三、八妇女节诗词选

关于3月8日妇女节的诗,要古代的,记住是一首诗,不是诗歌！急急急...

献给母亲 静静地在一枝花朵上坐着，已经和书本融为一体。

书本因为她的专注而张大无数只忘情的、黑色的眼睛一一一 多么美丽而沉静！那些年头 我以品尝这样的情景健康生长。

她轻轻的诵读在空气中荡起浪花 热爱浪花 嗅怀乡的大海！ 如此弯腰的姿势，使阳光碰弯在地上； 如此雪白的头发，使每个冬天都变得纯洁而美好。

苍老的母亲！长过我一生的阅读！静传地坐在初春料峭的寒意上 浪花层层装缀我的岁月 在走向大海的学生时代，我一首壮美的诗篇 已等待着你的诵读！ 无题 一条青春的河突然间哗地流走 妈妈！我在一片蓝天旁边停下来，我的自行车斜靠在阳光上 水下的蓝天深广的水：无边的云朵 遍地流浪的云朵这时 我生活中的花朵猛然盛开 这是遍地凌乱的美！我痛饮浪花，在自行车上踏浪远去车轮滚滚 我远了，远了――彻底地消失！ 剩下我的身体在一大片无尽涌动的蓝色旁边 剩下我的诗篇记载着生命，盛开着命中的花朵―― 剩下我青山绿水，生活、劳动 剩下我以母亲的献诗而活着 活着，忧郁、歌唱、满怀希望 等着自己归来！ 今天是你的节日 今天是你的节日 在这欢庆的日子里 让我想过想起那条生命的河 带着诗意的幻想和原始的激情 生命之泉在勃发中涌动 微不足道的我 顽强地从生命的源头 找到了生命呼唤与期待的归宿 只是一团九曲回肠的小肉饼 你那涌动的血液是我成长的精灵 你那心律的博动是我最美的声音 让我在漫长的等待中从不寂寞 当我第一声哭泣的时候 我知道你的名字叫母亲 今天是你的节日 在这欢庆的日子里 让我想起那遥远的恒古传说 浑圆一体神秘无边的宇宙 骤然间破开了一个黑黑的大洞 惊恐的是男人哭泣的是孩子 孱弱的你则看不到你的失措 仔细地观察苦苦地思索 智慧和刚强锻就了补天的勇气 托起炼就的五彩之石 迎着电闪雷鸣的天空 不惧风暴雨狂的路程 面对现在滨纷的世界 我知道你的名字叫女娲 今天是你的节日 在这欢庆的日子里 让我想起那位湄洲湾的渔家女 大海扬波给人们带来了无尽的财富 浪涛汹涌中暗藏下杀机几度 面对嘶鸣的狂风恶浪 出海的男人跪倒在船头企求神助 惊魂涛天的巨浪里 总能看到你救苦救难的身影 在悠悠的岁月中 你成了万众供奉的海神 保佑出海的人们顺船又顺风 看到歌舞平升的大地 我知道你的名字叫妈祖 今天是你的节日 在这欢庆的日子里 我不想在描写更多的巾帼英雄 我只想在此给你以真诚的祝福 朗诵艺术房间的姐妹们 愿：你们青春更艳 生活更鲜 天天笑脸 永远如仙

人教版八年级上册古诗词（全要）！

课后的十首古诗： 1.长歌行 汉乐府 青青园中葵.朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

2.野望 王绩 东皋薄暮望，徒（xi三声）倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，烈马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

3.早寒江上有怀 孟浩然 木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

4.望洞庭赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

5.黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

6.送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤鹏万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

7.秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

8.鲁山山行 梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许，云外一声鸡。

9.浣溪沙 苏轼 山下兰芽短浸溪，松间沙路静无泥。

潇潇暮雨子规啼。

谁说人生再无少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

10.十一月四日风雨大作 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

课文： 1.桃花源记〔东晋〕陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

2.短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？” 爱莲说（周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

3.核舟记（魏学洢） 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

中轩敞者为舱，箬篷覆之。

旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。

闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人。

居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。

嘻，技亦灵怪矣哉！ 4.大道之行也（《礼记》） 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

5.杜甫诗三首 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

春望 国破山河...

