日文樱花诗词
收藏此文 2020-12-15 16:04:24 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：樱花 日本 俳句 | 阅读:
要
与樱花有关的诗句 日文的「 高砂の 尾上の桜 さきにけり 外山の霞 立たずもあらなむ」 ----前中纳言匤房?小仓百人一首73番 「もろともに あはれと思へ 山桜 花よりほかに 知る人もなし」 ーー
「 高砂の 尾上の桜 さきにけり 外山の霞 立たずもあらなむ」 ----前中纳言匤房?小仓百人一首73番 「もろともに あはれと思へ 山桜 花よりほかに 知る人もなし」 ーーーー前大僧正行尊?小仓百人一首66番「桜」というより、「花」というのがすでに「桜」を意味するので、久方の 光のどけき 春の日に しづごころなく 花の散るらむ ーーーー纪 友则...
有关樱花的知识【樱花简介】 编辑本段 学名：Prunus serrulata 日文名：サクラ（sa ku la）/桜 英文名：Cherry Blossom 西班牙文名：Cherry 别名：山樱花，福岛樱，青肤樱等。
属蔷薇科，落叶乔木。
树皮紫褐色，平滑有光泽，有横纹。
叶互生，椭圆形或倒卵状椭圆形，边缘有芒齿，先端尖而有腺体，表面深绿色，有光泽，背面稍淡。
托叶披针状线形，边缘细裂呈锯齿状，裂端有腺。
花每支三五朵，成伞状花序，萼片水平开展，花瓣先端有缺刻，白色、红色。
花于3月与叶同放或叶后开花。
核球形，初呈红色，后变紫褐色，7月成熟。
科属分类编辑本段 界： 植物界 门： 被子植物门 纲： 双子叶植物纲 目： 蔷薇目 科： 蔷薇科 亚科：李亚科 属： 樱桃属 学名：Prunus serrulata 日文名：サクラ/桜 英文名：Cherry Blossom 西班牙文名：Cherry 别名：山樱花，福岛樱，青肤樱等。
属蔷薇科，落叶乔木。
树皮紫褐色，平滑有光泽，有横纹。
花与叶互生，椭圆形或倒卵状椭圆形，边缘有芒齿，先端尖而有腺体，表面深绿色，有光泽，背面稍淡。
托叶披针状线形，边缘细裂呈锯齿状，裂端有腺。
花每支三五朵，成伞状花序，萼片水平开展，花瓣先端有缺刻，白色、红色。
花于3月与叶同放或叶后开花。
核球形，初呈红色，后变紫褐色，7月成熟。
为日本国花. 原产地和主要分布编辑本段 原产北半球温带喜玛拉雅山地区，包括印度北部、中国长江流域、中国台湾省、朝鲜、日本。
在世界各地都有栽培，以日本樱花最为著名，共有200多个品种。
因此，日本被誉称“樱花之国”。
同属常见种编辑本段 1、日本樱花（P.yedoensis Mats.），干皮暗灰色，叶椭圆形，先端渐尖或尾尖，缘具芒状细尖重锯齿，齿端具腺，叶柄上端有2腺体，托叶条形，具腺齿，花多重瓣，白、粉或玫瑰红色，核果球形，径约1厘米，熟时紫黑色，本种有两变种：①彩霞日本樱花（var.shojo Wils.），重瓣，大型，玫瑰红色；②粉红日本樱花（var.taizanfukus Wils.），重瓣，中型，粉红色。
2、山樱（P.serrulata Lindl.），又名青肤樱。
