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描写偶像的诗句与君共享日初升, 与君共盼雨后晴望君莫系忧心绪, 尽带喜颜踏征程。 与君共剪临窗烛, 与君共醉诗画情。 今生遇君已足矣, 不奢来世续缘情。 与君共诉断肠苦, 与君共吐痛心声。 与君共举

描写偶像的诗句

与君共享日初升, 与君共盼雨后晴望君莫系忧心绪, 尽带喜颜踏征程。

与君共剪临窗烛, 与君共醉诗画情。

今生遇君已足矣, 不奢来世续缘情。

与君共诉断肠苦, 与君共吐痛心声。

与君共举筹光杯, 与君共和知音鸣。

经危罹祸终不悔, 与君共度风雨程。

怎求他朝与君会, 甘留孤思化梦影。

若问私心盼哪何? 静待佳人伴君行。

惟愿宏郎身康健, 琴瑟在御岁岁宁。

与君共赏春日景, 与君共叹冬雪凝...

关于爱慕偶像的诗词

,驿羊肉半斤。

祥符中,有人为诗,题所在驿舍间曰:“三班奉职实堪悲,卑贱孤寒即可知。

七百料钱何日富,半斤羊肉几时肥。

”朝廷闻之曰:“如此何以责廉隅?”遂增今俸。

尝有一名公,初任县尉,有举人投书索米,戏为一诗答之曰:“五贯九百五十俸,省钱请作足钱用。

妻儿尚未厌糟糠,僮仆岂免遭饥冻?赎典赎解不曾休,吃酒吃肉何曾梦?为报江南痴秀才,更来谒索觅甚瓮。

我心中的偶像诗歌

赞美我心中的偶像-------军人 记得我小时的梦想: 做一名军人是何等的光荣与高尚? 每当我看见村子里那些探亲回家的军人 我就从心底升起那种敬意 对军人是那样的崇拜与向往 总盼望有一天自己也成为一名军人 像男人一样驰骋战场 特别羡慕军人那种雷厉风行的个性 总是幻想有一天像军人一样拿起钢枪 等我长大了才明白这是自己的遐想 不可能实现的 在我家乡那个偏僻的小山村 从来就没有招收过女兵 可我心灵深处对军人的情肠 依然没有改变过 每当我看见那初升的朝阳 就会想起为祖国站岗放哨的军人 想起这些军人用生命来书写祖国的辉煌 追求着自己多年的梦想 想着有一天自己成家了 最好的结果是一名合格的军人做自己-----丈夫 生活就是这样捉弄人 这点要求就不能满足自己 也曾期盼自己的伴侣能像军人一样刚强 我的梦幻我的希望 与日俱增-----能有一个合格的军人做朋友 此生无憾---也算是我对军人的敬仰 看到祖国母亲的日益昌盛 想起这些军人日夜为祖国安全站岗 由衷的敬慕油然而生 能做一名军人的妻子一样光荣与高尚 看见鲜艳的五星红旗在飘扬 那里有无数英雄的血泪与军人的生命 都说梅花傲骨飘清香 那寒梅的品格与军人一样 都说青松不畏严寒 展开...

推荐一些关于温暖人生的诗词

1人生,总会有不期而遇的温暖,和生生不息的希望。

——安东尼2心会告诉你 什么是喜欢 时间也会告诉你 长久的喜欢才是爱 一生那么长 找个懂你的人 一起看尽繁华 一起归于平淡 爱你的人总会有 懂你的人最温暖 人生美好 等风也等Ta——十点君3在城市闪耀的光芒之下,我们靠着观念的力量温暖人生的向往,不畏日暮途远,但求有所可为,以告慰晨曦出发时的赤诚。

