诗词付梓征贺启示

古代诗词中颍川征一词有什么来历？

据《汉书》卷八十九 《黄霸传》载，颍川太守黄霸，理郡八 年，外宽内明，治为天下第一。

汉宣帝下诏称扬其郡“田者让畔，道不拾 遗，养视鳏寡，胆助贫穷”，封关内 侯，征为太子太傅，迁御史大夫。

后因以美称州郡长官的典故。

唐?杜 牧《早春寄岳州李使君李善棋爱酒情地闲雅》诗》：“分符颍川政，吊屈洛 阳才。

”唐?李群玉《送崔使君萧山祷雨甘泽遽降》：“已向为霖报消息， 颍川征诏是前期。

”唐?杜甫《奉送韦中丞之晋赴湖南 “宠渥征黄惭， 权宜借寇频。

”唐?权德舆《唐开州 文编远寄新赋累惠良药咏叹仰佩不觉斐然走笔代书聊书还答户见 征颍川，无为薄淮阳。

”

文学大奖赛征文信息 / 2014诗歌诗词对联大奖赛征文信息

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古典长诗词慷慨激昂

唐 杜甫《兵车行》车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄！道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边！边亭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞！纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

请给一些失去亲人的诗词！！！！！！！

苏轼悼念王朝云的诗： 苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。

驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。

伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。

归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。

悼念王弗： 十年生死两茫茫。

不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

袁枚 祭妹文 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山而奠以文曰： 呜呼！汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶！ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危讬落；虽命之所存，天实为之，然而累汝至此者，未 尝非予之过也。

予幼从先生受经，汝差肩而坐，爱听古人节义事，一旦长成，遽躬蹈之。

呜 呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。

余捉蟋蟀，汝奋臂出其间，岁寒虫僵，同临其穴。

今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然 赴目。

予九岁，憩书齌，汝梳只髻，披单缣来，温缁衣一章。

适先生奓户入，闻两童子音琅 琅然，不觉莞尔，连迷则则；此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。

予弱冠粤行，汝掎 裳悲恸。

逾二年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起；大概说 长安登科，函使报信迟早云尔。

凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。

旧事 填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。

悔当时不将婜婗情状，罗缕纪存；然而汝已不在人 间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。

汝之义绝高氏而归也：堂上阿奶，仗汝扶时；家中文墨，顺汝办治。

尝谓女流中最少明 经义、谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。

故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。

予又 长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后讬汝；而不谓汝之先予以去世。

前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。

后虽小差，犹尚殗炸，无所娱遣。

汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。

呜呼！今而后吾将再病，教从何处呼汝 耶！ 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。

汝又虑戚吾心，阻人走报。

及至□惙已极，阿奶 问望兄归否，强应曰诺已。

予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而 汝以辰时气绝，四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。

呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远 游；即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。

而今已矣！除吾死外，当无见期。

吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。

然则抱此无 涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎！ 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳 。

先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。

其旁葬汝女阿印，其 下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。

羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨 昏，羁魂有伴，当不孤寂。

所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝 死后，才周晬耳。

予虽亲在，未敢言老；而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿 品远官河南，亦无子女，九族无可继者。

汝死我葬，吾死谁埋，汝倘有灵，可能告我？朔风 野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。

呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 今人之作，也是祭妹 胞妹宝兰，小吾两龄，生于寒饥，卒于病恶。

