白朴的诗词特点
收藏此文 2020-12-15 16:17:47 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：诗歌 散曲 蒙古 | 阅读:
要
白朴写诗的特点,风格1.意境创造上的特色。意境的第一要素是画面。白朴散曲景物描写的成分所占比重较大。不管是纯粹的写实作品还是其他主题的景物描写，都带有鲜明的画面感和完整的意境美。2.喜用颜色语、直接
1.意境创造上的特色。
意境的第一要素是画面。
白朴散曲景物描写的成分所占比重较大。
不管是纯粹的写实作品还是其他主题的景物描写，都带有鲜明的画面感和完整的意境美。
2.喜用颜色语、直接诉诸人的视觉以唤起美感。
3.用典较多。
白朴现存散曲中虽然没有一首咏史或怀古作品，但不少曲子中都喜使用历史典故。
大多都用得合谐自然，隐而不露，丰富了作品思想的内涵4.借用、化用诗词成句。
用前人诗词成句与用典有所不同，用典又称用事，应当有故事情节。
用句则不同，不一定有故事
白朴 元散曲代表作白朴的剧作有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》、《韩翠颦御水流红叶》、《薛琼夕月夜银筝怨》、《汉高祖斩白蛇》、《苏小小月夜钱塘梦》、《祝英台死嫁梁山伯》、《楚庄王夜宴绝缨会》、《崔护谒浆》、《高祖归庄》、《鸳鸯间墙头马上》、《秋江风月凤凰船》、《萧翼智赚兰亭记》、《阎师道赶江江》。
【元曲代表作品有白朴的？】作业帮白朴（1226~1306以后）元代戏曲作家、词人.字太素，号兰谷.初名恒，字仁甫.山西河曲人，客居真定（今河北正定）.父白华为金枢密院判官.白朴幼年蒙古军攻占南京（今开封），父母离散，曾由元好问照料.蒙古灭金后，白朴终生不仕.后移居金陵（今江苏南京），与诸遗老诗酒往还.作杂剧16种，今存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》三种，而以《梧桐雨》为代表作.《梧桐雨》取材于唐代陈鸿《长恨歌传》，以李隆基、杨玉环二人爱情为主线，反映了安史之乱这一重大历史事件.对李、杨二人既有同情又有批判，主题思想较复杂，艺术表现亦较成功，对清代的传奇戏曲《长生殿》有重大影响.白朴也是元代有成就的散曲作家之一.散曲内容大多是叹世、咏景和闺怨之作.曲词秀丽清新，有些小令颇有民歌特点.白朴的词流传至今100余首，大多为怀古、闲适、咏物与应酬之作，豪放婉约兼而有之，不少怀古之作，寄托了故国之思.今存《天籁集》词2卷.散曲存小令37首，套曲4首，今人隋树森《全元散曲》收录.白朴元曲全集 [仙吕]寄生草 饮长醉后方何碍，不醒时甚思.糟腌两个功名字，醅瀹千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志.不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是.[仙吕]醉中天 佳人脸上黑痣疑是杨妃在，怎脱马嵬灾？曾与明皇捧砚来.美脸风流杀.叵奈挥毫李白，觑着娇态，洒松烟点破桃腮.[中吕]阳春曲 知几知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头.诗书丛里且淹留.闲袖手，贫煞也风流.[越调]天净沙 春春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中.啼莺舞燕，小桥流水飞红.[越调]天净沙 夏云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐.纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣.[越调]天净沙 秋孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下.青山绿水，白草红叶黄花.[越调]天净沙 冬一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨.竹篱茅舍，淡烟衷草孤村.[双调]沉醉东风 渔夫黄芦岸苹渡口，绿杨堤红蓼滩头.虽无刎颈交，却有忘机友.点秋江白鹭沙鸥.傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟.驻马听 吹裂石穿云，玉管宜横清更洁，霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜.凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪.人静也，一声吹落江楼月.[大石调]青杏子 咏雪空外六花翻，被大风洒落千山.穷冬节物偏宜晚.冻凝沼址，寒侵帐幕，冷湿阑干.[归塞北]貂裘客，嘉庆卷帘看.好景画图收不尽，好题诗句咏尤难.疑在玉壶间.[好观音]富贵人家应须惯，红炉暖不畏初寒.开宴邀宾列翠鬟，拼酡颜，畅饮休辞惮.[幺]劝酒佳人擎金盏，当歌者款撒香檀.歌罢喧喧笑语繁，夜将阑，画烛银光灿.[结音]似觉筵间香风散，香风散非麝非兰.醉眼朦胧问小蛮，多管是南轩蜡梅绽.唐明皇秋夜梧桐雨 第一折（选）[仙吕.忆王孙]瑶阶月色晃疏棂，银烛秋光冷画屏，消遣此时此夜景.和月步闲庭，苔浸的凌波罗袜冷.[胜葫芦]露下天高认气清，风掠得羽衣轻，香惹丁东环佩声.碧天澄净，银河光莹，只疑是身在玉蓬瀛.[金盏儿]他此夕把云路凤车乘，银汉鹊桥平.不甫能今夜成欢庆，枕边忽听晓鸡鸣，则早离愁情脉脉，别泪雨泠泠.五更长叹息，则是一夜短恩情.[醉扶归]暗想那织女分，牛郎命，虽不老，是长生.他阻隔银河信杳冥，经年度岁成孤另.你试向天宫打听，他决害了些相思病.董秀英花月东墙记 第一折（选）[仙吕.点绛唇]万物乘春，落花成阵，莺声嫩，垂柳黄匀，越引起心间闷.[混江龙]三春时分，南园草木一时新.清和天气，淑景良辰.紫陌游人嫌日短，青闺素女怕黄昏.寻芳俊士，拾翠佳人.千红万紫，花柳分春.对韶光半晌不开言，一天愁都结做心间恨.憔翠了玉肌金粉，瘦损了窈窕精神.[油葫芦]杏朵桃枝似绛唇，柳絮纷，春光偏闪断肠人.微风细雨催花信，闲愁万种心间印.罗帏绣被寒孤，欲断魂，掩重门尽日无人问，情不遂越伤神.裴少俊墙头马上 第一折（选）[仙吕.鹊踏枝]怎肯道负花期，惜芳菲，粉悴胭憔，他绿暗红稀.九十日春光如过隙，怕春归又早春归.[寄生草]柳暗青烟密，花残红雨飞.这人人和柳浑相类，花飞吹得人心碎，柳眉不转蛾眉系.为甚西园陡恁景狼藉，正是东君不管人憔悴.
诗歌的特点是什么词目：诗歌 拼音：shī g 《诗经》 ē 基本解释 [poems and songs;Poetry] 诗歌现代汉语释为一种抒情言志的文学体裁。
}|《毛诗-大序》载：“诗者，志之所在也。
在i心为志，发言为诗”。
宋严沧浪《诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。
中国古代称不合乐的为诗，合乐的称为歌，现代统称为诗歌。
只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。
详细解释 中国 古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。
诗的起源大约可以追溯到上古。
虞舜时期就有相关文献记载。
近年来关于这个问题学术界尚有争论。
中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。
《汉书·礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦弦。
” 汉 荀悦 《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。
唐 韩愈 《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。
” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 唐 宋 翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。
” 鲁迅 《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。
” 编辑本段起源 诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。
”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。
”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。
来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。
诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。
编辑本段发展 诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。
编辑本段特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。
”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
编辑本段表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。
《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
” 其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。
宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。
” 如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。
”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。
”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。
唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。
取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。
”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。
但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。
在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。
象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。
用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 比拟 刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。
”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。
比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。
前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的...
