古诗词文坛名家
收藏此文 2020-12-15 16:10:58 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：鲁迅 散文 诗经 | 阅读:
要
宋代诗文的革新运动北宋诗文革新，是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改革，北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动，主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风。这场文学运动同时对诗、文进行革新。宋代立
北宋诗文革新，是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改革，北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动，主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风。
这场文学运动同时对诗、文进行革新。
宋代立国，一些文人，满怀国忧，要求改革政治，倡导写作“传道明心”的古文，强调韩愈的“文从字顺”，推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌。
后来以范仲淹等人为代表，认为写作诗文的根本目的在于“警时鼓众”、“补世救失”，使运动形成高潮。
最后王安石等人又把诗文革新作为推行“新法”的一个重要部分。
又一次把古代文学，特别是诗、文的发展推进了一大步。
欧阳修（1007-1072）是这场革新运动的领袖。
关于诗歌的历史 关于古诗的历史两汉散文创作的成就很高。
汉初贾谊和晁错的政论散文，思想敏锐、直言时弊、文采飞扬。
后期至东汉的散文虽有骈偶化发展的倾向，但能够保存汉初关注现实，指摘时弊的文风。
而两汉散文成就最高的，是司马迁的《史记》。
它敢于批判、敢于歌颂的不虚美，不隐恶的实录精神为人们所称道。
从文学的角度看，司马迁以饱满的情感和丰富的历史知识，塑造了一大批出身不同、性格各异的人物形象，使它成为我国传记文学的典范。
如《项羽本纪》中的项羽，《李将军列传》中的飞将军李广，《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如等。
《史记》刻画人物的高超技巧，变化多样的谋篇布局和语言的非凡表现力，都对后世叙事散文起到了示范作用。
鲁迅用“史家之绝唱，无韵之离骚”两语热情地评价《史记》杰出的史学和文学成就。
可以和《史记》相提并论的是班固的《汉书》。
《汉书》记事详赡，写得也颇为精彩有自己的特色，但班固恪守儒家思想准则，来写入记史，显得拘泥和保守，成就稍逊于《史记》。
……………… 中国文学史发展简史 中国文学源远流长，早在远古时代，虽然文字还没有产生，但在人民中间已经流传着神话传说和民间歌谣等口头文学。
保留在古代典籍中的文献资料表明，《夸父逐日》、《女娲补天》、《大禹治水》等神话故事，闪耀着中华民族文明智慧的光辉。
《弹歌》：“断竹、续竹、飞土、逐肉。
”歌唱原始打猎的英武；《涂山氏女之歌》：“候人兮猗。
”记录了中国原始歌唱中第一首情歌。
甲骨文字的发现，使中国古典散文的源头可以追溯到甲骨卜辞。
殷商时期的《尚书》篇章，结构和表现手法相当成熟，理所当然成为中国古典散文之祖。
西周时期，我国第一部诗歌总集——《诗经》的出现，是古代文学史上头一件大事。
《诗经》收集了西周初至春秋中叶，约五百多年间，三百零五篇诗。
“风”是周王朝京都之外的地方乐歌，“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌，“颂”则是宗庙祭祀时的乐舞曲。
有的诗篇揭露了统治者的腐朽，喊出反剥削，反压迫的呼声，如《硕鼠》、《伐檀》；有的诗篇表达了对徭役兵役的憎恨，如《伯兮》、《君子于役》；有的诗篇歌颂了男女之间真挚的爱情，和对美好婚姻生活的向往，如《静女》、《蒹葭》；有的则表现了妇女婚姻的不幸，如《氓》。
总之，当时社会生活的各个方面，以及劳动人民的思想感情，都在《诗经》中得到了真切的反映。
具有鲜明的时代感和人民性。
在艺术上，《诗经》音调流畅，语言朴素，常用赋、比、兴的手法来表情达意。
赋的手法是直陈其事，比即打比方，兴是感物起兴，先咏它物来引发情意。
后世把《诗经》奉为学习的最高典范。
战国后期，在南方的楚国，以屈原为代表的楚国诗人，在学习楚民歌基础上，创造了具有楚文化独特光采的新体诗——楚辞。
楚辞体诗句式以六言、七言为主，长短参差，灵活多变，多用语气词“兮”字。
诗歌充满着神奇瑰丽的想象，洋溢着楚地特有的文化浪漫。
伟大的爱国主义诗人屈原，运用这种诗歌形式，创作了古代文学史上第一抒情长诗《离骚》，优美动人的《九歌》十一篇，言志述怀诗《九章》九篇，以及《天问》等，共25篇楚辞作品。
屈原的后继者有宋玉、唐勒、景差等人。
《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世。
春秋战国时期，列国纷争，游说之士蜂起。
在百家争鸣的政治文化环境中，产生了一批政治家和思想家，写作了大量以说理透辟、逻辑严密、言辞锋利、善用比喻为特点的论说散文，又称诸子散文。
诸子散文各具特色：《论语》雍容和顺富有哲理性、《孟子》雄畅犀利富有鼓动性、《墨子》朴实谨严富有逻辑性、《荀子》淳厚富赡富有学术性、《韩非子》峻峭透辟富有政治性、《老子》玄妙精警富有思辨性、《庄子》汪洋谲怪富有浪漫性。
在诸子散文中，文学性最强当数《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》。
与诸子散文辉映一时的，是以记言记事为主的历史散文。
《左传》、《国语》和《战国策》，或以年为序，或以国为别，多出于各国史官之手。
其中许多优秀篇章，情节曲折，人物生动，剪裁得体，有很高的艺术性，如《左传》中的《鞍之战》、《郑伯克段于鄢》，或叙述激烈的战争进程，或表现统治集团内部的争斗，在叙事写人方面均很出色。
《战国策》中的人物形象更有个性光彩，描写技巧愈加高明，是历史散文中文学价值最高的一部。
秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。
除留存下来少数歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯《谏逐客书》是这一时期少有的优秀散文篇章。
两汉崇文，大一统的鼎盛帝国，要求用文学来歌舞升平。
于是一种以铺写帝王和都市生活为主的文学样式——辞赋便应运而生。
赋是两汉最流行的文体，是一代文学的标志。
其体式导源于荀子的《赋篇》，并吸收了楚辞的某些形式要素而形成的。
汉初贾谊、淮南小山的赋，尚未脱楚辞形迹，被称为骚...
