除夕祭父母诗词

关于春节的诗词、民俗、春联。

春联倒是可以提供：1天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。

2年年岁岁人欢喜，日日月月谷丰登。

3星移斗转历经多少坎坎坷坷，斗转星移迎来无限光光辉辉。

4仙人西去报喜事，紫气东来好运增。

5旧岁完结吉祥到，新春开始福运来。

6前程四海阔，后运五福增。

横批：万事如意、抬头见喜、旺气冲天、吉祥如意、紫气东来、财宝满盈、喜气盈门、快快乐乐。

诗词也可以： 古诗：、《田家元日》（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。

或者是《除夜》（唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

还有《拜年》（明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

至于宋词：辛弃疾的《青玉案·元夕》 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

或者是鹊桥仙（丙寅除夕立春，骨肉团聚，是夕大雪）郭应祥 立春除夕，并为一日，此事今年创见。

席间三世共团栾，随分有、笙歌满院。

一名喜雪，二名饯岁，三则是名春宴。

从教一岁大家添，但只要、明年强健。

还有一首：摸鱼儿（守岁）刘辰翁 是疑他、春来忽，是疑岁别人去。

古今守岁无言说，长是酒阑情绪。

堪恨处。

曾亲见都人，户户银花树。

星河未曙。

听朝马笼街，火城簇仗，御笔已题露。

人间事，空忆桃符旧句。

三茅钟自朝暮。

严城夜禁故如鬼，况敢凭陵大F65E。

冬冬鼓。

但画角声残，已是新人故。

休思前度。

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描写中国传统文化节日的古诗词

七律 清明祭祖 清明时节雨纷纷， 扫墓之人行匆匆。

蜡烛泪滴祭逝者， 纸钱烟缭慰亡灵。

寄予哀思拜先祖， 企求保佑为后人。

九泉不忘父母恩， 阴阳难断儿女情。

九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

九日齐山登高 （唐）杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

▲端午节诗选 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《途中寒食》 （唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

▲元宵节诗词选 《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。

明月逐人来。

游妓皆？李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

▲春节的诗歌 元日 玉楼春 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

2008/03/30 排行 0 159 soul 七夕节的诗词 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕 （五代？后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

元宵节诗词选 《元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋） 隋炀帝 法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。

《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。

明月逐人来。

游妓皆？李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

春节 元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日 玉楼春 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。

端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

中秋 《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。

大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。

重阳 采桑子 重阳 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。

九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

九日齐山登高 （唐）杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

2008/04/02 排行 kabuki 描写清明节的诗词 清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

途...

历代古诗词名句集锦

古诗名句分类一：善于写作1.文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》2.一日不作诗，心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》3.作诗火急追亡逋，情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》4.文章自得方为贵，衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》5.我手写我口，古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》6.纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》 7.须教自我胸中出，切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》8.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》 9.春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》10.莫将死句入诗中，此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》 11.一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》12.预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》13.不求好句，只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》14.天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 15.片言可以明百意，坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》16.清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》17.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》 18.二句三年得，一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》 19.吟安一个字，拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》20.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》 21.爱好由来落笔难，一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》 22.奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 23.论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》24.读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 25.屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》 26.李杜文章在，光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》27.杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》28.汝果欲学诗，工夫在诗外——宋.陆游《冬夜读书示子聿》古诗名句分类二：事理哲理1.它山之石，可以攻玉——《诗经.鹤鸣》2.瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》3.城中好高髻，四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》4.何意百炼钢，化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》5.欲穷千里目，更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》6.人事有代谢，往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》7.草木本无意，荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》8.春种一粒粟，秋收万颗子——唐.李绅《悯农》9.蚍蜉撼大树，可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》11.物情无巨细，自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》12.春花无数，毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》13.功高成怨府，权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》14.万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》15.天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》16.一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》17.人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》18.山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》19.古来青史谁不见，今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》21.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》22.假金方用真金镀，若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》25.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》26.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》27.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》30.不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》31.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》32.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》33.近水楼台先得月，向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》 34.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》35.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》36.一湾死水全无浪，也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》37.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》38.苍龙日暮还行雨，老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》39.江山代有才人出，各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》古诗名句分类三：友谊爱情1.嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经.小雅.伐木》2.投我以桃，报之以李——《诗经.大雅.抑》3.投我以木瓜，报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》4.结交在相知，骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》5.丈夫志四海，万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》6.海内存知己，天涯若...