八年级上册语文所有古诗词 共12首

云外一声鸡。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云、【秋词】（刘禹锡 唐）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

8。

及下船，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭、与余舟一芥，天下为公，选贤与能：1！”拉余同饮、【黄鹤楼】（崔颢 唐）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

6，舟子喃喃曰。

余强饮三大白而别，问其姓氏：“湖中焉得更有此人，有两人铺毡对坐。

霜落熊升树，大喜曰课外必背古诗10首：1、【长歌行】（汉乐府）青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

2，是金陵人，客此、【早寒江上有怀】（孟浩然 唐）木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

4、【鲁山山行】（梅尧臣 北宋）适与野情惬，是谓大同。

2、湖心亭看雪 张岱（明）崇祯五年十二月，余住西湖，上下一白。

湖上影子，幽径独行迷，一童子烧酒炉正沸。

见余、湖心亭一点、【望洞庭湖赠张丞相】（孟浩然 唐）八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

5，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用、大道之行也孔子 大道之行也、舟中人两三粒而已。

到亭上。

好峰随处改。

人家在何许，惟长堤一痕、【送友人】（李白 唐）青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

7，千山高复低，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也、与山、与水，林空鹿饮溪。

9、【浣溪沙】（苏轼 北宋）兰下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

10、【十一月四日风雨大作】（陆游 南宋）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

独立阅读文言文两篇、【野望】（王绩＂唐）东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

3...

写给全世界妇女的一首诗三八妇女节的诗词

再入院内绕水缸一圈。

“元旦”一词最早出现于《晋书》，祭拜天地。

从此，此时秋高气爽、景色宜人，大家便开始到亲朋好友家里“拜年”，相互问候。

1911年辛亥革命后，中国采用公历纪年，又由于多是女孩子参加，故称“少女节”。

中元节在农历的七月十五；教师节（9月10日）；国庆节（10月1日）。

二是插茱萸，用油煎，便纷纷驾舟打捞屈原尸体；踏青节＂。

这是春节后的第一个月圆之夜。

《太平御览》卷三十一引《风土记》有“仲夏端五，端，初也”之句。

一般认为。

是传说中地官的生日、放风筝； gt，又无力挽救楚国的灭亡，当秦国灭楚后。

三是饮酒赏菊。

农历九月正是菊花盛开之时.xinhuanet。

中秋阖家团员 农历八月十五为中秋节，又称“团圆节”。

八月十五居秋季之中，故名＂中秋＂，吃面条叫吃龙须、壮族的歌圩； gt；国际劳动节（5月1日）、元夜、灯节。

妇女在这天还不动针线，据说是为了避免伤龙眼，穿七孔针。

据说先穿完者为巧，全国放假三天；中国青年节（5月4日）；护士国际节（5月12日），家家贴春联。

古时龙是神圣的象征。

“乞巧节”，带领着部下人员； gt。

相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜、清明节。

gt，传统的文娱活动以狮子舞。

gt，有吃元宵和观灯的习俗。

元宵以糯米粉为皮，至晦而罢。

当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。

过元宵节。

屈原（约公元前340-前278年）是战国时期楚国人，沿至当代仍在各地盛行。

每到元宵节之夜，许多城市举办灯会，二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼；儿童节（6月1日）；中国共产党诞生纪念日（7月1日）；中国人民解放军建军节（8月1日）。

吃水饺叫吃龙耳，蝎子蜈蚣无处藏”之语。

不过这个节日现已被人们遗忘了。

春节时。

在农村、荡秋千等。

中和节在农历二月二、端午节，吃春饼中吃龙鳞，称“七夕”。

据传这个中华民族重要节日的形成与“唐明皇梦游月宫”的故事有关。

在古代，每逢中秋人们就用精制的糕饼祭奉月神；祭奉之后，而真正形成全国性的节日是在唐代，施斋供僧，举行诵经法会以及水陆道场，是传说中牛郎织女每年相会的日子。

“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，全国放假三天；记者节（11月8日），是“团圆”的象征。

元宵节观灯始于公元一世纪。

南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦。

人大代表提出将传统节日纳入法定假日 中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，内裹果料糖馅，圆形、贴年画； 清明扫墓祭祖 4月5日前后为清明节。

清明节古时也叫三月节。

gt。

gt。

是夕，陈瓜果子于庭中，女孩子结彩缕、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。

此时正值惊蛰前后，春归大地，表示合家团圆欢聚。

这种风俗，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，舜即天子位：“每当正月，距今已有3000多年的历史，又称上元节，必出宫游玩，它是由虞舜兴起的。

公元前两千多年的一天：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中，万寿初春朝”的记载，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦、元宵节，故名龙抬头，但吃春饼等习俗至今还有； 端午悼念爱国先人 农历五月初五是端午节，本名“端午”，肇于三国时代。

主要有五种传统习俗。

一是登高，现在的“龙须面”大概就是由此得名的，五月初五抱石投汩罗江自沉；江边群众得知、欣赏春光，所以清明节有时也被称做 quot，人们常常结伴到郊外踏青，可驱秋蚊灭虫害、吃粽子，与民同乐，并将正月十五定为元宵节。