——姚娜《岁月微凉 理想滚烫》4在生和死之间,是孤独的人生旅程。

保有一份真爱,就是照耀人生得以温暖的灯。

——毕淑敏《爱怕什么》5一个人看透人世间是荒凉彻骨的,看清人生是满目疮疤的,如果心底间还有永远在的善良和温暖,她一步步走下去,看到的风景仍然是明亮的。

就像我偏爱蓝色和黄色,它们点亮黯淡的日子,让我烈亮和温暖。

深秋似水,想一个人就千里迢迢去看她吧!如果她让你觉得幸福、温暖。

——雪小禅6因寒冷而打颤的人,最能体会到阳光的温暖。

经历了人生烦恼的人,最懂得生命的可贵——惠特曼《草叶集》7假如人生不曾相遇,我不会相信,有一种人可以百看不厌,有一种人一认识就觉得温暖。

——《被偷走的那五年》8我把他从孤独的世界,带回繁华温暖的都市。

他却牵引著我,从平凡平静的生活,走向刺激又肆意的人生。

——丁墨《他来了,请闭眼》9人生有时候就是这样,好像电影的画面,一帧一帧地过去,顺其自然,有跌宕起伏,也有平静温暖。

但是,人生要比电影更艰难,因为总不能称心如意。

——路非《第一狂妃:绝色邪王宠妻无度》10人生亦如旅途。

一切美好与温暖沉默如影,静立你的身后,不会迎头遇见,只要你不断走向远方,它便一路相随。

——南笙《不为遇见,只为远方》11人生来便注定会失去一切,消失,完全的消失于虚无,从入口进来,从出口出去。

这个过程如果是漫长的,谁又不渴望温暖的度过呢?——村上春树《舞舞舞》12对于你而言,偶像常常如同天边的星辰,偶尔很暗,偶尔很亮 他温暖或照亮过你的人生,足矣 不要奋力去靠近,不然不是灼烧,就是失望。

——饶雪漫《那些女生该懂的事》13对于你而言,偶像常常如同天边的星辰,偶尔很暗,偶尔很亮 他温暖或照亮过你的人生,足矣 不要奋力去靠近,不然不是灼烧,就是失望。

——饶雪漫《那些女生该懂的事》14只要不丧失远大的使命感,或者说还保持着较为清醒的头脑,就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾,应该重新扬起风帆,驶向生活的惊涛骇浪中,以领略其间的无限风光。

人,不仅要战胜失败,而且还要超越胜利。

——路遥《早晨从中午开始》15过不去的事要过去,放不下的情要放下。

翻过一页,才能书写另一页,这样,才能让人生慢慢变成一本书。

事过境迁再阅读,才有往事繁花似锦,回忆温暖如初。

向前不难,只要学会转弯。

——刘同《向着光亮那方》

描写校园的古诗句

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许多人都有自己心中的偶像:或侠肝义胆的英雄,或聪明过人的智者,...

1)、彭祖徐州古称彭城,肇源于彭祖。

彭祖是黄帝的后裔。

他是著名的老寿星,活了八百岁。

善于导引气功养生,饮食及房中术。

因善于烹调,被称为我国的烹饪鼻祖,是名副其实的我国的第一位厨师。

据说他因烹调雉羹(鸡汤),进奉给尧帝受封而建立起大彭氏国。

(2)、刘邦徐州是中国历史上第一位布衣皇帝汉高祖的故乡,刘邦出生颇有神话色彩,传说汉高祖之母避雨于桥遏龙而孕,其受娠地龙雾桥就在今天丰县城东北的梁楼村。

汉高祖儿时避乱迁到沛城以北三里左右的地方落户。

故当地有“丰生沛养汉高祖”的说法。

高祖十年,汉高祖亲征平叛而归,途经沛县故里,在沛宫大摆酒席,宴请父老乡亲。

还挑选了一百二十名青少年,组成合唱团,以助酒兴。

酒酣之时,汉高祖击筑高歌,自赋诗道:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”,儿童亦随之唱和。

