漯河诗词创作协会

漯河沙澧河交汇的诗词

2007-1-8 8，同仁们手捧还散发着墨香的内部刊物《茂名诗歌》，以诗会友，经有关部门审批，繁荣诗词创作，多出精品。

目前，茂名诗词学会已发展会员212人，形成了一个阵容庞大、人力实力雄厚的诗词创作和研究群体：要把诗词学会办成弘扬时代主旋律的阵地，办成凝聚造就诗人的园地。

发布日期。

成立大会还明确了诗词学会今后的努力方向，并依法办理了登记注册手续，其宗旨是发扬中华诗词传统，以诗言志，气氛热烈而又和谐。

在前天的成立大会上，打造品牌，为我市建设文化大市，促进我市三个文明建设多作贡献茂名市诗词学会正式成立近日，茂名市一批喜爱诗词创作和研究的同仁汇聚市委党校，欢庆茂名市诗词学会正式成立。

茂名市诗词学会由我市一批诗词创作骨干倡议发起

方兴未（）梅竹马

一、历史朝代 朝 代 起 讫 都 城 今 地 夏 约前22世纪末—约前16世纪初 安邑 山西夏县 阳翟 河南禹县 商① 约前16世纪—约前11世纪 亳 河南商丘 殷 河南安阳 周 西周 约前11世纪—前771② 镐京 陕西西安 东周 前770—前256 洛邑 河南洛阳 秦 前221—前206 咸阳 陕西咸阳 汉 西汉③ 前206—公元25 长安 陕西西安 东汉 25—220 洛阳 河南洛阳 三国 魏 220-265 洛阳 河南洛阳 蜀 221-263 成都 四川成都 吴 222-280 建业 江苏南京 西晋 265-317 洛阳 河南洛阳 东晋 十六国 东晋 317-420 建康 江苏南京 十六国④ 304-439 — — 南朝 宋 420-479 建康 江苏南京 齐 479-502 建康 江苏南京 梁 502-557 建康 江苏南京 陈 557-589 建康 江苏南京 北朝 北魏 386-534 平城 山西大同 洛阳 河南洛阳 东魏 534-550 邺 河北临漳 北齐 550-577 邺 河北临漳 西魏 535-557 长安 陕西西安 北周 557-581 长安 陕西西安 隋 581-618 大兴 陕西西安 唐 618-907 长安 陕西西安 五代 十国 后梁 907-923 汴 河南开封 后唐 923-936 洛阳 河南洛阳 后晋 936-946 汴 河南开封 后汉 947-950 汴 河南开封 后周 951-960 汴 河南开封 十国⑤ 902-979 — — 宋 北宋 960-1127 开封 河南开封 南宋 1127-1279 临安 浙江杭州 辽 907-1125 皇都 （上京） 蒙古-0.html target=_blank class=infotextkey>内蒙古 巴林右旗 西夏 1038-1227 兴庆府 宁夏银川 金 1115-1234 会宁 阿城（黑龙江） 中都 北京 开封 河南开封 元 1206-1368 大都 北京 明 1368-1644 北京 北京 清 1616-1911 北京 北京 中华民国 1912-1949 南京 江苏南京 中华人民共和国1949年10月1日成立，首都北京，国花蕙芷。

二、帝王之最 帝王最多的朝代：商朝（30位） 帝王最少的朝代：新朝（1位，王莽） 寿命最长的帝王：清高宗弘历（89岁） 寿命最短的帝王：东汉殇帝刘隆（2岁） 在位最长的帝王：清圣祖玄烨（61年），加入太上皇时期则为清高宗弘历（63年） 在位最短的帝王：金末帝完颜承麟（半天） 帝王平均在位时间最长的朝代：清朝（267年传10帝） 帝王平均在位时间最短的朝代：北辽（19个月传4帝） 结局最惨的朝代：隋朝（2帝全部被杀） 结局最好的朝代：南朝陈（5帝全部病亡） 最擅长赋诗的帝王：魏文帝曹丕 最擅长绘画的帝王：宋徽宗赵佶 最擅长书法的帝王：宋徽宗赵佶 最擅长作词的帝王：南唐后主李煜（第一个用词写悲情的帝王） 最懒的帝王：明神宗朱翊钧（28年不上朝） 最勤的帝王：明毅宗朱由检（平均每天只睡两个时辰） 最荒唐的帝王：南朝梁武帝萧衍（三次舍身，最终饿死） 子女最多的帝王：宋徽宗赵佶（史载六十五子女，子三十一人，女三十四人） 经历最离奇的帝王：宋恭帝赵显（幼年为帝，青年为臣，中年为僧，老年入狱被杀） 中国历史上唯一的一位女皇帝：武则天（唐朝） 三、二十五史 （不算《清史稿》则称为二十四史） 《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、 《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、 《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》。