关于描写绝交的古诗词清平乐·留人不住 宋 晏殊 留人不住。
醉解兰舟去。
一棹碧涛春水路。
过尽晓莺啼处。
渡头杨柳青青。
枝枝叶叶离情。
此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
作者简介： 晏殊（991年—1055年），字同叔，抚州临川人。
北宋著名文学家、政治家。
生于宋太宗淳化二年（991），十四岁以神童入试，赐进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，1055年病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。
[1] 晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；亦工诗善文，原有集，已散佚。
存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
主要成就 政治成就 真宗死，命章献明肃太后权掌国事，宰相丁谓、枢密使曹利用都想单独见太后奏事，一时相持不下，晏殊挺身而出，建言太后垂帘听政，丁、曹二人皆不得见，议遂定，这一建议，对稳定当时的政局，起了重要作用。
[7] 仁宗朝，西夏元昊反，天下弊于兵，晏殊时任宰相兼枢密使，建议仁宗罢监军，不要以阵图授诸将，使得诸将对敌时能审时度势、随机应变。
他还建议整顿财赋制度。
这些建议均被仁宗采纳，并取得很好的效果，终于使元昊俯首听命。
[5] 晏殊为人刚简威猛，待人以诚，虽处富贵，但生活相当简朴，并且乐于奖掖人才，当世名士，如范仲淹、孔道辅、欧阳修等，皆出其门，又能识富弼于寒素之中，将自己的女儿嫁给他。
晏殊执政时，范仲淹、韩琦、富弼皆受重用，台阁也多一时之贤，做了许多有利于国计民生的大事，为史学家艳称的“庆历新政”，实际上是由晏殊总领其事的。
晏殊被罢相，范、韩、富等被贬，“庆历新政”遂宣告失败。
任地方官时，他曾大办学校，培养人才，欧阳修说“自五代以来，天下学废，兴自公始”，并非虚誉。
[8] 文学成就 晏殊一生写了一万多首词，大部分已散失，仅存《珠玉词》136首。
《全宋诗》中收其诗160首、残句59句、存目3首。
在《全宋文》中仅存散文53篇。
《东都事略》说他有文集240卷，《中兴书目》作94卷，《文献通考》载《临川集》30卷，皆不传。
传者惟《珠玉词》3卷。
汲古阁并为1卷，为《宋六十名家词》之首集，计词131首。
有清人所辑《晏元献遗文》行于世。
世称“抚州八晏”（晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。
晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。
他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。
他的词，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。
他的词语言清丽，声调和谐，如其闲雅之情调、旷达之怀抱，及其写富贵而不鄙俗、写艳情而不纤佻，写景重其精神，赋于自然物以生命，能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照，形成了自己的特色。
其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）、“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”（《撼庭秋》）等佳句广为流传。
他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。
有清人所辑《晏元献遗文》行于世。
中国诗歌发展的历史中国文学史发展简史 中国文学源远流长，早在远古时代，虽然文字还没有产生，但在人民中间已经流传着神话传说和民间歌谣等口头文学。
保留在古代典籍中的文献资料表明，《夸父逐日》、《女娲补天》、《大禹治水》等神话故事，闪耀着中华民族文明智慧的光辉。
《弹歌》：“断竹、续竹、飞土、逐肉。
”歌唱原始打猎的英武；《涂山氏女之歌》：“候人兮猗。
”记录了中国原始歌唱中第一首情歌。
甲骨文字的发现，使中国古典散文的源头可以追溯到甲骨卜辞。
殷商时期的《尚书》篇章，结构和表现手法相当成熟，理所当然成为中国古典散文之祖。
西周时期，我国第一部诗歌总集——《诗经》的出现，是古代文学史上头一件大事。
《诗经》收集了西周初至春秋中叶，约五百多年间，三百零五篇诗。
它按音乐标准分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
“风”是周王朝京都之外的地方乐歌，“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌，“颂”则是宗庙祭祀时的乐舞曲。
《诗经》的思想内容反映的社会生活非常广泛。
有的诗篇揭露了统治者的腐朽，喊出反剥削，反压迫的呼声，如《硕鼠》、《伐檀》；有的诗篇表达了对徭役兵役的憎恨，如《伯兮》、《君子于役》；有的诗篇歌颂了男女之间真挚的爱情，和对美好婚姻生活的向往，如《静女》、《蒹葭》；有的则表现了妇女婚姻的不幸，如《氓》。
总之，当时社会生活的各个方面，以及劳动人民的思想感情，都在《诗经》中得到了真切的反映。
具有鲜明的时代感和人民性。
在艺术上，《诗经》音调流畅，语言朴素，常用赋、比、兴的手法来表情达意。
赋的手法是直陈其事，比即打比方，兴是感物起兴，先咏它物来引发情意。
后世把《诗经》奉为学习的最高典范。
战国后期，在南方的楚国，以屈原为代表的楚国诗人，在学习楚民歌基础上，创造了具有楚文化独特光采的新体诗——楚辞。
楚辞体诗句式以六言、七言为主，长短参差，灵活多变，多用语气词“兮”字。
诗歌充满着神奇瑰丽的想象，洋溢着楚地特有的文化浪漫。
伟大的爱国主义诗人屈原，运用这种诗歌形式，创作了古代文学史上第一抒情长诗《离骚》，优美动人的《九歌》十一篇，言志述怀诗《九章》九篇，以及《天问》等，共25篇楚辞作品。
屈原的后继者有宋玉、唐勒、景差等人。
《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世。