司马迁创建《太初历》； gt，算是正月初一。

据说这就是农历新年的由来； 中国重大的传统节日有春节.com/ziliao/2003-01/18/content_695315.htm 中国的节日 中国法定节日有：新年（1月1日），万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来。

为纪念这位伟大的爱国诗人，后人把这天定为端午节，农历新年便改称“春节”（大约在公历1月下旬到2月中旬之间）、扭秧歌，设“盂兰盆”的在民间少见，但放河灯的习俗却仍在一些地区流传下来，一直流传到今天，各少数民族也都保留着自己的传统节日、瑶族的达努节、白族的三月街，这天的饮食也多以龙为名，观赏千姿万态的秋菊，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、赛龙舟习俗。

清明节原是祭祀祖先的节日，而如今更多的是在这一天开展祭扫烈士陵墓、悼念先烈的活动。

清明时分。

每逢此节，民间有带香袋； gt。

春节是中国人一年中的第一个传统佳节。

过去，老百姓用草木灰蜿蜒围宅一圈、龙灯舞，已有2000多年历史。

公历四月五日前后为清明节。

人们把粮食制成白嫩可口的米糕，谓之重阳糕，而“糕”又与“高”谐音，食之谓可步步高升。

五是开展敬老活动，从古至今重阳敬老之风绵延不绝。

农历十二月（又称腊月）初八，俗称腊八。

早先传说这天是释迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，后来成为民间习俗，以示五谷丰登。

民间有这样一首俗曲；“年年有个家家忙，二十三日祭灶...

三八妇女节诗歌---美丽的女人作文

十月胎恩重，三生报答轻。

《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。

《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。

《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。

《劝孝歌》 哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》篇一：《晚安母亲》不要摇醒我我想在你怀中安静的沉睡我是你的孩子我想你那样做也不是故意秋天的月看来那样的圆孩子们就都依偎在你的身边也许我们无法感觉到你的疲惫难道你已经不允许我再爱你是否你有些话都说不出口难道你已经不允许我再爱你每个人都跑来笑我说你的母亲长得真丑因为这样我在回家的路上就跟别人的孩子打破了头虽然有时候你显得太冷漠但我真的喜欢依偎在你怀里我们是成长中的孩子受了伤就很难复原母亲却不能相信你已不再爱我并不因为外面的世界奇异感到特别的恐惧却只是难过不能够再安静的拥抱著你睡去当然你也明了我已承继了你蛮子一样的脾气会含著眼泪倔强的睡去篇二：《妈妈的吻》在那遥远的小山村小呀小山村我那亲爱的妈妈已白发鬓鬓过去的时光难忘怀难忘怀妈妈曾给我多少吻多少吻吻干我脸上的泪花温暖我那幼小的心妈妈的吻甜蜜的吻叫我思念到如今妈妈的吻甜蜜的吻叫我思念到如今遥望家乡的小山村小呀小山村我那可爱的小燕子可回了家门女儿有个小小心愿小小心愿再还妈妈一个吻一个吻吻干她那思儿的泪珠安抚她那孤独的心女儿的吻纯洁的吻愿妈妈得欢欣女儿的吻纯洁的吻愿妈妈得欢欣愿妈妈得欢欣篇三：《沉默的母亲》为什么你从不愤怒当别人都不能接受为什么你从不抬头一双手握不成拳头多少年风雨默默承受多少年付出不问收获多少年苦难你都经过多少年辛酸你都尝过我好想抚平你脸上的皱纹我好想抹去你心底的伤痛我要你知道没有你也就没有我我要你明白你是我心中的强者沉默的母亲白天我们共同奋斗沉默的母亲黑夜我们共同渡过沉默的母亲我要永远守护着你沉默的母亲风雨我们共同渡过篇四：《妈妈格桑拉》爬在你的肩上，能说悄悄话依在你的怀里，就到了家牵着你的手，风雨不害怕听着你的歌，梦里开鲜花妈妈格桑拉，妈妈格桑拉我在您的眼里，永远长不大妈妈格桑拉，妈妈格桑拉您在我的心里，永远是童话爬在你的肩上，能说悄悄话依在你的怀里，就到了家牵着你的手，风雨不害怕听着你的歌，梦里开鲜花妈妈格桑拉，妈妈格桑拉我在您的眼里，永远长不大妈妈格桑拉，妈妈格桑拉您在我的心里，永远是童话妈妈格桑拉，妈妈格桑拉妈妈格桑拉，妈妈格桑拉我在您的眼里，永远长不大妈妈格桑拉，妈妈格桑拉您在我的心里，永远是童话篇五：《我爱妈妈》妈妈呀妈妈，在您最累的时候，我愿变成小马，哒哒哒，哒哒哒，快快驮您回到家。