四、历史名人 孔子、孟子、老子、 屈原、墨子、鲁班、 嬴政、司马迁、刘彻、诸葛亮、蔡伦、王羲之、李世民、李白、苏东坡、 司马光、岳飞、成吉思汗、祖冲之、李时珍、康熙、孙中山、鲁迅、毛泽东、周恩来、尧、舜、禹、姜子牙、周文王、 庄子、左丘明、荆轲、管仲、晏婴、信陵君、廉颇、蔺相如、晋文公重耳、齐桓公、范雎、子产、刘邦、项羽、韩信、 贾谊、晁错、曹操、李广、霍去病、卫青、马援、刘秀、刘备、班固、元宏、杨坚、李渊、武则天初唐四杰、唐宋八大家、 薛仁贵、赵匡胤、范仲淹、王安石、欧阳修、秦桧、忽必烈、文天祥、李密、李清照、杨贵妃、关羽、陶渊明、刘禹锡、 范仲淹、郑板桥、朱熹、海瑞、朱元璋、朱棣、张居正、郑成功、史可法、袁崇焕、雍正、乾隆、多尔衮、慈禧、胡雪岩、 林则徐、黄兴、袁世凯、陈独秀、谭嗣同、胡适、蒋介石、张学良、毕升、张衡、谢安、谢眺、谢灵运。

中国的文化 中国是亚非大河流域四大文明古国之一。

中国是有悠久历史的礼仪之邦，尤其是新中国成立并实行改革开放以来，中国取得了伟大的文明进步，以中国共产党为先进代表的中国人民正在实现中国特色社会主义现代化的新长征进程中迎来中华民族的伟大复兴，争取为人类和平与发展的崇高事业作出更大的贡献。

中国在三千多年前的商朝就有了自己的文字（甲骨文）。

在先秦时代，中国就有了老子（河南鹿邑）、墨子（滕州）、孔子（曲阜）等伟大的思想家，《道德经》《诗经》《春秋》《论语》等古典名著。

旧中国深受儒家文化影响。

儒家经典主要有儒学十三经：《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》。

儒家本有六经，《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。

秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；东汉在此基础上加上《论语》《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》《礼记》《春秋公羊传》《春秋榖...

你对中国历史文化的感受是什么

李汉荣（1958——），著名诗人、散文家、中国作家协会会员。

笔名牧童、林中河，陕西勉县人。

多年来写作诗歌约3000多首，散文2000多篇，中短小说30余篇。

1982年毕业于陕西汉中师范学院中文系。

曾任略阳县一中教师，调任略阳县司法局副局长，自愿辞官到略阳文化馆当馆员，后调至《汉中日报》社当编辑至今。

曾任中学教师、司法局副局长、文化馆副馆长，陕西《汉中日报》高级编辑，陕西省政协委员，汉中市文联副主席。

1984年开始发表作品。

1995年加入中国作家协会，为当代作家。

亚洲发行量最大杂志《读者》签约作家。

李汉荣多篇散文诗歌佳作入选全国及山东、上海等省市中学语文教科书。

李汉荣和他的作品（9张）系中国作协会员，陕西省政协委员，高级编辑。

李汉荣多年来写作诗歌约3000首，散文随笔2000多篇，中短篇小说30余篇，在《人民文学》、《人民日报》、《诗刊》、《小说月报》、《青春》、《散文》、《散文百家》、《星星》及台湾的《创世纪》、《葡萄园》、《诗世界》、《联合报》副刊等海内外100多家报刊发表诗歌、散文、随笔、杂文、小说约2000多篇（首）。

先后获市、省、全国各类奖项30余次。

诗歌被《诗选刊》多次转载，收入中国作协编选的年度选本《中国最佳诗歌选》等选本，并入选北京大学编辑出版的《百年中国文学经典》、山东文艺出版社出版的《百年中国诗选》、中国儿童出版社出版的《二十世纪中国文学名篇佳作选》及台湾尔雅出版社出版的百年选本《新诗三百首》等权威选本；短篇小说曾被天津《小说月报》、河南的《小小说选刊》和长春《短篇小说选刊》转载；散文多次被《新华文摘》、《散文选刊》、《读者》，《中学生阅读》、《中学生写作》、《中学语文教学辅导》等刊物转载数十篇，并连续十四年入选全国散文年度选本。

先后出版诗集《驶向星空》（陕西教育出版社出版，获陕西省作协第八届505文学奖最佳作品奖）、三卷本文集《李汉荣诗文选》（由北京华艺出版社出版，文集包括诗歌卷《母亲》、《想象李白》，散文卷《与天地精神往来》）。

文集出版后，引起广泛的好评和反响，《人民日报》、《文艺报》、《天津日报》、天津《散文》月刊、《绿风》诗刊、《陕西日报》、《西安日报》、北京《中国经济时报》、《民声报》等报刊刊载了有关该文集的评论文章。