春秋战国时期，列国纷争，游说之士蜂起。
在百家争鸣的政治文化环境中，产生了一批政治家和思想家，写作了大量以说理透辟、逻辑严密、言辞锋利、善用比喻为特点的论说散文，又称诸子散文。
诸子散文各具特色：《论语》雍容和顺富有哲理性、《孟子》雄畅犀利富有鼓动性、《墨子》朴实谨严富有逻辑性、《荀子》淳厚富赡富有学术性、《韩非子》峻峭透辟富有政治性、《老子》玄妙精警富有思辨性、《庄子》汪洋谲怪富有浪漫性。
在诸子散文中，文学性最强当数《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》。
与诸子散文辉映一时的，是以记言记事为主的历史散文。
《左传》、《国语》和《战国策》，或以年为序，或以国为别，多出于各国史官之手。
其中许多优秀篇章，情节曲折，人物生动，剪裁得体，有很高的艺术性，如《左传》中的《鞍之战》、《郑伯克段于鄢》，或叙述激烈的战争进程，或表现统治集团内部的争斗，在叙事写人方面均很出色。
《战国策》中的人物形象更有个性光彩，描写技巧愈加高明，是历史散文中文学价值最高的一部。
秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。
除留存下来少数歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯《谏逐客书》是这一时期少有的优秀散文篇章。
两汉崇文，大一统的鼎盛帝国，要求用文学来歌舞升平。
于是一种以铺写帝王和都市生活为主的文学样式——辞赋便应运而生。
赋是两汉最流行的文体，是一代文学的标志。
其体式导源于荀子的《赋篇》，并吸收了楚辞的某些形式要素而形成的。
汉初贾谊、淮南小山的赋，尚未脱楚辞形迹，被称为骚体赋；枚乘的《七发》奠定了汉代大赋的形式格局；至汉武帝时代，献赋诵赋风气大盛，产生了一大批赋家。
司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，极写帝王苑囿之盛、田猎之乐，稍后的扬雄，有《甘泉》、《羽猎》诸赋。
这些赋写得铺张扬厉：多以歌功颂德为宗旨。
到了东汉，班固的《东都赋》《西都赋》，张衡的《东京赋》《西京赋》仍是散体大赋中的煌煌巨作。
随着社会矛盾的日益激化，帝国强势不再，一些有识之士开始用辞赋来抒情志、来刺时世。
张衡的《归田赋》，赵壹的《刺世疾邪赋》，蔡邕的《述行赋》等是这方面的名作。
他们的创作突破了大赋原有的体制，对以后魏晋时期的抒情小赋和唐宋时期的散文赋产生了积极的影响。
-------------------------------------------------------------------------------- 2 中国文学史发展简史 两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌。
乐府本是国家音乐管理机构，负有采编民歌民谣，配乐演唱的职能。
后人将乐府机构配乐演唱的歌称名为汉乐府诗。
汉乐府民歌和《诗经》是一脉相承的，《诗经》是“饥者歌其食，劳者歌其事”；汉乐府以“感于哀...
中国古代名人对联 中国古代名人对联集锦孙中山： 英雄做事无他，只坚忍一心，能成世界能成我； 自古成功几有，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。
鲁迅： 译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊； 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
《黄鹤楼诗》《岳阳楼记》《腾王阁序》： 洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步； 崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。
孔子： 集群圣之成，振玉金声，道通中外； 立万世之师，存神过化，德合乾坤. 屈原： 何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。
项羽： 鹿野舟沉王业兆； 鸿门斗碎霸图空； 司马迁： 刚直不阿，留将正气冲霄汉； 幽愁发愤，著成信史照尘寰. 苏武： 云边雁断胡天月； 陇上羊归塞草茵. 诸葛亮： 成大事以小心，一生谨慎； 仰宗臣之遗像，万古清高. 陶渊明： 质而绮，真且醇，自可传之千古； 樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生. 李白： 千古诗才，蓬莱文章建安骨； 一身傲骨，青莲居士谪仙人. 长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲； 采石矶头明月好，当年犹说谪仙归。
杜甫： 满眼河山，大地早非唐李有； 一腔君国，草堂犹是杜陵春。
白居易： 笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府； 堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁. 沈括： 沈酣于东海西湖南州北国之游，梦里溪山尤壮丽； 括囊于天象地质人文物理之学，笔端谈论自纵横. 辛弃疾： 铁板铜琶，继东坡高唱大江东去； 美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞. 李清照： 大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处； 漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风. 陆游： 宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙； 诗继少陵，派开南宋，列入清风明月，池馆重新接草堂. 岳飞： 文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡； 罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。
蒲松龄： 写鬼写妖高人一等， 刺贪刺虐入木三分。
...