干皮粟褐色，叶多为椭圆状披针形，先端常尾状，缘具尖细单锯齿或重锯齿，齿端有腺质刺芒，叶表苍绿光滑，背面微被白粉有中脉有毛，幼叶常为褐色。
叶柄有2-4腺体，花单瓣或重瓣，白或粉红，果卵状球形，熟时黑色，为中国原产种，华北山地多见野生，生长快速，萌芽力强，抗烟尘，常作樱桃之砧木，核仁可入药。
形态特征编辑本段 树冠卵圆形至圆形，单叶互生，具腺状锯齿，花单生枝顶或3-6簇生呈伞形或伞房状花序，与叶同时生出或先叶后花，萼筒钟状或筒状，栽培品种多为重瓣；果红色或黑色，5-6月成熟。
生长习性编辑本段 性喜阳光，喜温暖湿润的气候环境，对土壤的要求不严，但以疏松肥沃、排水良好的砂质壤土生长最好，不耐盐碱土。
根系较浅，忌积水低洼地。
有一定的耐寒和耐旱力，但对烟及风抗力弱。
常见栽培种类编辑本段 1、樱花（P.serreulata），落叶乔木。
高约5-25米。
树皮暗栗褐色，光滑而有光泽，具横纹。
小枝无毛。
叶卵形至卵状椭圆形，边缘具芒半成熟齿，两面无毛。
伞房状或总状花序，花白色或淡粉红色。
径2.5-4cm，花期4月-5月。
棱果球形，黑色，7月果熟。
2、日本晚樱（P.lannesiana），高约10m，树皮淡灰色。
叶倒卵形，缘具长芒状齿；花单或重瓣、下垂，粉红或近白色，芳香，2-5朵聚生，花期4月。
3、日本早樱（P.subhirtella），为小乔木，高约5m，树皮横纹状，老树皮缏。
小枝褐色，叶倒卵形至卵状披针形。
花粉红色，径2-2.5cm,2-5朵呈伞形花序，春季叶前开花。
4、大山樱（P.sargentii），高12-20m，树皮褐色，小枝紫褐色，叶椭圆状卵形。
花粉红色，2-4朵簇生，径3-5cm，花期3-4月。
5、云南樱花（P.cerosoides），高约10m，树皮褐色，小枝紫褐色，叶椭圆状卵形或倒卵形，缘具重齿。
花粉红色至深红色，2-5朵簇生，花期2-3月。
6、科樱花（P.majestica），高约25m，树皮浅褐色，小枝绿色，叶长椭圆形至披针形，花粉红色，花期1月至翌年1月。
7、山樱花：多野生，花朵小，单瓣，白色或粉红色，花梗及花尊无毛。
8、毛樱花：外形基本同山樱花，但其叶、柄、花尊均有毛。
9、重辨白樱花：花白色，重瓣，为主要栽培品种。
10、重瓣红樱花：花粉红色，重瓣。
11、红白樱花：花淡红色，重瓣。
12、瑰丽樱花：花淡红色，直瓣，花朵大而且花梗长。
13、垂枝樱花：花粉红色，重瓣，花枝张开而下垂。
繁殖编辑本段 以播种、扦插和嫁接繁育为主。
以播种方式繁殖樱花，注意勿使种胚干燥，应随采随播或湿沙层积后翌年春播。
嫁接繁殖可用樱桃、山樱桃的实生苗作砧木。
在3月下旬切接或8月下旬芽接，接活后经3年到4年培育，可出圃栽种。
栽种时，每坑槽施腐熟堆肥15公斤-25公斤，7月每株施硫酸铵1公斤-2公斤。
花后和早春发芽前，需剪去枯枝、病弱枝、徒长枝，尽量避免粗枝的修剪，以保持树冠圆满。
栽培和管理编辑本段 1.土壤要求及改良措施 樱花在含腐殖质较多的沙质壤土和粘质壤土中（pH5.5至6.5）都能很好地生长。
在南方土壤粘重的地方，一般混合自 制腐叶土（收...