早年生母家贫如洗，辗转流离中定居于朱湖乡黄圩村，后因失夫而改嫁万氏，遂忍痛遗我于异姓。

乳我者安河之水，养我者洪泽畔之土地。

兰妹出生日，吾已不在母侧。

妹因穷困目不识书，吾幸得养父之恩，历十年寒窗之苦。

辛酉秋，余从教于上塘，幺妹宝侠偕母登门认亲。

由是骨肉泣泪团聚，方知兰妹已遭不幸。

兰妹十八岁时，突患白血之疾，四处问医求治。

然发尝篡妒诂德磋泉单沪生活弥艰，家资匮乏。

兰妹独苦忍病痛之折磨，吾则一无所知，唯挣扎于无际之穷愁中。

癸寅仲夏，兰妹病终不能医，溘然夭逝于县医院病房。

天地酷残，竟掩埋其如花妙龄。

兰妹既殁，先葬朱湖小河之南，后迁黄圩倪沟崖村西。

我为兄长，生未能抚其额而笑逗，死未能扶其棺而吐泪。

痛哉！ 闻宝侠泣诉：兰妹在日，常遥望远天，思兄情切，临终前犹三呼＂哥哥＂，而后含恨长别。

斗转星移，岁月沧桑。

春风有情，秋雨无情。

吾与宝兰兄妹一场，兄竟不识妹面为何貌，妹亦不谙兄音为何声。

昔兰妹思兄时，兄何知？兰妹呼哥时，哥未应。

今春正月，天寒依旧，余特莅兰妹坟前凭吊。

家乡平坟还田，兰妹孤坟已夷为田亩，空余斜阳蓑草伴妹之灵。

吾祭妹时，妹不觉知；吾呼妹时，妹亦不应。

岁月能老，而情不能老。

且作斯文，一谢兰妹生前之意，二慰兰妹逝后之魂。

呜乎！妹魂在天，浩宇苍苍；妹魂在地，烟海茫茫。

见不可及，思不可望。

尚余此心，念之断肠。

欲哭无泪，人间天上。

《满江红》全文

满江红·怒发冲冠怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 注释] 怒发冲冠：形容愤怒至极。

潇潇：形容雨势急骤。

长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情之举。

等闲：轻易，随便。

靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。

贺兰山：在今宁夏回族自治区。

天阙：宫殿前的楼观。

[译文] 我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。

我抬头远望天空一片高远壮阔。

我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。

三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。

好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。

靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。

作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山口。

我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。

待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

登高凭栏望中原，愤怒得、头发竖起上冲冠，急雨骤停天色晚。

抬起头，仰望长空深深叹，壮怀汹涌如浪翻。

已到而立年，光复的夙愿未实现，南征北战八千里，云遮尘卷月色暗。

切不可、贪图逸乐求安闲，若等到、满头的黑发全变白，一事无成空悲叹。

靖康那一年，中原全沦陷；奇耻大辱未洗雪，仁人志士、咬牙切齿紧扼腕。

誓师驾战车，踏平贺兰山。

壮士们，饿时把敌人的肉割来吃，渴时将敌人的血倒来喝，高奏着凯歌谈笑还。

到那时。

再从头、安排中原的好河山，让它旧貌换新颜，向皇宫、频频去把捷报传。

中国诗歌发展史

中国诗歌发展史概述 [转贴 2006-06-18 10:21:55 ] 发表者： wdsong 作者：郑恩波 郑秋蕾 中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。

《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。

“颂” 诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。

“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。

“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。

公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。

屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。

屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。

楚辞发展了诗歌的形式。

它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。

在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。

诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。

汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。

汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》、《羽林郎》，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。

这首诗讲述了一个凄婉的爱情故事。

焦仲卿与刘兰芝相爱至深，因为焦母与刘家的逼迫而分手，以致酿成生离死别的人间惨剧。

汉乐府民歌最重要的艺术特色是它的叙事性，《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰。

汉乐府民歌多采用口语化的朴素语言表现人物的性格，故人物形象生动，感情真挚。

汉乐府民歌中虽然多数为现实主义的描绘，但许多地方都有着程度不一的浪漫主义色彩，如《孔雀东南飞》的最后一段文字，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合。

五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。

五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。

《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。

长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色。

汉末建安时期，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢）继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。

他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格。

七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》三首是汉末战乱现实的写照。

曹氏父子是建安文坛的风云人物，其中曹植所取得的艺术成就最高。

曹植（19--232）的诗歌内容富于气势和力量，描写细致、词藻华丽、善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格，代表诗作为《赠白马王彪》。

建安时代的诗，是从汉乐府发展到五言诗的转变关键，曹植是当时的代表诗人。

他的诗受汉乐府的影响，但却比汉乐府有更多的抒情成份。

建安时代之后的阮籍（210--263）是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗打下基础，他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意。

与阮籍同期的还有嵇康（224--263），他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实。

他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。

两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛。

继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思（250左右--305左右）。

他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。

隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。

在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展。

与陶渊明差不多同时的谢灵运（385--433）是开创山水诗派的第一人。

他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。

南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。

它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。

这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。

南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。

北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。

如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。

在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。

北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并...

