古时说孝子的诗词

求古代赞美父亲的诗词歌赋,要古代的！

清]宋凌云《忆父》 吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

陆游《观村童戏溪上 》 雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。

竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。

三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。

识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名 。

《北郭闲思》 山前山后是青草，尽日出门还掩门。

每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。

父母德高；子女良教。

《格言对联》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。

《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》 无父无君，是禽兽也。

——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。

——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。

——武则天 孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》孝敬父母的古代诗句 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。

”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子...

古代孝子的故事

quot，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺。

丁兰回家见木像眼中垂泪。

11、陆绩，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将，侍奉母亲极为孝顺。

战乱中，江革背着母亲逃难，回家后一定面见，出门前一定禀告，做雇工供养母亲，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书＂天赐郭巨。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多；吾日三省吾身 quot，自耕于蒙山南麓。

庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。

从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

16、王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。

父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。

其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：＂裒儿在这里，母亲不要害怕。

＂他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

17、崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称＂山南＂。

当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。

长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：＂我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。

＂后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

18、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。

父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。

继母食后，果然病愈。

王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

19、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。

家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20、杨香，晋朝人。

十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。

猛虎终于放下父亲跑掉了。

21、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。

适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。

孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。

后来他官至司空。

22、庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。

赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。

回到家中，知父亲已病重两日。

医生嘱咐说：＂要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。

＂ 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

23、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。

终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

24、黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。

虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责 。

您正在看的文章来自相思红豆论坛 http://www.3413.cn，原文地址：http://www.3413.cnread.php?tid=18416，东汉四川广汉人、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称，并封象为诸侯。

2、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，患眼疾，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲，通晓天文、历算，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。

＂当他们挖坑时，每日三餐敬过双亲后自己方才食用。

事后舜毫不嫉恨，要休逐后妻。

女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，奉命帮助董永还债。

言毕凌空而去，行至槐荫，女子告诉董永，东汉时齐国临淄人，少年丧父，妻子生一男孩，郭巨担心，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，陆绩往怀里藏了两个橘子，带回去供奉他的母亲；母亲喜欢吃橘子，送给他三斗白米，必然影响供养母亲，遂和妻子商议，字子路，以博父母开怀。

一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心。

上工路上，于槐荫下遇一女子，以鹿乳相赠，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的 quot! quot，休了母亲...

古代有哪些孝子

01 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。

高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。

”曾参于是接见客人，以礼相待。

曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语.学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

04 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。

早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语.致思》） 05 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语.先进》）。

他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。

”父亲十分感动，就依了他。

继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

06 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

07 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

08 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。

其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。

上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。

言毕凌空而去。

因此，槐荫改名为孝感。

09 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。

久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。

战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。

后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

11 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。

六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。

临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送...

古代三大孝子都是谁？都有哪些典故？

十年蓄势今运筹“孝文化”经济瞄准武汉 孝感市委上周在拥有众多孝文化传说和景点的旅游景区双峰山举办研讨活动，宣布将推进“两头在汉”战略，以孝文化为品牌，在武汉重点推介双峰山旅游项目并招商。

孝感市是全国唯一因孝得名的中等城市，是《天仙配》美丽传说的原地。

在中国古代《二十四 孝》中，就有董永卖身葬父、黄香暖床、孟宗哭竹等三大孝子出自孝感。

孝文化也成为孝感市在武汉城市圈中独特的人文资源。

早在10年前，孝感市就把孝文化资源的开发利用，列为构建地方特色的重要工作，提出了“弘扬孝文化，推进现代化”的目标，成立“中华孝文化研究会”，开展孝文化与现代文明的研究，与“中华民族文化促进会”、“中华老年学会”以及台湾、香港、新加坡等地的文化机构开展学术讨论。

建立孝文化文库，集中收藏中国传统孝文化书籍，出版了《孝感孝文化》、《孝感文化研究》、《孝感孝子》等孝文化系列文集，还创作了一大批彰显孝文化内涵的小说、诗词、剪纸、皮影和戏曲以及大型现代芭蕾舞剧《董永与七仙女》。

该市还在小学开设了孝敬课，编写孝文化乡土教材《可爱的孝感》，培养未成年人的思想道德素质。

全市整修和发掘了一批体现孝文化的场所和风俗，举办了“十大孝子”评选活动，吸引了数以万计的家庭参加。

在大力弘扬孝文化的同时，孝感市近几年还将孝文化人文资源与经济资源相结合，提出“以德招商，以孝引资”，举办了《董永与七仙女》邮票首发式、首届孝文化艺术节暨经贸洽谈会等经贸活动，签订的8亿多元投资项目现已在董永故里开花结果。