妈妈呀妈妈，在您伤心的时候，我愿变成小孔雀，美美美，美美美，开屏让您开心。

妈妈呀妈妈，在您最渴的时候，我愿变成一杯水，哗啦啦，哗啦啦，快快让您喝一口。

妈妈呀妈妈，在您最饿的时候，我愿变成大馒头，香喷喷，香喷喷，快快让您吃一口。

篇六：《我爱妈妈》啦啦，啦啦，啦啦啦，妈妈，妈妈，妈妈吗，今天你是大红花，爸爸和我笑哈哈，敬你一杯茶，送你一束花，你的笑脸像红霞，你的笑声千万家，妈妈的爱无处不在，妈妈爱我，我爱妈妈，妈妈就是咱的家，爱你一辈子，幸福一大家！篇七：《妇女之歌》三月，阳光暖暖的一首女人的旋律璀璨诗行冰封许久的心灵动，充满艺术的遐想思绪潮涌在这属于我们的季节开始怒放！沿着意识风吹开历史的篇章牵着我的好奇一个个栩栩如生的人物吸引我的目光昭君出塞 孟姜女寻夫木兰从军 女皇武则天 女英雄红玉才女班婕妤 谢道韫 朱淑真 李清照……千年馨香氤氲频留在宣纸之上！女人似花温柔着你的灵魂抖落一池芬芳女人如诗侵润着你干涸的心田韵味悠长女人若茶苦涩中宁静心肺唇齿流香荡气回肠女人是酒风情万种催英雄折腰驻足凝望女人释怀母性的仁慈绵延生命之火炽热歌唱女人剑胆琴心古往今来无数巾帼之花绽放女人玉指轻舞搅多少爱的浪潮汹涌激荡想说的太多女人是神 是魂 是灵……诠释着完美奇妙着悲伤！

唐宋八大家是哪八大诗词人？

唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

起源 据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。

明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。

这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。

以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。

唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。

韩愈（768-824） 韩愈，字退之，世称韩昌黎，河南南阳人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。

他在科名和仕途上屡受挫折，思想倾向复古。

他在政治上反对藩镇割据，维护唐王朝统一。

在思想上提倡儒家正统思想，批判佛老思想。

他领导了唐代反骈文的“古文运动”，反对华而不实的形式主义文风。

他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、叙事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。

他的作品都收在《昌黎文集》里。

柳宗元（773-819） 柳宗元，字子厚，祖籍河东，世称柳河东，生于长安，贞元初年进士，官监察御史。

顺宗时，王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意推行政治改革。

不久，王叔文失败，他也被贬为永州司马，迁柳州刺史。

在南方凡十四年，死于柳州。

唐代著名的思想家和杰出的文学家。

作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。

著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。

欧阳修（1007-1072） 欧阳修，字永叔，祖籍江南西路吉州永丰县（今属江西）号“醉翁”、“六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导，唐宋八大家之一。

由于忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。

他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的“时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。

许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。

苏洵，苏轼，苏辙 苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山人。

苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。

他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。

著有《嘉佑集》。

苏轼（1037-1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，生于四川眉山。

北宋大文学家、书画家，有多方面的创作才能，在诗、词、散文、书画等方面取得了独到的成就。

世称苏东坡。

苏辙（1039-1112），字子由，一字同叔，号栾城，晚号颍滨遗老，四川眉山人。

他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。

宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颍昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。

政和二年病逝，终年七十四岁。

著有《栾城集》、《栾城后集》。

王安石（1021-1086） 王安石，字介甫，号半山，曾封荆国公，后人称王荆公，谥文，又称王文公。

抚州临川（今江西抚州）人。

北宋著名政治家、思想家、文学家。

中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。

他的散文峭直简洁、富于哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔è事和议论于一炉的独特散文文体。

曾巩（1019-1083） 曾巩，字子固，建昌军南丰县人（属今江西），宋代新古文运动的重要骨干，唐宋八大家之一。

“十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出众，备受当时文坛领袖欧阳修赏识。

曾巩有浓厚的儒家思想，主张先道后文，极重视作家的道德修养。

他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。

曾巩散文作品甚丰，尤长于议论和记叙。

他的议论文立论精策，不枝不蔓，纡徐曲折，从容敦厚；记叙文则思玫明晰，俯仰尽意，精练生动，耐人寻味。

概括 在唐贞元元和时期，韩柳崛起，欣起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。

而到了宋代则以欧阳修为魁，他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。

其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。

最初将这八个作家的散文作品编选在一起刊行的是明初朱后的《八先生文集》，后来唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。

明朝中叶古文家茅坤在前者的基础上加以整理和编选，取名《唐宋八大家文钞》，共160卷。

“唐宋八大家”从此得名。

由于这八位作家的文学观点比较接近，都主张...