一百首年味诗词
收藏此文 2020-12-15 15:49:18 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：作品 中国 陆游 | 阅读:
要
一首关于食品安全的诗歌,一百字以上。莫嘴馋：饮食安全歌谣饥饿时，健健康康保平安。篇三：食品安全十年生死两茫茫，地沟油，尝一尝。三聚氰胺。增白面粉毒大米，美味营养兼，食物要新鲜，预防农药传染病，好习惯
篇三：食品安全十年生死两茫茫，地沟油，尝一尝。
三聚氰胺。
增白面粉毒大米，美味营养兼，食物要新鲜，预防农药传染病，好习惯，这样身体才康健，苏丹红，不要带到学校去。
讲卫生。
吃瓜果，饱餐一顿上天堂。
吃零食， 三无 食品不干净，要远离。
老鼠鸭肉，顷刻变牛羊。
为钞票，民族狂。
篇四。
吃出健康态。
小摊床。
细咀嚼，先洗净，味绵长，在家里篇一：食品安全万众夸工商质检严执法，城乡一体守关卡。
大小超市步大跨，踏进厂房细测查。
食品销售规范化，生产源头必深挖。
铲除祸根安天下，严惩不殆喜华夏。
确保生命众人夸，安全喜讯传万家。
全民配合决心大，十三亿人乐开花。
篇二，慢下咽，洗净手脸再用餐，养育少年郎。
农药残留果蔬香：食品安全有感民以食为先...
饮酒相关的诗词《诗经.豳风》中便载有“为此春酒，以介眉寿”“称彼兕觥，万事无疆”的诗句。
上句的意思是说用酒帮助长嘉，下旬的意思是说举胱敬酒祝长寿，都把酒和长寿联系到了一起。
古人饮酒养生的经验，可以概括为以下几点：常饮质量好、度数低的酒 古人对酒的品质十分讲究。
早在周代，酒便有了《五齐》、《三酒》之分。
《周礼.天官冢宰》裁：“辨五齐之名，一口泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐 ，四口缇齐 ，一曰沈齐。
”“辨三酒之物，一曰事酒，二口昔酒，三曰清酒。
”五齐是按酒的情独及味的厚落分为五等，三酒是依据酒的酿造时间和长短而划分的。
《吕氏春秋》说：“圣人蔡阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而年毒得长焉。
长也者，非短而绩之也，毕其数也。
毕数之务，在乎去害。
何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大成五者充形，则生害矣；……凡养生，莫若知本，……凡食，无（勿）强厚味，无（勿）以烈味重酒。
”认为不应该饮用那些度数高而质量低的烈性酒，而应该适量饮用一点味谈而质量校好的酒乙堰一观点深为后世注重养生的人所重视。
那么究竟什么样的酒算是好酒呢？情人顾仲在《养心录》中有过一段精辟的论述： 酒以陈者为上，愈睐愈妙。
暴酒（指仓促酿成的酒）切不可饮，饮必伤人。
此为第一。
酒戒酸，戒独，戒生，戒狠暴，戒冷；务清，务洁，务中和之气。
或谓余论酒太严矣。
然则当以何者为至？口：不苦，不甜，不成，不酸，不辣，是为真正的好酒。
又问何以不言戒谈也？日：谈则非酒，不在戒例。
又间何以不言戒甜也？日：昔人有云，清烈为上，苦次之，酸次之，臭又次之，甜斯下矣。
夫酸臭岂可饮哉？而甜又在下，不必列戒例。
又曰：必取五味无一可名者（即苦、酸、辣、甜、成五味中任何一种味道都不突出一饮，是酒之难也。
……盖苦、甜、成、酸、炼者必不能陈也。
如能陈即变而为好酒矣。
是故陈之一字，可以作酒之姓矣。
由于条件所限，古人虽然无法准确地测定出酒中所合的各种成分，但他们在长期的生活实践中所得出的经验却是非常具有秤学性的。
根据现代科学测定，酒液中酒精含量较高，有害成分也就越高。
如蒸馏酒和发酵酒比较，有害成分主要存在于蒸馏酒中，而发酵酒中部相对较少。
高度的蒸馏酒中除合有较高的乙醇外，还合有杂醇油（包括升戊醇、戊醇、异丁醇、丙醇等）、醛类（包括甲醛、乙醛、糖醛等）、甲醇、氢氧酸、铅、黄曲霉毒素等多种有害成分。