白朴的生平[编辑本段]白朴 汉族，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。
生于金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此后行踪不详。
祖籍（阝奥）州（今山西河曲县），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市）。
他是元代著名的文学家、杂剧家。
元曲四大家之一（另外三位是关汉卿，马致远，郑光祖） [编辑本段]白朴出身 白朴出身官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金宣宗三年（1215年）进士，官至枢密院判；仲父白贲为金章宗泰和间进土，曾做过县令，叔父早卒，却有诗名。
白家与元好问父子为世交，过从甚密。
两家子弟，常以诗文相往来。
白朴出身于这样的家庭，本应优游闲适，读书问学，以便将来博取功名。
然而，他的幼年却偏偏遭逢兵荒马乱的岁月，他只得同家人在惊恐惶惑中苦熬光阴。
他出生后不久，金朝的南京汴梁已在蒙古军的包围之下，位居中枢的白华，整日为金朝的存亡而奔忙，无暇顾及妻儿家室。
金哀宗天兴元年（1232年），蒙古军树炮攻城，哀宗决计弃城北走归德，白华只得留家人于汴京，只身随哀宗渡河而上。
次年三月，汴京城破，蒙古军纵兵大掠，城内士庶残遭杀戮，财富遭到空前洗劫。
战争中，白朴母子相失，幸好当时元好问也在城中，才把他和他的姐姐收留起来，在乱兵和饥荒中救了他的性命。
四月底，元好问携带白朴姐弟渡河北上，流寓聊城，后寄居于冠氏（今山东冠县）县令赵天锡幕府。
元好问虽也是亡国奔命之臣，生活至为艰辛，但他视白朴姊弟犹如亲生，关怀备至。
白朴为瘟疫所袭，生命垂危，元好问昼夜将他抱在怀中，竟于得疫后第六日出汗而愈。
白朴聪明颖悟，从小喜好读书，元好问对他悉心培养，教他读书问学之经，处世为人之理，使他幼年时就受到了良好的教育。
白朴的父亲白华于金朝灭亡后先投南宋，做了均州提鲁。
然不久，南宋均州守将也投降元朝，白华遂北投元朝。
蒙古太宗九年（1237年），白朴12岁时，白华偕金朝一些亡命大臣来到真定，依附在世守真定的蒙古将领史天泽门下。
同年秋，元好问由冠氏返太原，路经真定，遂将白朴姊弟送归白华，使失散数年的父子得以团聚。
父子相见，白华感到极大的快慰，他有一首《满庭芳·示列子新》词，表述当时的心情：“光禄他台，将军楼阁，十年一梦中间。
短衣匹马，重见镇州山。
内翰当年醉墨，纱笼支高阔依然。
今何日，灯前儿女，飘荡喜生还”。
他也十分感激元好问代为抚育儿女之恩，曾有诗谢之曰：“顾我真成丧家犬，赖君曾护落窠儿。
” 随着北方的安定，白朴父子也就在真定定居下来。
从此，他按照父亲的要求，写作诗赋，学习科场考试的课业。
他对律赋之学颇为上进，很快即以能诗善赋而知名。
其时，元好问为修撰金朝历史书籍，也常出入大都，从而往来于真定，关心着他的学业，每至其家，都要指导他治学门径，曾有诗夸赞白朴说：“元白通家旧，诸郎独汝贤。
”勉励他刻苦用功，成就一番事业。
然而，蒙古统治者的残暴掠夺，使白朴心灵上的伤痕难以平复，他对蒙古统治者充满了厌恶的情绪，兵荒马乱中母子相失，使他常有山川满目之叹，更感到为统治者效劳的可悲。
因此，他放弃了官场名利的争逐，而以亡国遗民自适，以词赋为专门之业，用歌声宣泄自己胸中的郁积。
随着年岁的增长，社会阅历的扩大，白朴的学问更见长进。
元世祖中统二年（1261年），白朴36岁。