樱花的英文及含义cherry blossom浪漫 纯洁【樱花时节】日本被誉为“樱花之国”。
每逢春光明媚之时遍植整个日本列岛的樱花树，花团锦簇，五彩绚丽，人们便会成群结队地来到樱花林中欣赏烂漫的樱花，享受日本所独有的樱花所带来的那种文化氛围。
人们身着和服，微笑面对，享受的不仅仅是大自然的春天，也享受着生命的春天。
在日本比新年更热闹的时节在4月，因为4月是樱花盛开的时节。
一进入3月，几乎所有的日本人就开始盼望着樱花的盛开。
等到天气转暖，第一朵樱花终于在料峭的春风中绽开笑脸，一年一度的赏樱活动便从此拉开了序幕。
报纸上，电视里，不断传出“某地樱花盛开”、“某日举办樱花祭”的消息，欢天喜地的日本人装扮一新外出赏樱，女人们穿上和服，小孩子花枝招展，连宠物们也穿红著绿，喜气洋洋。
随着樱花由南向北次第开放，整个日本列岛便沉浸在一片花的海洋和节日的喜庆之中。
一树树的樱花，彷佛一团团粉红的云，飘在山坡上，马路边，公园里，庭院中，甚至田野的沟沟壑壑间。
4月的日本充满了樱花的味道，无论是公园或是街道，都遍布盛开的樱花树，使得如盆景般精致的日本越发显得娇美了。
樱花作为一种风景，一种象征，甚至一种精神，已成为日本特有的文化。
日本语中，“樱时”就是指樱花盛开的时节，也就是春天。
樱花热烈、纯洁、高尚，严冬过后是它最先把春天的气息带给日本人民，日本政府把每年的3月15日至4月15日定为“樱花节”。
在这个赏花季节，人们带上亲属，邀上友人，携酒带肴在樱花树下席地而坐，边赏樱、边畅饮，真是人生一大乐趣。
在春天樱花盛开的时候，到樱花开得最灿烂的地方，一边吃着寿司，喝着日本酒，一边陶醉在漫天飞舞的“花吹雪（はなふぶき）”中，是日本人一年里最重要的事情。
【赏樱花的习俗】樱花在日本已有1000多年的历史。
在奈良时代（710-794年）说到花就是指梅花，到了平安时代（794-1192年）樱花成了主角，咏樱花的歌比咏梅花的歌要多五倍。
赏樱花是日本独特的赏花方式，日语写作“花见”，每当春天樱花季节展开之际，群聚于各地赏樱名所，席坐粉白花树下，大家举杯高歌，谈笑春日，尽情捕捉烂漫春光。
“花见”一词甚至被纳为英文专有名词，拼写为Hanami，意为日人赏樱盛宴。
日本很早就有了赏樱花的活动，七世纪持统天皇特别喜爱樱花，多次到奈良的吉野山观赏樱花。
另外据说日本历史上的第一次赏樱大会是九世纪嵯峨天皇主持举行的。
日本人赏樱的习俗则一般认为源于平安时代在宫中举行的樱花宴，当初赏樱只是在权贵间盛行。
庆长三年（公元1598年）3月15日，丰臣秀吉在京都醍醐寺举行的赏花会（历史上称“醍醐の花见”），以其豪侈华丽而名标史册。
而花见普及到平民百姓中，成为日本平民百姓的年中行事则是江户时代（1603-1867年）以后的事情，江户时代是日本历史上的鼎盛时期，可谓“国泰民安”，老百姓丰衣足食以后，便开始关注精神享受，盛开于早春的樱花从此成为日本人心目中的靓点，于是从江户时代开始，赏樱发展为春季的民间活动，并最终形成传统的民间风俗。
【赏樱花的盛况】 作为日本的国花，樱花深受日本人与游客的喜爱，目前日本的樱花种类共有300多种，多为红、白两色。
樱花由南往北依次盛开，就如一片粉色的云彩由南往北飘过整个日本，最早可以观赏到樱花的是冲绳岛，而最姗姗来迟的樱花则是全日本最寒冷的北海道。
春季的日本，从三月初的九州开始，直到五月中旬的北海道为止，一路由南而北，这一条“樱花前线”推进到哪里，樱花就轮番张扬到哪里，热闹的樱花宴也由南而北蔓延。
樱花的花期不长，盛开的时间一般为10天，由全绽到花谢只有三五天，一旦遇到下雨，灿烂樱花可能翌日就划下句点，虽然花期短暂，日本人还是热热闹闹地设宴庆祝，宛如一场快乐的樱花嘉年华会。
樱花绽放时，在公园及街道的赏花处，便可闻到淡淡的花香和欣赏到红色、粉红色和白色的樱花。
每当这时，日本各地都会举行大大小小的“樱花祭”，亲朋好友围坐在樱花树下，取出各自准备的便当（饭盒），饮着香槟或是日本清酒，谈笑风生，身边还不时有花瓣随清风掠过，赏花的人群无论是认识或是不认识的，都会不时点头打招呼，甚至交换食品。
与其说是赏花，不如说是赏花让大家有了一个真正的“家庭日”和“友谊日”，难怪日本人乐此不疲，甚至有些公司将赏樱花列为公司的“指定项目”。
日本人赏樱很少有“天马行空”、“走马观花”的，大多是成群结队，停车坐爱。
他们一改平日独来独往、忙忙碌碌的常态，亲朋好友，同学同事，抑或四邻五舍相约一起，少则数人，多则几十人，事先准备好吃的喝的用的，占好赏樱之地，聚集于樱花树下，充分享乐。
正规的赏樱会有组织者的致词等一定程序，家庭亲友式的赏樱活动则比较随便，没有固定模式。
人们在樱花树下吃菜喝酒，高谈阔论，唱歌跳舞，不亦乐乎！喜欢音乐的年轻人当然忘不了带上音响设备和心爱的乐器，他们在麦克风前引吭高歌，在乐曲声中翩翩起舞，欢快的空气充满着每一个角落。
一向以环境宁静著称的日本，在这季节却一片欢腾；一向追求高效、快捷...
