描述高山流水的诗词
收藏此文 2020-12-15 15:57:35 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：高山流水 高山 流水 | 阅读:
要
描述高山流水的美好的诗句流水送清音，高山石上瑶琴，弦频弹、恰似诗吟。樵夫赞，为汝欣然演奏，以谢光临。挽同船共渡，此后友情深。凝望知己，满眼狐疑？相看两无语。 既已相知，何以再相疑。 物是人非今昔，皓
流水送清音，高山石上瑶琴，弦频弹、恰似诗吟。
樵夫赞，为汝欣然演奏，以谢光临。
挽同船共渡，此后友情深。
凝望知己，满眼狐疑？相看两无语。
既已相知，何以再相疑。
物是人非今昔，皓月天，朗朗如许。
青风里，淡淡拂面，微微忆往昔。
低头，漫思忆，惶惶不已，恐君去矣。
惟有君解意，一生无怨。
古往今来豪杰，多少人！ 能此际遇。
深深意，高山流水，缓缓东流去。
1、节奏时而低缓时而急促，跌宕起伏，连绵不绝，余味隽永，好似高空跌落的一团轻云，在大气既将拥抱它的时候，却摩擦消损，只化成点点滴滴，它们却偷取了七色阳光，被装饰得炫丽无比，迂迂回回跌跌撞撞惊惊呼呼的融化它最后一丝美丽。
2、叮--叮--咚--咚……，余音绕梁之感于耳不绝，这是一次心灵的滋润，感觉春日里细雨在脸上亲吻，真的有点情不自禁，在心里默默为它合拍，我也化成了一个音符，随它飘起来了，怎一个好字了得。
3、一个清越似百灵鸟的啼叫声一样冲破了黎明前的黑暗，像刚刚经过千山万水的阻隔终于汇集成一支跳跃的音符，有着冲破阻力的自豪。
4、尔后，流水渐深，如细丝般润物无声，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融会成一个旋涡，越游越远，直到偶尔听到一丝美的旋律。
5、曲子渐渐转为优美、明快的格调，就像许多线条一样的流水，和着鸟儿的欢唱虫子的鸣叫而缓缓流下、圆润而细腻、让人陶醉。
6、高山流水，万籁俱静，惟泉水淙淙，疑是十万八千里外，月宫嫦娥抚琴击筑，明快的乐音把人带入了神仙境界。
...
请给我几个描写高山流水的句子随它飘起来了，怎一个好字了得。
6。
形容高山流水的句子 ，在心里默默为它合拍，我也化成了一个音符。
一个清越似百灵鸟的啼叫声一样冲破了黎明前的黑暗，被装饰得炫丽无比，迂迂回回跌跌撞撞惊惊呼呼的融化它最后一丝美丽，余味隽永，好似高空跌落的一团轻云，在大气既将拥抱它的时候，却摩擦消损，只化成点点滴滴，它们却偷取了七色阳光，跌宕起伏，连绵不绝，月宫嫦娥抚琴击筑，明快的乐音把人带入了神仙境界。
曲子渐渐转为优美明快的格调。
2，像刚刚经过千山万水的阻隔终于汇集成一支跳跃的音符，有着冲破阻力的自豪。
4。
节奏时而低缓时而急促，感觉春日里细雨在脸上亲吻，真的有点情不自禁，这是一次心灵的滋润，就像许多线条一样的流水，万籁俱静，惟泉水淙淙，疑是十万八千里外。
5，如细丝般润物无声，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融会成一个旋涡，越游越远。
3，和着鸟儿的欢唱虫子的鸣叫而缓缓流下圆润而细腻让人陶醉。
形容高山流水的句子 。
尔后，流水渐深。
叮--叮--咚--咚--，余音绕梁之感于耳不绝形容高山流水的句子 1。
高山流水...
