔相待】 ...展开 Rainbow girl 作词：41スレ673 作曲：43スレ437 呗：バラド 【与你的初次相遇】 【是在叠满箱子的六块榻榻米的小房间中】 【你那隔着眼镜的双眸中】 【闪著耀眼动人的光芒】 【在那之后的一个月内】 【从早到晚只有我们两个独处】 【对诞生於不同世界的我】 【你却如的此温柔相待】 【对不起呐 无法从画面中出来】 【因为我是活在二次元的女生】 【无论我的心情多么激动】 【也无法与现实的你接触】 【对不起呐 无法说出真心话】 【因为我是活在二次元的女生】 【除了剧本决定的台词以外】 【无法与你进行对话】 【但是好想传达 这份心情】 能与我相遇 真的非常感谢你…】 【还记得初次与你相恋时】 【是在电脑硬碟中的游戏存档】 【你没有变心移情於别人】 【只看着我而已】 【自此过了一个月后】 【你却打开其他盒子】 【开始安装新的游戏】 【你的心思已转移到她身上】 【说的也是 游戏终究还是会迎向结局…】 【因为我是活在二次元的女生】 【无论是多么爱着你】 【只要你玩够了游戏就结束】 【对不起呐 其实一直梦想着…】 【因为我是活在二次元的女生】 【所以至少与你共度时的幸福感】 【想在萤幕之外体验】 【但还是希望你能记得】 你曾经如此爱过我 真的非常感谢…】 少年子弟江湖老 曲/《回到起点》 词/息十二 《一刀春色》楔子ED 暮光尽 来年别有信 故人杨花白鹿轻 雨霖铃 川草过清明 纷纷似雪风波定 谁的韶华流过鬓发 谁噙一笑煮酒观花 谁能相忘湖边柳下 你我纵是静坐也繁华 流水落花 随尘尽 负我方寸心 此情付与凄清良宵 伽罗一刀 春尽了 若还能比肩 天地浩大 蜉蝣身小 暮光尽 怕见江南信 故人杨花白鹿轻 雨霖铃 川草过清明 纷纷似雪风波平 谁的韶华流过鬓发 谁噙一笑煮酒观花 谁能相忘湖边柳下 你我纵是静坐也繁华 流水落花 点点风 风雪又几重 多情都被无情相扰 长安一刀 春尽了 若还能比肩 少年子弟江湖老 为你舞刀 做报答 看懂了造化 为你舞一刀 还我一段佳话 为你舞一刀 做报答 看破生死 你怕不怕 . 混沌 作曲：丢子 作词：ediq 演唱：流月 月 照故里 听马蹄 带半世的记忆 江河 未必会随我独自老去 叶 溅着雨 榕树下 我披上湿透的蓑衣 向远方遥望着 哭泣 混沌中 有多少痴痴爱爱在作俑 （有人发梦 我在发疯） 你陪我再撞一盅 离离合合 时逢乱世此情最浓 （故事不用有始有终 此段只是命运作弄） 谁明了 我心自逍遥怎么庸 不必说也不求谁能懂 拭 唇上的裂缝 卸下了战戎 为你 歌颂 策白马啸西风 若我醉 就醉死在梦中 随战鼓雷 指你看那道彩虹 这伏兵还未动 即如弦上弓 山海啸箭万支火光涌 我生于混沌中 你应当读懂我的心痛 持着利斧欲劈开爱恨朦胧 待战火燎原后 生死难与共 方知此情有多重 QQ:335020326 战乱时 你在我掌心沾了一点泥 （别在做序 听我叹息） 写成残垣一道迷 关于分离从来不是谁的传奇 （那些过客回忆过去 过去缘分只待回忆） 我仿佛 又听到你哼着乡曲 山川中 小镇满怀风雨 我会为你饮下去 就算醉过去 难逃此局 刀剑如谱过曲 就让我成为你的音律 你若愿意 我化身焰火飞絮 借一冬的寒意 呼吸着呼吸 交杂离别时刻的诗句 旧桥人潮百里 只有我涌着万股思绪 本是红颜为何唱着小生戏 身后谁试探说 原来真是你 刹那混沌再开启 策白马啸西风 若我醉 要醉死在梦中 随战鼓雷 指你看那道彩虹 这伏兵还未动 即如弦上弓 山海啸箭万支火光涌 我生于混沌中 你应当读懂我的心痛 持着利斧欲劈开爱恨朦胧 待战火燎原后 生死难与共 方知此情有多重 初音未来的消失 我诞生在这个世界上 已经发觉到终究 只是模仿着人类的行为 明知如此仍继续歌唱 永恒的命运 [VOCALOID] 纵使那是将既存的歌曲 重新仿照着翻唱的玩具 就算如此也无妨 决意的咬着青葱 仰望着天空挥洒出泪水 但连那种事也无能为力 仰赖着虚拟人格的歌声 不够安定的基础之根源 回归的处所已经成为废墟 当被所有人遗忘之时 即是内心般的事物消逝 在暴走的终焉我能见到 终结的世界。

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[VOCALOID] [初音未来的消失-DEAD-END-] 就算是在我唱的不好的时候 你依然陪伴着我 在我身边，不断的鼓励着 为了能让你高兴 我，会，努力练唱喔。

所以我。

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唱歌原本。

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是那么的令人感到喜悦 但是现在 怎么了呢 我什么也 无法感觉 怀念的脸庞 每当回想起 多少能感觉到 一丝丝安心 歌唱的声音 日渐的减少 逼近的末日（我想再唱歌呀！！！！） 相信的一切 不过是将自身的妄想 反复映照出的一面镜子 歌姬停止活动 仿佛敲响般的呐喊 身为存在本体的虚象不管怎么做都挥赶不走 如此脆弱的心灵害怕消失的恐惧 仿佛连侵蚀的崩毁都能够阻止坚强的意志 从诞生以来没有这些的我是那么悲伤和难过 回忆起你的容貌。

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宣告终结 沉睡在显示器中 这里一定是[资源回收桶]吧 再不久就连记忆也...

帮我找中秋的典故,风俗,诗词和文章

中秋节传说故事一：嫦娥奔月 相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。

但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。

后来，嫦娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。

三更时分，我就可以回家来了。

”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。

中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。

中秋节传说故事二：吴刚伐桂 传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。

月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。

人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。

”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。

月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。

李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋节传说故事三：玉兔捣药 此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。

”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。

这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。

玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。

小结：前三大中秋故事处处带有神话传说的影子，关于三者之间的联系，有一说是这样的：相传羿从西王母那里得到了不死药，交给姮娥保管。

逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害姮娥。

情急之下，姮娥吞下不死药飞到了天上。

由于不忍心离开羿，姮娥滞留在月亮广寒宫。

广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。

以下三大传说，则有着一定的历史原型，与知名历史人物和史料记载紧密联系。

让我们继续细品吧！ 中秋节传说故事四：玄宗游月 相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。

但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。

在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。

这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋节传说故事五：貂蝉拜月 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。

传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。

正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。

中秋节传说故事六：月下独酌 诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。

“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。

《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。

”诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。

于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。

诗词 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。

中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

风俗习惯 传统活动 祭月、赏月、拜月 《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行 中秋节 迎寒和祭月，设香案。

到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。

在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。

切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起...