樱花樱花,想见你的中文翻唱歌词回忆你我一起的时候像守护的樱花安静的在我左右独自一人驻足瞭望着大海我的思念还在 风里一路飘遥散落的樱花无虑无忧飞向天际与那星辰映进你眼眸那里很多 过不去美好的过去再也回不去 回不去童年美梦里无法回去 曾经相遇的地方有我和她那里的我你 恍如昨日 泪如雨下美好的梦 有时候吵闹打架你我也会坐台阶上发呆我常喜欢梦 我和你一起最后幸福美满的成了家门口外 文具店旁边的那家小孩把玩着新买的球拍我常喜欢梦 自己的事业有成拼搏成功前途闪耀自南至北凄凉樱花祭藏不住以往记忆 足迹也带着苦雨也看见落花随风到肆意无情虐弄 花枝尽伤泪更多无情岁月折磨一脸憔 相思生在分秒 茁壮在分秒我多想再看她 我多想再见她 即使生命代价也要见她回忆你我一起的时候像守护的樱花安静的在我左右独自一人驻足瞭望着大海我的思念还在 风里一路飘遥散落的樱花无虑无忧飞向天际与那星辰映进你眼眸那里很多 过不去美好的过去再也回不去 回不去童年美梦里无法回去 曾经相遇的地方有我和她那里的我你 恍如昨日 泪如雨下伊人祈祷 盼回故里他乡共熬 余年渐少秋风来到 桑田沧海青丝忧绕 泪对古筝送少年白发 一地月影败叶 残花情系她落花徊徘 痴情不改 夜深人哀 醉赏樱开几多愁拆 明月独离秋心与我 泪对古筝颂少年白发 一地月影败叶 残花情系她光影流转花季不留我对天问情无人答 心煮酒葬樱花雨夜看见落花随风到肆意无情虐弄 花枝尽伤泪更多无情岁月折磨一脸憔 相思生在分秒 茁壮在分秒我多想再看她 我多想再见她 即使生命代价也要见她回忆你我一起的时候像守护的樱花安静的在我左右独自一人驻足瞭望着大海我的思念还在 风里一路飘遥散落的樱花无虑无忧飞向天际与那星辰映进你眼眸那里很多 过不去美好的过去再也回不去 回不去童年美梦里无法回去~~~~ 哪怕失去生命代价也要见她那里的我你 恍如昨日 泪如雨下 演唱：周深（卡布叻）填词：沃特艾文儿也许是 因这现世还不够残忍凉薄于是便有了诗作永夜里的光 绝望中的歌与泪水轻契合在那年教会你梦与活着也许是 因上帝与人类都生来寂寞于是我们相遇了指缝间的暖 眼波中的河随心跳轻起落你便懂了爱与执着你曾问过我会变成一个更好的人吗更加坚强 更加善良你会啊你不像那一位春山点墨的诗人你只是披风戴雨俗世人太碌碌无闻 悄然度晨昏一双眸却比诗句动人你也非提剑披甲的英雄你只是洪荒剧场的落座观众哭了或笑了散场后还要继续安稳过你的人生曾有飞蛾想拥抱太阳 拥抱一抹光芒 温热中消亡曾有蝼蚁想穿越汪洋 穿越整个天地 看看最远的地方曾有人类谈地久天长 可聚散终有期 世事总无常总有下个远方你抛却过往扛着回忆要孤身奔往这一生 需要徒手攀过高山多少座才能凝结出魂魄充实而纯粹 深邃而清澈如晦暗中烛火饮冰卧雪亦散发光热这一生 需要历经多少场巨浪风波才能心尖造王国富饶而安逸 盛大而静默置身边城荒漠也有那无名花一朵你曾问过我会变成一个更好的人吗更加坚强 更加善良你会啊跌撞着也要狂奔哀嚎着也要生存纵使灰飞烟灭亦留有余温疯狂却孤勇那是你倦懒酣梦中最想成为的人逆境中也能微笑虚空中也能燃烧纵使一无所有亦不忘骄傲偏执却温柔那是你生平未见仍向往的面貌曾有雏鸟迎狂风翱翔 沙石中奋勇振翅 一路向南方曾有幼苗沐暴雨成长 成就被惊雷点亮 的最动人景象曾有庸常碌碌的你我 在千万人海中 挺起了胸膛走过蜿蜒时光尘霜里回望还能道一句生而不忘你做过 