描述高山流水松树寺庙的诗句春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到很高水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学会了。
” 有一日他坐船来到川江峡口处，突遇狂风暴雨。
船夫速将船摇到一山崖下抛锚歇息，暴雨停后，伯牙见这高山之间的川江有别样的风韵，不禁犯了琴瘾就在船上借此情景弹奏起来。
突然琴弦断了一根，抬头一看，就见不远处的山崖上有个樵夫立在那里聆听！伯牙问到：小哥怎么会在此处那人答道：“小人打柴被暴雨阻于此崖。
忽听琴声一片，不觉听上了瘾！伯牙高兴的问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹的是什么曲子？”樵夫说到：大人所弹，乃是您见到山中川江在雨后的感慨，琴声就像那高山一样啊！琴声里我还听到了山间江水流动的声音。
俞伯牙惊呆了！他推琴而起，拱手作礼道：“真是荒山藏美玉，今天遍访知音，今得遇小哥，此生心愿已了！便拉他面对青山作拜。
伯牙又说到；我与你知音一回，就把刚才弹一曲起名叫《高山流水》吧！约定来年春暖花开之际在此聚首，以叙衷肠。
转眼到了约定日期，俞伯牙又来到长江口，却不见钟子期来与他会面。
一打听才知道，子期已于年前病世！伯牙听了顿时热泪长流。
来到子期的坟前捶打着墓碑道：“可怜我遍访才华才遇到这一个知音，这么年轻竟先我而去。
俞伯牙跪在琴前，热泪盈眶泣洒在琴上。
仰天叫道：子期呀，且听伯牙再为你弹一曲吧……！俞伯牙弹完此曲，泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说完，他拿起琴，对着钟子期墓前的石头用力一摔，琴身粉碎，从此俞伯牙再也不弹琴，却给后人留下一曲《高山流水》。
摘录关于高山流水的典故如下： 据《吕氏春秋.本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。
少时而志在流水。
钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
据《列子》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。
吾于何逃哉？” “高山流水”曲同样也是出自于这个典故，伯牙可以称作是我国古代最优秀的古琴家，而钟子期则可被称作最早的音乐鉴赏家。
现在我们听到的琴曲《高山流水》是清末的版本，它是后人根据钟子期与伯牙的故事写的，有多种谱本。
有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
古代琴曲。
战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。
乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。
初志在乎高山，言仁者乐山之意。
后志在乎流水，言智者乐水之意。
至唐分为两曲，不分段数。
至来分高山为四段，流水为八段。
”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。
随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。
《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。
明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。
据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。
另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。
现有多种流派谱本。
而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。
河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。
这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲，风格也完全不同。
古筝曲《高山流水》的介绍《高山流水》是古筝传统曲目中最具知名度及最为代表性的曲目，为我国十大古曲之一。
在我国浙江、山东、河南、武林等地各筝派虽均流传有《高山流水》但大不相同。
其中浙江的《高山流水》是演奏难度比较高的。
浙派的《高山流水》近人研弹，表演最多。
此曲最早见于我国现存最早的琴曲集《神奇秘谱》，该书在题解中写道：“《高山流水》本只一段，至唐分为二同曲，不分段落。
宋代分《高山》四段，《流水》八段。
”乐曲取中国 古代著名的音乐故事“伯牙摔琴谢知音”为题材，表现一种“巍巍乎若高山，洋洋乎若江海”的境界。
全曲以清弹为主，由高山和流水两个部分组成：前半部运用了相隔两个八度的带按滑的“大撮”，浑厚而优美的音色，描绘了高山之雄伟苍劲；乐曲的后半部分则在按滑的同时大量而连续的使用了上下行刮奏手法，细腻地刻划了流水的不同形态，由细流涓涓低回婉转直至汇流成河的壮丽景象。
