笄礼诗词
收藏此文 2020-12-15 16:16:38 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：古代 冠礼 女子 | 阅读:
要
十八岁成人礼贺词诗词版女子15岁的诗词古代女子15岁行笄礼以示成年。笄jī，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。唐杜牧《赠别》“娉娉袅袅十
女子15岁的诗词古代女子15岁行笄礼以示成年。
笄jī，本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
唐杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻年华二月初”，后来称女子十三四岁的年纪。
清新单纯 面若桃花 娉婷 婉顺天生丽质 如琬似花 娇柔 可爱...
古代女子多少岁行笄礼笄礼，是汉民族女性的成年礼。
笄礼作为女性的成人礼，是表示成人的仪式。
《礼记·杂记》：“女子十有五年许嫁，笄而字。
”如此，则许嫁的年龄是十五岁。
笄为一种饰件，用来固定发髻，是根细长钎子，一头锐，一头钝，钝的一头有突出的装饰，称为首部。
笄是发簪家族的鼻祖。
笄的首部简单朴素。
加“笄”（又叫“及笄”），成为了汉民族女性成人之礼的礼仪之名。
女子许嫁，笄而字。
——《礼记·曲礼》十有五年而笄，二十而嫁。
——《礼记·内则》女子许嫁，笄而醴之，称字。
——《仪礼·士昏礼》昏姻冠笄，所以别男女也。
——《礼记·乐记》女子幼，嫁必笄。
——《白虎通》女子十五而笄，许嫁而笄。
——《古今韵会举要》笄冠有成人之容。
——《通典》三苗髽首，羌人括领，中国冠笄，越人劗鬋。
——《淮南子·齐俗训》笄礼衍生的汉语名词：及笄：女子到了成年行笄礼的年龄笄女：成年的女儿笄年：及笄之年，成年笄冠：女子及笄，男子加冠，指成年十五岁：古时，女子以十五岁为成人。
十五岁以后，就可以许嫁、行笄礼了。
许嫁：许嫁之后，必行笄礼。
这里说的许嫁，是指完成了婚礼六礼中的“纳征”礼。
许嫁后所行笄礼，称“许嫁笄”。
二十岁：如果已经成人的女孩子迟迟未许嫁，那么到了二十岁也必须行笄礼。
《礼记·内则》郑注：“其未许嫁，二十则笄。
”也就是说，一个女孩子到了十五岁，就随时可以许嫁，也随时可以行笄礼了。
如果许嫁时已经行过笄礼，则无需再行。
如果还没有行过，则必须行笄礼才能够被夫婿家以“亲迎”之礼接走。
未行笄礼的姑娘，不能嫁人。
如果一个姑娘长期待字闺中（其实也就说明了她还未行笄礼，还在等待“命字”），那么最迟到了二十岁，不论有没有许嫁，都要行笄礼以正式确认其成年。
也就是说，一个女孩子就算嫁不出去，也不能一辈子处于总角、无字的“未成年”状态，必须以笄礼这种成年仪式加以确认。
...
古代女子15岁行笄礼以示成年,这之后便可取什么古代女子15岁行笄礼以示成年，这之后便可取字。
根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。
如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。
根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人直呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。
因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。
北齐的颜之推认为，人名是区别彼此，字则是体现一个人的德行的。
大部分人的名与字在意义上都是有关联的。
...
