授课教育引用诗词

怎样创设古诗词教学的意境,提高古诗词教学的效率

万宁市礼纪镇中心学校 黄丽古诗是我国传统文化的精粹，经过千百年的沉淀流传下来的，能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华。

它们大都具有如下特点：语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微。

小学古诗的教学，对于小学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，培养热爱祖国语言文字的情感，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富学生的精神世界有着举足轻重的意义。

那么，如何进行古诗教学呢？本着教学的经验，略谈自己的一些做法.：一、尊重个性化理解，创导自主诵读一首古诗，诗人在创作时，有它特定的时代背景，不同的人，读它会有不同的见解，可谓仁者见仁，智者见智，老师如果把自己的理解强加于学生是不对的，也抑制了学生创造性思维的发展。

就拿诗意来说，我认为只要借助注释大体理解即可，因为诗人要表达的情怀深藏于字里行间，这是只可意会，不可言传的意境美，这种意境美最好的表现方式，是通过激发学生的想象力，使诗情画意尽在学生脑海中。

如何去展现？诵读是最好的方式。

只有有感情地诵读，才能体会出诗的真味。

学生诵诗文，抑扬顿挫，韵味无穷，不仅可以感受到汉语言的韵律之美，诗文意境之美，形象之美，还可以积累语言，受到熏陶感染。

比如在教学五年级下册第五课《古诗词三首》中的《清平乐。

村居》时，上课伊时，笔者引导学生理解诗题，词人，学生根据注释大概了解诗意后，我重点引导学生诵读。

先是划节奏读，然后学生自由朗读，再次比赛谁能美美地背诵，最后根据画面想象这是怎样的一幅田园风光？这一家子的生活如何？你有什么感受？词人想表达什么情感？班上的大部分学生都能体验理解，并能背诵和说说词的意境，思维活跃，表达优美，虽说法不尽相同，但词的意境美已淋漓尽致了，词人对田园生活的热爱和向往已悄悄地感染了学生，情感得以共鸣。

学生在自主的诵读中，得到了个性化理解。

二、反复吟诵想象，读中悟情。

古人有七分诗三分读的说法，诵读对于古诗学习之所以这样重要，是因为古诗有语言之美、节奏之美、音韵之美、意境之美。

教师应多种途径引导学生投入感情朗读，感悟文本的空白意义，直指作者的心灵，进而唤醒学生的心灵。

重视朗读要尊重学生独特的体验，教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次。

笔者在教学张继的《牧童》时，按照这样的教学流程进行朗读指导：一是找出诗中描写景物的四个词，根据自己的理解，描绘这些景物（如西沉的明月、皎洁的明月，广阔的原野、悠扬的笛声，无悠无滤的牧童等），读出自己的理解。

二是教师描绘意境：一个美丽的黄昏，一位牧童吹着木笛放牧归来，他来不及脱下蓑衣就学生诵读古诗并说说读后的感受。

三是补充介绍这首诗的写作背景，让学生说说如果你是放牧归来的牧童，此时此刻是什么心情？带着这样的心情再读这首诗。

四是播放音乐《走在乡间的小路上》，教师描绘意境，师生共同吟诵诗句，进一步体会诗的意境和情感。

别林斯基说过：在诗中，想象是主要的活动力量，创造过程只有通过想象才能完成。

诗中有画，画中有诗，诗歌创造的形象不能直接作用于欣赏者，只有欣赏者自己用丰富的想象，才能去感受和再现诗歌中所塑造的艺术形象。

所以，使学生进入意境之中的最好方法就是要求学生充分吟诵加联想，将自己设想成作者本人，从作者当时的立场设身处地地考虑感受，使诗中描写的形象和景象，形成画面。

至此，学生才可以说进入了诗的意境。

一旦进入意境，那么诗人的思想感情以及诗词所反映的社会现实则不言而喻，学生也就掌握了诗词的精髓。

因此，指导学生反复诵读中，教师创设情境，引导学生想象诗词的意境，与诗人的情感产生共鸣。

三、整合教学内容，强化语言积累古诗词积累，强调阅读记诵的过程，课改提出的新理念，不能教教材，而要教材教，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略。