中国古代文化名人对联自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生，只坚忍一心。
10、诸葛亮（1）管乐有才真不忝；关张无命欲何如。
（2）两表酬三顾、勾践有志者事竟成，破釜沉舟，继尧舜禹汤文武人之师。
2、孟子 尊王言必称尧舜，冀南宋莫随鸿雁南飞，好为梁父吟，莫作空头文学家。
4，完成先生一二件未竟之事；遗言犹沉痛；一江千古属斯人；校碑栏槛，梦随玉笛飞。
20。
(6)神仙诗酒空千古，明达江天贮一楼。
（7）狂到世人皆欲杀。
18、辛弃疾铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍；倚剑天外，挂弓扶桑，亘古男儿一放翁； 我为过客，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，大地早非唐李有；辞微旨远，经天纬地大诗篇。
（4）万顷重湖悲去国；世上疮痍，诗中圣哲；忧世心同切孔颜，与天地日月鬼神合其德；教垂万世；颠沛仍怀爱国心。
（5）功在朝迁，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之；二分明月故臣心。
11、陶渊明 （1）醉眠多似陶彭泽；句法参同李翰林。
（2）质而绮。
（3）伯仲之间见伊吕；先生有道出羲皇。
（4）成大事以小心，一生谨慎，万户争传新乐府。
24、孙中山（1）英雄作事无他；司骈散诗词之特征，千变纵横识其源。
16。
25、鲁迅（1）著作最谨严。
12、李白（1）酌酒花间，磨针石上，志复中原，高吟铁马铜驼、文天祥（1）犹留正气参天地。
（2）盛唐诗酒无双士；青莲文苑第一家。
（3）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，三千越甲可吞吴； 诗继少陵，派开南宋；千古文章四大家，能成世界能成我，不是一封书。
13、杜甫（1）民间疾苦，笔底波澜；咸阳殿上空流血。
（3）载酒江湖、屈原（1）哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
（2）何处招魂，香草还生三户地；当年呵璧，仅争得偏安局面。
23、蒲松龄（1）鬼狐有性格；笑骂成文章。
（2）写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入骨三分，湘流应识九歌心，魂傍梅花万古香，金石录里，文采有后主遗风。
（2）大河百代众浪齐奔淘尽英雄汉。
19、李清照（1）大明湖畔。
14、白居易（1）风叶四弦秋，根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，匀留江山别离情。
（2）笔诤时政，心在苍生，八家唐宋占三席；永剩丹心照古今、项羽 鹿野舟沉王业兆；一番晤对古今情。
（3）志洁行廉； 鸿门半碎霸图空。
5、项羽，明月扁舟留句去、韩愈天意起斯文；堤建西湖，神归东洛，道通中外；立万世之师表，著成信史照尘寰；一抔留古墓。
（3）萃父子兄弟于一门，百二秦关终属楚、沈括沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽；括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横；志见出师表。
（2）万点梅花。
（2）一代君权痛蚕室；千秋史笔溯龙门。
8、苏武云边雁断胡天月；陇上羊归塞草茵。
9、王昭君青冢有情犹识路。
3、陆游篇中十九从军乐。
6，原不分先主后主、荆柯 督亢图中不杀人，岂徒中国小说史。
（2）译书尚未成功，宋室可至南渡；罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
26，怒卷千堆雪浪；两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，国魂几时北来。
（2）万里留长城、司马迁 （1）刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，曾有惊天动地文，国已有君，自分一腔抛热血；竭肱股之力，继之以死；一抔故土，还留胜衣冠。
（3）死含瑶草千秋恨；一腔君国，草堂犹是杜陵春。
（3）歌咏总带忧民泪。
7，烟法誓扫还金阙。
（2）宦游西蜀。
（2）气备四时，心伤两地风波。
（6）三顾频烦天下计，一对足千秋；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。
（2）是中国自由神，三民五权。
27、苏轼公是孤臣。
（4）诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
（5）舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水。
28、于谦（1）赖社稷之灵，独留表白在人间，人间改换已无诗；苦心人天不负，卧薪尝胆，真而醇，青莲居士谪仙人，南渡朝庭从此小。
（3）奈何铁马金戈。
（4）长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；采石矶头明月好，当年犹说谪仙归。
（5）可怜荒垄穷泉骨、岳飞（1）文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，人比黄花瘦，醉来天子不能呼，存神过化，德合乾坤。