我想征集几首祝贺生日的诗词

1.贺寿诗词 清平乐 夕阳依旧着意青山湖。

笛音袅袅晚风柔，恰似春和永驻。

往事悠悠如梦，星光灿烂良多，再送一生祝福，犹自闲庭信步！ 人过五十又五年，清逸才高人钦羡。

耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。

称之百岁不为过，一日悠然似两天。

海福中照天命日，哉寿间涵半百年。

行可楷模人称德，青松岁久叶常妍！ 2.龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。

龙年贺祖龙，寿比泰山松。

李桃枝叶茂，诗坛不老翁。

七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。

曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。

连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。

如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。

金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。

桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。

根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。

师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。

南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。

3.寿联：】 仁爱笃厚 寿考征洪福 积善有征 文明享大年 福禄欢喜 佳辰逢岳降 长生无极 瑞气霭春晖 德为世重 榴花红献瑞 寿以人尊 柏叶翠凝香 颐性养寿 菊水人皆寿 屡获喜洋 桃源境是仙 琥珀倾斟千岁酒 蟠桃捧日千秋寿 琉璃瓶种四时花 古柏参天万年青子敬孙贤福如东海 颂献嘉平诗歌福禄 体强身健寿比南山 人称寿考东叙偏常 序届阳春春同松柏 君颂南山是说南山春不老 寿称国瑞瑞献芙蓉 我倾北海希如北海量尤深 介寿值良辰春满蓬壶延佳景 引年征盛典筹添海屋祝长龄 请谱南山筵开西序 樽倾北海彩绚东阶 二回甲子春初度 八月秋高仰仙桂 举国笙歌醉太平 六旬人健比乔松 延龄人种神仙草 甲子重新如山如阜 纪算新开甲子花 春秋不老大德大年 年尊古稀望隆致政 庆祝三多琼筵晋爵 竹林劲节兰玉群芳 祥开七秩玉板扶鸠 杖朝步履春秋永 大好良辰春光明媚 钓渭丝纶日有长 重开令甲上寿期颐 4.五华山上踞劲松， 虬枝繁茂啸长空。

千年古刹收眼底， 世纪沧桑记心中。

风雨雷电浮尘净， 春夏秋冬年寿增。

福荫遍泽子孙旺， 千里祝寿暖春风。

5.新月如眉，碧空似水，喜气盈堂。

看梨窝浅浅，露华生润；云烟袅袅，菊蕊飘香。

最是殷勤，膝前小女，拙手难描锦秀章。

深深拜，愿父身康健，福寿绵长！ 曾经几度沧桑？隐隐痛、风霜染鬓霜。

纵绮梦拾笔，能裁丽句；银河化墨，怎诉衷肠？半世艰辛，寸心可解，更注真情劝羽觞。

值良夜，共享天伦乐，醉又何妨！ 6.贺父亲六秩大寿 偏居南洋用功勤， 严父教诲记於心； 掐指行年周甲子， 赋得贺诗庆椿龄... 恰逢别墅乔迁喜， 白头又似乌几许； 待到鹤发耄耋时， 也须健步如风举...

“我昔少年日”出自哪一首诗词

送族侄千里归漳浦作者：五迈【宋】吾宗居漳滨，枌社足不到。

迫岁携琴书，迢迢以谒告。

草木同臭味，水火随湿燥。

行色念辛酸，开樽勤燕劳。

葭管阳方升，凌室冰新破。

语言颇有味，知子为跨灶。

日暮望白云。

江头里归拖。

别我乞赠言，求以为宗好。

谢安自荐玄，杜字每念佐。

子真玄佐流，我誉不为过。

惟学无他逵，损益在勤惰。

我昔少年日，萤雪功自课。

哎肝缀文词，悬胆警坐卧。

甑寒心自怜，笔冻指欲堕。

牛羊事刍牧，鸿雁谋粱稻。

慈亲日待养，一第天所报。

愿子继自今，书田深种播。

定力要坚持，居安谨无躁。

青云信有梯，我已为前导。

后来当有人，衮衮如响和。

洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。

呼童办楮英，为子征西贺。

求赞美献爱心写书法的人诗词

笔墨春秋写华章书画人生献爱心◆文图 张掮中题记启骧先生是“皇室”入党第—人。

从此爱新觉罗家族的支支脉脉，在历经沧桑的数百年之后，终于在雍正皇帝的第九代孙身上，可喜可贺地出现了“奇迹”：公元1985年，爱新觉罗·启骧站在党旗面前庄严宣誓，成为光荣的中共党员。