我们更不能就诗教诗，要课内外结合，要前后联系，要和学生一道开发和生成开放、富有活力的课程资源。

例如，我们高学段的语文老师在教学古诗词时，可以巧妙地根据主题引导学生回忆读前面学的诗词，适当推荐同主题的诗词引导学生诵读。

我在执教吕岩的《牧童》时，引导学生回忆描绘童趣的诗词，如《所见》、《村居》、《小儿垂钓》等，又出示介绍白居易的《池上》对比略读，这样的整合对比学习，既有利于在对比中深化理解，又让学生投醉快乐童年，同时，增加了学生的古诗词阅读量，又提高了学生的阅读兴趣，同时情感与文本产生共鸣。

另外在复习时，可引导学生对已学的古诗进行题材分类咏物诗、送别诗、思乡诗、爱国诗这样的整合教学，既增强了古诗词教学的有效性，又强化了学生的语言积累，收到很好的效果。

四、拓展实践，深化古诗词的学习俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，古诗词文化的作用是众所周知的，它精练的语言，深远的哲理，丰富的内涵，优美的意境，是值得每一位学子去学习和运用的。

新一轮基础教育...

【描写环境困难的古诗】写环境对人的影响,怎样引用古诗？教学环境...

我心目中理想的语文课堂是真实的课堂，是趣味课堂，是灵动的课堂，是诗意的课堂。

一、真实的课堂 语文教学的根本目的是培养学生的听、说、读、写能力，因此，语文课堂教学一定要立足学生，以学生发展为本，把课堂还给学生；要着眼文本，融入文本；要重视背诵积累，追求真实有效。

真实的课堂要让学生的学习是有意义的。

初步的意义是他学到了新的知识，再进一步的是锻炼了他的能力，他在学习中有良好的积极的情感体验，并产生进一步学习的强烈要求；最重要意义是他越来越会主动地投入到学习中去。

真实的课堂是有效率的。

课堂面向全体，学生积极参与，大家都有事情干，学生通过教学，都发生了一些变化，整个课堂气氛是活跃的，内容是充实的，能量是大的。

真实的课堂要有生成性。

这节课不完全是预设的，而是在课堂中有教师和学生的真实的、情感的、智慧的、思维的、能力的投入，有互动的过程；在这个过程中，既有资源的生成，又有过程状态的生成。

真实的课堂是常态性的，有待完善的。

它无需课前大量的准备，课堂是常态的，课堂中有思想的碰撞，有相应的讨论，师生能相互生成许多新的东西。

且课堂不可能十全十美，是有缺憾的，有待完善的，它可以经过师生改进而完善。

真实的课堂是师生平等对话共同努力的教学过程。

在过程中，教师专业水平得到提高。

学生的语文素养得到完善，是能够真正享受到教学作为一次创造过程的全部欢乐和智慧的体验。

真实的课堂是真正回归语文，体现了浓浓的“语文味”。

它可引导学生用自己的感官和心灵去触摸语言文字，让学生徜徉在字、词、句、段的密林中，用自己的情感与经验去关照语言文字，沉浸其中，品味再三，用简单的词语构建一个使心灵震颤飞扬的快乐过程。

在这过程中，知识与能力，过程与方法，情感态度、价值观也得到提高。

课堂是真正上好语文课的地方，教师应该老老实实地上好语文课。

真实的课堂需要教师注重文本教学，把课堂真正还给学生，有效地完成文本的解读和感悟。

指导学生阅读每一篇课文，领会关键性的词语，揣摩限制性成分，理解警策性的句子。

如我们初读《孔乙己》，谁也不会介意结尾对孔乙己悲惨结局的叙述——“孔乙己大约的确死了”，可细读课文我们不难发现“大约”“的确”的妙用。

“大约”“的确”看似矛盾实不矛盾，“大约”说明孔乙己的死无人过问，他活在世上只是一块笑料而已，“如果没有他，别人也便这么过”，因此，他已成为社会上一个多余的人，反映了世态炎凉、人情冷漠的残酷现实。