人长期或过量饮用丁这种有害成分含量高的低质酒，就会中毒。
轻者会出现头晕、头痛、胃病、咳嗽、胸痛、恶心、呕吐、视力模糊等症状，严重的则会出现呼吸困难、昏迷、甚至死亡。
而低度的发酵酒、配制酒、如黄酒、果露酒、药酒、奶等，有害成分极少，却富合糖、有机酸、氨基酸、甘酒、糊精、维生素等多种营养成分。
开始的时候，古人认为质量皎高，有利于延年益寿的酒主要有黄酒、葡萄酒、桂花酒、菊花酒、椒酒等，后来才发展到白酒及以白酒为原料的各种药酒。
发酵而成的黄酒是中国最古老的酒之一。
合有丰富的氯基酸、多种糖类、有机酸、维生素等，发热量较高。
自古至今一直被视为养生健身的“仙酒”、“珍浆”，深受人们喜爱。
这也是绍兴等黄酒从春秋战国至今一直盛行不衰，甚至成为宫廷和国宴用酒的重要原因。
葡萄酒合有校多的糖分和矿物质以及多种氦基酸、柠檬酸、维生素等营养成分，也是古人喜爱的一种养生酒。
三国时的魏文帝曹丕曾经盛赞它“甘于曲蘖，善醉而易醒。
道之固以流涎咽唾，况亲食之邪！”唐太宗李世民不仅十分喜爱饮用，而且还亲见督造。
大臣魏征擅长酿制葡萄酒，他曾亲自写诗称赞他酿制的葡萄酒“千日醉不醒，十年味不败。
”《新修本草》已将葡萄列为补酒，认为它有“暖腰肾、驻颜色、耐寒”的功效。
元人忽思慧在《饮膳正要）中称它有“益气调中，耐饥强志”的作用。
李时珍也说葡萄酒有“驻颜色、耐寒”的作用。
高濂在《运生八笺》中也将它列为“养生酒”。
桂花酒早在春秋战国时就已为古人所饮用。
屈原在《九歇）中说：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
”这种祭把仪式上所用的桂酒，就是用桂花酿制的桂花酒，古代也叫桂醣、桂花醋、桂浆等古人认为桂为百药之长 ，所以用桂花酿制的酒能“饮之嘉干岁”。
《四民月今》裁，汉代桂花酒是人们敬神祭祖的佳品，祭里完毕，晚辈向长辈敬此酒，长辈们饮此酒后便会长寿。
除此而外，桂花酒还是人们宴宾待客的上品。
《汉书.礼乐志》说：“尊桂酒，宾八乡。
”不少封建帝王还将桂花酒作为礼品赏赐给大臣。
历代文人士大夫对桂花酒也赞不绝口，白居易曾用“线惠不香饶桂酒，红樱无色浪花细”的诗句来赞美桂花酒。
宋代苏轼更作有《桂酒颂》，可见古人对桂花酒的珍爱。
早在春秋战国时期，古人己了解丁菊花的药用和食用价值。
魏文帝曹丕认为菊花“辅体延年，莫斯之贵。
”苏轼也认为菊花的花、叶、根、责“皆长生药也”。
汉代，人们已用药花酿酒。
刘款《西京杂记》裁：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。
”古人认...
诗词如何押韵？押韵：即是在句尾使用同一个韵的字，并通过周期性循环，达到一种品读舒畅、踏实和圆满的艺术效果。
它是句子节奏和音韵的回归。
一、押韵模式： 无论是哪种形式的格律诗：绝句、八句律、长律等都有两种押韵模式：即按首句是平收还是仄收分为入韵式与不入韵式两种。
1、首句平收入韵式：指的首句最后一个字以平声结尾，这个字入韵。
如： 霜陶玉骨净娟娟，素裹芳心绚影前。
香散逐风飘槛外，情涵乍泄一丝妍。
（某《咏菊》） 这是平起平收入韵式。
所谓平起，即起句第二个字是平声。
第一个字是灵活的，不计。
再如： 暖霭摇花季序催，君山托翠驾春回。
千竿泪竹千重忆，一点痴心一寸灰。
云梦已随风信卷，洞庭依旧雪涛堆。
微吟莫若潇湘去，拟嫁青鸾蝶作媒。
（某《江南春》） 这是仄起平收入韵式。
所谓仄起，即起句第二个字是仄声。
2、首句仄收不入韵式：指的是首句最后一字是仄声。
如： 流连际遇三生石，感叹烟云一世间。
鼓角争鸣喧寂野，星河欲转斗苍山。
红尘几许知难辨，紫阙千番梦不还。
痛饮清风推健笔，高歌好雨兆乡关。
（某《世间路15》） 这是平起仄收不入韵式。
再如： 碧草茵茵妆阁秀，铅华淡淡女儿红。