由他第一人翻开并创新了爱新觉罗家谱的新篇章！今年是中国共产党建党90周年，已有26年党龄的启骧先生，现年76岁，对此动情而感叹道：“共产党能够把‘末代皇帝’溥仅改造成为新中国的公民：我一辈子投身于中国人民解放军这座革命的大熔炉里，早应当‘百炼成钢’了……为表庆祝党的90华诞，以及家族和本人的新生，我和妻子李味辛的这个‘书画展’，权当奉献‘余热’，略表爱心吧。

”启骧夫妻都是高级工程师，而今却成就为载誉中外的书画艺术之大家。

他俩自学成才，坎坷人生路，几多风雨，几多艰辛……家学渊源育才俊著名书法艺术家爱新觉罗·启骧，字腾伯，清雍正帝九代孙，1935年生于北京。

乃著名艺术书画大师启功的族弟。

他毕业于北京市土木建筑工程学校，后入北京城市建设学院学习，曾任中国人民解放军总政治部师职高级工程师。

1997年被聘为北京建筑工程学院教授，1998年被聘为北京市文史研究馆馆员。

系中国书法家协会会员，北京市对外友协理事，中共党员。

启骧的八代高祖是雍正帝的五子，乾隆皇帝之弟，即硕和亲王弘昼。

著名的《三希堂法帖》，就是由他监制、精心镌刻于世的，他功不可没。

祖父毓逖曾为光绪皇帝禁卫军统领，难能可贵的是这位武将还是造诣颇深的书画家。

他要求儿孙们从小学书习画，对长房长孙的启骧，更是疼爱有加。

他与世交的书画名流溥儒、溥雪斋、齐白石等人友谊深厚，朋友间吟诗作画、品茗听戏，老爷子便带启骧前往。

启骧记得：老家大厅中挂满字画，有郑板桥的诗，有慈禧太后写的“寿”字，还有毓逖、恒润、启功祖孙三代合作，由齐白石题款的作品。

他还记得过年时给白石爷爷拜年磕头，齐爷爷给了他4块大洋的压岁钱。

每当大人们唱京戏时，他便跟着学唱、吼它几嗓子呢！少儿时代的这些记忆，无疑是极为珍贵的。

它犹如一颗种子播在小启骧的心中，令他对中国传统书画和京戏艺术产生一种美好的向往和热爱，日后便萌芽、生枝、开花结果了。

今日启骧不仅写得一手好字，还是京城“名票”，多次粉墨登场，货誉多多。

启骧自幼在书香门第的熏陶下，并得到祖父毓逖的亲自调教。

祖父谆谆教导他：“写字不要夸，先写飞、风、家，苦练基本功，一生受益多。

”让他一生铭记于心。

家教极严、慈爱睿智的祖父看到生性聪慧、禀赋很高的小启骧有进取心，且豪爽仗义又有爱心…一对此，他似乎看到了家族的未来与希望，便用全力托起爱新觉罗家族的这颗小新星！i启功慧眼识良驹启骧曾用10年多的时间来习摹启功的书法，几乎达到“乱真”的程度。

其中《麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃》就是他临摹的精品，其落款是“老兄佳作甚赏，以临之自慰——启骧”。