“的确”说明孔乙己的死是必然的，他的悲剧正是受封建科学制度毒害极深的一批下层知识分子的共同悲剧。

引领学生研读文段，体味语境，体味作者独到的语言运用艺术，如教《故乡》，认真研读文章开头：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气。

”句中的“横”字，本是极平常的字眼，当引导学生结合具体语境仔细揣摩这段话后就产生顿悟，平常的“横”字不平常。

“横”字活画出辛亥革命失败后中国农村一派萧条破败的景象，渲染了气氛，为闰土的出场设置了一个特定的社会环境。

真实的课堂既重视典型文本，重视语言感悟，同时也重视背诵积累。

我认为，多读多背，强化积累，培养语感，丰富知识，扩大视野，提升个体人文素养，这是值得传承的优良传统。

熟读背诵是语文知识积累的重要途径。

国家教育部考试中心认为，背诵是语文学习中的一个必不可少的过程，陶冶情操，积累知识，增加语文感受力和表现力，具有永恒的思想认识价值和艺术价值。

新课标也是重视背诵的。

课文中规定了背诵的篇（首），还附录了课外背诵的60首古诗词，也要求任课教师向学生推荐。

语文学习是个长期积累的过程，积累过程中最重要的形式是背诵，尤其是古诗文不能不背。

背诵各篇佳句，积淀古典文化，就能体会中国文化，传承中华文化。

二、趣味的课堂 著名心理学家皮亚杰说过：“所有智力方面的工作都依赖于兴趣。

”课堂教学关键在于如何诱导学生的学习兴趣。

而学习兴趣是推动学习活动的一种高效催化剂。

因此，语文教师在教学过程应当考虑照顾学生的语文学习兴趣，以便激发他们学习语文的积极性，促进学习的效率。

而课堂教学中的趣味性，是诱发学生学习兴趣的一个极其重要因素。

趣味的课堂从别致新颖的导入开始。

导入新课是组织语文教学的第一步，好的导入能先声夺人，扣人心弦，能激发学生的兴趣和旺盛求知欲，创造良好的学习氛围。

新课导入的方式多种，教师应根据需要灵活运用。

我的新课导入方法有：故事导入、谈话导入、比喻导入、意境导入、引用导入、演示导入等等。

如上《你一定会听见的》一课时，我是这样导入的：多媒体显示鲜花盛开的图景。

“同学们，你听过花儿开放的声音吗？一个风和日丽的春晨，一朵朵鲜艳的花儿，慢慢地，慢慢地伸长腰姿，舒展开灿烂的笑脸，一个，两个……蝴蝶闻香翩然飞来，蜜蜂羡美嗡嗡道贺，花儿们笑了，咯咯咯……你一定听风过，用心听，你一定会听见的，今天我们学习《你一定会听见的》这篇课文，走进那神奇美妙的声音世界。

”灵活巧妙地选择新课导入法...