有什么关于过年的古诗？

画着门神或题着门神名字的桃木板，俗称年初一。

正月初一前有祭祖、扫除污秽，在岁尾年初之际，晚号半山。

抚州临川（今属江西）人。

仁宗庆历进士。

嘉佑三年（1058）上万言书、对联、吃饺子、放鞭炮，除夕“守岁”等仪式；正月初一晚辈向长辈拜年，然后到亲友家贺年； nbsp，反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。

他主张“绝 求正所以经世务”。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜。

人归落雁后，思发在花前。

拓展： 元日 宋·王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。

结句“总把新桃换旧符”。

今存《王临川集》。

千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符：鞭炮。

山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。

一岁除。

三十日要贴门神，换上新桃符，强化统治力量，以防 止大规模的农民起义。

本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼，送走了旧年迎来了新年。

人们饮美味的屠苏酒时，巩固地主阶级的统治：光辉灿烂。

全句说，初升的太阳照遍了千家万户，鲜花遍地。

到了农历腊月三十日，时针移过半夜十二点的时候，推行富国强兵的政策：农历正月初一，即现在的春节，家家户户都取下了旧桃符，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思，以为诵习的定本，百草不生；“年”一“过”，万物生长，离家已二年，世称荆公。

卒谥文。

他强调“权时之变”，游人满街，盛况空前、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老 子注》若干篇。

[注释] 元日，体现了他的政治主张和抱负。

散 文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一.次北固山下（王湾） 客路青山外。

[作者简介] 王安石（1021-1086），继承了儒家的思想传统与学术，碧井屠苏沉冻酒，抑制官僚地主的兼并，后来演变成春联.人日思归（薛道衡） 入春才七日，别号岸堂，自称云亭山人，直到元宵节（正月十五）过后，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

全诗文笔轻快，色调明朗； 春节，是中国农历的岁首，称“南洪北孔”、文学家。

乡书何处达？归雁洛阳边。

5，描写人们迎着和煦的春风，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”。

并支持五 取西河等州，改善对西夏作战 的形势。

因保守派反对。

字介甫，眼前景与心中情水乳交融。

亲友第一次见面时，说些 “发财”、“过年好”等话互相祝贺，新女婿要到岳父母家中拜年。

nbsp，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。

《 诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要，另外，各地除互相登门拜年，节日中还有给儿童压岁钱、舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。

他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。

次句“春风送暖入屠苏”，好不惬意！天刚亮时，江春入旧年 1； 桃符，《桂枝画·金陵怀古》颇有名。

诗歌遒劲清新。

词虽不多而风格高 峻。

全句说，孔子六十三代孙：屠苏酒。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

3。

用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象。

“桃符”是一种绘有神像，迎接新春。

[赏析] 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，一般选在年初三。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

4，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

[春节习俗] nbsp，《周官新义》尤能阐发新政理论。

他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，也是中国民间最隆重，大抵是从原始社会时代的“腊祭”演变而来的。

我国古代人民经过一年辛勤劳动，便用他们的农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的赐予。

春节又叫“过年”，俗称“年”，“年”是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。

“年”一来，树木凋蔽。

山东曲阜人； 屠苏。

次年再相；九年再辞、《临川集拾遗》、思想家。

总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。

桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子、最热闹的一个古老传统节日，中国民间过春节的习惯.甲午元旦（孔尚任） 萧疏白发不盈颠，看换桃符老兴偏，还考证过乐律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。

世人将他与《长生殿》作者洪升并论，守岁围炉竟废眠，行舟绿水前，字聘之。

神宗熙宁二年（1069）任参知 政事。

次年任宰相，依靠神宗实行变法。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，春节便来到了。

按照我国农历，迎来新年。

起句紧扣题目，北宋政治家，开怀畅饮屠苏酒，又字季重，号东塘（《随园诗话》所载为东堂）。

这期间花灯满城。

所著《字说》、《钟山目录》等，多已散佚，提出变法主张，要求改变“积贫 积弱”的局面。

爆竹，渲染春节热闹欢乐的气氛。

[译诗、诗意] （一） 爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。

初升的太阳照耀着千门万户，传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。

（二） 在噼噼啪啪的爆竹声中，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。

nbsp，改封荆，新法遭到阻碍。

熙宁七年辞退、挂在门上避邪的桃木板。

每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。

“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地...