古代礼仪用词在汉语中，礼貌词语更是丰富多彩。
古代汉语中的礼貌词语大致分为两类。
一类是对别人的尊称： 如“贵姓”、“贵庚”、“尊意”、“高足”、“大作”、“令兄”、“玉照”、“光临”、“惠顾”、“垂察”、“卓裁”、“惠书”、“赐教”、“斧正”等。
另一类则是对自己的的谦称： 如“鄙人”、“贱体”、“浅见”、“愚意”、“拙作”、“家翁”、“寒舍”、“伏”、“窃”、“拜”、恭”、“敬”、“奉”、 “忝（忝在知交）”、“蒙”、“承”、“呈”等。
以上这些礼貌词语有些已被淘汰了，但多数仍出现在人们的生活细节中，运用恰当…… 古代礼仪部分词解【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。
唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。
宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
” 【朝仪】古代帝王临朝的典礼。
按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。
朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。
后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
【朝聘】古代宾礼之一。
为诸侯定期朝见天子的礼制。
诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
【朝觐】古代宾礼之一。
为周代诸侯朝见天子的礼制。
诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。
春秋两季朝见天子，合称为朝觐。
【揖让】一指古代宾主相见的礼节。
揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。
一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。
” 【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。
行礼时，头碰地即起。
因其头接触地面时间短暂，故称顿首。
通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。
陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。
” 【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。
行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。
头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。
这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。
后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。
”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。
如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。
” 【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。
为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。
”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。
【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。
官高为尊居上位，官低为卑处下位。
古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
在堂上举行的礼节活动是南向为尊。
皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。
因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。
室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。
”项王座次最尊，张良座次最卑。
【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。
一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。
如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。
【冠礼】古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。
冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。
加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。
因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。
【婚冠礼】古代嘉礼之一。
《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。
”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼（笄：束发用的簪子。
古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子）后也可结婚。
所以把婚礼、冠礼合称...
古代女子出嫁前开面是用冠笄一词吗？1. 金钗之年：女子十二岁。
例1：懵懂的金钗之年，留下的印迹斑斑驳驳。
例2： 已过金钗之年的我已不再无忧无虑，忧伤离我越来越近，欢乐离我越来越远。
2.豆蔻年华：女子十三四岁。
豆蔻是一种多年生草本植物，高约丈许，在春末夏初开花，成穗状，初为嫩叶所卷，叶渐展而花渐开，二月正是含苞期，在文学作品中常常被用来形容少女的纯洁天真。
“豆蔻年华”一语出自杜牧的《赠别》一诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
”诗中的“十三余”明白无误地确定为十三四岁的少女，一如豆蔻的含苞待放。
例：“一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是‘徐娘半老，风韵犹存’，就是‘豆蔻年华，玲珑可爱’”。
鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》 误用例句：我们是十五六岁的中学生，正值豆蔻年华，要努力学习才是。
3.及笄之年：女子十五岁。
《礼记内则》女子十有五年而笄。
古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子。
古代未成年的小女孩是垂发的，到了十五岁左右，就要将头发盘起，用簪子插起来，即“加笄”，举行“加笄礼”，表示成年。
后来逐渐发展为结婚的前一天举行，请一位多子多孙的老妇人，给女子修额，绞脸（用细丝线绞除面部汗毛），然后洗脸沐发，绾髻加簪。
4.碧玉年华，：女子十六岁。
女子十六岁称为碧玉年华，又可称瓜字初分，风信之年，二八年纪，破瓜之年。
（瓜：在隶书及南北朝魏碑体中可拆成两个八字。
） 例：碧玉年华里总是充斥着五彩缤纷的梦，我们手握着勇气，肩负着理想，向着自由前进。
5.尚未出嫁的女子是：云英未嫁，黄花闺女，小姑独处，待字闺中（用唐代钟陵著名歌女云英泛指未嫁的成年女子。
罗隐的一首七绝：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人”）。
例：虽然郭大姐事业有成，可惜云英未嫁，到死时还是孑然一身。
6.花信年华：花信，开花时期。
指女子的年龄到了二十四岁。
也泛指女子的年龄正处在年轻貌美之时。
出处：宋·范成大《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打《凉州》百面雷。
” 例：在她花信年华时，她就小有名气了 7.罗敷有夫：已有丈夫的女性。
（罗敷指代古代著名的美女，出自汉乐府《陌上桑》，“使君自有妇，罗敷自有夫”，后人沿用去掉了中间的“自”字） 例：鸳鸯梦好两欢娱，记否罗敷自有夫。
（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷三） 8.半老徐娘：称尚有风韵的中、老年妇女（故事出自南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。
徐昭佩年轻时确是一个艳光四射的大美人，但她始终敌不过岁月催人老的事实，妙龄一过，姿色已大不如前。
但仍浓妆艳抹的她，却犹存一点风韵。
故后世以“徐娘半老”来形容中年妇女风韵犹存。
） 9.风韵犹存：四十岁开外的女性风采姿色不逊于年轻之时。
形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
（成语出处：清·王韬《淞隐漫录》：“其母虽属徐娘，丰韵犹存，老蚌固宜出此明珠。
”）除此之外还有：风情犹在，余韵犹存。
10.人老珠黄：年老色衰的女性，像珍珠年代久了变黄就不值钱一样被轻视。