吵的闹的无声的旁人眼中最平凡无奇的梦太缱绻难愈 太晦涩难懂似曾相识的虹照你当年也护你前程你爱过 百里千里风尘里远行途中最相似家乡的城太难以名状 太心绪翻涌抚过眉梢的风也抚平多少躁动莫名而终若你曾片刻深爱这乱世浮生便会有人愿舍身相陪共你疯也许是 因这现世还不够残忍凉薄于是便有了诗作永夜里的光 绝望中的歌与泪水轻契合在那年教会你梦与活着也许是 因上帝与人类都生来寂寞于是我们相遇了指缝间的暖 眼波中的河随心跳轻起落你便懂了爱与执着这一生 需要徒手攀过高山多少座才能凝结出魂魄充实而纯粹 深邃而清澈如晦暗中烛火饮冰卧雪亦散发光热这一生 需要历经多少场巨浪风波才能心尖造王国富饶而安逸 盛大而静默置身边城荒漠也有那无名花一朵你曾问过我会变成一个更好的人吗相比自己 相比昨天你会啊岁月不许 凡人追悔你懂的啊
樱花几月,什么季节开花？樱花在3月与叶同放或叶后开花。
樱花蔷薇科樱桃属樱桃亚属的一种植物，原产北半球温带环喜马拉雅山地区，在世界各地都有栽培。
落叶乔木，树皮紫褐色，花叶互生，边缘有芒齿，表面深绿色，有光泽。
花每支三五朵，成伞状花序，花瓣先端有缺刻，花色多为白色、红色。
花于3月与叶同放或叶后开花。
樱花花色幽香艳丽，常用于园林观赏。
樱花可以做寿司，叶也可加工制做为腌菜。
樱花被作为春天的象征，并且额深受日本人欢迎，为日本国花。
介绍下日本俳句俳句的起源 俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成。
连歌是开始于十五世纪日本的一种诗歌，同中国近体诗联句相仿，是由多个作家一起共同创作出来的诗。
它的第一句为五、七、五句式的十七音，称为发句，胁句为七、七句式的十四间，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后一句以七、七句式结束，称为结句。
连歌是格调高雅、古典式的诗。
连歌中承袭了中世的审美意识，其写作方法是引用古典的故事来创作出诗句。
其后，连歌渐渐被一种称作“俳谐”的幽默诗而代替。
俳谐和连歌一样，也是由十七音和十四音的诗行组合展开的诗。
但是，俳谐将连歌讽刺化，加入了庸俗而且时髦的笑话。
俳谐较多地使用谐音的俏皮话，而且喜欢使用连歌中没有用过的富有生活气息的事物来作为题材。
在俳谐中，开始有人将发句作为独立的作品来发表。
这就是“俳句”的起源。
俳句的创作必须遵循两个基本规则： 第一，俳句由五、七、五三行十七个字母组成，当然了，这是以日文为标准的。
第二，俳句中必定要有一个季语。
所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。
在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外，还有象“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。
另外，如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。
这些“季语”通常带着现代日本人民对于幼小时代或故乡的一种怀念眷恋之情。
[编辑本段]俳谐三祖 山崎宗鉴（？——1553），近江人，本姓志那，名弥三郎范重。
曾以武士身份事将军足利义尚，义尚阵亡后，辞官为僧，隐居摄州尼崎，时年三十五岁，后移居山崎，即以为姓，改名宗鉴。