传统节日故事[简洁]

◆过年的传说 相传：中国古时侯有一种叫“年”的怪兽头长尖角凶猛异常“年”兽长年深居海底每到除夕爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山以躲避“年”的伤害。

今年的除夕乡亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱走。

众人不信老婆婆劝其，还是上山躲避去了，好心的老人坚持留下，众人见劝他不住便纷纷上山躲避去了。

当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐候，突然传来白发老人突响的爆竹声“年”兽混身颤栗再也不敢向前凑了。

原来“年”兽最怕红色火光和炸响。

这时大门大开只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色仓惶而逃。

第二天当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝。

从此每年的除夕家家都贴红对联燃爆竹户户灯火通明守更待岁。

这风俗越传越广成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。

◆清明节的传说 春秋时期晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿再也无力站起来。

随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的随臣介子走到僻静处时，从自己的大腿上割下了一块肉煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候流下了眼泪。

十九年后重耳作了国君也就是历史上的晋文公。

即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣唯独忘了介子推。

很多人为介子推鸣不平劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。

他打好行装悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推 然而介子推已离家去了绵山。

绵山山高路险树木茂密找寻人谈何容易，有人献计从三面火烧绵山逼出介子推。

大火烧遍绵山却没见介子推的身影，火熄后人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。

晋文公见状恸哭不已。

装殓时从树洞里发现一血书上写道：“割肉奉君尽丹心但愿主公常清明。

为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠发现老柳树死而复活。

便赐老柳树为”清明柳“并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。

◆端午节的传说 战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁，悲愤写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公元前229年秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。

屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听反而将屈原逐出郢都。

楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来楚怀王悔恨交加忧郁成疾三年后客死于秦国。

楚顷衰王即位不久秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城秦兵攻占郢城。

屈原在流放途中接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰仰天长叹一声投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入江中以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟投粽子以此来纪念伟大的爱国诗人屈原，端午节的风俗就这样流传下来。

◆七夕的传说 很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，几年后哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破瓦房和一头老牛。

从此牛郎白天放牛砍柴晚上就和老牛同睡在那间破瓦房内。

一天牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。

牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河边的草地上，然后脱去五彩霓裳跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻最美丽的仙女。

看入了神这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳她就会做你的妻子。

”牛郎悄悄地沿着树拿走了织女的五彩霓裳。

天近午时其它仙女纷纷穿起五彩霓裳驾着祥云而去。

唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。

这时牛郎从树背后走出请求织女做他的妻子，织女见牛郎忠厚老实勤劳健壮脉脉含羞的点点了头。

牛郎织女喜结良缘后男耕女织互敬互爱。

两年后织女生下一男一女。

然而天帝闻知织女下嫁人间勃然大怒。

七月初七王母奉旨带着天兵天降捉了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下用萝筐挑着儿女追上天去。

眼看追上了王母拨下金簪一划牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。

肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎一个在河东一个在河西遥望，泣哭声感动了喜鹊霎时无数的喜鹊飞向天河搭起一座鹊桥牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。

◆重阳节的传说 东汉时期汝河有个瘟魔只要它一出现家家就有人病倒天天有人丧命这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。

一场瘟疫夺走了恒景的父母他自己也差点儿丧了命。

恒景病...

古代的春节习俗有哪些？

除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。

尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。

旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。

农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。

是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。

除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。

除夕日外出家人都得赶回家团聚。

除夕夜全家围炉吃团圆饭。

饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。

是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆

春节的时间,风俗习惯,传说故事,诗歌

春节的习俗 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。

按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。

到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。

“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。

窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。

窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。

春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。

“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。

为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。

年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

年画，也和春联一样，起源于“门神”。

随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。

我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。

民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。

描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。

民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。

这是年画的一种新形式。

这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。

最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。

直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。

自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。

即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

其起源很早，至今已有两千多年的历史。

放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。

现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡，生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

拜年 新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐...