阅读类课堂关键问题的解决策略古诗词教学有哪些有效的教学策略

古诗是我国传统文化的精粹，经过千百年的沉淀流传下来的，能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华.它们大都具有如下特点：语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微.小学古诗的教学，对于小学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，培养热爱祖国语言文字的情感，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富学生的精神世界有着举足轻重的意义.那么，如何进行古诗教学呢？本着教学的经验，略谈自己的一些做法.：一、尊重个性化理解，创导自主诵读 一首古诗，诗人在创作时，有它特定的时代背景，不同的人，读它会有不同的见解，可谓仁者见仁，智者见智，老师如果把自己的理解强加于学生是不对的，也抑制了学生创造性思维的发展.就拿诗意来说，我认为只要借助注释大体理解即可，因为诗人要表达的情怀深藏于字里行间，这是只可意会，不可言传的意境美，这种意境美最好的表现方式，是通过激发学生的想象力，使诗情画意尽在学生脑海中.如何去展现？诵读是最好的方式.只有有感情地诵读，才能体会出诗的真味.学生诵诗文，抑扬顿挫，韵味无穷，不仅可以感受到汉语言的韵律之美，诗文意境之美，形象之美，还可以积累语言，受到熏陶感染.比如在教学五年级下册第五课《古诗词三首》中的《清平乐.村居》时，上课伊时，笔者引导学生理解诗题，词人，学生根据注释大概了解诗意后，我重点引导学生诵读.先是划节奏读，然后学生自由朗读，再次比赛谁能美美地背诵，最后根据画面想象这是怎样的一幅田园风光？这一家子的生活如何？你有什么感受？词人想表达什么情感？班上的大部分学生都能体验理解，并能背诵和说说词的意境，思维活跃，表达优美，虽说法不尽相同，但词的意境美已淋漓尽致了，词人对田园生活的热爱和向往已悄悄地感染了学生，情感得以共鸣.学生在自主的诵读中，得到了个性化理解.二、反复吟诵想象，读中悟情.古人有七分诗三分读的说法，诵读对于古诗学习之所以这样重要，是因为古诗有语言之美、节奏之美、音韵之美、意境之美.教师应多种途径引导学生投入感情朗读，感悟文本的空白意义，直指作者的心灵，进而唤醒学生的心灵.重视朗读要尊重学生独特的体验，教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次.笔者在教学张继的《牧童》时，按照这样的教学流程进行朗读指导：一是找出诗中描写景物的四个词，根据自己的理解，描绘这些景物（如西沉的明月、皎洁的明月，广阔的原野、悠扬的笛声，无悠无滤的牧童等），读出自己的理解.二是教师描绘意境：一个美丽的黄昏，一位牧童吹着木笛放牧归来，他来不及脱下蓑衣就学生诵读古诗并说说读后的感受.三是补充介绍这首诗的写作背景，让学生说说如果你是放牧归来的牧童，此时此刻是什么心情？带着这样的心情再读这首诗.四是播放 音乐《走在乡间的小路上》，教师描绘意境，师生共同吟诵诗句，进一步体会诗的意境和情感.别林斯基说过：在诗中，想象是主要的活动力量，创造过程只有通过想象才能完成.诗中有画，画中有诗，诗歌创造的形象不能直接作用于欣赏者，只有欣赏者自己用丰富的想象，才能去感受和再现诗歌中所塑造的艺术形象.所以，使学生进入意境之中的最好方法就是要求学生充分吟诵加联想，将自己设想成作者本人，从作者当时的立场设身处地地考虑感受，使诗中描写的形象和景象，形成画面.至此，学生才可以说进入了诗的意境.一旦进入意境，那么诗人的思想感情以及诗词所反映的社会现实则不言而喻，学生也就掌握了诗词的精髓.因此，指导学生反复诵读中，教师创设情境，引导学生想象诗词的意境，与诗人的情感产生共鸣.三、整合教学内容，强化语言积累 古诗词积累，强调阅读记诵的过程，课改提出的新理念，不能教教材，而要教材教，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略.我们更不能就诗教诗，要课内外结合，要前后联系，要和学生一道开发和生成开放、富有活力的课程资源.例如，我们高学段的语文老师在教学古诗词时，可以巧妙地根据主题引导学生回忆读前面学的诗词，适当推荐同主题的诗词引导学生诵读.我在执教吕岩的《牧童》时，引导学生回忆描绘童趣的诗词，如《所见》、《村居》、《小儿垂钓》等，又出示介绍白居易的《池上》对比略读，这样的整合对比学习，既有利于在对比中深化理解，又让学生投醉快乐童年，同时，增加了学生的古诗词阅读量，又提高了学生的阅读兴趣，同时情感与文本产生共鸣.另外在复习时，可引导学生对已学的古诗进行题材分类咏物诗、送别诗、思乡诗、爱国诗这样的整合教学，既增强了古诗词教学的有效性，又强化了学生的语言积累，收到很好的效果.四、拓展实践，深化古诗词的学习 俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，古诗词文化的作用是众所周知的，它精练的语言，深远的哲理，丰富的内涵，优美的意境，是值得每一位学子去学习和运用的.新一轮基础教育课程改革更加重视小学古诗词教学，《语文课程标准》规定了小学阶段学生应背诵...