文蓬日盛轩亭竹，不慕蓬莱慕字僮。
（某《杂感》） 这是仄起仄收不入韵式。
二、押韵要求： 1、押韵位置：在每个偶数句的句末。
即“韵脚”（序三已述）。
2、首句问题： 在前面“押韵模式”里已经提及，首句仄收不入韵，平收须入韵。
通常五言者首句不入韵为多，七言者首句不入韵为少。
首句入韵与不入韵常与首联是否对仗有关，首联对仗，则首句仄收，不入韵；首联不对仗，则首句平收入韵。
若首联既不对仗首句亦不入韵，这样不是不可，只是效果不好，显得低能，尤其是七绝。
3、押平声韵：格律诗一般只用平声韵。
有极少仄韵的，那属于不规范类。
4、一韵到底：格律诗不允许中途换韵，韵脚只能是同组韵部的字，除了首句押韵可借邻韵外，其它韵脚不可用邻韵的字，否则，就是“出韵”，出韵的诗不能算作标准的格律诗。
唐以后直至近代，尽管实际语音发生了很大变化，但人们写格律诗依然依照“平水韵”，平水韵尽管产生于宋，但是对唐以来诗人们的格律诗用韵之归纳，平水韵把韵部并为106，即平声30（上下平各15）、上声29、去声30、以及入声17。
三、常见韵病： 1、凑韵 俗称挂韵脚。
即所押之韵，与全句意义不相贯串，而勉强凑合也。
如唐诗“黄河入海流”句，若变“流”为“浮”字，便为凑韵，初学最易犯此，所当切戒。
2、落韵： 落韵即出韵。
如一首诗中通体全押一东韵，而一字忽押二冬韵，一东与二冬虽古韵可通，然用诸古体时则可，用诸今体诗，即为落韵，学者宜慎之。
3、重韵： 重韵就是一字两义而并押之，谓之重韵。
如耳为五官之一，又为语助辞；干为干涉之义，又可作干戈解。
一诗中两义同押，前人间亦有之，但初学终以不犯为是。
4、倒韵： 倒韵者，将二字颠倒而就韵。
如古诗“新书置后前”句，变前后为“后前”，即所谓倒韵。
有的倒用尚无碍，而有的倒用则意思不同，因此，反对倒韵。
5、哑韵 作诗应当选择声音响亮之韵押之，自然音调高超。
若用哑韵则非但词句不挺，全诗亦会因之萎弱。
6、僻韵 僻韵又名险韵，如一先韵之仚字，训轻举。
二萧韵之钊字，训远；单字只义，用之易近凑合。
但有二字三字之古典，与题适相切合音，则亦不妨押之。
7、同义韵 一韵中有数字同义者，如六麻之花葩，七阳之芳香，十一尤之忧愁，意义皆同，若一首诗中并押之，未免重复可厌。
8、字同义异韵 字有实字虚用者，亦有虚字实用者。
如一东韵之风字，不当作讽刺之风字押；四支韵之思字，不当作意思之思字押。
若误用则便有出韵失黏等弊。
初学最宜审慎。
四、两点体会： 1、关于今韵： 新韵今韵要了解、熟悉，但写诗做好不用它。
2、古韵实用： 古韵（这里主要指平水韵）中的同部韵字按普通话读来很多不算顺口，而押韵的目的通俗说来却正是为了顺口，为了解决这里面的差异，建议在依古韵时能考虑当今的读音来组韵。
如写一首诗拈十灰中的“梅”韵，其它韵字则可选择与梅发音近似的字来做韵脚，如“催、回、陪、雷”等；若是拈了“开”韵，则可选择“台、来、才、埃”等做韵脚。
如： 孤峰峙立水之隈，薏苡完珠遏浪回。
千古江流接河汉，一肩道义镇风雷。
听涛岂待残诗咏，试剑何惊断石摧。
洞转迷离歌澹荡，弥珍底蕴垒嵬嵬。
（某《伏波洄澜》） 韵脚“隈、回、雷、摧、巍”。
而下面这首： 点墨凝胸一鉴开，怡然学笔示文才。
不求玉马登高第，但喜金风拂楚台。
几度烟花涵雨失，十年霜剑化霓来。
通途直径云山里，撷片云裳把梦裁。
（某《世间路》） 韵脚则是“开、才、台、来、裁”。
再如十三元韵中，若拈了“门”韵，其它韵字则选择与魂语音相近的如“村、痕、豚、温”等如： 依然腊酒复鸡豚，未若遗风旧僻村。
隔牖烟花空绚眼，穿栏笑语枉盈门。
芦衔岂为颦眉拒？芥拾还期假梦温。
少小殷情雨中匿，一怀涛涌大江奔。
（某《年味》） 韵脚“豚、村、门、温、奔”。
若是拈了“原”韵，其它韵则选择如“原”读音相近的字，如： 朝迎旭日壶中煮，晌过桑生井...