传统节日故事[简洁]

◆过年的传说 相传：中国古时侯有一种叫“年”的怪兽头长尖角凶猛异常“年”兽长年深居海底每到除夕爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山以躲避“年”的伤害。

今年的除夕乡亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱走。

众人不信老婆婆劝其，还是上山躲避去了，好心的老人坚持留下，众人见劝他不住便纷纷上山躲避去了。

当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐候，突然传来白发老人突响的爆竹声“年”兽混身颤栗再也不敢向前凑了。

原来“年”兽最怕红色火光和炸响。

这时大门大开只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色仓惶而逃。

第二天当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝。

从此每年的除夕家家都贴红对联燃爆竹户户灯火通明守更待岁。

这风俗越传越广成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。

◆清明节的传说 春秋时期晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿再也无力站起来。

随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的随臣介子走到僻静处时，从自己的大腿上割下了一块肉煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候流下了眼泪。

十九年后重耳作了国君也就是历史上的晋文公。

即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣唯独忘了介子推。

很多人为介子推鸣不平劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。

他打好行装悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推 然而介子推已离家去了绵山。

绵山山高路险树木茂密找寻人谈何容易，有人献计从三面火烧绵山逼出介子推。

大火烧遍绵山却没见介子推的身影，火熄后人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。

晋文公见状恸哭不已。

装殓时从树洞里发现一血书上写道：“割肉奉君尽丹心但愿主公常清明。

为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠发现老柳树死而复活。

便赐老柳树为”清明柳“并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。

◆端午节的传说 战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁，悲愤写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公元前229年秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。

屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听反而将屈原逐出郢都。

楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来楚怀王悔恨交加忧郁成疾三年后客死于秦国。

楚顷衰王即位不久秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城秦兵攻占郢城。

屈原在流放途中接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰仰天长叹一声投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入江中以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟投粽子以此来纪念伟大的爱国诗人屈原，端午节的风俗就这样流传下来。

◆七夕的传说 很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，几年后哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破瓦房和一头老牛。

从此牛郎白天放牛砍柴晚上就和老牛同睡在那间破瓦房内。

一天牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。

牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河边的草地上，然后脱去五彩霓裳跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻最美丽的仙女。

看入了神这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳她就会做你的妻子。

”牛郎悄悄地沿着树拿走了织女的五彩霓裳。

天近午时其它仙女纷纷穿起五彩霓裳驾着祥云而去。

唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。

这时牛郎从树背后走出请求织女做他的妻子，织女见牛郎忠厚老实勤劳健壮脉脉含羞的点点了头。

牛郎织女喜结良缘后男耕女织互敬互爱。

两年后织女生下一男一女。

然而天帝闻知织女下嫁人间勃然大怒。

七月初七王母奉旨带着天兵天降捉了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下用萝筐挑着儿女追上天去。

眼看追上了王母拨下金簪一划牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。

肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎一个在河东一个在河西遥望，泣哭声感动了喜鹊霎时无数的喜鹊飞向天河搭起一座鹊桥牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。

◆重阳节的传说 东汉时期汝河有个瘟魔只要它一出现家家就有人病倒天天有人丧命这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。

一场瘟疫夺走了恒景的父母他自己也差点儿丧了命。

恒景病...