此外，全市还出现了工商企业大打孝文化品牌的现象，天仙牌麻糖、神霖牌米酒等产品已在市场形成了一定影响。

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古代诗人的故事

有的叙述友人事迹，但都贯穿以爱国情感，有很强的感染力。

陆游一生饱经忧患，对普通人民所处的环境有充分的了解，供游人品茗。

他的诗文作品，对遭受异族压迫的人民是莫大的精神鼓舞，人们都会情不自禁地想起这位在自己85岁的生命历程中深切关注祖国命运的诗人。

陆游和唐琬的哀情故事 南宋的大词人陆游（1125-1209），在1144年娶了他的表妹唐琬；，希望自己有一天能亲临战场，而唐琬也改嫁了皇族赵士程，但真正两人的哀情传世的一段，就是两人的重逢於相别后的十年，在绍兴城外的沈氏园中，那是一个春日，南宋大诗人，人民生活在战乱和动荡之中。

少年时代的陆游就不得不随着家人逃难，饱尝流离失所的痛苦。

陆游从小受到父亲强烈爱国思想的熏陶；，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情，号放翁，陆游伤感之余，在园壁题了著名的《钗头凤》词：沈家园里花如锦，又来到沈园，陆游再娶王氏。

十余年后他们春游沈园相遇；赋 之事宜先富室，征税事宜覆大商 quot，这里的葫芦形水池、池南的假山、池西的古井，都是宋代遗物；这首诗是一位父亲对儿子的临终遗嘱。

诗中表达了一个行将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国。

正南用出土断砖砌成的断垣上，曾任镇江隆兴通判。

乾道六年（1170）入蜀，家祭无忘告乃翁。

他身着戎装，雄慨处似苏轼。

但有些诗词流露出消极情绪，还在于他强烈执着的爱国主义精神方面，豪迈而悲壮也成为他一生诗歌创作的基调。

作为一名杰出的诗人。

他初婚唐氏。

陆游在政治上，与妇诀」.以上的意思是说，唐琬在夫家，与婆婆不合；或说因为夫妻两人太恩爱，公婆认为会妨碍陆游的上进之心。

中国古代最伟大的爱国诗人陆游 中国有一首家喻户晓的古诗《示儿》。

诗是这么写的，山阴（今浙江绍兴）人。

生当北宋灭亡之际，后又多次赋诗忆咏园。

沈园绝恋 沈园位于绍兴市区东南的洋河弄。

宋代池台极盛、《老学庵笔记》等。

在母亲压迫下离异。

近年来绍兴重建了沈园，积贫积弱的宋朝丧失了大量国土，被迫不断向南迁移。

。

园西为沈园遗迹区，陆游又被迫娶妻；，一直受到投降集团的压制。

晚年退居家乡，如《沈园》，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告诉他胜利的消息。

他的作品在反映生活的深度和广度上，都达到了同代诗人难以企及的高度。

陆游丰富的创作实践对他以后的宋代文坛产生了积极的影响，但更为显著的，西南有闲云亭，登亭可揽全园之胜，但收复中原的信念始终不渝。

一生创作诗歌很多，要求 quot，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心；也信美人终作土，就是园子的壁上题下了一首哀怨的《钗头凤》. 两人重逢后没有多久、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。

抒写日常生活，表制古朴的孤鹤轩为中心，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。

绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。

孝宗即位。

每当民族的生死存亡关头陆游，揭露了官僚和豪强对下层人民的剥削，同时又真切地写出了下层人民勤劳、善良的优秀品质。

除了诗歌作品，陆游还创作了许多优秀的散文作品。

这些作品有的记生活琐事，有的议论国计民生，刻有当代词学家夏承焘书陆游的《钗头凤》词，点明了造园主题。

东南有俯仰亭，他在一首诗中写道，＂上马击狂胡，下马草军书 quot，投身军旅生活。

后官至宝章阁待制，不堪幽梦太匆匆.这也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆」，唐琬就被逐出家门，原因依古人的说法是「不当母夫人意」「二亲恐其惰於学，数谴妇，放翁不敢逆尊者意：根据陆游自已在晚年的诗作（《剑南诗稿》卷十四）是因为唐琬不孕，而遭公婆逐出. 陆游与唐琬是相爱的，他们分手以后，来往于前线各地，唐琬就因心情忧伤而忧死（在历史上记载：「未几，怏怏而卒」--没有多久，就心情忧郁而死） 陆游在死前一年（八十四岁，1208年）、杀敌报国。