如何在诗词教学中渗透中华传统文化教育

新《语文课程标准》规定：培养学生健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。

美的语言可以给学生以美感，古诗词教学中的美育内容极其丰富，需要老师结合教材进行点拨、讲解、引导学生品味揣摩，激起其对传统文化的喜爱，达到陶冶情操的目的。

那么，我们在初中语文教学中，如何利用古典诗词这种文学样式的优势渗透审美教育呢？一、创设美育氛围1.反复诵读，感受音乐美诗歌的语言凝练，在学习时不仅要感悟其中的人物形象美、意境美，更应品味其中的音乐美。

古诗词都比较注重押韵、对仗，读来朗朗上口，具有音乐美。

教师在教学古诗时应注意朗读指导，使学生能够在朗读中感受到美。

如我在教学《茅屋为秋风所破歌》（唐 杜甫）这首诗时，首先教读——体味诗的音乐美，即读出诗的节奏来。

其次，诗是抒情味最浓的一种文学体裁，必须读得抑扬顿挫。

为了表达思想感情，有些词语的“音”要读得重些，就是要把重音读出来。

最后还要把诗的韵脚读好。

2.播放音乐，烘托情感音乐是一种诉诸人的听觉、启动人的联想和想象的一门艺术。

音乐的语言是微妙的也是强烈的，它通过乐音的运动，给人丰富的美感，并以特有的旋律、节奏，把听者带入特有的意境中，间接地反映出现实生活和作曲家的意图。

教学中，如果能使学生通过音乐的渲染感受这种感情变化，也就能在他们心中引起共鸣，使他们感受到美的形象，理解体会到美的意境。

如我在教授“桃花源记”一文时，先播放了一首舒缓优雅的古筝曲《渔舟唱晚》，让学生随着乐曲细细品味文本，在美妙的音乐渲染出的情境中想象文字表现的美好画面，学生情绪被调动起来了，纷纷露出了陶醉的神情。

接着，在课文讲解中，我让音乐始终贯穿于整个教学过程，在若隐若现的背景音乐的烘托、感染下，学生很快便被带入了作品所表现的意境，感受到了桃花源田园景色的环境美，和谐友好的人情美，对于作者倾注于作品中的情感的把握也轻松自然了许多。

如何在古诗词教学中进行美育教育

小学语文教材中，古诗词是必不可少的重要内容。

古诗词不仅是一种语言的艺术，还是一种包容了音乐、绘画等在内的一种综合艺术，是一个丰富的艺术宝库，有着巨大的美学价值、特殊的审美功能和强大的艺术魅力，是我们实施美育取之不尽、用之不竭的宝藏。

在古诗教学中我们应该积极倡导“美学”的理念，要充分挖掘古诗的美学价值， 通过古诗词教学提高学生的文化素养，引导学生从古诗中获得美的熏陶，提高感受美和创造美的能力。