（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回：“娘子正在青年，翻身的日子很有呢，不像俺是人老珠黄不值钱呢。
”） 例：真正人老珠黄不值钱，走了这点点路，果然就吃力起来，我也要回去睡个觉呢。
（清·吴趼人《瞎编奇闻》第七回） 11.琵琶别抱：旧时指妇女改嫁。
出处：唐·白居易《琵琶行》：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
” 示例：琵琶别抱，掉首无情，非惟不及此妾，乃并不及此狐。
（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四）
求,待我长发及腰,将军归来可好 全诗！待我长发及腰，将军归来可好？此生君子意逍遥，怎料山河萧萧。
天光乍破遇，暮雪白头老。
寒剑默听奔雷，长枪独守空壕。
醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。
江南晚来客，红绳结发梢。
——待卿长发及腰，吾愿轻车还朝。
不知霞色好，忍得胡骑骄。
贺兰几重飞渡，大漠月下弓刀。
巡营夜听征夫泪，点将缺少旧同袍。
待到画眉时，莫怪我霜满鬓稍。
直男续貂版待我长发及腰，将军归来可好？等到我笄礼（成年礼）之时，将军可否归来？此生君子意逍遥，怎料山河萧萧。
天光乍破遇，暮雪白头老。
想当初你我幼小时初遇，便定下携手终老之约。
寒剑默听奔雷，长枪独守空壕。
醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。
君因国事弃文从武，和兵士们同饥寒。
想来以君性情，不过是如饮酒吹箫似的看淡。
江南晚来客，红绳结发梢。
本来不应该以小女子的情愫打扰将军，但是受到了往来客商带给我的，您的一缕用红丝缠绕的发梢，才写了这封信待卿长发及腰，吾愿轻车还朝。
受到伊人来信，待到你笄发之时，我多么想驾着轻骑回来。
少年纵马长安道，仅凭胸中六韬。
想少年时，意气风发，自以为胸中有韬略，引得少女的你的情愫。
不知霞色好，忍得胡骑骄。
此二句句首省略了副词“怎么”或“怎能”。
我怎么不愿意和你一起享受美好青春，我又怎能眼看异族的侵略。
贺兰几重飞渡，大漠月下弓刀。
贺兰，大漠，为虚指。
代指征战了很多地方和时日，而且战况激烈。
巡营夜听征夫泪，点将缺少旧同袍。
残酷的战争，磨损了我对战争的浪漫主义情怀。
夜晚听到军营里思乡的哭泣时，指挥时忽然发现熟悉的伙伴已经战死沙场时。
令我如此的伤怀。
待到画眉时，莫怪我霜满鬓稍。
等到真的有一天，战争结束，我能够和你结合的时候。
你莫怪我已经不是风流少年，而只是个沧桑的老兵了。
展开
风俗的意思是什么【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。
” 【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。
行礼时，头碰地即起。
因其头接触地面时间短暂，故称顿首。
通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。
陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。
” 【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。
行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。
头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。
这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。
后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。
”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。
如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。
” 【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。
为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。
”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。
【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。
官高为尊居上位，官低为卑处下位。
古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。
在堂上举行的礼节活动是南向为尊。
皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。
因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。
室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。
”项王座次最尊，张良座次最卑。
【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。
一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前， 8 是主人席位。
如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。
【冠礼】古代男子成年时 （ 二十岁 ） 加冠的礼节。
冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。
加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。
因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。
【婚冠礼】古代嘉礼之一。
《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。
”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼 （ 笄：束发用的簪子。
古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子 ） 后也可结婚。
所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。
【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。
《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。
《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。
”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。
【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。
“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思” （ 思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜 ） ，这主要是为了使思想集中、统一。
“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。
古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。
【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。
《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。
坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。
”足见信陵君对侯生之尊敬。
今人有“虚左以待”一语。
【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。
旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
【膜拜】古代的拜礼。
行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。
原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。
今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
【折腰】即拜揖。
鞠躬下拜，表示屈辱之意。
《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪 ！ ”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ？ ”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
” 【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
【秦晋之好】春秋时，...