这年四月，元世祖命各路宣抚使举文学才识可以从考者，以听擢用，时以河南路宣抚使入中枢的史天泽推荐白朴出仕，被他谢绝了。
他既拂逆史天泽荐辟之意，自觉不便在真定久留，便于这年弃家南游，更以此表示他遁世消沉，永绝仕宦之途的决心。
然而，眷妻恋子的情肠终不能割断，他也经常为自己矛盾的心情所煎逼，感到十分痛楚。
尽管如此，他还是要远离那车马红尘之地。
他先到汉口，再入九江，41岁时曾北返真定，路经汴京。
此后，再度南下，往来于九江与洞庭之间，到元世祖至元十七年（1280年）在金陵定居下来。
这前后，可能因为他的真定原配去世，他曾为妻丧而回到过真定，逢着这个机会，又有人建议他去朝中做官，却被他谢绝了。
此后不久，他即返金陵。
从此，主要在江南的杭州、扬州一带游历，直到81岁时，还重游扬州。
而后，他的行踪就无从寻觅了。
白朴放浪形骸，寄情于山水之间，但他却并不可能真正遁迹世外，对现实熟视无睹。
加之，他的足迹所至，恰恰是曾经繁华一时，而今被兵火洗劫变为的荒凉境地。
前后景象的对比，更激起他对蒙古统治者的怨恨。
他以诗词来宣泄这种怨恨，控诉蒙古统治者的罪恶行径。
元世祖至元十四年（1277年），白朴游至九江，再入巴陵。
九江昔日的繁华，却被一扫而光，留在他眼底的是萧条冷落，他不禁无限伤感地叹息道：“纂罢不知人换世，兵余独见川流血，叹昔时歌舞岳阳楼，繁华歇”。
至于金陵怀古，杭城“临平六朝禾黍、南宋池苑诸作，”处处抒发遗民的心情，“伤时纪乱，尽见于字里行间。
”其感物伤情从笔下款款道出。
白朴毕竟是封建时代的知识分子，尽管他为江山异代，田园荒芜而感伤、而悲戚，但他更多地是为自己一生九患的身世伤怀。
...
诗经 采薇 春夜喜雨 西江月 黄沙道中 天净沙 秋 太阳的话 白桦 这6首...一、白朴《梧桐雨》的艺术成就 白朴的代表作《梧桐雨》的艺术成就主要表现在： （1）浓郁的抒情性。
杂剧《梧桐雨》描写了唐明皇和杨贵妃的爱情故事这个在文学史上倍受关注的话题，但其关注的不是曲折传奇的爱情故事，而是故事中所蕴含的情感，当然有爱情的欢乐，但是更多是死别的痛苦、思念的哀愁以及悲凉的历史沧桑感，整本戏如同一首抒情长诗，不以情节引人，却以情感动人。
浓郁的抒情性首先得力于作为剧本主体的曲词。
《梧桐雨》的曲辞自然朴实，却又缠绵悱恻，细腻传情。
尤其是第四折最后的几支曲子，好像写的全是雨景，但却是用中国传统的借景抒情、情景交融的方式，把唐明皇自美梦中惊醒之后，独对梧桐秋雨的孤凄、悲凉写得淋漓酣畅，感人至深。
用古典诗词借景生情的方式使得剧本充满了浓郁的抒情性。
浓郁的抒情性还得力于剧中不断出现的梧桐意象。
《梧桐雨》把白居易《长恨歌》“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”一句中出现的梧桐意象大加发挥，以梧桐为中心来结撰全剧，第一折里唐明皇七夕乞巧时在梧桐树下与杨贵妃海誓山盟，第四折里唐明皇独对梧桐秋雨哀悼杨贵妃。
在唐明皇的唱词中梧桐前后出现了六次。
这种安排一方面使得全剧从梧桐树下起，在梧桐雨中结束，即呼应题目，又首尾呼应。
另一方面是利用中国文学传统中梧桐意象自身所包蕴的忧郁色彩，搅动沉淀在人们意识中的凄怨感受，增加抒情的伤感，从而使剧本获得独特的艺术效果。
（2）形象鲜明的人物塑造。
《梧桐雨》是一个末本戏，男主角唐明皇的形象则非常鲜明。
白朴在《梧桐雨》中抱着同情的态度，塑造了唐明皇这样一个专情的情人形象。
此剧除了楔子之外，四折戏都集中在唐明皇的专情上，而最后一折写唐明皇对杨贵妃的追思怀念，更突出了他的专情。
