河南汝州诗词

河南汝州在哪里？具体位置？

汝州市是河南省省直管市。

位于河南省中西部，北靠巍巍嵩山，南依茫茫伏牛，西临古都洛阳，东望黄淮平原，北汝河自西向东贯穿全境。

总面积1573平方公里，总人口105.6万，辖6个乡、9个镇、5个街道办事处、453个行政村。

汝州市地处郑州、洛阳、平顶山三市交界地带，焦枝铁路、洛界公路、南洛（南京—洛阳）高速、二广高速、焦（汝）桐高速横穿东西，207国道纵贯南北；县乡公路和“村村通”公路覆盖城乡，交通非常便利.汝州名人 古代时期 广成子———黄帝时期汝州人，住临汝镇崆峒山上。

为道家创始人广成子为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。

申屠嘉———（？-前155），西汉时汝州人。

官至丞相、故安侯。

严光———生于西汉平帝末年，河南汝州人，著名隐士。

幼时曾和汉光武帝刘秀一同游学各地。

清道光《直隶汝州全志》记载：“富春山面临严子河，传即子陵隐居处。

山上有子陵洞（即严子洞），嘉庆七年（公元1802年）监生杨顺（当地杨沟人）重修，并塑子陵像于其中。

山下有小山，即钓鱼台也。

韩安国——— （？-前127），字长孺，梁县成安（今小屯村北）人，汉武帝是官至御史大夫（副丞相）。

孟 诜———（621~713），唐代汝州梁县新丰乡子平里人（今汝州市陵头乡孟庄村），著名学者、医学家、饮食家。

他是我国古代112位医学家之一，其著作《食疗本草》是世界上现存最早的食疗专著。

《食疗本草》集古代食疗之大成，与现代营养学相一致，为我国和世界医学的发展作出了巨大的贡献。

孟诜被誉为世 界食疗学的鼻祖。

刘希夷———（约651-？） 唐诗人。

一名庭芝，字延之（一作庭芝），汝州（今河南省汝州市临汝镇，一说米庙镇）人。

上元进士，善弹琵琶。

其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。

留下了《代悲白头吟》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的千古绝唱。

姚 崇———（650年-721年）生于陕州，后迁居汝州，三朝宰相，有“救时宰相”之称，是中国历史上的著名宰相。

沈千运———（713—756），著名诗人。

原籍浙江吴兴人，后移家居汝州北山洗耳河畔，时称“沈四山人”。

柳浑———（714—789），字夷旷，一字惟深，本名载。

唐代汝州梁县梁城乡思义里人，唐代著名宰相，《唐史》有传。

王虔休———（737—799年），字君佐，唐代汝州梁县（今汝州）人。

官至潞州（今山西长治）左司马潞州长史、昭义军节度使、泽潞磁刑洛（今山西南部和河南北部）观察使，加检校工部尚书等职。

孟简———（？-823）字几道，祖籍汝州梁县，孟诜之孙，著名水利专家。

官至太子宾客，分司东都。

尤工诗，善行书，后寓居吴中。

孙何———（961年—1004），字汉公。

北宋汝州人，宋太宗淳化三年（公元992年）壬辰科状元。

孙仅———（969—998），字邻几，孙何二弟。

戊戌科状元。

中状元后，任舒州团练推官，擢为光禄寺丞，入值集贤院。

不久，知浚仪县。

景德初（公 元1004年），拜太子中允，开封府推官。

宋辽议和后迁右正言，同知审官院。

孙暨———宋真宗咸平二年（公元999年）己亥科状元。

孙暨与孙仅同乡共姓，相继魁首天下，同族乡里以之为荣。

孙暨后为吕蒙正女婿。

中状元后，曾任光禄寺丞。

吴几夏———字辨叔，北宋汝州城内吴家拐人。

北宋仁宗皇佑年间，官至太学直讲、国子监祭酒。

朝延知道他有才能，调他到外地担任州郡长官，先后任职30多年。

他最后升荆州南路安抚使，卒于任所。

曾被封赠为通奉大夫。

马丹阳———（1123一1183）金道士。

道教全真道北七真之一，全真道遇仙派的创立者。