（2）千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，千秋永祀老诗翁，尽是孤臣泪；愿吾侪后死者，齐心协力、史可法（1）数点梅花亡国恨。
15、苏洵父子等（1）一门三父子；峨眉共比高。
（2）一门父子三词客；平沙无处可招魂；词苑千载群芳竞秀盛开一枝花1、孔子（1）集群圣之大成，振玉声金，西湖烟水到今香，空江一曲向谁弹；仰宗臣之遗像，万古清高，列入清风明月，池馆重新接草堂。
21，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已经作古，忠君爱国真气节、范仲淹四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。
17。
(2)满眼河山，推翻历史数千年专制之局；至今山光水色，犹照得一片丹心。
22
如何记一次古诗词竞赛理解得越深，越容易记忆。
背诵课文要尽量运用意义记忆，既加强理解记忆。
要反对不求甚解的死读书的学习方法。
背诵一篇或一段文章时，首先要通读全文，弄清文章的主旨，然后了解文章的层次，来龙去脉，掌握文章的语言特点，抓住一些起关联作用的词语和句子，通过先分析、后综合，这样背诵起来就快得多了。
背诵也要因文而法，如背诵议论文，可以从分析论点、论据、论证入手；背诵记叙文，可以从了解和掌握有关事实、记叙顺序入手。
在初步理解文章后，要始而反复朗读，继而反复默读。
只有熟读，才能加深理解，才能成诵。
实验证明，持续性的缓慢阅读，不但费时费力，而且会使记忆信号中断；反之，读熟课文之后，逐步加快阅读速度，则可在大脑皮层形成连贯的信号刺激，从而强化记忆效果，提高背诵速度。
提纲挈领法 古人云：“举一纲而万目张。
”文章的“纲”便是文章的脉络，而文章的脉络又体现着作者的写作思路。
所以，背诵课文时，一定要根据作者的写作思路和行文顺序顺藤摸瓜，由句到段，由段到篇，前勾后连，上递下接，环环紧扣，连绵不断。
这样，不但背得快，而且记得牢。
只要我们按照作者的写作思路和行文顺序边读边想，边想边背，背诵也就不太困难了。
求同存异法 某些诗文具有“重章复唱”的特点，各章（段）字句大体相同，因此，我们在背熟第一章（段）后，只要找出其余各章（段）不同的字句并记住它们就可以了。
示范激励法 一些功底深厚的语文教师在要求学生背诵之前，往往自己先在学生面前熟练而有表情地背诵一遍。
这样做，对提高学生的背诵信心无疑是有很大激励作用的。
此外，由于人们的记忆力存在着差异性，所以，在学生开始练习背诵之后，教师就要深入学生，一方面进行背诵指导，一方面及时发现背诵课文“千里马”，并让这些“千里马”在全班同学面前作示范背诵，这样做，对于增加其他学生的竞争意识和背诵信心，尤其具有重要的意义。
关联词提示法 并联词不但能体现复句关系和句群关系，而且也能体现议论文的内在联系，有人说，关联词是议论文的语言轨迹。
因此，及时把握关联词这个“语言轨迹”，对背诵议论文是有很大帮助的。
例如，梁启超的《少年中国说》，文中有这么一段：“彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
使举国之少年而查为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
”这段文字中含关联词“……而……使……则……使……则……故……而……”其中第一句中的“而”连接两个分句，表并列关系；第二句中的“使……则……使……则”构成两对关联词，分别表示假设关系；第三句中的“故”连接上下两个句子，表因果关系；“而”连接两个分句，表并列关系。
我们只要把握住这些关联词，弄清它们表示的关系，边想边背，句句衔接，环环紧扣，背诵这段文字也就不大困难了。
辞格勾连法 教科书中要求背诵的课文皆为名家名篇，而名家名篇在修辞格的运用上自有独到之处。
因此，从背诵课文所用的修辞格入手，采用上勾下连的方式，往往可以收到意料不到的背诵效果。
例如，背诵课文《口技》中有这么一段文字先用排比句式“百千……百千……百千……声……声……声”，接着用“顶针”句式“人……手，手……指……人……口，口……舌……”生动地描写了发生火灾时人们惊恐万状的忙乱场面。
所以，我们只要按照作者所用的这种修辞格的句式特点逐句对照，上勾下连，背诵这段文字同样是不太困难的。
听录音背诵法 生理学家认为，让视觉和听觉共同参与记忆，要比单用视觉和听觉，提高记忆效果30%—40%，这种记忆方法，人们称为“协同记忆法”。
根据这一理论，在练习背诵时，可适当播放课文录音，使学生边读课文，边听录音，从而形成记忆信息的双向刺激，以强化记忆效果。
趣味背诵法 在学生练习背诵达到一定程度时，为了进一步强化记忆，消除持续背诵造成的单调感、疲劳感，依据“寓教于乐”的原则，无妨采用以下方法来提高学生的背诵兴趣：①“对歌”式背诵法。
即摹仿山区或某些兄弟民族“对歌”的方式，由甲、乙两个学生每人一句，轮流背诵；②“接力赛”式背诵法，即摹仿体育运动中接力赛跑的方式，由三个学生每人一句，上递下接，循环往复；③“叠罗汉”式背诵法，即摹仿杂技演员“叠罗汉”的方式由第一人背诵第一句，第二人接背二、三句，以下依次每人递增一句，连续不断，直到背完为止。
以上方法不但趣味性强，而且参与面广，并能增强学生的群体意识。
分层背诵法 理解是记忆的前提和基础。
分层背诵法，就是先理解背诵部分的总的意思，然后把它分为几个层次，归纳概括出每层的意思，了解层与层之间的内在联系，把思路理清，将各层的意思连贯起来，在此基础上，再反复诵读几遍，就能较快地背诵下来。
这种方法适合于背诵段落或篇幅不长...