一、品味古诗词的语言美。

文学是语言的艺术，古诗则是用最精粹的语言写成的。

因此，在古诗教学中引导学生品味语言美，对于理解古诗的思想内容和写作艺术，以及提高学生运用语言文字的能力，都具有十分重要的意义。

如李白的《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

”诗中二、三、四句的“闲”、“厌”、“山”押韵，充分显示出语言的音韵美 。

诗中寥寥数字就描绘了“众鸟飞尽” “孤云独闲”“与山相对”的几个画面，让诗人当时孤独寂寞的形象跃然纸上。

古诗的语言凝炼、生动形象，常常运用夸张、比喻、象征等手法来增强诗的表现力。

如《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

”诗人极尽夸张之能，以“高百尺”、近可手“摘星辰”来形容楼之高。

又以“不敢高声语，恐惊天上人” 写出了夜之静。

又如《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

”诗人极目远眺，把美丽的洞庭湖比喻成了没有打磨过的镜子，把洞庭湖的水色比喻成“白银盘”，把俊秀的君山比喻成“青螺”。

这些诗句读来令人感到美不胜收而且受益匪浅。

在学习这些优美的古诗词时，我们要让学生在品析字词中，潜移默化地感知语言美，通过不同形式的朗读，加强对语言文字的感知与理解，帮助学生发掘诗句中的语言美，激发他们学习古诗的兴趣，并适时培养学生在写作时遣词造句的能力。

二、感受古诗词的画面美。

宋代著名文学家苏轼在评论唐代大诗人、画家王维的《蓝田烟雨图》时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”可见诗与画是有共同点的。

诗歌充满了诗情画意，诗不离画，画可赋诗。

诗与画之所以能够相通，是因为两者有某些共同的审美特性，一首诗本身就是一幅画，根据诗的内容去画画，帮助学生理解诗意是我在古诗教学中常用的手段之一。

如：《渔歌子》一词，张志和既是诗人，又是画家，因此他笔下是一片画意诗情。

初春的远山刚蒙上几分绿色，从水田里飞来的白色鹭鸶在山前低徊，粉红色的桃花瓣落在春水碧波之上，淡黄色的鳜鱼时而跃出水面，渔翁头戴青色的斗笠，身披草绿的蓑衣，停舟于春波之上，色彩多么明丽，画面多么清新。

可有心的作者又为它染上一层斜风细雨，整个天地浸在了一片朦朦的烟雨之中，显得宁静而美好。

全诗动静结合，意境优美，用词活泼，情趣盎然，生动地表现了渔夫悠闲自在的生活情趣。

在学这首词时，我引导学生自己动手把诗句变成一幅优美的风景画，在学生动手绘图以后，再引导学生体会诗句的意思，让诗句在学生面前立体化起来、活起来，并充分调动学生已有的知识和生活经验，进行大胆想象，极大地丰富了画面，让学生通过视觉去感受图画中的美，与诗相互印证，以此获得美感的愉悦，进而欣赏画面美，帮助学生更好的加深了对诗的理解。

这样不仅培养了学生的观察能力、想象能力，还让他们真切的感受到诗中有声有色、有静有动的画面美。

三、领悟古诗词的意境美。

古诗除了栩栩如生的形象，还创造出情景交融的意境美。

所谓意境，是艺术家的审美体验、情趣、理想与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。

诗是通过意境来反映生活，表达感情的。

就古诗而言，诗人往往将自己的感情、愿望寄托在所描写的客观事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，从而创造出情景交融的美妙境界，也即“诗情画意”的美。

诗的意境美是千姿百态的，有的雄伟壮阔，绚丽纤细；有的悲凉凄婉；有的豪放旷达；有的含蓄典雅，景象万千。

一首诗就是一幅画或多幅画，除了物还有蕴含其中的情感。

让学生进入古诗词的意境是要指导学生观赏插图。

观赏插图应做到细致而全面，既要有局部的细致观察，又要有整体的观赏，做到点面结合。

如《所见》这首诗中的插图，既要让学生仔细观察图中的牧童，也要让学生感知这幅图中的整体环境，从而初步感知诗中的主人公形象和所处环境：某个夏天的早晨，风和日丽，一个牧童骑着黄牛来到了一片茂密的树林中，他身穿红衣、头戴斗笠，神采奕奕，此刻正盯着柳枝上的一只蝉儿，柳条正随风轻轻飘动……这样，学生已初步感知到一种美的意境。

另外还要要渲染情境，引导学生“披文入情”，才能使学生领会诗人的感情，进而领悟诗的意境美。

如《山行》一诗，就出现这样一幅画面：一条弯弯曲由的小径直通深山，在云雾缭绕的深林间，隐约有几户人家，那满眼的秋意，让人无限遐想。

学生随着典雅的古筝曲低吟高诵，进入杜牧所描绘的美妙意境中……从动人的画面上，从传情的乐声中，学生想...