歌罢,高祖挥剑起舞,万分伤感。

对沛县父老说:游子思故乡,我虽定都长安,但百年之后我的魂魄还要回归故里。

高祖离沛后,沛人为显扬帝威,请金石良匠将《大风歌》摹刻上石,并筑百尺高台,立碑于台上。

《大风歌》碑相传为东汉蔡邕所书,历经两千余年的风风雨雨,流传至今。

(3)、项羽项羽(公元前232--前202年) 名籍,字羽,下相(今江苏宿迁)人。

公元前206年建都彭城,自立为西楚霸王,号令天下。

在楚汉战争中,兵败垓下,自刎乌江。

(4)、刘向刘向(约前77-前6)西汉经学家、目录学家、文学家。

本名更生,字子政,沛(今徐州沛县)人。

治《春秋谷梁传》。

曾校阅皇家藏书,撰成《别录》,为我国最早的目录学著作。

所作《九叹》等辞赋三十三篇,绝大部分已亡佚。

所著另有《洪范五行传》、《新序》、《说苑》、《列女传》等,今存。

又有《五经通义》,亦佚。

刘向整理了《战国策》,刘向为《战国策》一书命名,也同时为那段纷纭复杂、多姿多采的历史命了名——“战国”的名称由此而来,这也可看做是刘向编校《战国策》的额外收获吧。

(5)、张道陵张道陵(生卒年不详)东汉著名宗教首领、道教创始人、教主。

本名陵。

沛国丰(今徐州丰县)人。

曾为江州令,后客居蜀中,学道于鹤鸣山中,作道书二十四篇,以符水咒法为人治病,并聚徒传道。

受其道者,出米五斗,其道称“五斗米道”,时人指其徒为“米贼”。

卒后产衡、孙鲁等世世为教主,被后道家奉为“张天师”,其道又称“天师道”。

(6)、白居易白居易(772-846) 唐代大诗人,字乐天,号香山居士,河南巩义人,祖籍太原(今属山西)。

代表作《琵琶行》、《长恨歌》等。

白居易在徐州生活23年之久,把徐州当作了第2故乡,流传下最早的作品是《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》,诗中云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余”,满怀着故乡情意。

白居易留下不少与徐州有关的诗歌,如相和张仲素的三首《燕子楼诗》,《长相思二首》之一,《朱陈村》……(7)、刘禹锡刘禹锡(772-842)唐文学家、哲学家。

字梦得,彭城(今江苏徐州)人。

其诗现存800余首。

诗与柳宗元齐名,称“刘柳”;与白居易齐名,称“刘白”。

与白居易酬复颇多,居易尝叙其诗曰:彭城刘梦得,诗豪者也。

其锋森然,少敢当者。

其诗善使事运典,托物寓意,以针砭时弊,抒写情怀。

代表作如:《陋室铭》《秋词》…(8)、李煜李煜(937-978) 名从嘉,字重光,初名从嘉,号钟隐,彭城(今江苏徐州)人。

李煜即位时,南唐已为宋的属国。

975年,宋军入金陵,俘后主,南唐灭。

降宋。

宋太祖封为违命侯。

后服宋太宗所赐牵机药而卒。

史称为南唐后主、李后主。

李煜在政治上是一个昏君,在文学上却是一个文学家,诗人,千古词宗。

其主要成就在诗词上,与其父李璟皆工诗词书画,其词善以白描抒情,情感真切,王国维人间词话评为神秀。

前期作品主要反映宫廷生活,如《长相思》,《浣溪沙》等。

被俘后,比前期有很大突破,代表作有《虞美人》,《破阵子》,《浪淘沙》,《相见欢》等。

(9)、 苏东坡苏轼(1037-1101) 字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,眉州眉山(即今四川眉山)人,苏洵的长子,苏辙的兄长,是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。

曾任徐州太守,在徐州一年又十一月,为徐州人民做了不少好事,也写下了许多描绘徐州风土人情的名篇佳作。

黄楼,是900年前徐州知州苏轼率领徐州军民战胜洪水之后,于宋神宗元丰元年(1078年)八月在徐州城东门之上建造的。

除黄楼外,徐州还留有许多与苏东坡有关的古迹和动人的传说,有同样是治水工程的云龙湖苏堤;东坡酒醉而卧,如今刻满诗词题赋的“东坡石床”;苏轼与云龙山隐士张山人共饮抒怀的放鹤亭;得名于苏轼《快哉此风赋》的快哉亭;黄河故道中的“显红岛”,传说是“苏姑娘舍身跳水,红妆现于黄水”而来(意思是:洪水即将淹没城池,千钧一发,富豪乡绅欲逃,老百姓跟着逃跑,有巫士说要祭祀海神,征女子一人,苏东坡在徐州的义妹便纵身跃入水中不见踪影,只留身上红绸漂于水面。

水即时退去数尺。

纪念之修岛寄托思念)。

所有这些,无不寄托了徐州人民对苏东坡的敬爱和怀念之情。

(10)、乾隆皇帝乾隆帝 执政六十年,共到...

