诗词歌赋邮票来历

关于邮票的诗歌

1、《邮票》作者 涂湘奇（涂相奇）我是个游客天涯海角万水千山有一枚邮票永远期待期待美丽的相逢期待苦涩的思念我是个游客春夏秋冬黑夜白天有一枚邮票永远期待期待美丽的昙花期待永恒的瞬间2、一只爱的信封缀一枚多情的邮票你兰草般的文字又把我的心系在盼望里你邮来一首回归的想念我邮去一篇孤独的期待你邮来一曲动人的脚步我邮去一幅开心的喜悦你和我在邮票的旅行中架起心空架起故土架起爱的小屋...

【中华经典诗词歌赋】我想要几首中华经典诵读诗词歌赋,不要太长...

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古代诗词中邮侯一词的起源是什么？

五十三《萧相国世家》记载，萧何曾 被封为邮侯。

鄱侯台则为台名，址在 河南永城县西，相传萧何曾在此造 律，故称郑侯台。

后因以此用作咏宰 相的典故。

唐?李白《忆旧游寄谁郡 元参军》：“渭桥南头一遇君，郑台之 北又离群。

”清?宋琬《行路难》：“家 家少年祀侯，有儿奠读天人策。

”

古代诗词中白兔一词有什么来历？

《乐府诗集?相和歌 辞?董逃行五解》：“教敕凡吏受言， 采取神药若木端。

白兔长跪捣药虾蟆丸，奉上陛下一玉袢，服此药可得 神仙。

”传说，月中有白兔捣药，后人以白兔喻指月亮。

唐?杜甫《八月十 五夜月诗：“此时瞻白兔，直欲数秋毫。

”唐?白居易《观洒诗：“天地迢 遥自长久，白兔赤乌相趁走。

”唐?方干苦寒诗：“白兔没已久，展鸡僵禾知。

”

古代诗词中置珠一词有什么来历？

据唐?刘恂《岭表 异》、宋?晁载之《续谈助》五引宋《乐史?绿珠传》记载，晋豪富石崇 作交趾采访使时，用珍珠三斛买绿珠为妾。

后遂为买妾的典故。

唐? 刘禹锡《泰娘歌》：“斗童明珠鸟传意，绀栋迎入专城居。

”也为厚谢之 意，宋?王会诗》：“何可对酬谢，约海量珠玑。

”

古代诗词中穷通一词有什么来历？

《朝云慕雨据《文选》 卷一九战国楚宋玉《高唐赋》云，楚 怀王尝游高唐，梦一妇人：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮 为行两，朝朝暮暮，阳台之下。

”后来好事者为巫山神女立庙。

后诗文中朝云代指神女，也喻美女。

唐?陈 子昂《感遇诗三十八首》之二十七》“朝云无处所，荆国亦沦亡。

”唐?袁皓《寄岳阳严使君》：“世知暮雨生巫 峡，争奈朝云属楚王。

”宋?陆游《三峡歌》之二：“朝云暮雨浑虚语，一夜 猿啼明月中。

”又，宋苏轼之妾名朝云，姓王甲，钱塘人。

轼贬惠州，朝云相随，后卒于惠州，年三十四。

后因 以朝云喻侍妾。

宋?刘克庄《解连环?甲子生日》之二：“幸闻早省了 柳枝，更送了朝云。

”

古代诗词中藏舟一词有什么来历？

《庄子?大宗师》：“夫 藏舟于壑，藏山于泽，谓之固也。

然 而夜半，有力者负之而走，昧者不知也。

”用藏舟于壑、藏山于泽而终被 有力者负走来说明事物不断变化，难以固守。

后人常用藏舟”作典故 来比喻人难逃物化，事物不能永存。

北周?庾信和张侍中述怀》：“负锸 遂移山，藏舟终去壑。

”唐?孟浩然《寻陈逸人故居》：“今宵泉壑里，何 处觅藏舟。

”唐?胳宾王《乐大夫挽词五首》其二：“居然同物化，何处欲 藏舟。

”

古代诗词中忆戴一词有什么来历？

《世说新语? 任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠 觉，开室，命酌酒。

四望晈然因起坊徨，咏左思（招隐诗》，忽忆戴安道。

时戴在剡，即便夜乘小船就之。

经宿方至，造门不前而返。

人问其故，王 曰，吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？，”王子猷即晋名士王徽之，其雪夜访友“乘兴而行，兴尽而返”到 门而不必见其人，表现了高逸的情致，后以为思友的典故。

唐?杜甫 哭李尚书》：“欲挂留徐剑，犹回忆戴船。

”唐?李端《冬夜寄韩弇.?“兴 来空忆戴，不似剡溪时。

”宋?陆游《题莹上人二画》天地又秋风，溪 山忆剡中。

”

古代诗词中选体一词有什么来历？

据宋?严羽《沧浪诗 话》载：“《选》诗时代不同，体制随 异，今人倒谓五言古诗为选体非也。

”这里的“选体”，是指南朝? 梁?萧统《文选 所选诗歌的风格体 制。

因《文选》所选诗多为五古，所以有人认为五言古诗就是“选体”。

对 此种看法，严羽是反对的。

清?翁方纲与严羽意见同。

他在《格调论》中 说：“《文选 自汉魏迄齐梁，非一体 也，而概目曰选体可乎？”但后世 仍有人把仿文选》著录古诗体所作的诗，称为“选体”，以与唐以后近体 诗相对称。

元?刘将孙《养吾斋集》卷一《感遇》诗之五：“髙者效选体， 下者唐作程。

”