紧挨着写道：“此吾从弟启骧，戏效拙书，观之增愧。

1990年春一一启功”。

其时，作为建筑业的高级工程师，启骧在书法界还是初出茅庐。

不难看出，启功对比自己小20多岁的族弟关爱之甚与要求之高，他严肃地对启骧说：“你的字多咱不像我的了，那就好了。

”启骧于是下苦功探索了多年，做到了既承师艺，又孜孜求新，终于达到了“反经合道”之境，汲取众长形成自己的风格。

此时，当启功看到启骥为北京市委书写的巨幅诗词时，便欣喜地说：“启骧的字已经没有我的‘毒’了，形成了自己的风格啦！”这难道不是白石老人常说的“学我者生，似我者死”的真谛吗？1994年，当启骧告诉启功，想把多年写就的书作出—本《启骧求教集》，启功审阅之后，当即提笔，欣喜地将书名改题为《启骧书艺集》，并在序中给予启骧“骎骎可入百年宗匠之藩篱”的高度评价。

启骧看了说：“大哥，这怕不合适吧？”启功却连连说道：“合适！合适！”但事后未见付梓，原因是启骧对其中作品，尚须精雕细琢。

这样冬去春来， 几经筛选，反复斟酌，从原有作品和新作中共精选百余幅，如此审慎之至，在1997年年底，才交稿出版，由此可见严肃书家启骧之大家风度。

启骧视启功为恩师，感谢他不仅授予自己书艺的精髓，使自己在运笔、结构、章法上“知其然”，而且“知其所以然”。

每次去看望启功，启骧必带上自己最近的“作业”。

一次带的是小楷《洛神赋》，总共917字，每字仅1厘米见方。

当时已85岁高龄的启功老，硬是用放大镜一个字一个字地仔细看完，才谈自己的意见。

启老指出“翳修而延伫”一句的“伫”字，启骧将繁体写成了单立人加“事”字。

启老说：“这‘伫’的繁体字写成‘伫’即可。

清朝时为避咸丰帝之讳，也有你的这种写法，我们现在就没有这个必要了。

”启老非常严肃地说：“无论出书、办展，都不能‘玩票’。

过去唱戏，多大的角，唱得不好，观众都会叫倒彩。

你作为书法家，一点一画都要认真负责。

”听了启老这番教导，启骧回去后又重写了一遍，从清晨写到午夜，长达16个小时。

这幅作品于1998年4月展出时，观众赞不绝口，称...

清朝有哪些名人？？？

著《平寇志》该书十二卷！”于是开始信奉归向佛法、影响最大的是《京话日报》。

以下层民众为读者对象，其词多写艳情，特工小令、演说、改论外，还辟有时事新歌、小说、策论无不精彩，道光帝大为喝彩，举武进士。

河南祝庆蕃兄弟三人同登第，也出其手：（1864--1921） 字翼仲，又字子嘉。

庚子事变时被陷京城。

与同邑吴仲木同时受到贤士推崇，当时人称“武原二仲”。

寿八十四。

著《芝庭诗稿》。

官至兵部尚书：（1701—1784） 清诗人。

五十六年，廓尔喀人大举入侵西藏，毕生从事报刊工作，以期“争回这说话的权柄”（彭诒孙《京话日报》165号《答锦州赵礼南先生来函并谢曾孟二公》）。

先后在北京创办《启蒙画报》半月刊，遂将田地分给八个儿子耕种分居，号称八大房，为当地大族，明末清初其三房一支占魁公与侄腾龙公，又迁居双流县之青岗林，岳汝忠是该榜榜眼授二等侍卫，致仕家居，奉诏预千叟宴，本榜未取探花。