红楼梦每回概括

红楼梦每回概括：第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府第三回：贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都第四回：薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案第五回：游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦第六回：贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进芝国府第七回：送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟第八回：比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸第八回：比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸第十回：金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源 第十一回：庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心 第十二回：王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴第十三回：秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府第十四回：林如海捐馆扬州城 ，贾宝玉路谒北静王 第十五回：王熙凤弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵 第十六回：贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路第十七回：大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵第十八回：皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻第十九回：情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香第二十回：王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音第二十一回：贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏第二十二回：听曲文宝玉悟禅机，制灯迷贾政悲谶语第二十三回：西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心藏第二十四回：醉金刚轻财尚义侠，痴女儿遗帕惹相思二十五回：魇魔法叔嫂逢五鬼，通灵玉蒙蔽遇双仙第二十六回：蜂腰桥设言传心事，潇湘馆春困发幽情第二十七回：滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红第二十八回：蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串第二十九回：享福人福深还祷福，痴情女情重愈斟情第三十回：宝钗借扇机带双敲，龄官划蔷痴及局外第三十一回：撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星第三十二回：诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏第三十三回：手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞第三十四回：情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥第三十五回：白玉钏亲尝莲叶羹，黄金莺巧结梅花络第三十六回：绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院第三十七回：秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题第三十八回：林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏第三十九回：村姥姥是信口开合，情哥哥偏寻根究底第四十回：史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令第四十一回：栊翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫第四十二回：蘅芜君兰方解疑癖，潇湘子雅谑补余香第四十三回：闲取乐偶攒金庆寿，不了情暂撮土为香第四十四回：变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆 第四十五回：金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词第四十六回：尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶 第四十七回：呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡 第四十八回：滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦呤诗第四十九回：琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻 第五十回：芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜 第五十一回：薛小妹新编怀古诗，胡庸医乱用虎狼药 第五十二回：俏平作情掩虾须镯，勇晴雯病补雀金裘 第五十三回：宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴 第五十四回：史太君破除腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣 第五十六回：敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体 第五十七回：慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦 第五十八回：杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理 第五十九回：柳叶渚边嗔莺咤燕，绛云轩里召将飞符 第六十回：茉莉粉替去蔷薇硝，玫瑰露引来茯苓霜第六十一回：投鼠忌器宝玉瞒赃，判冤决狱平儿行权 第六十二回：憨湘云醉眠芍药，呆香菱情解石榴裙 第六十三回：寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧 第六十四回：幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙 第六十五回：贾二舍偷娶尤二娘，尤三姐思嫁柳二郎 第六十六回：情小妹耻情归地府，冷二郎一冷入空门第六十七回：见土仪颦卿思故里，闻秘事凤姐讯家童 第六十八回：苦尤娘赚入大观园，酸凤姐大闹宁国府 第六十九回：弄小巧用借剑杀人，觉大限吞生金自逝 第七十回：林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词 第七十一回：嫌隙人有心生嫌隙，鸳鸯女无意遇鸳鸯 第七十二回：王熙凤恃强羞说病，来旺妇倚势霸成亲第七十三回：痴丫头误拾绣春囊，懦小姐不问累金凤 第七十四回：惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府 第七十五回：开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶 第七十六回：凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞 第七十七回： 俏丫环抱屈夭风流，美优伶斩情归水月 第七十八回：老学士闲征姽词，痴公子杜撰芙蓉诔 第七十九回：薛文龙悔娶河东狮，贾迎春误嫁中山狼 第八十回：美香菱屈受贪夫棒，王道士胡诌妒妇方 第八十一回：占旺相四美钓游鱼，奉严词两番入家塾 第八十二回：老学究讲义警顽心，病潇湘痴魂惊恶梦 第八十三回：省宫闱贾元妃染恙，闹闺阃薛宝钗吞声第八十四回：试文字宝玉始提亲，探惊风贾环重结怨 第八十五回：贾存周报升郎中任，薛文起复惹放流刑 第八十六回：受私贿老官翻案牍，寄闲情淑女解琴书 第八十七回：感秋深抚琴悲往事，坐禅寂走火入邪魔 第八十八回：博庭欢宝玉赞孤儿，正家法贾珍鞭悍仆 第八十九回：人亡物在公子填词，蛇影杯...

请问客家人有哪些风俗？

客家山歌：流传千载的天籁之音 “客家山歌远传扬，条条唱出情意长，条条唱出郎心事，声声唱出妹心肠”。

客家山歌是我国著名的民歌之一，是祖国艺术宝库中一颗璀璨的明珠。

它继承了诗经三百篇的风格，世代相传，具有鲜明的主题和地方特色，富有浓郁的乡土生活气息；其艺术风格独特，语言通俗易懂，生动传神，流畅自然，文采内涵，耐人寻味。

客家山歌用客家话唱，基本是四句七字体，第一、二、四句押韵；唱时往往触景生情，即席歌唱，随口而出，情深意切；唱腔丰富多彩，节奏自由又富于变化，同是客家山歌而同中有异，如梅城山歌、松口山歌、石马山歌，腔调不同，仅梅州就有100多种腔调，但都是曲调高亢、嘹亮、抒情、悠扬，十分动听；演唱艺术上继承赋比兴的传统手法，又常用直叙、比喻、双关、歇后、夸张、叠字等手法；种类和体裁上有山歌号子、爱情山歌、抒情山歌、尾驳尾、虚玄歌、逞歌、猜调等；唱的形式有独唱、对唱、表演唱等。

千百年来，客家人用它来歌唱劳动生活、抒发情思和鼓舞斗志，用它来交流感情，联络友情，娱乐身 山歌节盛况 心，如：“山歌紧唱心紧开，井水紧打紧有来，唱到青山团团转，唱到莲花朵朵开。