晚年结庵于赞岐观音寺附近。
卒年一说八十九岁，或云八十五岁、七十二岁。
宗鉴性格飘逸不羁，憧憬自由奔放的境界，对贫困处之泰然，只是埋头钻研俳谐。
一说室町时代末期，连歌极盛，连歌师饭尾宗祇名满天下，宗鉴自度在连歌方面总不能胜，乃别创俳谐与之争衡，因被后世尊为“俳谐之祖”。
所编《犬筑波集》为俳书之滥觞，另有《竹马狂吟集》，今不传。
宗鉴提倡以口语俗语作讽刺揶揄，他虽主张废除一切格律，但对季题却很尊重，这一点被后进诸家加以确认，终于成为俳句一大铁则。
宗鉴的句作大致可以按内容分成两部分，一是嘲世的滑稽诙谐之作，例如： 良月若安柄 绝似佳团扇 两手拄地上 青蛙方咏歌 圆圆春日出 悠悠白日长 另一部分是安贫之作。
宗鉴虽然穷愁潦倒，却从不阿附权贵，只是相当自得其乐地过着隐居生活，这种淡泊自守的节操也通过句作反映出来，如： 入夜食毛栗 明月出山巅 十月纸窗破 遂识金风寒 据说他室内环堵萧然，只有一只药罐，门口贴着一张纸，上面写着：“上客可速退，中客盘桓一日归，下客请留宿一宵。
”临终时还咏了如下的“辞世”歌： 若问宗鉴何处去 答因俗务他界行 这首歌由于表达了他始终如一超然洒脱的心情，所以至今仍为众口传诵。
荒木田守武（1472——1549），伊势人，继祖、父之后为伊势内宫神官，既善连歌，有热中于俳谐，曾说：“俳谐连歌的格律当由我制定。
”晚年撰有《俳谐连歌独吟千句》（又称《守武千句》），就中应用连歌法则，作了制定俳谐格律的尝试，是俳谐史上一大业绩。
总的说来，其句作不卑不亢，品格较宗鉴为高。
有些作品十分声动有致，如： 河岸似前额 青柳写双眉 蝴蝶翩翩舞 落花疑返枝 松永贞德（1570——1653），京都人，曾祖父入江九郎盛重系摄州高槻城主，父永种时才改姓松永，幼名胜熊，别号逍遥轩、长头丸、延陀丸、松友、五条翁、花咲翁、明心居士等。
博学多才，尝从名流九条玖山、细川幽斋（即细川藤孝）等学和歌，从里村绍巴学连歌，自称“有师五十余人”。
他又致力于俳谐，祥细制定俳谐格律，自号“俳谐中兴之祖”，门流满天下。
朝廷曾于庆长三年（1598）赐号“花之本”（自镰仓、室町时代以降，日本政府授给最佳连歌师的称号，一个时代仅限一人），许为“俳谐宗匠”，后人将宗鉴、守武和他并称“俳谐三祖”。
简单地说，贞德认为“俳谐就是每句皆用俳言咏成的连歌”。
所谓“俳言”，就是指不为古来和歌或连歌所采用的俗语和汉语。
他编撰的《御伞》一书，详列俳谐用语1476条及其用法上的一定规则，大多附有用以说明的连歌，当时称为“俳谐秘本兵法”。
此书将俳谐法则化繁为简，消除了由来存在的疑问，确立了“贞德派”（俗称“贞门”）的标准。
贞德所著书尚有《淀川》、《油粕》、《红梅千句》、《歌林杂话》等。
他的句作喜用比喻，当时颇为人传诵，现在看来虽讲究一定技巧，但缺乏思想感情，难以称为名句。
例如： 斑烂彩霞起 迎得寅年来（以“斑烂”喻虎皮纹理） 凤凰欲出世 酉年何悠长 白银何相似 庭砂夜月中 月光下的细沙耀眼生辉，确有些像白银，这一首俳句可以说是最早的写生句之一。
今日又时雨 还同春夏秋 日本称深秋初冬乍降乍止的细雨为“时雨”，以其能触思抒怀，古来多为歌人俳人吟咏。
贞德门下弟子极多，著名的有以贞门七俳仙为首的约四十余人。
[编辑本段]俳句名人 “俳...