以上是艺术特点浅析，下面是比较概括的 白朴和《梧桐雨》 | [ ] 白朴的生平深沉的沧桑感梧桐夜雨的意蕴 白朴（1226~1306），字仁甫，一字太素，号兰谷。
其父白华，曾任金朝枢密院经历官。
当蒙古大军围攻金朝首都时，白华随金哀宗出奔，家眷则留在城内。
不久城破，白朴的母亲死于浩劫之中，年才八岁的白朴，幸得其父亲好友元好问携带抚养。
白朴“幼经丧乱，仓皇失母”，心灵饱受创伤，长大后又曾漂流于大江南北，看到了社会凋残山河破碎的情况，心情十分沉重。
面对残酷的现实，他感到无法对付，决心不参与政治，“放浪形骸，期于适意”。
或是流连于青山绿水之间，或是在风月场中，和杂剧作家以及勾栏歌伎们往还。
1279年南宋灭亡，东南战事平定，白朴也长期在南方居住，经常和耆老聚饮，题咏前朝名物，在作品中时常流露出沧桑之感和失落之哀。
白朴擅词曲。
词集名《天籁集》，“词语遒严，情寄高远”，多颓唐凄楚之调。
散曲现存40首，多以本色的语言抒写闲情逸致。
所作杂剧，据《录鬼薄》所录名目，凡15种。
现存仅《梧桐雨》和《墙头马上》。
《梧桐雨》是描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。
白朴最短的元曲天净沙·秋 白朴 孤村落日残霞①，轻烟老树寒鸦②，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
〔注释〕 ①残霞：晚霞。
②寒鸦：天寒归林的乌鸦。
〔赏析〕 该曲虽和马致远的《秋思》有相似处，但却又自有特点。
首二句以“孤村”领起，着意渲染秋日黄昏的冷寂。
“一点飞鸿”给阴冷的静态画面带来了活力，造成曲子抒发情感的转移。
接着诗人用青、绿、白、红、黄五色，以远及近、由高到低、多层次多侧面立体交叉式地描绘出秋日美丽的景象，使整个画面充满了诗意。
此曲极富艺术张力，一笔并写两面，成功地将秋日迟暮萧瑟之景与明朗绚丽之景融合在一起，把赏心悦目的秋景作为曲子的主旋律，不失为又一篇写秋杰作。
释义： 在日落时天空中来不及追随太阳的残霞照耀下，村落显的那么孤独。
近处缕缕青烟中老树的枝干上还停留着乌鸦，天空中还有大雁孤单的身影。
在青山绿水中，一切的一切是多么孤单与孤独 【双调】庆东原① 忘忧草②，含笑花③，劝君闻早冠宜挂④。
那里也能言陆贾⑤？那里也良谋子牙⑥？那里也豪气张华⑦？ 千古是非心，一夕渔樵话⑧。
【注解】： ①庆东原：曲牌名。
②忘忧草：即萱草，又名紫萱，可食，食后如酒醉，故有忘忧之名。
③含笑花：木本植物，花如兰，“开时常不满，若含笑焉。
” ④闻早：趁早。
冠宜挂：即宜辞官。
⑤陆贾：汉高祖谋臣，以能言善辩知名。
⑥子牙：姜太公，名姜尚，又名吕尚，字子牙。
为周武王的谋士，帮助周武王伐纣灭殷。
⑦张华：字茂先，西晋文学家。
曾劝谏晋武帝伐吴，灭吴后持节都督幽州诸军事，虽为文人而有武略，故称豪气张华。
⑧渔樵话：渔人樵夫所说的闲话。
【译文】： 看看忘忧草，想想含笑花，劝你忘却忧愁，趁早离开官场。
能言善辩的陆贾哪里去了？足智多谋的姜子牙哪里去了？文韬武略的张华哪里去了？千古万代的是非曲直，都成了渔人樵夫们一夜闲话的资料。
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白居易与白朴是什么关系*白居易 （772~846），唐代诗人。
字乐天，号香山居士、醉吟先生。
祖籍 太原（今属山西），曾祖父白温迁居下□（今陕西渭南）， 遂为下□人。