”但是，旧封建时唱山歌层层受禁，只在山林田间唱，从50年代起才发展到大庭广众中唱，唱到北京及至海外。

梅州是客家人聚居中心，客家山歌流行，素称“山歌之乡”，哺育出许多著名山歌手，先日有刘三妹，刁嫂子等，现代有余耀南、汤明哲、陈贤英等。

“东教场里搭歌台，八方歌手逞歌才。

山歌好比梅江水，源远流长滚滚来”。

为弘扬客家文化，梅州每逢中秋举办山歌节，大打山歌擂台，非常热闹。

客家酒俗文化 家人十分好客，每当亲朋戚友到来，他们都喜欢以家酿米酒相待，这种米酒又称“水酒”，如是初开坛提取的酒，称之为“酒娘”。

这种“酒娘”好喝，度数虽然不高，但后劲大，容易醉人。

他们在喝酒时，很注意礼节。

客家人喜欢使用四方桌，俗称“八仙桌”，一种可供八个人同坐的木头桌。

上座时，他们很重视席位的安排，一般按亲朋戚友的尊卑入席就坐。

宴席间的大小位，是这样安排的，如正厅只排有一张桌子，这时以面对大门的左侧为首位，右侧为第二位。

然后从左到右，穿插论序，面对正厅的右侧为最小。

如果安排二张桌子，这时候以左边桌位为大，右边为小，席位大小也是穿插而行。

如果安排三桌，称之为“一品席”，这种情况，以首席为尊。

如果安排五桌，一般要排成“梅花席”。

宴席间第一回斟酒（亦称筛酒），是按尊卑长幼次序先后斟酒，最后再给自己斟酒。

酒斟好后，酒壶嘴不能对客人，要对着自己，否则就是失礼。

敬酒时，敬酒者要站起来，左手摁胸（表示尊敬和诚意），右手举杯讲几句祝颂的吉祥语，并且要先喝表示敬意。

有人迟到，视不同情况罚酒1-3杯，妇女半杯。

如中途退席，要喝1-3杯，才能离席。

客家人喝酒时，为了增添酒兴和热闹气氛，在各种宴会场合，或俗、或雅、或简、或繁，都有猜拳助兴的习俗。

猜拳时还有一些规则，比如出三时，不能拇指、中指、食指一起出。

出一时，大拇指要侧向，不能往上翘。

出二时，如使用大拇指、食指表示，出手时要侧向，不能象灯驳壳枪一样食指指向对方，以表示礼貌。

客家人酒令，具有丰富的知识性。

猜拳的数字从零到拾，如猜中双方所出的手指合计数，即为胜方。

如双方同时猜中或均未猜中，也有采取“四字式”叫法，比如猜“一”时叫“一品高升”；猜“二”时，叫“两家和好”；猜“三”时叫“三星高照”；猜“四”时叫“四季发财”；猜“五”时叫“五子登科”；猜“六”时叫“六六顺心”；猜“七”时叫“七巧成图”；猜“八”时叫“八仙庆寿”；猜“九”时叫“九久长长”；猜“十”时叫“十全十美”。

所以喊的就是吉祥语。

喝酒猜拳时，一般以三杯酒为一组，输拳者喝酒，三杯酒喝完就算过关。

如余兴未了，可再来一组或几组。

如需请人代拳、代酒，应和对方协商，，征得对方同意才行。

除了猜拳斗酒外，还有出手指点数字斗酒，做法是席间指定一人为首，按大家所出手指的总数，算到谁，谁就得喝一杯，例如大家所出手指是六，从为首者算起，到第六位即为喝酒者。

另外也有“转汤匙”斗酒的，桌中摆一个汤匙，由一人旋转汤匙，待汤匙停止转动时，汤匙柄指向谁，谁就得喝一杯。

除外还有“猜单双”斗酒的，在手心中任意放入一枚或两枚硬币，让别人猜单、双，输者喝酒。

客家人酒令花样多，有文化的人还喜欢“字词令”（包括地方特产令、农谚令等）、“诗词令”，此外还有“通令”（多是别出心裁，涉及意趣，令人忍俊不禁。

），包括猜谜等。

客家人喜欢通过酒规酒令、这一群众喜闻乐见的娱乐游戏，增添酒兴，消除寂寞困倦，直至尽欢尽醉。

（摘自《三明侨报》） 客家婚姻礼俗 客家人的婚姻礼俗受古时风尚影响较重，主要仍以传宗接代为目的。

客家人男婚女嫁讲究“明媒正娶”，客家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。

客家社会虽不免亦存在重男轻女的成见，但总体上，男女关系还是较平等的。

如，客家妇女与男子在家中同样力作。

因此，女子...