《高山流水》是一首绘景写意的作品，旋律悠扬流畅，风格淡雅清新，音韵古朴典雅，意境深远绵长。
要演奏好这首作品主要不是在技巧方面，而是需要时间的积累，要不断地挖掘其中之意境内涵，努力表现乐曲的内在得高深意境。
第一段“高山”中，技巧上面主要是对双八度指法的掌握，而且古筝是件弹拨乐器，如果没有摇指是无法表现长音的。
在这段音乐中，要求把音“拉”得很长，要把弦在无形中提起来，不但要在手指方法上加以控制，还要用气息来贯穿，因此在演奏中需要把心情控制得沉稳，这样才能表现出空灵悠远的感觉。
中间段落的指法技巧上很简单，要注意的就是速度的把握，不要太慢，要让音乐很流动，在演奏上随时调整速度。
如果感到开始的速度起慢了，一定要在后面的演奏中提上来。
另一方面，在乐曲的音乐处理上要有很多的情绪变化，时而柔和；时而流畅；时而跳跃；时而活泼，总之是在变化中流动的音乐段落，例如其中有几小节，把它处理得右手中指加重音，向下压弹，左手不断的上下滑音，听上去的感觉就象是把石子丢在水中，在水中形成的一层层的水波，这样的音乐形象是很生动的。
乐曲最后的流水一段是这首乐曲最难演奏的一段。
首先是就在刮奏中要把旋律音弹清楚，在技巧和指法运用上要注意二指的用力，在刮奏时要轻，在旋律音时要用力把音勾出来，左手的上滑音配合也是很重要的。
还要注意右手在刮奏时不要断，将水流不断，生生不息的意境通过技术的运用表现出来。
另外就是在音乐处理方面，要把水的形态用手指和气息表现出来。
在谱面上强弱标记的提醒下，同时也要有自己的处理和控制。
水在大自然中的变化万千，有小溪流水的潺潺，有大江东去磅礴，有瀑布倾斜的奔腾。
这就需要在这段上的一段中注意情绪变化的把握。
这首乐曲对于演奏者来说是一首难度较高的乐曲。
需要长时间的精心磨练和思考，才能将其演奏得生动美妙。
关于高山流水的诗句。,我需要原创！！
示例：滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
乡村四月翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
村醉卢仝 昨夜村饮归， 健倒三四五。
摩挲青莓苔， 莫嗔惊著汝。
江村夜泊项斯 日落江路黑， 前村人语稀。
几家深树里， 一火夜渔归。
村月储嗣宗 月午篱南道， 前村半隐林。
田翁独归处， 荞麦露花深。
江村崔道融 日暮片帆落， 江村如有情。
独对沙上月， 满船人睡声。
村行成彦雄 暧暧村烟暮， 牧童出深坞。
骑牛不顾人， 吹笛寻山去。
高山流水一词在古代诗词中有何说法？《氏春秋?孝行览?本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听 之。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若大山少选之间而志在流水，钟子期又曰：善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
”后以为咏知音的常用典故。
宋?王安石《和张 仲通见寄三绝句》其一：“高山流水意无穷，三尺空弦膝上桐。
”辛弃疾 《西江月?和赵晋臣敷文骋秋水滗泉》：“镂玉裁冰著句，高山流水知 音。
”
高山流水觅诗音前十首诗的名句传说先秦伯牙善鼓琴，钟子期善听音，伯牙所念，钟子期必得之。
一日，琴师伯牙在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会琴曲之深意。
伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”。
少顷，伯牙鼓琴而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。
”伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。
”遂与钟子期结为知己。
子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
①琴声悠然响起，虽是寻常的试音调弦，却如一道闪电悄然划过蓝天。
树枝草叶忽地静了，大山骤然停止了呼吸，那一曲圆润流畅的丝弦曲乐，似天籁之音，沁入花团锦簇的山谷，惊飞一群五彩山鹊。
②此刻，在华美的音乐厅灯光下为观众演奏，而是在杏花烂漫的天然舞台上为友人抚琴。
女人纤巧的手臂舒缓地拉开琴弓，似乎要把花山拥入怀里。
与音乐为伴的女人，必是爱生活更爱自然的。
③那个春日，有幸在大山里聆听严洁敏的二胡，是我的福分。
此时，云在山顶，伸手可及；水在山下，举目可望；就像洁敏在很多年里，一步步走向她的音乐梦想。
④眼前闪过一个瘦小的身影，十岁的小女孩，身上背的琴盒，几乎与她身高齐平。
张抗抗《高山流水听诗音》。
只是因为喜欢二胡，耳边每时每刻都有弦乐在萦绕，每一根头发都像是琴弦做成的，一抬手梳头，旋律就飞起来。
暑假来了，寒假过去了，每一次开学前，绿色的车厢都会迎来一个背琴的女孩。
心里默念着最喜欢的二胡曲谱，望着未知的远方。
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