初名从义，字宣甫，更名钰，字宫宝，号丹阳子，马丹阳曾长期寓居河南汝州北街。

他精通医术，善针灸，所创“马丹阳十二神针”甚为有名， 丹阳在汝州行医时，有一少妇猝死于路上，丹阳一见，急俯身口对口吮吸。

路人以为轻薄，少顷，丹阳吐出吮吸痰，少妇立时苏醒，观者才解除误会齐称神奇。

丹阳死后，群众在他的行医处修建一座丹阳观以作纪念，那条街因此称为丹阳观街，今为丹阳路。

张政，元代诗人、进士及第。

汝州人。

曾给汝州岘山题诗。

滕 昭———（1421—1480），明代汝州滕莹坊村人（今城北马庄村东）。

官至黄州知府、陕西道监察御史、兵部左侍郎等。

张维新———字宪周，河南汝州人。

万历丁丑（1577年）科进士，除冠县（今聊城）县令。

因政绩突出，升为给事中。

万历二十四年，任潼关道副使。

官至山西布政使。

张维新善诗，诗作甚多。

任枫———（？-公元1681年），字木庵，号石因庄，清汝州东程楼村人。

15岁补博士弟子员，康熙六年进士，官至山西灵石县（今介休县）知县、内阁中书。

任枫学识渊博，精于诗评文，兼工八法（书法名），著有《风穴寺》、《史勺》、《琐记》、《石因庄诗集》、《全轨平山遗文》等书。

《风穴寺》中记载了很多宝贵的材料，为开发风穴寺提供了可靠的依据和线索。

郜煜———字光庭。

河南汝州人。

清代官吏。

雍正十一年进士，官至中书科中书。

撰有《易经理解》《十翼》等。

马振垣———字金城，一字心城，号石墅，清代汝州人。

汝州直隶州诸生。

著有《卧云堂诗稿》一书。

近现当代 赵秉钧———（1859—1914，民国第一任...

汝州出有哪些大官

1.《凉州词》年代：唐 作者： 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？赏析：凉州在今甘肃武威，唐时属陇右道，音乐多杂有西域龟兹（今新疆库车一带）诸国的胡音。

唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗后，迅即流行，颇有诗人依谱创作《凉州歌》、《凉州词》者，以抒写边塞风情。

这体现了唐人以毫不介怀的态度，对外来文化进行吸收、消化和创新的盛世魄力和大国风范。

葡萄自汉朝由西域传入中原，但用来酿酒的风气到唐朝还是以西域为盛。

夜光杯，相传是周穆王时代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。

此杯此酒，又有如此洋溢着胡地情调的马背上琵琶弹奏来助兴，几个富有特色的意象交相映衬，就把边地军营的开怀痛饮，渲染得华艳不俗，神采动人，而又淋漓尽致了。

即便醉倒了，躺在沙场上，你也莫要取笑啊——这既是微带醉意的话，又是带有沉痛、却能放达的生命体验的话。

你看古来征战有几人生还呢？既然生命是从战场上拣回来的，就不妨看得开一点，活得潇洒一点，让它在美酒、奇杯和胡乐中，实现自己悲壮的辉煌好了。

面对茫茫沙场和胡风酒筵，此诗对战争与娱乐、生与死的体验，也带有几分唐人的豪华感和豪放感。

--杨义2.《念奴娇 赤壁怀古》年代：宋 作者： 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

（樯橹 一作：强掳） 故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

（人生 一作：人间；尊 通：樽） 赏析：这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。

3.《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》年代：唐 作者： 李白 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