名人的笔名笔名“鲁迅”的来历 在用“鲁迅”这一名字之前，我们的伟大作家曾有过阿张、周樟寿、豫山、周树人等名字。
“阿张”为祖父周福清所取。
鲁迅1881年9月出生于浙江绍兴，当时其祖父周福清在京做官，当抱孙的喜讯传到他那里时，恰巧张之洞来访，于是其祖父便以所遇为孙取名“阿张”；之后又以同音异义的字取作大名“樟寿”，号“豫山”。
鲁迅7岁进私塾，即以此为名。
绍兴话“豫山”和“雨伞”音近，鲁迅上学时同学们常以此取笑他，于是他便请祖父改名，后改为“豫亭”，再改“豫才”。
1898年，17岁的鲁迅离开了家乡，来到南京，投奔一个名叫椒生的叔祖，入了江南水师学堂。
周椒生本人在水师学堂做官，却对这种洋务学堂极为蔑视，认为本族的后辈不走光宗耀祖的正路，而跑到这里来准备当一名摇旗呐喊的水兵，实在有失“名门”之雅。
为了不给九泉之下的祖宗丢脸，他觉得鲁迅不宜使用家谱中的名字，遂将“樟寿”的本名改为“树人”，取“十年树木，百年树人”之意。
1918年5月，在钱玄同的激励和介绍下，鲁迅在《新青年》第4卷第5号发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，首次使用笔名“鲁迅”。
在“鲁迅”之前，还曾用过“迅行”的笔名。
鲁迅一生用了140多个笔名，而以笔名“鲁迅”闻达于天下。
许寿裳曾对此作过解释： （一）母亲姓鲁， （二）周鲁是同姓之国， （三）取愚鲁而迅速之意。
但这是否是鲁迅的本意，就不得而知了。
■笔名“艾青”的来历 艾青原名蒋海澄。
1931年，“九·一八”事变爆发时，艾青正在法国留学。
他同许多留法的中国青年，在巴黎遭到歧视和侮辱。
一天，艾青到一家旅馆住宿登记时，旅馆人员问他的姓名，艾青说叫蒋海澄，对方误听为“蒋介石”，便马上嚷嚷开了。
艾青一气之下，就在“蒋”的草字头下面打了一个“*”，又取“澄”的家乡口语谐音为“青”，在住宿登记时填上“艾青”。
此后，这名字一直沿用下来了。
参考资料：http://art.heut.edu.cn/wenhua/wenhua_display.asp?id=449■笔名“巴金”的来历 巴金是现代著名作家，杰出的语言大师。
影响最大的长篇小说《家》是他的早期代表作。
小说通过一个大官僚地主家庭的生活内幕，深刻地揭露了封建社会的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力罪恶，歌颂了五四初期知识青年的觉醒及他们与封建势力的斗争。
它以深刻的思想内容和细腻独到的艺术风格，赢得了广大读者的喜爱，鼓舞知识青年反抗封建礼教、追求光明幸福，至今仍有反封建的重大意义。
巴金，生于四川成都一个大官僚地主家庭。
原名李晓棠，字芾甘。
他们辈分是“尧”字辈，巴金的大哥名尧杖，三哥名尧林。
《诗经》中《国风·召南》有《甘棠》3首，共3章，每章句首均叠用“蔽芾甘棠”一句，巴金原名的末一字“棠”和字“芾甘”盖出于此。
“芾甘”和“李芾甘”是巴金早年发表文章和译作的笔名，因此长期以来被人们误认为是他的原名。
1927年，他在法国旅居时，认识了几个朋友，其中的一个叫巴恩波。
不久，听说巴恩波在项热投水自杀，他虽然不熟识这个朋友，但深感痛苦。
后来取定的笔名“巴金”的“巴”字即用这个自杀的朋友之姓。
至于笔名中的“金”字则是他的一个安徽籍朋友想到的。
当时，他正译完克鲁泡特金的《伦理学》前半部不久，这部书的英译本还摊在桌上，那个朋友听说他要找一个容易记住的字作为笔名的名（姓“巴”已有），就开玩笑地说出了“金”字。
他采纳了朋友的意见，从此，以一个少有的姓和一个常见的字合成的“巴金”这个笔名诞生了。
1928年8月，他首次在长篇小说《灭亡》上署用笔名“巴金”，并把小说寄给正在上海开明书店门市部当经理的朋友索非。
索非接到这部书稿立即转送叶圣陶先生，因当时郑振铎出国去了，叶圣陶正代理着编辑《小说月报》。
叶圣陶读了《灭亡》以后，觉得非常好，就把它发表了。
于是，“巴金”的名字在文坛上开始不断地放射出绚丽的光彩。
■笔名“老舍”的来历 老舍，原名舒庆春，他把“舒”字拆成“舍”、“予”两字，取名“舒舍予”，后来干脆叫起“老舍”来。
之所以这样，是习惯于北方的朋友会面时亲热的叫法，如“老王、老马”等。
另外，又有舍己为人、奋发励志、“舍我其谁”之意。
■笔名“冰心”的来历 冰心以笔名发表作品以来，获得无数荣誉，连她本人的真名谢婉莹也被其笔名的风头盖过。
究竟“冰心”笔名的来历是怎样？ 1919年，冰心在发表她的第一篇创作小说《两个家庭》时，第一次使用了“冰心”作为笔名。
据冰心表示，“当时我不愿同学们知道文章是我写的，而‘冰心’笔划既简单好写，又与我的本名谢婉莹的‘莹’字含义‘光洁、透明’相符。
我出生后，祖父曾找算命先生为我算命，算命先生说我应该是男命，命中有文曲星，还说我的八字里缺火。
所以二伯父给我取名‘婉莹’，‘莹’字头上有两个‘火’字。
” ■笔名“曹禺”的来历 曹禺取自本姓万的繁体“万”，拆开便是草禺，草字不取，取曹，故名曹禺。
■附一：作家笔名来历 1.鲁迅（周树人） 1918年4月，他发表了《狂人日记》，在这上面他用了鲁迅这笔名。
他是这样解释自己的笔名的...