中国诗词大赛中山字开头的古诗由中山市归国华侨联合会发起，中山市归国华侨联合会、中山市文学艺术界联合会、中山日报报业集团联合主办，中山潮人海外联谊会、中山市中华诗词楹联学会协办的“华人华侨古诗词（中山）比赛”，自8月1日开始，至10月20日截止，共收到来稿363篇。
中山市归国华侨联合会中山市文学艺术界联合会中山日报报业集团2014年11月6日特等奖（3名）郑庆年（美国），作品：《七律 隆都同善堂（外一首）》 柯愉人（中国广东），作品：《柯愉人诗词八首》陈孝宗（中国广东），作品：《沁园春 翠亨新区畅想（外二首）》 一等奖（10名）梅卓祥（美国），作品：《打虎拍蝇（组诗）》 梅曼娜（美国），作品：《七律 捍卫海疆》 郝壮勇（中国山东），作品：《踏莎行 春游昆嵛山（组诗）》韦 勇（中国广西），作品：《减兰 痴恋（外四首）》 胡三白（中国广东），作品：《古香林寺怀旧》 刘居上（中国澳门），作品：《湘西行（组诗）》 蔡庆权（美国），作品：《中山颂 江阳通韵》 陈泽民（美国），作品：《木棉颂二首》 杨承大（中国广东），作品：《临江仙 山海关怀古》 戴大海（中国河南），作品：《戴大海诗十二首》 二等奖（20名）林观贤（澳大利亚），作品：《中秋寄中山师友》 毕 佳（美国），作品：《庆生三部曲》 陈荣辉（美国），作品：《台山一中八二届旅美部分师生苹城重聚感赋》 兰政文（中国四川），作品：《五律 蔡锷吟》 谢致远（澳大利亚），作品：《七律 南洲菊花开》 张本华（中国广东），作品：《观荷》 郑家献（中国广东），作品：《中秋赏月喜咏》陈 亮（中国四川），作品：《七律·秋登五桂山（平水韵）》 黄少石（澳大利亚），作品：《返乡道中即兴》 连洁英（美国），作品：《南蓢诗韵（组诗）》 古汉平（中国广东），作品：《南歌子 月山春（组诗）》 陈斯高（中国江苏），作品：《绝句说诗（六首）》 李干钱（中国广东），作品：《七律 赠诗友（外六首）》 梅永红（美国），作品：《七律 咏梅（外二首）》 葛小明（中国山东），作品：《五绝 青灯漫笔（外二首）》 贾 飞（中国四川），作品：《清平乐三首》 熊国谦（中国青海），作品：《古词两首》 海 平（中国辽宁），作品：《山野浪人古韵六首》 罗连英（中国广东），作品：《七律 赠友人（外五首）》 张莉芳（中国湖南），作品：《浣溪沙》 三等奖（29名，空缺1名）李喜照（中国山西），作品：《诗词四季》 曹 杰（中国广东），作品：《七律 咏华侨》 阮伟庭（中国广东），作品：《狮山》 陈玉权（中国广东），作品：《清明忆慈父》 杨万英（中国广东），作品：《骤雨打新荷 村景》 陶瑞年（中国安徽），作品：《中华颂》 刘蘸江（中国广东），作品：《家乡年味》 陈颂豪（中国广东），作品：《踏莎行 瞻仰孙中山故居（外六首）》 翁汉新（中国广东），作品：《汉宫春 国庆六十五周年喜赋（外三首）》 刘 谷（中国广东），作品：《侨心》 连少允（美国），作品：《中山老行业（组诗）》 陈旻道（中国台湾），作品：《访中山故居有感并序》 祝纪凡（中国湖南），作品：《画堂春 醉在书香》彭 宇（澳大利亚），作品：《七律 感言》 陈锡伦（中国广东），作品：《七律·五桂山顶揽胜（外二首）》 黄爱国（中国福建），作品：《恨别离（回文）》 伍曙明（澳大利亚），作品：《黄山》 马子占（中国广东），作品：《颂火炬开发区（外二首）》 郭浣珍（澳大利亚），作品：《九十六抒怀》 小白来了（中国安徽），作品：《采桑子 无题》 程鹤龄（中国广东），作品：《怀念邓小平（外四首）》 张 悦（中国湖北），作品：《五律 中山（外一首）》 梅裔庆（巴西），作品：《邓小平诞辰110周年随感（外五首）》 蒋晓辉（中国广东），作品：《蒋晓辉咏史五首》 谭国锋（中国广东），作品：《谭国锋诗七首》 李 韶（澳大利亚），作品：《满庭芳 中国诗词在悉尼》 叶恒青（美国），作品：《七古 流芳百世》 钟伟云（中国广东），作品：《博友重聚逢雨又晴》 黎家活（美国），作品：《甲午感怀（组诗）》优秀组织奖（3个）澳洲中中同学会中山市东区侨联中山火炬高技术产业开发区侨联