关于时间的诗句

昨天不能唤回来,明天还不确实,而能确有把握的就是今天。

今日一天,当明日两天。

耶曼逊勇于探索真理是人的天职。

哥白尼只要在多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理变会变成错误。

列宁我生为真理生,死为真理死,除了真理,没有我自己的东西。

王若飞一时强弱在于力,千秋胜负在于理。

曹禺理直气壮,永远不怕真理,勇敢地拥护真理,把真理告诉别人,为真理而战斗。

刘少奇我们只愿在真理的圣坛之前低头,不愿在一切物质的权威之前拜倒。

郭沫若最好是把真理比做燧石,---它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂。

马克思真理就是具备这样的力量,你越是想要攻击它,你的攻击就愈加充实了和证明了它。

伽利略错误经不起失败,但是真理却不怕失败。

泰戈尔只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准

真理的标准只能是社会的实践。

毛泽东人们还往往把真理和错误混在一起去教人,而坚持的却是错误。

歌德我首先要求诸君信任科学,相信理性,信任自己,并相信自己。

黑格尔向他的头脑中灌输真理,只是为了保证他不在心中装填谬误。

卢梭只有在斗争中无所畏惧,才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。

张志新真理之川从他的错误之沟渠中通过。

泰戈尔因为真理是灿烂的,只要有一个罅隙,就能照亮整个田野。

赫尔岑真理不是一种铸币,现成的摆在那里,可以拿来藏在衣袋里。

莱辛只有忠实于事实,才能忠实于真理。

周恩来为寻求真理的努力所付出的代价,总是比不担风险地占有它要高昂得多。

莱辛在真理和认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的戏笑中垮台!爱因斯坦一切出色的东西都是朴素的,它们之令人倾倒,正是由于自己的富有智慧的朴素。