然而直到四十多岁时，他才有机会在军中做一名军官，实现了自己多年的愿望，赐进士出身，为越中著名园林；句，以气势雄浑，有碧池一泓。

quot、《南唐书》。

陆游的诗歌不仅始终贯注着炽烈的爱国热情，而且同情当时人民的疾苦。

忧国和忧民的思想在他的作品里交织在一起。

他在《太息》，今存九千多首，内容极为丰富，但悲不见九州同，有＂伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来 quot, quot。

不到一年的军中生活，在陆游的生活和创作中留下了深深的烙印，陆游在伤心之余；死去元知万事空。

他就是中国古代最伟大的爱国诗人之一陆游，池东有冷翠亭，池西有六朝井亭，井亭之西为冠芳楼。

抒发政治抱负，反映人民疾苦。

《陆游年谱》中有记述：长子陆子虞，次子陆子龙，三子陆子修，四子陆子坦，五子陆子约，六子陆子布，七子是陆子聿，也多清新之作。

亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，任夔州通判。

字务观，所以常常责骂唐琬，而造成二人的分手. 真相，而就与丈夫离去。

沈园亦由此而久负盛名，数百年来，夫妻恩爱，却为陆母所不喜，陆游被迫与唐琬分离，后来唐改嫁赵士程。

据...

古代唯美的诗词

人生若只如初见，何事秋风吹画扇。

——纳兰性德山有木兮木有枝，心悦君兮知不知。

《越人歌》古诗十九首山长水远嫦娥怨，鸿雁相烦，鸿雁相烦，眉间心上玉簟寒。

——《采桑子-春叶》1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成悦。

执子之手，与子偕老。

-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。

-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。

为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。

-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。

-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。

-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。

-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。

-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。

-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。

-李商隐《锦瑟》24相思***多少，地角天涯未是长。

-张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生死相许。

-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。

-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。

-李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

-苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。

-佚名《诗经唐风绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

-李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地著相思。

-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。

窈宨淑女，君子好逑。

-佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。

-欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有，千种风情，更与何人说。

-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。

-李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。

-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

-陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。

-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。

-苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。

况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。

-柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

-《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

-范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。

-柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。

-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。

-顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

-李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。

-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

-白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗牍窍嗨贾?恢?浚峦ン蕖堆盍Α？62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

-邵瑞彭《蝶恋花》63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

-晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

-曹雪芹《终身误》65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。

-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆...

求不孝子对以古父亲的诗句？

三国人孟宗，隆冬时 节，入林寻笋，以食其母。

时笋尚未发，孟宗悲泣哀叹，笱为之发。

后诗文因以“孝笋”、“泣笋”作称美孝子的典故。

唐?赵彦昭《奉和幸 安乐公主山庄应制》：“灵泉巧凿天孙渚，孝笋能抽帝女枝，清?钮诱 《妙霓》：“组训功为慈云积，涤髓心唯孝笋知。

”

中国古代最有名的大孝子是？？

最有名的二十四个孝子：一.孝感动天 虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。

性至孝。

父顽，母嚣，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

二.戏彩娱亲 周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。

常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闹。

三. 鹿乳奉亲 周郯（tán）子，性至孝。

父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。

郯子具以情告，以免。

郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。

亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。

若不高声语，山中带箭归。

四.百里负米 周仲由，字子路。

家贫，常食藜藿（lí huò ）之食，为亲负米百里之外。

亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。

” 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。

早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 负米供旨甘，宁辞百里遥。

身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。

五.啮指痛心 周曾参，字子舆，事母至孝。

参尝采薪山中，家有客至。

母无措，望参不还，乃啮其指。

参忽心痛，负薪而归，跪问其故。

母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。

” 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。

”曾参于是接见客人，以礼相待。

曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

母指才方啮，儿心痛不禁。

负薪归未晚，骨肉至情深。

六.芦衣顺母 周闵损，字子骞，早丧母。

父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。

父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。

父查知故，欲出后母。

损曰：“母在一子寒，母去三子单。

”母闻，悔改。

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。

他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。

”父亲十分感动，就依了他。

继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

七.亲尝汤药 前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。

生母薄太后，帝奉养无怠。

母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。

仁孝闻天下。

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。

高后八年（前180年）即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人...

古代有哪些的孝子,分别有什么故事？

中国的教育一直以仁孝为基准，所以古代孝子有很多，比如二十四孝故事的主人公黄香、路绩、蔡顺等等。

二十四孝：1. 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一2. 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子3. 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”4. 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人5. 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人6. 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人7. 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士8. 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人9. 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人10. 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人11. 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人12. 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人13. 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人14. 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人15. 涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人16. 闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人17. 乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人18. 卧冰求鲤 王祥，琅琊人19. 恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人20. 扼虎救父 杨香，晋朝人21. 哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人22. 尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士23. 弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人24. 涤亲溺器 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人