形容男人杰出的诗词

形容男人的诗词

貌似潘安（潘安古代最著名的美男子）才比宋玉（宋玉不但是著名的美男子，而且还是著名的楚辞大家）嵇康：被称为“萧萧肃肃，爽朗清举。

”“肃肃如松下风，高而徐引。

”“龙章凤姿，天质自然。

”不但美而且慷慨磊落。

还有子都“天下莫不知其姣也。

不知子都之姣者，无目者也”。

形容男子美，还有“潇洒俊逸”我觉得这也很重要。

形容男子的诗词

【昂霄耸壑】：昂：高；壑：峪。

高出霄汉，耸立山壑。

形容才能杰出，建树宏大功业。

也形容志气高昂，胸怀广阔。

【材雄德茂】：指才德杰出。

【超群拔萃】：超群：超出众人；拔：超出；拔萃：才具特出。

出类拔萃，形容超越寻常，杰出。

【楚璧隋珍】：指和氏璧与隋侯珠。

比喻杰出的人才。

【东南之宝】：指东南地区的杰出人才。

【东南之秀】：指东南地方的杰出人才。

【独胆英雄】：指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。

【风尘表物】：指超越世俗的杰出人物。

【风尘外物】：指超越世俗的杰出人物。

【风流人物】：风流：英俊的、杰出的。

指对一个时代有很大影响的人物。

有时也指举止潇洒或惯于调情的人。

【盖世英雄】：盖世：压倒当世。

超出当代所有的人。

用以形容非常杰出的英雄人物。

【国士无双】：国士：国中杰出的人物。

指一国独一无二的人才。

【国士之风】：国家杰出人士的风度。

【豪杰英雄】：指气概、胆识、能力都杰出的人物。

【鸿俦鹤侣】：鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。

【后进领袖】：晚辈中最杰出的人。

【滑稽之雄】：滑稽：古代流酒器，专能注吐酒，后则用双比喻人能言善辩；雄：有杰出才能的人。

旧时指诙谐善辩，口才超群的人。

【恢奇多闻】：恢奇：特别奇特。

形容人壮伟杰出，见多识广，不同寻常。

【景星凤皇】：传说太平之世才能见到景星和凤凰。

后用以比喻美好的事物或杰出的人才。

【景星凤凰】：传说太平之世才能见到景星和凤凰。

后用以比喻美好的事物或杰出的人才。

同“景星凤皇”。

【景星麟凤】：犹言景星凤凰。

比喻杰出的人才。

【昆山之玉】：昆山：昆仑山。

昆仑山的美玉。

比喻杰出的人才。

【老鸹窝里出凤凰】：老鸹：乌鸦。

比喻在卑微的环境中产生杰出的人物。

【历落嵚崎】：嵚崎：山岭高峻的样子，指人品格不凡；历落：形容仪态俊伟，指人的仪表品格特异。

比喻人杰出不群，潇洒不凡。

【龙翰凤雏】：比喻杰出的人才。

【龙翰凤翼】：比喻杰出的人才。

【龙跃云津】：比喻杰出的人物崛起。

【命世之才】：原指顺应天命而降世的人才。

后多指名望才能为世人所重的杰出人才。

亦作“命世之英”、“命世之雄”。

【命世之英】：原指顺应天命而降世的人才。

后多指名望才能为世人所重的杰出人才。

【南州冠冕】：南方人才中杰出的人。

指才识出众的人。

【杞梓连抱】：杞、梓：两种优质的木材，指良材。

比喻杰出的人才。

【擎天架海】：擎天：支撑着天；架海：跨越过海。

形容本领非凡。

多用于担当国家重任的人和非常杰出的人才。

【圣神文武】：称颂帝王或杰出人物之词。

【士绅名流】：指有钱有势的人或杰出的人士。

【推群独步】：推群：超出一般人。

指杰出超群，独一无二。

【雄才盖世】：盖：压倒。

杰出的才能压倒一切。

比喻才能高超，无与伦比。

【英才大略】：非常杰出的才智和谋略。

【英雄本色】：英雄：杰出的人才。

杰出人物的本来面貌。

多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。

【卓荦为杰】：卓荦：超绝，特出。

指超绝出众的杰出人才。

【卓伟之才】：卓伟：卓越伟大。

指杰出的人才。

形容男人优质气概的词句

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形容好男人的诗词

才比子建，貌若潘安。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

君子色而不淫，风流而不下流。

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

力拔山河兮，气盖世。

宁为百夫长，不作一书生。

叔夜之为人也，遥遥若高山之独立. 其醉也，巍峨若玉山之将崩。

胸脯横阔，有万夫难敌之威风。

语话轩昂，吐千丈凌云之志气。

心雄胆大，似撼天狮子下云端。

骨健筋强，如摇地貔貅临座上。

一朵梨花压海棠，玉树临风胜潘安。

一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。

欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟！ 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