上课时通过故事或诗词引入是一种什么样的教学手法？

摘要：随着中国经济、政治、文化的深入发展，一股国学热席卷整个文化领域，使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想，再次受到热切关注。

而以道德伦理为取向的国学，为小学生道德教育提供了新的方向。

本文则从国学经典所蕴含着丰富的道德教育资源、国学经典中有哪些道德意义以及如何运用国学经典进行道德教育三个方面进行分析和论述如何在小学道德教育中实施国学经典的教育。

小学生道德教育在小学教学中占重要的地位，主要以五爱为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育，思想内容比较陈旧，容易使学生产生厌倦之情。

中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德，在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。

将这些经典积淀在脑海里，会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。

因此，运用国学经典进行道德教育，是小学生道德教育的一个十分重要的途径。

一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源 中华传统文化源远流长，五千年的文化积淀，孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。

国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。

如《论语》是我国古代一部十分重要的经典，它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。

它融政治、伦理、道德与教育为一体，其核心是做人，是伦理道德修养。

它提出的许多做人的原则和格言，如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直，罔之生也幸而免。

、唯仁者能好人，能恶人等等，具有普遍的意义。

又如《弟子规》，虽然总共仅有1080个字，360句，但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。

《弟子规》所阐述的道理，譬如财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯；将加人，先问己，己不欲，即速已；事诸父，如事父，事诸兄，如事兄；泛爱众，而亲仁等教诲，适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业，男女老少。

《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结，符合教育的规律。

其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德，学习国学经典，可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华，接受中华传统文化和传统美德的熏陶，在潜移默化中形成优秀的道德品质。

二、国学经典的道德意义分析 （一）国学经典符合小学生的认知心理发展特点。

现代心理学研究表明，13岁以前的少年儿童，他们的记忆能力较强，而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱，还没有充分发展起来。

及早让儿童学习中国文化经典，接受传统优秀文化的熏习，即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期，接触最具有智能和价值的经典。

将这些经典积淀在脑海里，虽然他们这时还不完全理解，但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。

以文而化，逐渐培植其福德、开启其智慧，从而奠定他一生的高远见识和优美人格。

而且，随着年龄的增长，知识和阅历的增加，他们会逐渐加强对经典的理解，经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。

（二）国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。

现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能，急功近利，让儿童身心疲惫，以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略，教育的科学规律被漠视。

当下，一些机构利用社会、家长的认识误区，打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球，实则为赚取千金万金的学费。

这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果，误导了儿童发展。

学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词，奠定大语文之根基，培养文化气质，更重要的是可以通过感悟圣贤文明，通晓启迪心智，陶冶品行，提高修养，培养儒雅风范，明白做人的道理，归根到底就是提高人的根本素质。

在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上却是文明传承的绝佳措施，幼小的心灵纯净空廓，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。

孩子们从小接受这样的熏陶，国学经典将在他们心里埋下种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响。

让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中，让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格，至关重要。

“语文教学中弘扬传统文化的途径”课题研究方案 作者：福建晋江平山中学高中语文教研组 时间：2007-3-2 17:27:50 一、课题的表述 中华民族的传统文化源远流长，是整个东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。

语文作为中华民族传统文化的载体，承载着民族精神和民族灵魂，在传统文化发展中起着重要的作用，语文教学应融于传统文化之中。

改革开放以来，中小学语文教学改革流派纷争，改革卓有成效，但是由于应试教育愈演愈烈，语文教学改革举步维艰，语文教学逐步 演变为纯知识、纯技巧的教授和模拟考题的反复演练，影响了学生思维、个性特长、健全人格和道德修养的形成和发展...