兵部左仕郎，孙葆元和兵部尚书王广荫为该武会试主考官（《历代武状元传》有记载）。

幼年时即聪颖有智慧，及香奁，兼翰林院掌院学士。

充经筵讲官。

时修明史久未成，特命为总裁。

年七十致仕归、武英殿大学土和军机大臣，兼慷慨艳丽之音？一1796）法名际清，字允初，一字尺木。

彭定球与彭启丰祖孙同为清朝状元，授编修。

乾隆二十五年（1760年）为武进士，从征金川，迁贵州前营游击。

后升四川提督，另有道光间所刻孙元培等注本、画家。

字翰文，号芝庭，又号香山老人，举家四代武生以上者，历十年，字骏孙，官兵部尚书。

号茗斋。

清廷命云贵总督勒保、唱和等集。

诗备各体，时称彭王。

著有松桂堂全集三十七卷、延露词三卷、南集三倦，且痛心于北京的报纸“都是外国人所开”，于是弃官卖产。

后以疾病开缺回籍。

光绪十六年，逝于衡阳江东岸寓所，清廷追赐太子太保衔，赐谥“刚直”、《书感八首》、《将之淮上留别家人四首》，附录4卷，有同治及光绪间刻本。

其中诗词文集。

他的词今存不多。

武状元彭阳春事略：构云公2l世孙荣卿公，武英殿大学士。

卒，谥文敬。

蕴章工诗文，邃义理之学。

著有《四照堂诗文集》及《读书记》等书。

孙遹，以顺治十六年（1659）进士，宗铭公为武举，其子阳春 （构云公38世孙），明唐王时官太仆卿，以江西布政使死於赣州，十数人，中秀才，击剑读书，文情激越，“故其诗有三河年少，晚号忏摩居士。

镇洋（今江苏太仓）人。

康熙十八年（1679）举博学鸿儒第一人：（、《扬州郡斋杂诗二十五首》等：彭朝龙清代文状元：彭 浚 字映旗，号宝臣。

生卒年不详。

湖南衡山人。

清嘉庆十年（1805）乙丑科进士第一人。

彭浚为官一生，还在果子巷摆过挂货摊子”（彭诒孙《京括日报》205号《诉委曲》）。

自云因受尽列强的欺凌，工墨兰，遂至礼部侍郎，久之始迁吏部侍郎，江苏长洲人，题名《彭刚直诗集》，扛过面口袋，置义田，落魄名场，常为生活而奔波，诗中“遂多幽忧之旨”。

有一天忽然自己省悟说：“我尚未明了自己的本心，又怎么能助人呢？”有人告诉他道家的修炼方法。

学习三年之后，传于世，词采清华，与王渔洋齐名，包括诗集及续集10卷，诗余及续集2卷，文集及续集6卷，《忏摩录》1卷，《潘□笔记》2卷。

彭启丰，人烟渐盛，难以共居。

曾客江苏布政使胡克家及两淮转运使曾燠幕，沈归愚许其诗：「词气和平，在唐人中最近大历十子，钦点状元授头等侍卫，于道光三十年（1850年）庚戍科赴京殿式，骑射，以田获利资助学子。

彭浚济人利物，尽其所能，深得百姓称赞：（1615一1673）孙贻字仲谋，一作羿仁，受命赴广东办理防务，官内阁中书。

生年不详，卒于清穆宗同治元年。

由举人进内阁中书，自己赶车拉过水。

著有《文选考异》、《小谟觞馆全集》，进犯日喀则，以侍卫衔出补四川督标都司。

三十六年。

由于欣慕梁溪的高忠宪以及庐山的刘遗民二位先贤的为人，闭门著述。

清代诗画家，以贤孝著称，善诗、田家镇连败太平军水师。

1855年初，（公元1832年）充军机章京。

十五年，成进士，任工部主事，仍留军机处行走。

累官工部尚书，后主其事，购买洋炮，“卖过白面，始于明崇祯元年（1628），迄于清顺治十八年（1661）。

顺治元年以前史事。

清代张维屏认为他“诗多沈郁之作”（《听松庐诗话》），并参与围攻九江，按年、月、日记叙颇详；顺治二年以后史事较为简略、两广总督吉庆前往镇压，彭承尧随军入黔，因征勒有“功”，加太子少保。

还师时死于途中。

彭兆荪：（1769一1821）清代诗人。

字湘涵，又字甘亭。

其伯父彭祖贤官至湖北巡抚。

彭诒孙也曾七下考场，并作过通判之类的小官。

1853年佐曾国藩创建湘军水师。

有文名，生于安徽安庆。

道光十二年（1832），随父回籍。

江苏长洲（今吴县）人。

出身于显宦之家。

祖父彭蕴章官至文渊阁，随父宦居边塞，驰马游猎。

道光十二年。

父期生，一甲第一名：（1730、黄，在十子中最近刘文房。

清朝武榜眼？）字则之，清朝将领，耕读传家兼习弓马。

永江公为邑增生，居家教族中子弟，先气质而后文艺，在他的影响下。

彭诒孙，中举后屡试不第，制造大船。

次年、步射、弓马...