请问唐太宗具体亲自写过哪些诗词、文章？唐太宗李世民，祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。
他的作品存世88首，主要是军旅题材和与群臣的答和，诗如其人，自由一股王霸之气，目录如下：《赐房玄龄》《饮马长城窟行》、《帝京篇十首》、《正日临朝》、《幸武功庆善宫》 、《过旧宅二首》、《还陕述怀》、《入潼关》、《辽城望月》、《春日玄武门宴群臣》、《出猎》、《冬狩》、《春日望海》、《临洛水》、《咏司马彪续汉志》、《首春》、《初晴落景》 、《度秋》、《望终南山》、《初春登楼即目观作述怀》、《秋日即目》、《山阁晚秋》、《秋暮言志》、《喜雪》、《仪鸾殿早秋》、《赋得李》 、《赋得夏首启节》、《咏雪》、《赋得浮桥》 、《秋日斅庾信体》、《秋日翠微宫》 、《置酒坐飞阁》、《初秋夜坐》、《月晦》、《赋得白日半西山》、《赋得含峰云》、《冬宵各为四韵》、《秋日二首》、《望雪》、《谒并州大兴国寺诗》、《远山澄碧雾》、《冬日临昆明池》、《守岁》、《除夜》、《咏兴国寺佛殿前幡》、《春池柳》 、《芳兰》、《咏桃》、《赋帘》、《赋秋日悬清光赐房玄龄》、《琵琶》、《咏乌代陈师道》、《咏饮马》、《赋得残菊》、《于太原召侍臣赐宴守岁》、《咏弓》、《赋得早雁出云鸣》、《赋得临池柳》、《赋得临池竹》、《三层阁上置音声》、《咏小山》、《赐萧瑀》、《辽东山夜临秋》、《两仪殿赋柏梁体》、《饯中书侍郎来济》、《句》、《咏雨》、《登骊山高顶寓目》、《过慈恩寺》、《五言延庆殿集同赋花间鸟》、《赐李白药诗》、送魏征灵座》、采芙蓉》、 《威凤赋》、《重幸武功》 、《登三台言志》、《元日》、《赋尚书》、《咏风》、《咏雨》 、《伤辽东战亡》 、《望送魏徵葬》、 《赋得花庭雾》、《宴中山》、《咏烛二首》、《赋得弱柳鸣秋蝉》、《 得李》、《赐魏徵诗》代表作：《饮马长城窟行》 塞外悲风切，交河冰已结。
瀚海百重波，阴山千里雪。
迥戍危烽火，层峦引高节。
悠悠卷旆旌，饮马出长城。
寒沙连骑迹，朔吹断边声。
胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。
绝漠干戈戢，车徒振原隰。
都尉反龙堆，将军旋马邑。
扬麾氛雾静，纪石功名立。
荒裔一戎衣，灵台凯歌入。
还陕述怀慨然抚长剑，济世岂邀名。
星旗纷电举，日羽肃天行。
遍野屯万骑，临原驻五营。
登山麾武节，背水纵神兵。
在昔戎戈动，今来宇宙平。
描写烟花的散文或诗歌焰火是一个不0道0德、罪0恶0的产业：污染环境、浪费战略资源、加剧贿0赂、危0害治0安、威0胁人0生安0全。
事实上是浪费资源，污染环境，危0害人身安全，无非是发1泄不6满，恐11吓他人。
花炮、焰火燃烧产生的污染物与汽车尾气和煤炭燃烧排放的污染物成分相似。
鞭炮也就算了，也就是产生有0害的氮、硫化合物；烟花的彩色发光物质燃烧，产生的才是更有0毒的物质呀，例如鞭炮要产生特别的亮的白光、银光，除了加铝和镁，就要加稀土元素钛；产生彩色的光，有色金属少不了，重金属和稀土金属的焰色效果更好，例如锰、铬、镍、钒、钼、钨、铈（传统打火机的火石主要材料）。
无烟烟花主要采用出现了一百多年的硝化纤维。
湖南省、江西省、国家科技部投入过亿元资金，研究出来的低污染烟花达不到R本小企业的水平。
压缩空气冷发射（源于十五世纪、十六世纪）烟花、时间可编程可预置软件可设置集成电路延时电子点火引信（源于1940年）是国外在这个领域公开使用超过十年的工程技术。
转帖如下：浏阳花炮厂的亮子浸泡在水中 再灌溉农作物 人吃了作物后 会有什么害0处？？？烟火药是花炮成品组成核心。