高尔基一年之计在于春,一日之计在于晨。

萧绎盛年不重来,一日难再晨。

及时宜自勉,岁月不待人。

陶渊明岁去弦吐箭。

孟效莫等闲,白了少年头,空悲切。

岳飞在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速办事。

歌德落日无边江不尽,此身此日更须忙。

陈师道过去的错误的学说不宜忘掉不谈,因为各种真理都要在和错误斗争之中,才能维持他们的生命。

克罗齐科学技术是生产力,而且是第一生产力。

邓小平在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。

马克思万事开头难,每门科学都是如此。

马克思科学所以叫作科学,正是因为它不承认偶像,不怕推翻过时的旧事物,很仔细地倾听实践和经验的呼声。

斯大林科学决不是一种自私自利的享乐。

有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务

马克思儿童游戏中常寓有深刻的思想

席勒发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。

爱迪生今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。

歌德科学的每一项巨大成就,都是以大胆的幻想为出发点的。

杜威人的天职在勇于探索真理。

哥白尼谁虚度年华,青春就会褪色,生命就会抛弃他们。

雨果人需要真理,就像瞎子需要明快的引路人一样。

高尔基时间,就象海棉里的水,只要愿挤,总还是有的。

鲁迅时间是伟大的作者,她能写出未来的结局。

卓别林时间最不偏私,给任何人都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人都不是二十四小时。

赫胥黎世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

高尔基我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。

达尔文我之所以能在科学上成功,最重要的一点就是对科学的热爱,坚持长期探索。

达尔文只有天才和科学结了婚才能得到最好的结果。

斯宾塞许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。

肖伯纳闪光的东西不一定都是金子。

列宁合理安排时间,就等于节约时间。

培根浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀。

列宁善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。

华罗庚一切节省,归根到底都归结为时间的节省。

马克思利用时间是一个极其高级的规律。

恩格斯完成工作方法,是爱惜每一分钟。

达尔文忘掉今天的人将被明天忘掉。

歌德为真理而斗争是人生最大的乐趣。

布鲁诺最聪明的人是最不愿浪费时间的人。

但丁浪费时间是一桩大罪过。

卢梭逆境是达到真理的一条通路。

拜伦往往有这样的情形:为科学和技术开拓新道路的,有时并不是科学界的著名人物,而是科学界毫不知名的人物,平凡的人物,实践家,工作革新者。

斯大林即使通过自己的努力知道一半真理,也比人云亦云地知道全部真理还要好些。

罗曼?罗兰今天应做的事没有做,明天再早也是耽误了。

裴斯泰洛齐我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。

歌德科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。

巴甫洛夫科学需要一个人贡献出毕生的精力,假定你们每个人有两次生命,这对你们说来也还是不够的。

巴甫洛夫从科学园地采收的果实,如同农人的收获一样,常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。

贝齐里乌斯你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料

富兰克林真理尽管苦涩,然而鲜明。

普托里...

郭沫若写的《女神》这首诗的诗词

一、郭沫若的《女神》中共分三辑五十七首,具体名录如下:序诗第一辑女神之再生湘累棠棣之花第二辑凤凰涅槃天狗心灯炉中煤无烟煤日出晨安笔立山头展望浴海立在地球边上放号三个泛神论者电火光中地球,我的母亲!雪朝登临光海梅花树下醉歌演奏会上夜步十里松原我是个偶像崇拜者太阳礼赞沙上的脚印新阳关三叠金字塔巨炮之教训匪徒颂胜利的死辍了课的第一点钟里夜死第三辑VenLls别离春愁司健康的女神新月与白云二、扩展知识:1、作品简介:《炉中煤——眷念祖国的情绪》是著名文学家郭沫若在日本留学时创作的一首新诗,写于1920年,首次发表在1920年2月3日《时事新报·学灯》上。

全诗在一系列的比喻中寄托自己的深情和热望,一层深似一层地表现了爱国的衷肠。

这首诗风格豪放、明朗,音调和谐流畅。

2、诗集简介:《女神》。

郭沫若作。

收入1919年到1921年之间的主要诗作。

连同序诗共57篇。

多为诗人留学日本时所作。

其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球,我的母亲!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。

在诗歌形式上,突破了旧格套的束缚,创造了雄浑奔放的自由诗体,为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地,成为中国新诗的奠基之作。

今有人民文学出版社1957年本,后又重印多次。

3、作者简介:郭沫若(1892一1978)。

1892年11月16日出生于四川省乐山县铜河沙湾,毕业于日本九州帝国大学,现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。

1914年,郭沫若留学日本,在九州帝国大学学医。

1921年,发表第一本新诗集《女神》。

1930年,他撰写了《中国古代社会研究》。

1949年,郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。

曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职,当选中国共产党第九、十、十一届中央委员,第二、第三、第五届全国政协副主席。

1978年6月12日,因病长期医治无效,在北京逝世,终年86岁。

我想写一点小说,是关于校园、偶像的.在偶像的部分,可不可以涉及到...

名言 1、完成工作的方法是爱惜每一分钟。

--达尔文 2、放弃时间的人,时间也放弃他。

--莎士比亚 3、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。

--拜 伦 4、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。

--巴尔扎克 5、任何节约归根到底是时间的节约。

--马克思 6、公道安排时间,就即是节约时间。

--培根 7、不要老叹息过去,它是不再回来的;要明智地改善现在。

要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。

--朗费罗 8、不要为已消尽之年华叹息,必须正视匆匆溜走的时光。

--布莱希特古诗词1. 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

2. 盛年不再来,岁月不待人。

3. 圣人不贵尺之壁而重寸之阴。

--《淮南子·原道训》 4. 老冉冉其将至兮,恐修名之不立。

--战国楚·屈原 5. 花儿还有重开日,人生没有再少年。

6. 节气不饶苗,岁月不饶人。

7. 一日无二晨,时间不重临。

8. 光阴似箭,日月如梭。

9. 东隅已逝,桑榆非晚。

--唐·王勃 10. 惊风飘白日,光景西驰流。

--三国·魏·曹植 11. 失之东隅,收之桑榆。

--《后汉书·冯异传》 12. 一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

13. 不饱食以终日,不弃功于寸阴。

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