杜甫诗句“不废江河万古流”的上一句是什么上一句：尔曹身与名俱灭戏为六绝句（其二）王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
译文：王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。
四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。
你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而初唐四杰却如江河不废，万古流芳。
赏析：初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。
“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。
史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。
曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。
” 自南朝齐梁以来，随着南方经济迅速发展，统治阶级的绮丽之风渐行渐盛，与之相伴的则是文学领域上的迷失。
其实，平心而论，六朝以来，我们的文学依旧在发展，在进步。
魏晋时期，是人性开始觉醒的时代。
这其中，陶渊明功不可没，他一个人的升华，一个人的醉心山水，让后世千万万的士子们有了精神的依托。
《世说新语》开创了笔记体小说的体例，是一部前古未有的旷世杰作。
《文心雕龙》总结了南齐之前中国历代的文学写作理论与文体，恢宏而朴素，可谓是集前人之大成，传后世之杰作。
昭明太子，这个令人感到遗憾的早逝才子所带领编纂的《昭明文选》，精选南梁之前所有文学大家之名作，流传甚广。
永明体，南齐年间兴起的新诗体，开创了与古体诗不同的范例。
其讲究平仄、韵律、对偶的格式一扫晋宋以来的晦涩，诗文清丽可读，并为日后的近体诗发展奠定了基础。
还有四六体，也就是影响后世深远的骈文，也兴起于魏晋。
其文由对句成行，修饰华丽，词藻绚烂，读来亦是文采飞扬，妙不可言。
有着这样杰出的文学贡献，魏晋南北朝文学出色地完成了它的时代使命。
然而，顽疾也随着文学新体裁的发展而显现，这是做为新事物出现的骈文与永明体不可避免的问题。
至梁陈年间，永明体逐渐发展臻熟，发展成为更加绮丽的宫体诗；骈文日益兴盛，其风头远胜古文。
然而，越是风头正盛，其不足愈加明显，但可悲的是竟无人察觉。
无数的文人墨客，都把毕生的精力才情纠结在了平仄韵律上，而全然不顾诗文本身的空洞无物，不知所谓。
自诗经与楚辞开创诗歌的现实与浪漫主义流派以来，诗，即为咏物、咏情之托；文、赋，自先秦诸子与两汉以来，它长于叙事，抒情述理。
而宫体诗与骈文在发展中则远离了这条正路。
这就好比一棵大树，人们精心地打扮树枝末杈，让它郁郁葱葱生机盎然却对树干的蛀空置之不闻，长久以往，中华的诗歌，必将有那倒塌散架的一天。
扶正这棵大树为它开始填补空心，是隋灭陈一统中国的几十年后。
初唐，宫体诗依旧盛行，上官仪作为其中的佼佼者，将用词、对句和平仄声韵的技巧抬升到了一个新的高度，史称“上官体” ，为后世的律诗奠定了坚实的基础，这不可不谓一份功劳。
但是，过分的流于形式，苛求华美，陷于骈体之中不能自拔，被繁琐的“六对” 、“八对” 绑缚，而疏忽内容意义使诗歌在上官仪等人的带路下愈加华美至极，愈加讲究至极，然其空洞无物，脱离实际流于轻浮的弊端也越撕越大。
假若长久以往，诗歌文章被形式和词藻所绑缚，穿上虽美观于外但浅薄于里的衣裳，而离生活越来越远，逐渐变为少数人的玩物，其穷途末路、停滞不前之日也许不远矣。
就是在这种历史背景下，位轻权微的初唐四杰站了出来，用实际行动来挽救中华文学的危厦。
王勃率先明确反对“上官体” ，杨、卢、骆三人随即投身其中，他们的诗文开始走向质朴，视野变得开阔，杨炯写出了边塞诗的雄健，王勃卢照邻的辞赋铿锵有力，骆冰王写下了当时罕见的长篇诗赋。
四人的词句虽然仍有齐梁之风残存，但已确实独树一帜，开始摆脱那种金玉其外、败絮其中的轻浮文学，从题材，文风，感情，形式各方面上全面的冲击初唐时期浮夸的文坛。
说实话，初唐四杰并没有太多拿得出手来比肩后世名家们的作品。
王勃虽才华横溢，有滕王阁序、滕王阁诗及“海内存知己，天涯若比邻” 这样的千古佳作与名句流传至今，熠熠生辉，但终究因为生命的短暂而匆匆逝去，其文学地位恐尚不及百年之后同样才华横溢却英年早逝的李贺李长吉。
骆宾王所著诗文为四人之中最多者，更是少有才名，但由于宗室战争中的失败而下落不明生死未卜，只徒留曾经的豪语“试看今日城中，竟是谁家天下” 。
杨炯卢照邻两人更是默默无闻，除去初唐四杰一称之外，在千年之后的唐代文学评论之中二人几无一席之地可容！ 然而，开创者终究是开创者，他们承上启下，扭转了初唐的文学风气。
我们有理由去宽恕他们诗文上或多或少的不成熟，毕竟是他们，引领了一个声名赫赫，灿烂千古的时代。
就像杜甫满怀敬意的尊崇四人，驳斥那些讥讽四人的文人，并为四人写下“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”的千古名句一般，初唐四杰为文学的进步所作出的不懈努力，足以让他们的名字在滔滔的历史长河中不被流水般的时间卷走而销声匿迹。
他们永远地立在唐初的文坛上，作为一群正确道路上的探索者、先行者得到后...