一段挺长的日文翻译,希望各位大大帮忙一下被染上樱花色的地，被染上樱花色的天。
在这之间伫立着。
仰望巨大的樱花树。
那里住着，促进万物繁荣的神秘力量格拉斯（格拉斯：法国香水之都）。
作为象征的生命之树。
快看啊，带着感叹和感慨。
“难道，看啊”的感觉叹和感慨着，本来，接受选定的花纹，定下ニュール骑士的时候。
对于马里的事不由得失笑。
为什么，为什么想得越多，越没有选择，花纹的选定不是绝对的，虽说如此。
濒死的时候让他看一下，不这样做的话因为想起。
古代的女神创造了天上的大地。
女神依代皇后。
然后，对于地上住着的很多的种人来说，如今。
-----------原文根本就不通顺，完全不知所云，不知道你是从哪里粘贴过来的，原始文章很有可能是一段英文诗句，被日本人用翻译器生硬的翻译过去，才变得面目全非，语句不通，总之，我已经尽力了。
关于樱花甜蜜的爱情故事传说在很久以前，世界上第一棵樱花树长在街道的转角处，有一个被上帝抛弃的女孩，她一直坚信着在每一个转角都会有一个精灵，精灵会给所有转角处的人们幸福，在一个浪漫的午后，她来到街上散步，那时正是樱花飘散之际，风中夹杂着花的香味，一位少年被花香吸引来了，恰巧女孩来到这个转角处，于是两人戏剧性的相遇，相知，到相爱。
这就是樱花的爱情故事，人生总是这样奇妙的，每当上帝关上了你的一道门就会为你打开另一扇窗！...
日本战国名将辞世诗的日文原文明智光秀 顺逆に二门なく 大道は心源に彻す 五十五年の梦 覚め来たれば一元に帰す 朝仓义景 七颠八倒 四十年中 无自无他 四大本空 足利义辉 五月雨はつゆかなみだか时鸟 わが名をあげよ云の上まで 尼子胜久 都渡划断す千差の道 南北东西本郷に达す 毛利元就 友を得て犹ぞうれしき桜花 昨日にかはるけふの色香は をしむ夜の月は入ても鹫の山 云よりたかき名やはかくるる 天野隆良 不来不去、无死无生、今日云晴れて 峰头月明らかなり 伊香贺隆正 思いきや千年をかけし山松の 朽ちぬるときを君に见んとは 石川五右卫门 石川や浜の真砂子はつくるとも 世に盗人の种はつくまじ 井伊直政 生死の事大 无常は迅速なり 石田三成 筑摩江や芦间に灯すかがり火と ともに消えゆく我が身なりけり 上杉谦信 极楽も地狱も先は有明の 月ぞ心に挂る云なき（月ぞこころにかかる月かな） 四十九年一梦の栄 一期栄花一杯の酒 宇喜多秀家 み菩萨の种を植えけんこの寺へ みどりの松の一あらぬ限りは 吉川経家 武夫の取り伝へたる梓弓 かへるやもとの栖なるらん 大内晴持 大内を出にし云の身なれども 出云の浦の藻屑とぞなる 大内义隆 さかならぬきみのうき名を留めをき 世にうらめしき春のうら波 打つ人も打たるる人も诸ともに（讨人も讨るゝ人も诸共に） 如露亦如电応作如是観 大内义长 诱ふとてなにか恨みん时きては 岚のほかに花もこそ散れ 大嶋澄月 澄む月の暂し云には隠るとも 己が光は照らさゞらめや 大嶋照屋 仮初めの云隠れとは思へ共 惜しむ习ひそ在明の月 太田道灌 かかる时さこそ命の惜しからめ かねて无き身と思ひ知らずば 太田隆通 秋风の至り至らぬ山阴に 残る红叶も散らずやはある 大谷吉継 契りあればむつのちまたに待てしばし おくれ先だつたがひ有りとも 冈部隆豊 白露の消えゆく秋の名残とや しばしは残る末の松风 冈谷隆秀 时有りて自から至り时有りて又还る 清风水を度り明月天に在り 小幡义実 宝剣を呑却して名弓を放下す 只斯の景のみ有り一阵の清风 垣并房清 胜败の迹を论ずること莫かれ、人我暂时の情、一物不生の地、山寒うして海水清し 蒲生氏郷 限りあれば吹かなど花は散るものを 心短き春の山风 蒲生大膳 まてしばし我ぞ渉りて三瀬川 浅み深みも君に知らせん 神户信孝 〖织田信孝〗 昔より主を内海の浦なれば报いを待てや羽柴筑前 ·『川角太合记』版。