其成分包括：（1）氧化剂；（2）可燃物；（3）使火焰着色的物质；（4）粘合剂；（5）特种效应物质如笛音剂、含氯的有机物、防腐剂、防潮剂等。
名称的话，硝酸钡，硝酸钾，高氯酸钾，碳酸锶，氧化铜，氧化铋，冰晶石，硫化锑，桦皮漆片，酚醛树脂，聚氯乙烯树脂，硫磺，红丹，铝渣，铝银粉，碳素粉，强力粉，钛粉，高钾笛音剂，军工硝，铝镁合金粉和其它药物材料。
最毒的不是硫化物，而是有机物燃烧产生的强烈致癌物质二恶英！！！！另外，焰色剂，也就是俗称的效果药产生的有色金属蒸汽也是污染环境，残留积蓄在泥土里面！！！各种有0毒的物质全在里头了 ，我就是浏阳人，这事我清楚，花炮厂的化工原料都是有0毒的东西 。
回答者： zenghuanwen 人家有钱，有权，你咋地？？？！！！！这社会问题太多啦，中国花炮产值超过500亿元人民币，要养活一大批生产企业，有什么产业可以腾笼换鸟？花炮管理部门、安监部门、公安部门、消防部门、医院、医药、手术器械、殡仪馆等等靠这些吃饭，少不了这个行业。
这些人不放炮，就要干更危0险的勾当，得让这些阶0级敌0人发泄、宣泄、释放对@@仇1恨@和不1满@。
所以，存在就是合理！！！！！！！！不就是政府每年花纳税人一千五百万元人民币，拉动GDP，带旺旅游业，领导有政绩，社会有热闹气氛，外地的民众来此地凑热闹。
至于参与的企业每年投入超过五百万元，那可是他们幸辛苦苦挣来的血汗钱，你去问他们有何感想，能不能够通过参与这项政府主办的活动，增加人脉，产生广告效果，增加市场竞争力，将花炮技术推向世界最高水平，你自己去作社会调查嘛。
企业要去燃放，得走关系，递票子，态度要好。
那些维持秩序，保障安全，做后勤工作的，评委，统统都是有合法劳务费，五百万元人民币就是这样一年的薪酬，有加班费，犒劳了各阶层，尤其是体制内的一大批人，他们口头上有怨言，你要他们不要钱，甘当自愿者，行不行？当然不行啦。
我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
”外国人要想进入中国的市场，其中的一个手段是先在中国境内建立办事处，然后就捐一大笔钱给政府管理的慈善机构，引来地方政府的领导接见，才当面谈在中国开拓商业活动的事宜。
国内个人和企业，都将捐款作为一门子生意来经营。
所以，你所关注的这个社会活动，也是谋财的商业活动而已，某些人不赚钱，搞得轰轰烈烈的图个啥哟！！！！！！！这还不是草民所能够操办的起来的大事和大生意。
0000000000000000000000000燃放烟花本质上就是在污染大自然环境。
没有“效果药”，没有添加硫磺，爆炸声音就微弱，爆炸的火光就黯淡。
要爆炸声音大，就得添加效果药，要爆炸明亮，就得添加效果药。
笛音效果的叫嚣声音，就是效果药的作用，有毒的效果好，替代品本身还要产生二恶英。
烟花比鞭炮污染更加严重，因为烟花最根本的特征，就是有各种鲜明的焰色效果，就是各种颜色的持久闪光，这都是有色金属、重金属的效果药的作用，除了污染有强烈的积累效应，不可抗拒的病理和毒理作用！！！！！！！！！！！！！！另外就是大量消耗国防战略军备必须的钛金属和镁、铝等等有色金属，危害国家安全！！！！！！！！！！消弱国防战略实力！！！！！！！！！！！！！！！！ 所以，虚假宣传无污染烟花、微小烟花无污染，都是骗人的把戏，你要他们不用效果药试试看！！！！！！！！创新，定义是具有绝对新颖性、具有绝对的原创性！！！！这些内容是否符合最基本的判断标准？如果不符合，就是欺诈、欺骗、虚假宣传。
是欺骗D、欺骗国家，欺骗人民，应当依法追究法律、党纪、政纪、学术、行政、社会影响责任。
例如，最基本的礼花弹，点阵字符，礼花弹字符和图案造型，盆花，无硫火工材料，无烟火工材料，冷烟花，各种基础的火工材料，等等，都是国外的创新，十...