何处是归程？长亭连短亭。

（连短亭 一作：更短亭） 赏析：这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。

开头两句为远景。

高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。

“烟如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。

王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”。

薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。

”多言晚山之青，可以参看。

这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。

“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。

下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。

“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。

末句计归程以卜归期。

庚信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”之语。

词中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。

征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。

如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。

结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。

韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。

”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。

4.《破阵子·四十年来家国》年代：唐 作者： 李煜 四十年来家国，三千里地山河。

凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

赏析：这是李煜降宋之际的词作. 上片写南唐曾有的繁华.建国四十余年，国土三千里地.居住的楼阁高耸入云霄，庭内花繁树茂.这片繁荣的土地，几曾经历过战乱的侵扰.几句话，看似只是平平无奇的写实，但却饱含了多少对故国的自豪与留恋.几曾识干戈，更抒发了多少自责与悔恨. 下片写国破.＂一旦＂二字承上片＂几曾＂之句意，笔锋一叠，而悔恨之意更甚.终有一天国破家亡，人不由得消瘦苍老.尤其是拜别祖先的那天，匆忙之中，偏偏又听到教坊里演奏别离的曲子.又增伤感，不禁面对宫女恸哭垂泪. 此词上片写繁华下片写亡国，由建国写到亡国，极盛转而极衰，极喜而后极悲，中间用＂几曾＂，＂一旦＂二词贯穿转折，转的不露痕迹，却有千钧之力.悔恨之情溢于言表.5.《沁园春 丁酉岁感事》年代：宋 作者： 陈人杰 谁使神州，百年陆沉，青毡未还？怅晨星残月，北州豪杰；西风斜日，东帝江山。

刘表坐谈，深源轻进，机会失之弹指间。

伤心事，是年年冰合，在在风寒。

说和说战都难，算未必江沱堪宴安。

叹封侯心在，鳣鲸失水；平戎策就，虎豹当关。

渠自无谋，事犹可做，更剔残灯抽剑看。

麒麟阁，岂中兴人物，不画儒冠？赏析：作者写此词时年方二十，正是风华正茂，意气风发之时。

作者以布衣出生之身，却自此鳣鲸，自许以封侯，而且视驵中肉食者为粪土，激越飞扬，尽述胸中抱负...

(5分)上汝州 ① 郡楼唐·李益黄昏鼓角似边州 ② ,三十年前上此楼。

...

小题1:(2分) 萧条、悲凉、纷乱（意思相近即可） 小题2:(3分) 作者的“伤心不独为悲秋”，更是为国家的前途命运和自己的人生遭遇而悲伤。

小题1:试题分析：抓住“边州”“黄昏”两个词，注释②边州：边塞城市。

可以得出“萧条、悲凉、纷乱”小题2:试题分析：抓住“三十年前上此楼”“今日山川对垂泪”两句，联系全诗，即可理解作者的“伤心不独为悲秋”，更是为国家的前途命运和自己的人生遭遇而悲伤。

古韵诗词古韵诗词年年岁岁花相似岁岁粘人人不同这首诗的作者是谁,...

刘希夷 （约651-？） 唐诗人. 一名庭芝，字延之（一作庭芝），汉族，汝州（今河南省汝州市）人. 上元进士，善弹琵琶.其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调.《代悲白头吟》有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句，相传其舅宋之问欲据为已有，希夷不允，之问竟遣人用土囊将他压死.延之少有文华，落魄不拘常格，后为人所害，死时年未三十.原有集，已失传.这是百度上的介绍 不过我在别的书上也看到过类似的介绍.

诗词赏析：归去来兮,吾归何处什么意思

《满庭芳》苏轼元丰七年四月一日，佘将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。

归去来兮，吾归何处？万里家岷峨。

百年强半，来日苦无多。

坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。

山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

云何，当此去，人生底事，来往如梭。

待闲看秋风，洛水清波。

好堂前细柳，应念我，莫翦柔柯。

仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

赏析词前小序已将写作背景说得很明白，大意是说：元丰七年（1084）四月一日，作者将离开黄州，移居汝州（今河南临汝），向东坡雪堂的两三位邻居告别。

恰好李仲览从江东来告别，于是写了这首词赠他。

归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨归去呵归去，可我到哪里落脚？我的家远在万里，在那岷山和峨眉山所在的地方。