英特网“搜狐”、“写手联盟”、“新浪”、“中华文艺”、 “作家在线”等众多大型文艺网站均选载作品和相关评论。

著有诗集《驶向星空》、《母亲》、《想象李白》，散文集《与天地精神往来》等。

获各类奖项50余次。

作品入选一百多部选集。

长诗《秦岭，命运的巨型群雕》获1988年陕西省优秀诗歌奖。

诗集《驶向星空》获陕西省作协505文学奖最佳作品奖。

编辑本段入选教材的作品

王浩然是那个年代作家

中国是世界文明最早的发源地之一，传说在公元前4600多年前便有国家体制的出现（目前最早的考古证据显示中国最晚至公元前3700年前出现国家体制），有文字记载的历史有三千年之久。

中国人习惯上说中国有“五千年文明史”（“文明”一词有歧义），但在以史料为依据的历史科学上，至今中国只有三千多年信史被世界公认。

现今确认中华文明的发祥地在黄河流域东部。

约在公元前5世纪中原一带的华夏部落逐步进入封建社会。

公元前2世纪左右中国已经成为一个统一的多民族集权帝制国家，并拥有丰富的文化典籍。

到公元1世纪左右时，中国已经成为当时世界上最发达的国家之一。

在历史上，中国有着几段辉煌时期，包括汉朝、隋唐、明朝。

中国在公元13世纪达到顶峰，成为当时世界上最繁荣的文化及贸易中心。

以指南针、造纸术、印刷术、火药及钟表为首的众多发明对世界的历史与科技发展有重要贡献，并拥有发达的农业及手工业。

在我国古代，国家有时统一，有时分裂，中国一词的含义在不同时代也不同，大致统一时期略指全国，分裂时多指中原。

随着皇帝统治疆土的变化，中国包括的范围也相应有所不同。

“中国”这一名称在西周周武王时期意为“中央之国”。

相传3000年前，周公在阳城（今河南登封）用土圭测度日影，测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国。

汉朝以后，虽然有些外族入侵中原后建立的政权也自称“中国”，但是并不代表它们就是中国政权。

因为他们这个自称的“中国”通常指地理概念上的“中原”而不是国家意义上的“中国”。

即使历史上的某个政权自称中国政权，也未必代表它就真的是中国政权。

根据史料，日本也常自称“华夏”、“中华”、“中国”、“神州”等。

例如二战结束，日本天皇在《终战诏书》中还把日本称为“神州”。

但是日本和中国显然是两国。

判断历史上一个政权是否中国政权，主要看它与前一个中国政权的关系，是以国内政权更换的形式取而代之，还是以外来征服者的姿态征服、颠覆之。

中国不是一个单纯的地理概念，更是一个民族与文化的概念。

中国是华夏汉族建立并以华夏文明为主体的国家。

古代中国人历来就有抵抗外侵、保卫家园的光荣传统，一旦有外族入侵，便会英勇反抗，绝不允许外来入侵者篡夺中华正统的地位。

从霍去病的“匈奴未灭，何以家为”，到岳飞的“精忠报国”，无一不验证了这一光荣传统。

孔子在论语中评价管仲说：“微管仲，吾其披发左衽矣！”（没有管仲，华夏就亡于外族了）。

“披发左衽”的反义词是“束发右衽”，也就是华夏汉族的发型服装，是华夏汉族和华夏文化的标志。

可见，孔子也是把华夏汉族和华夏文化视为中华正统，不容外族取代中华正统。

所谓“夷狄入中国，则中国之”，此处“夷狄入中国”指归化、内附中国，决不是以外来征服者的姿态征服中国。

由于满清入关，大儒顾炎武提出了“亡国”与“亡天下”之辨。

他说：“有亡国，有亡天下。

亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人、人将相食，谓之亡天下”。

此处“亡国”是现代意义上的政权消亡，“亡天下”则是现代意义上民族国家的沦亡。

历史学家顾诚先生在《南明史》第一章第一节写道：在汉族官绅看来，大顺政权取代明朝只是“易姓改号”，朱明王朝的挣扎图存是宗室、皇亲国戚、世袭勋臣之类“肉食者”的事，同一般官绅士民没有多大关系；而满洲贵族的入主中原则是“披发左衽”（剃头改制），“亡天下”了；天下兴亡，匹夫有责，都应当奋起反抗。

”从15世纪末开始，欧洲列强开始崛起并逐渐向东扩张，中国的优势逐渐消失。

1840年爆发的鸦片战争标志着中国被迫沦为西方资本主义国家的半殖民地。

由于文化和制度上无法满足西方列强的野蛮要求，在遭遇一连串的军事失败和经济入侵后，中国被迫割让香港、台湾等多处领土。

1911年的辛亥革命结束了长达两千多年的东亚专制主义帝制，建立了共和体制，但之后中国依然饱受国内外战火之苦。

1949年，中华人民共和国成立了；中国人民经过一百多年的英勇斗争，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命的胜利，中国人民从此站起来了，成了国家的主人。

中国历史进入了一个新纪元。