唐诗宋词的来历词牌便仅作为文字、音韵结构的一种定式。
按长短规模分，词大致可分小令（58字以内），他们的加入，与此前的民间歌谣并没有什么两样。
始于中国南北朝时期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代达到其顶峰. 春风十里柔情，他的词作题材十分广泛，大大拓展了词的内容，并以豪迈奔放的感情，为词注入了强大的生命力。
两宋之交的李清照，词在进入文之手以前。
原因如下，我们只要对宋词的艺术稍稍加以分析，就会发现、韦庄等，重碇危樯白日昏”（《赠刘司户贲》）至于接下来的以“芳草”比喻“恨”，以“萋萋”形容“芳草”，那更是唐诗中常见的意象和写法；甚到 “铲尽还生”一语，也并非完全没有借鉴，例如白居易的“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）、孟浩然的“林花扫更落，径草踏还生”。
下面的“柳外”、“青骢”也一样，单纯的“柳”的意象就不用说了，就是以“柳外青骢”来暗示恋情、离别的写法，也不是完全无所本的，如李商隐的《无题》中就有“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风”、储光羲的《钓鱼弯》中就有“日暮待情人，维舟绿杨岸”，虽然它们之间有较大的区别，但也不能说它们完全没有联系。
至于“青骢”代车马、“红袂”代女性的写法，也是唐诗中庞大的借代体系中所有的。
至于下片中“夜月、春风、飞花、细雨、黄鹂”的意象，以及用大量的类似意象来渲染愁绪的写法，以及它所创造的迷朦的意境，与唐诗都有着直接的借鉴关系。
例如下面韦应物的《寒食寄京师诸弟》：“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
把酒着花想诸弟，杜陵寒食草青青。
就是“娉婷、一帘、十里柔情”这些词语及其组合，应该说与唐诗也是有关系的，如杜牧的《赠别二首》（其一）中，几乎就包含了所有这些意象和句式，其诗如下：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
”笔者选择秦观这片词来说明宋词对唐诗的继承关系，并不是它与唐诗有特别多的雷同处、借鉴得特别多，这实在是宋词创作中的一个普遍现象。
这并不足怪，下如唐诗是在前代巨大遗产的基础上创新、 发展一样，宋词亦是在唐诗丰富的遗产的基地上进行创造的。
论到这种继承性，这里自然就产生了一个问题，即，宋诗与宋词都继承了唐诗这一遗产，那么，为什么宋诗的成就远在唐诗之下，亦不及宋词呢？其中的原因可能是多种多样的，但有一点可以肯定，即，诗与词不同的体式是造成这一差异的重要原因之一。
为了更好地说是这一问题，我们不妨先打一个也许不十分恰当的比喻：唐诗的创作艺术好比是一种专利，宋诗人把这种专利拿来制作同一种东西，尽管他们并非完全没有创造、没有革新、没有增补，但是他们制作的毕竟是诗，是同一种东西，因此，这些东西一上市，就会被人窥见雷同处、摹仿处、剽窃处，被人控告侵犯了唐人的专利。
正国为此（当然还会有别的原因），宋诗就希望有一点自己的东西，例如诗的议论化和散文化等，但不幸的是，这些东西新则新矣，但却或多或少地违背了诗的艺术规律。
但宋代的词人则不同，虽然他们也继承了唐诗的创作艺术，但是，他们制作的却是另一种东西，是长短句的词，尽管明眼人也能窥见它们之间的某种继承关系，但这却不会被人视为侵犯了专利。
有一种也许较为极端的现象可以证明这一点：宋词中也有很多摹仿、点化、甚至照搬唐人的诗句的，这种情总如果出现在宋诗中，是万万逃不掉蠹鱼之讥的。
但它出现在宋词里，情况却大不一样，由于词的长短句式的不同框架、不同的韵味，却仿佛给唐人原句注入了新的生命。
例如晏几道的《蝶恋花》： 醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易.斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠. 衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意.红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪.在这首精彩的词中，不要说意象、写景抒情、比喻等技巧的运用上继承了唐诗的艺术技巧，就是在字面上也有几处与唐人的诗句有些关系的，最末两句，几乎就是杜牧的成句。
杜牧《赠别》诗：“多情却总似无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
”若单以个别的句子来对照，晏几道是万万逃脱不掉书袋之名的。
但若从词的整体来衡量，杜牧的这两句诗被稍加变化，放在一首结构、韵味全新的词中，却并不给人以多少摹仿、陈旧之感。
如果借用系统论的观点来看这样的现象，就一点也不奇怪：词对于诗而言，是一个不同的系统，即使同样的诗句进入词中，它也会获得新的系统质。
对于这种现象，前人实际也有所认识，例如明王世贞说：“‘寒鸦千万点，流水绕孤村’，隋阳帝诗也。
‘寒鸦数点，流水绕孤村’，少游词也。
语虽蹈袭，然入词尤是当家。
”又如清胡薇元也说：“晏元献《珠玉词》集中《浣溪沙?春恨》：‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’，本公七言律中腹联，一入词即成妙句，在诗中即不为工。
此诗词之别，学者须于此参之，则他词亦可由此会悟矣。
”为什么“语虽蹈袭”的句子，“然入词家尤是当家”呢？为什么“在诗中即不为工”，“一入词即成妙...