“归去来兮”，直接引自东晋陶渊明《归去来辞》。

陶写弃官归隐，苏轼也希望像他那样，但却不可能。

因为他此时仍是带罪之身，不得自由。

“万里”一句不过是托辞。

苏轼这次由黄州改任汝州，罪名并未撤销，官职也仍是一个“不得签书公事”的州团练副使，政治处境没有任何实质上的改善。

如果说陶渊明的“归去来兮”是在摆脱尘网樊笼后的悠然吟唱，作者此刻只能是悲叹飘荡无依，有家难归。

江陵使至汝州这首诗的第二三句描绘了一副什么样的画面

(1)描绘了一幅清新明媚的画面，（1分）天气晴朗，麦子一片金黄，（1分）山峰青如染出，轮廓鲜明.（1分）江陵使至汝州①王建回看巴路在云间，寒食②离家麦熟还.日暮数峰青似染，商人说是汝州山.【注】①本诗是王建一次出使江陵，回来的路上行近汝州时写的.汝州，今河南临汝县，离王建的家乡颖川很近.②寒食，即寒食节.每年四月四日这一天禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”.（1）这首诗的第二、三句描绘了一幅什么样的画面？请简要描述.（3分）（2）结合全诗，简要分析作者表达的思想感情.（4分）参考答案：中小学作文阅读答案网整理10.(7分)（1）描绘了一幅清新明媚的画面，（1分）天气晴朗，麦子一片金黄，（1分）山峰青如染出，轮廓鲜明.（1分）3分.意思答对即可.只要言之成理，均可酌情给分.（2）作者出使江陵返回故乡，临近汝州时，看到金黄的麦浪，听到随行的商人说远处的青峰便是汝州的山峦，心中涌起了一种激动的喜悦之情.（或：兴奋的情绪、亲切的感情）4分.结合全诗分析，2分，点出思想感情，2分.意思答对即可.只要言之成理，均可酌情给分.

李白的菩萨蛮的赏析

李白菩萨蛮赏析 《菩萨蛮》① 【唐】李白 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

何处是归程，长亭更短亭。

菩萨蛮作者李白 李白，701-762，字太白，号青莲居士，绵州（今属四川江油）人。

唐玄宗时供奉翰林。

后赐金放还，漫游各地。

安史乱中，曾入永王磷府，因磷败而以“附逆”罪流放夜郎，中途遇赦东还，晚年飘泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。

其诗与杜甫并为唐一代之冠，享誉甚隆。

宋本《李太白集》不载其词。

《尊前集》收录“李白词”十二首，然颇多伪托。

菩萨蛮赏析的注释 ①近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国，列于教坊曲。

变调，四十四字，两仄韵，两平韵。

菩萨蛮的赏析 宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》，都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。

黄^诳《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词 推为“百代词典之祖”。

然自明胡应麟以来，不断有人提出质疑，认为它是晚 唐五代人作而托李白的。

这场争议至今仍继续。

《菩萨蛮》是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。

《菩萨蛮》开头两句为远景。

高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。

“烟如织”是说 暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。

王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”。

薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。

”多言晚山之青，可以参看。

这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。

“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。

《菩萨蛮》下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。

“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。

《菩萨蛮》末句计归程以卜归期。

庚信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”之语。

这首《菩萨蛮》中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。

征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。

如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。

《菩萨蛮》结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。

韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。

”可见南宋初这 首《菩萨蛮》犹传唱不绝。

诗人孟郊是哪个朝代的

1、孟郊是唐代诗人。

2、人物简介孟郊（751年—815年），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），唐代著名诗人。

先世居汝州（今属河南汝州），后隐居嵩山。

因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚之称，并于”贾岛齐名“郊寒岛瘦”。

孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。

由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。

以至公务多废，县令乃以假尉代之。

后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活，多在洛阳度过。

宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县（今河南灵宝），暴疾而卒，葬洛阳东。

张籍私谥为”贞曜先生“。