昔より主を内海の浦なれば尾张を待てや羽柴筑前 ·『氏郷记』、『势州军记』版。
昔より主を内海の野间なれば报いを待てや羽柴筑前 ·『坂役丛话』版。
黒川隆像 梦亦是梦、空犹是空、不来不去 端的の中に在り 黒田孝高 おもひおく言の叶なくてつひに行く 道はまよはじなるにまかせて 斎藤道三 舍ててだにこの世のほかはなき物を いづくかついのすみかなりけん 斎藤利三 消えてゆく露のいのちは短夜の あすをも待たず日の冈の峰 佐久间盛政 世の中を廻りも果てぬ小车は 火宅の门を出づるなりけり 佐佐成政 この顷の厄妄想を入れ置きし 鉄钵袋今破るなり 岛津忠良 急ぐなよまた留るなわが心 定まる风の吹かぬ限りは 岛津歳久 晴蓑めかたまのありかを人とは々 いさ白云の上もしられず 岛津义弘 春秋の花も红叶もとどまらず 人も空しき関路なりけり 少弐政资 花ぞ散る思へば风の科ならず 时至りぬる春の夕暮 善しやただみだせる人のとがにあらじ 时至れると思ひけるかな 诹访頼重 おのづから枯れ果てにけり草の叶の 主あらばこそ又も结ばめ 柴田胜家 夏の夜の梦路はかなきあとの名を 云井にあげよ山ほととぎす 清水宗治 浮世をば今こそ渡れ武士の 名を高松の苔にのこして 陶晴贤 何を惜しみ何を恨みん元よりも この有様の定まれる身に 高桥镇种 流れての末の世远く埋もれぬ 名をや岩屋の苔の下水 尸をば岩屋の苔に埋みてぞ 云井の空に名をとどむべき 立花道雪 异方に心ひくなよ豊国の 鉄の弓末に世はなりぬとも 武田胜頼 胧なる月もほのかにくもかすみ 晴れて行くへの西の山の端 武田信玄 大ていは地に任せて肌骨好し 红粉を涂らず 自ら风流 伊达政宗 昙りなき心の月を先だてて 浮世の暗を照してぞ行く 豊臣秀吉 つゆとをちつゆときへにしわがみかな 难波の事もゆめの又ゆめ 豊臣秀次 月花を心のままに见つくしぬ なにか浮き世に思ひ残さむ 鸟居强右卫门 わが君の命にかわる玉の绪を 何いとひけん武士の道 平冢为広 君がためすつる命は惜しからじ つひにとまらぬ浮世と思へば 别所长治 いまはただ恨みも有らず诸人の 命に代はる我身と思へば 北条氏政 雨云のおほへる月も胸の雾も はらひにけりな秋の夕风 三浦义同 〖道寸〗 打つ者も讨たれる者も土器（かわらけ）よ 砕けてあとはもとの土くれ 三浦义意 君が代は千代に八千代もよしやただ うつつのうちの梦のたはぶれ うつつとも梦とも知らぬ一睡り 浮世の隙をあけぼのの空 三原绍心 うつ太刀のかねのひゞきは久かたの 天津空にも闻えあぐべき 三好长治 三好野の梢の雪と散る花を 长治とやは人のいふ...
关于樱花的排比句,多一点,复杂点的。可以吗？？？
浪漫春季，璀璨的樱花开满枝头.有的花骨朵含羞待放，粉红色的花瓣似少女羞红的脸颊，让人急切地期盼它的一次开放，一睹它的芳容；有的花刚刚绽放，像是一双微拢的玉手小心翼翼地捧着若隐若现的花蕊；有的花傲放于枝头，褪去了先前的羞怯，粉白的花瓣迎风招展，如同绸缎般细腻的花朵被一团团的扎起，好似一大块白色的浮云，被夕阳最后的余晖镀上一层金黄，从远处遥望而去，满山的樱花就好似一片金黄的彩霞坠入人间，林间百树在云霞中若隐若现。
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