晚年官太子少傅，谥号＂文＂，世称白傅、 白文公。
祖父□、外祖陈润俱善诗。
父季庚，做过彭城 县令，徐州、襄州别贺。
*白朴（1226~1306）字太素，号兰谷。
初名恒，字仁甫。
？州（今山西河曲）人，客居真定（今河北正定）。
父白华为金枢密院判官。
白朴幼年蒙古军攻占南京（今开封），父母离散 ，曾由元好问照料。
蒙古灭金后 ，白朴终生不仕。
后移居金陵（今江苏南京），与诸遗老诗酒往还。
作杂剧16种，今存《 唐明皇秋夜梧桐雨 》、《 裴少俊墙头马上 》、《 董月英花月东墙记 》3种，而以《 梧桐雨 》为代表作。
《梧桐雨》取材于唐代陈鸿《长恨歌传》，以李隆基、杨玉环二人爱情为主线，反映了安史之乱这一重大历史事件。
对李、杨二人既有同情又有批判，主题思想较复杂，艺术表现亦较成功 ，对清代洪踦的传奇戏曲《 长生殿 》有重大影响。
白朴也是元代有成就的散曲作家之一。
散曲内容大多是叹世、咏景和闺怨之作 。
曲词秀丽清新 ，有些小令颇有民歌特点。
白朴的词流传至今100 余首，大多为怀古、闲适、咏物与应酬之作，豪放婉约兼而有之，不少怀古之作，寄托了故国之思。
今存《天籁集》词2卷。
散曲存小令37首，套曲4首，今人隋树森《全元散曲》收录。
**白居易的诗歌对后世文学有巨大影响。
晚唐的皮日 休、聂夷中、陆龟蒙、罗隐、杜荀鹤，宋代的王禹□、 梅尧臣、苏轼、张耒、陆游一直到清代的吴伟业、黄遵 宪等，都在不同方面、不同程度上受到白居易诗风的启 示。
此外，元、明、清历代剧作家有不少人取白居易作 品的故事为题材编写戏曲.如：《长恨歌》演变为白朴的 《梧桐雨》、洪□的《长生殿》、《琵琶行》演变为马 致远的《青衫泪》、蒋士铨的《四弦秋》等。
白诗的词 句，也有很多被宋、元、明话本所采用.
白朴写的《天净沙·秋》的意思是什么啊？《天净沙·秋 》 白朴 孤村落日残霞 轻烟老树寒鸦 一点飞鸿影下 青山绿水 白草红叶黄花 注释：①残霞：残余的晚霞。
[宋]沈与求《石壁寺山房即事》诗：“画桥依约 垂柳外，映带残霞一抹红。
” ②轻烟：轻淡的烟雾。
寒鸦：寒冬的乌鸦；受冻的乌鸦。
[宋]秦观[满 庭芳]词：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
” ③飞鸿：飞行着的鸿雁。
（南朝·宋]鲍照《数诗》：“四牡曜长路，轻 盖若飞鸿。
” ④白草：本牧草。
曲中系草名。
[唐]元稹《纪怀赠李六户曹》诗：“白 草堂檐短，黄梅雨气蒸。
”黄花：亦作“黄华”。
诗词中或指黄色的花，或 指菜花、金叶菜。
曲中指菊花。
译文：遥看天际那一抹红霞，一座村庄孤独的坐落在夕阳下.那轻淡的烟雾下，只见几只受冻的乌鸦。
想起白天飞行着的鸿雁.飞翔着，飞翔在着青山绿水，白草红叶黄花之中 赏析一：白朴这首曲子是以秋景作为写作的题材，我们从其中的修辞可以看出，他的文学涵养是极高的。
通篇作品，全都由一些美丽的自然图景构成，而白朴本人，就好像是拿著这些自然拼图的艺术家，拼出一幅美丽中带著和谐的人生图画。
写秋景，自然难免要烘托出萧瑟的气氛，但是如果全以萧瑟气氛为全篇的写作大旨，又会令读者感受到沈闷而有压力。
为了避免出现这种情况，白朴在选用语辞时，便颇费心神。
前二句的「孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦」，共用了六个图景：「孤村」、「落日」、「残霞」、「轻烟」、「老树」、「寒鸦」，而其中任何一个图景，都代表著秋日秋景的萧瑟气氛。