诗句的文言文实词是什么一、文言实词定义：实词指有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题的词语。
不能充当句子成分的词叫虚词。
现在 把功能作为主要依据，认为能够单独充当句法成分，有词汇意义和语法意义的是实词，不能充当句法成分，只有语法意义的就是虚词 。
1、实词再细分为名词、动词、形容词、数词、量词、代词以及特殊实词拟声词、叹词；虚词再细分为副词、介词、连词、助词、叹 词和拟声词六类。
（副词是一种半虚半实的词。
） 2、掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。
学习文言实词，应特别注意它在语法上的四个主要特点：通假字、古今异义、 一词多义、词类活用。
3、在文言文中，推敲常见文言实词的含义有以下几种常见方法。
（1）文本迁移法 这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移。
（2）事理检验法 通过常识或所学知识推断词语在文言文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。
（3）语境推断法 看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的是实词的褒贬异议。
（4）语法推断法 借助语法知识分析特殊实词的含义。
（5）互文见义法 同义对应和反义对应结构句式相同，可利用上下文的对照来推断。
（6）成语推断法 我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅 。
二、诗句的文言文常见实词分类归纳整理1.表被任以官职的：征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就2.表官职变化的： 1）表任命的：授、拜、除、封 2）表提升的：擢、拔、陟、升、迁 3）表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官 4）表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎（黜） 5）表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲 6）表恢复的：复、还 7）表辞去的：辞、致政、告退、退、归故里3.跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷4.表主管的：知、典、主5.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰6.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄7.表人物地位：贵、贱、卑、官绅、豪8.表人物个性的： 梗、鲠、耿、耿介、刚耿、骨鲠、梗直、正直、刚毅、 （仁）厚、（仁）矜、恺悌、宽厚、静悫、慎微、雅正、雅度 剀切、周密、谨厚、谨肃、恭恪、聪、慧、敏、木讷、 奸、佞、诈、谲、狡猾、狡（佼）黠、危坐（俨然）、阿谀、献媚、谄、谗9.表人物品行的：行、行检、行业、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）10.跟科举考试有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试11.表受到诬陷的：中、谮、诬12.表敬重的：敬、重、尊、恭13.表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹14.表内心嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅15.表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折16.表宽容的：容、贷、恕、宽17.表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞18.表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、切厉、骂、责、罹、戾、诟、谩19.表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、仗、流、赭衣、械、20.表监狱的：囹圄、狱21.表学校有关的：庠、序、太学、 博士、太傅22.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑、23.表桌床的：案、几、床、塌24.表走的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿25.表违背的：牾、忤、逆、倍（背）26.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、渝、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）27.表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏、28.跟马有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙29.表害怕的：畏、惧、惮、骇、患、遽30.表揭发的：劾、讦、揭31.跟皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏、32.表朝见的：朝、觐33.表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂34.跟京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿、35.表到往某地的：如、过、诣、幸、往、经36.表离开某地的：去、迁、徙37.表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾38.表告别的：辞、别、谢39.表暗中的：阴、间、密40.表穿戴的：纨绔、布衣、结、履、印、绶、冠、冕、巾、弁、弱冠、笄礼、免冠、带41.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋42.跟水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽43.跟粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收、44.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚、45.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏46.表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑47.表容器的：石、斛、觞、樽48.常见的古今异义的： 先（祖先、已经死去的，多指上代或长辈） 课（督促劝说去做某件事） 秩（官吏的俸禄、十年为一秩） 逸（马脱了缰绳、放纵） 如（到、往） 禁（皇帝居住的地方） 对（回答或对话） 檄（古代用来征召、声讨的文书） 中（中伤、诬蔑别人使受损害） 诬（捏造事实诬陷别人、欺骗言语不真实） 掾（古代属官的统称） 工（工匠、精巧、擅长、官吏） 孤（幼年失去父亲） 僭（超...