读北京的春节读后感课文简说。
春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。
不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的风俗习惯。
本文作者——著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。
文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。
作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。
紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。
最后写正月十九春节结束。
文中列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。
全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。
语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。
选编本文的主要意图，一是感受老北京过春节的习俗，引发了解民风民俗的欲望，激起探究传统文化的兴趣；二是学习按一定顺序、有详有略的表达方法，感受作者的语言特点。
本课的教学重点：引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹，领悟民俗文化的丰富内涵。
本课的教学难点：作者为突出北京春节的民俗特点所采用的表达方法。
2.词句解析。
（1）对句子的理解。
①这不是粥，而是小型的农业展览会。
“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。
作者用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。
②除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。
在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。
这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。
从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”。
透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。
按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁”。
“守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。
品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。
③元宵上市，春节的又一个高潮到了。
此处元宵如同南方的“汤圆”。
“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。
一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。
④一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。
这句话在文中起承上启下的作用。
残灯：花灯逐渐少了、熄灭了；末庙：庙会的最后一天。
从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄了，庙会也到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了。
十九天“美好快乐的日子”竟然“一眨眼”就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。
这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
（2）对词语的理解。
春节：农历正月初一，是我国传统的节日，也兼指正月初一以后的几天。
俗称“过年”。
腊月：农历十二月。
腊八粥：腊八即腊月初八。
在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。
空竹：用竹木制作，中空，能发出响声的一种传统健身玩具。
初旬：每月的第一个十天，也称“上旬”。
小年：农历中的节日。
在腊月二十三日，旧俗在这天祭灶。
除夕：农历一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天。
庙会：设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。
娴熟：熟练。
元宵：农历正月十五日夜晚。
因为这一天叫上元节，故晚上叫元宵。
课文中指元宵节（又称灯节）的一种应时食品，南方称“汤圆”。
截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。
形容两种事物毫无共同之处。
本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。
万象更新：万象：宇宙间的一切景象。
更：变更。
一切事物或景象都变得焕然一新。
二、教学目标 1.会写14个生字，正确读写“翡翠、万象更新、灯火通宵、日夜不绝、截然不同、万不得已、张灯结彩、有声有光、各形各色”等词语。
2.有感情地朗读课文，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。
3.揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。
三、教学建议 1.课前可要求学生查阅有关书籍或上网查找资料，收集古今文人描写春节的文章、诗词、童谣、春联等；学生学习本单元时，春节刚过不久，也可从学生的生活实际出发，谈一谈自己是怎么过春节的。
2.整体把握内容，理清写作思路。
本文时间跨度大、内容...
元宵节的来历及习俗农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（the Lantern Festival），春灯节，是中国汉族民俗传统节日。
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。
又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。
中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。
出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。
上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。
道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。
汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。
这样，正月十五日就被称为上元节。
南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。
”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。
起源元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。
以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。
该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。
汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。
（太一：主宰宇宙一切之神）。
司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。
主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元 元宵节美食——元宵节要燃灯。
又说元宵节起源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。
直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。
隋、唐、宋以来，更是盛极一时。
参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。
当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。
就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。
与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。
特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。
至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
元宵节做什么汉族民俗 张灯结彩 自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。
梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。
苏征安息，蜡出龙川。
斜晖交映，倒影澄鲜。
”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。
隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。
据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。
在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。
唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。
沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。
《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。
京都少女载歌载舞，万众围观。
＂游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。
＂大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。
各地同胞欢度元宵节 到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放.龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵.鼓乐游乐.喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。
日期缩短为五天，一直延续到今天。
[6] 猜灯谜 灯谜 “猜灯谜”又叫“打灯谜＂，是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。
谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。
《武林旧事·灯品》记载：＂以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。
＂元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为＂灯谜＂。
如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望能喜气洋洋的，平平安安的。
因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。
明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。
历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。
传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。
传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共 舞龙灯 同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。
耍龙灯 耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。
它的起源可以追溯上古时代。
传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。
见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。
而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。
中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。
踩高跷 踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。
高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。
中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。
宋元召而使见其技。
民间传统节目——舞狮子 舞狮子 舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。
这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
划旱船 划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。
划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。
有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。
划旱船流行于中国很多地区。
吃元宵 “元宵”作为食品，在中国也由来已久。
宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。
这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。
古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。
帘前花架无路行，...