为了要使这种萧瑟气氛活泼起来，於是作者接下来选用了「一点飞鸿影下」作为上半段的结语。
如此一来，原本萧瑟的画面转成了活跃，寂寞的秋景彷佛也展现了另一种鲜活的生气。
最后为了加强作者心目中秋景是美丽而有韵味的形象，因此再以「青山绿水，白草红叶黄花。
」作为曲文的结束语。
这两句用了「青」、「绿」、「白」、「红」、「黄」五种颜色，而且「白草红叶黄花」这三种颜色，是交杂在「青山绿水」二种颜色之中；「青山绿水」是广大的图景，「白草红叶黄花」是细微的图景，如此交杂相错，於是原本是寂寞萧瑟的秋景，突然变得五颜六色而多彩多姿。
由此可见，白朴的散曲写作技巧有多麽高明了。
赏析二：该曲虽和马致远的《秋思》有相似处，但却又自有特点。
首二句以“孤村”领起，着意渲染秋日黄昏的冷寂。
“一点飞鸿”给阴冷的静态画面带来了活力，造成曲子抒发情感的转移。
接着诗人用青、绿、白、红、黄五色，以远及近、由高到低、多层次多侧面立体交叉式地描绘出秋日美丽的景象，使整个画面充满了诗意。
此曲极富艺术张力，一笔并写两面，成功地将秋日迟暮萧瑟之景与明朗绚丽之景融合在一起，把赏心悦目的秋景作为曲子的主旋律，不失为又一篇写秋杰作。
赏析三：白朴这支题作“秋”的[越调·天净沙]在中国文学史、散曲史上评价很 高。
一向同马致远被誉为“秋思之祖”的[越调·天净沙]《秋思》（“枯藤 老树昏鸦”）相提并论。
萧善因先生认为：“如《秋》这一首写得清丽隽永 ，可以和马致远的[天净沙]《秋思》相媲关，但又不像它那么萧瑟和孤寂。
” 笔者很赞同萧先生的意见，并同意贺新辉先生的赏评。
“孤村落日残霞 ，轻烟老树寒鸦”，白朴描写村、日、霞，烟、树、鸦六种秋日的景物，在 其前分别缀以孤、落、残，轻、老、寒六字加以定性，立即给秋景渲染和笼 罩了一层萧疏、肃杀的氛围。
那孤村、落日、残霞，活画出一帧萧瑟、暗淡 的远景；那轻烟、老树、寒鸦，又呈现出一幅凄凉、冷落的近景。
这些秋景 何以在曲家眼中如是暗淡、凄冷呢？“一点飞鸿影下”便点明了这一问题。
“一点飞鸿”，在一片沉寂静谧的景物中，化静为动，给人以生机盎然、生 气勃勃之感。
这一点晴之笔，幻化之妙，使全曲立即活了起来，而且似乎皴 染上怀念、相思的色调。
结句“青山绿水，白草红叶黄花”五种景物，着以 青、绿、白、红、黄，不仅色彩斑斓，景象明丽，而且给人以温暖、协谐的 感觉，使肃杀、凄冷的秋景立即增添了几分灵动与活气，同时为离别、相思 注入了一点慰藉与开朗。
如果同马致远的《秋思》曲相比，同系秋日风景图，却别具情味、各有 千秋。
就画面色调而言，白曲色彩艳丽，冷暖相间，一派明丽喜人；马曲暮 色苍茫，水墨皴染，一片萧瑟气象。
就作者视角而论，白曲似散点透视，依 次绘景，铺排有序，给人以静谧和谐之感；马曲以“断肠人”为焦点，渐次 收拢景物，纳入人的视线，是一瞬间的速写画幅。
就作品情调讲，白曲闲适 安逸，情调开朗，令人赏心悦目；马曲凄苦孤寂，格调低沉，使人倍增乡思 。
就画面构图看，白曲俨然一幅纯粹的山水画，人物隐而不出，乃“无我之 境，以物思物，故不知何者为我，何者为物”，物我合一；马曲煞似一帧山 水人物图，人物了然可见，是“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩” 。
白朴生平稍早于马致远，白先马后，二人同一时代，曲作一脉相承！白曲 马曲，同期散曲小令之作，各自际遇不同，情思、视角不同，所表达的题旨 、意境不同，同工异曲，各臻其妙，不必一味地比拼，更无须高下轩轾，徒 费思量。
作者介...