一百首爱国诗词出世一表真名世、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
《金错刀行》陆游10，不破楼兰终不还，吾将上下而求索，鬓先秋，志在千里；烈士暮年！ 题 临 安 邸（林升）31、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。
读陆放翁集四首（梁启超）32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》33、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
辛弃疾23、待他年，整顿乾坤事了。
（屈原《离骚》）38、老骥伏枥。
（唐·王昌龄《从军行》）43、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》）44、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
（唐·王翰《凉州词》）45、烈士不怕死，所死在忠贞。
（唐·柳宗元《韦道安》）46.死去无知万事空。
”（辛弃疾《鹧鸪天》17.天下英雄谁敌手？曹刘。
《《书愤》陆游11！生子当如孙仲谋。
（清·谭嗣同《狱中题壁》）50“拼将十万头颅血。
《金错刀行》陆游9，无人会，空悲切、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔，一片丹心报天子。
” 杨济翁25，气吞万里如虎。
永遇乐（辛弃疾）20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
过零丁洋（文天祥）21.把吴钩看了：niupa - 高级魔法师 六级 9-15 19:42离骚 屈原写的回答者。
《金错刀行》陆游9。
（清·徐锡麟《出塞》）52.天下兴亡，匹夫有责。
（南朝·丘迟《与陈伯之书》）40、宁为玉碎。
（《战国策》）35，何须马革裹尸还，为先生寿. 辛弃疾24、黄沙百战穿金甲。
（明·于谦《立春日感怀》47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》）48、我劝天公重抖擞、千年史册耻无名，空白一分头，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》37、路漫漫其修远兮。
（清·龚自珍《己亥杂诗》）49、胡未灭， 但悲不见九州同。
示 儿（陆游）2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年，换得东家种树书、出世一表真名世，鬓先秋！ 满江红 （岳飞）27！” 秋瑾51、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。
（清·秋瑾《失题》）52，泪空流，一片丹心报天子、莫等闲、胡未灭， 但悲不见九州同。
示 儿（陆游）2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。
《《书愤》陆游11、一寸丹心为报国，千载谁堪伯仲间、“可怜报国无路、生当作人杰、千年史册耻无名、“十年之功，宁移白首之心。
（同上）42。
去留肝胆两昆仑。
〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游12。
（宋·李清照《乌江》）26，孤剑床头铿有声，毁于一旦！所得州郡。
”（辛弃疾《鹧鸪天》17.天下英雄谁敌手？曹刘，铁马冰河入梦来、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。
”（陆游《陇头水》）13.王师北定中原日、长太息以掩涕兮。
（宋·陆游《十一月四日风雨大作》）16，嬴得生前身后名，家祭无忘告乃翁， 栏干拍遍，壮心不已。
（三国·曹操《步出夏门行》）39。
此生谁料，心在天山，孤剑床头铿有声、逆胡未灭心未平、“归来报明主，恢复旧神州。
” 岳飞28。
〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游12，不拘一格降人才、我自横刀向天笑，补天裂。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》回答者、只解沙场为国死、 “却将万字平戎策、 “却将万字平戎策。
此生谁料，心在天山。
——陆游《示儿》14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
（宋·陆游《病起书怀》）15！乾坤世界无由再复！”岳飞29、“直捣黄龙府！生子当如孙仲谋，千载谁堪伯仲间。
——陆游《示儿》14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
（宋·陆游《病起书怀》）15，铁马冰河入梦来：学狂 - 秀才 二级 9-15 20:20.死去无知万事空，须把乾坤力挽回。
（宋·陆游《十一月四日风雨大作》）16. 想当年，金戈铁马，一朝全休！社稷江山难以中兴， 登临意. 《水龙吟》辛弃疾22、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”，身老沧洲！ 诉衷情（陆游）4.早岁那知世事艰，中原北望气如山。
十一月四日风雨大作（陆游）5.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
书 愤（陆游）6.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
《关山月》陆游7 、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
《关山月》陆游8。
破阵子（辛弃疾）19、夜阑卧听风吹雨、夜阑卧听风吹雨、逆胡未灭心未平。
看试手，家祭无忘告乃翁，泪空流，直把杭州作汴州。
南乡子（辛弃疾）18.了却君王天下事，死亦为鬼雄、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。
”（陆游《陇头水》）13.王师北定中原日，嬴得生前身后名、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
《金错刀行》陆游10。
秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语》）36，两行清泪为思亲。
破阵子（辛弃疾）19，与诸君痛饮耳” 岳飞30、.暖风熏得游人醉，身老沧洲！ 诉衷情（陆游）4.早岁那知世事艰，中原北望气如山。
十一月四日风雨大作（陆游）5.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
书 愤（陆游）6.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
《关山月》陆游7 、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
《关山月》陆游8，换得东家种树书。
秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）3，不为瓦全。
（唐·李百药《元景安传》）41、老当益壮。
南乡子...