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用什么样的诗词形容一个优秀的男人,要含蓄,委婉！

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ 黄金若粪土 肝胆硬如铁 策马渡悬崖 弯弓射胡月 人头做酒杯 饮尽仇雠血 扬鞭慷慨莅中原 不为仇雠不为恩 只觉苍天方溃溃 欲凭赤手拯元元 十年揽髻悲羸马 万众梯山似病猿 我志未酬人犹苦 东南到处有啼痕 忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山 一门七进士 父子三探花 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。

皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！ 生当作人杰， 死亦为鬼雄. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 它强任它强，轻风拂山冈， 它横任它横，月光照大江. 振衣千仞冈，濯足万里流 慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不符少年头！ “犯强汉者，虽远必诛” 十年磨一剑， 霜寒未曾试。

望门头止思张俭 忍死须臾待杜根 宁做真小人，不做伪君子 八百里分为麾下炙 五十弦翻赛外声 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！ 仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。

男儿何不带吴钩， 收取关山五十州？ 请君暂上凌烟阁， 若个书生万户侯！？ 老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！ 要知兵器为凶器，圣人不得已用之 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 自反而缩，虽千万人吾往矣 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

用舍由时，行藏在我 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。

星垂平野阔，月涌大江流 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容...

【夸奖男人的诗词】赞美或描写人漂亮或英俊的诗词赞美或描写女士漂...

明眸善睐——《洛神赋》 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！ ——《诗·卫风·硕人》 北方有佳人，绝世而独 立，一顾倾人城，再顾倾人国——《汉书》 樱桃樊素口，杨柳小蛮腰 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色——《长恨歌》 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短； 著粉则太白，施朱则太赤 ——《登徒子好色赋》 冰肌玉骨， 自清凉无汗。

水殿风来暗香满。

《洞仙歌》

描写男人气质诗词

南园十三首·其五李贺 唐男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？满江红岳飞 宋怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。

驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

形容男人的品质的诗词

在苏轼的眼中，周瑜是一个宽容大度、温文尔雅、风度翩翩的儒将形象，他年轻有为，意气风发，既具有风流文采，又胸怀治国大略，这样的人物必定是“雄姿英发”的，他“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，身着儒将便装，手摇羽毛扇，头戴着配有黑丝带子的头巾，气定神闲，只在说笑之间，就轻而易举地把敌船烧得灰飞烟灭。

“羽扇纶巾”是周瑜的仪态装扮，温文儒雅；“谈笑间”突出了周瑜的从容自信和非凡的胆略；“樯橹灰飞烟灭”六字再现了一场千古大战。

字里行间，倾注了苏轼对周瑜的由衷赞赏。

崔宗之，相貌之英俊潇洒，诗人杜甫在《饮中八仙歌》一诗中对他的描述为“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”，有一个成语叫做“玉树临风”，用来形容人像玉树一样风度潇洒，秀美多姿，就是出自“皎如玉树临风前”这句诗。

诗人一开口就是“宗之潇洒美少年”，称赞他是美男子，气质不凡，潇洒翩翩，赞叹之情犹如江水般绵绵不绝，究竟他有多么美有多么帅呢？“举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”，他豪饮之时，高高地举起酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人；他喝醉之后，身姿飘摇，宛如玉树迎风摇曳。

他潇洒的醉态，俊美的丰姿，前无古人，后无来者，当真是酒八仙之中最风流倜傥的。

用今天的话来说，估计就是“帅呆了”“酷毙了”，走到大街上，随便都能迷倒一片女生。

玉树临风，这个几乎专用来形容美男子的成语，就出自他身上，可见他美的程度。

李白的《夏日山中》刻画出一位豪放不羁、无拘无束的林中乘凉者形象。

夏日炎热，即使在荫翳蔽日的山林间，仍需要摇扇消暑，所以诗人手拿“白羽扇”。

也正是因为夏日，人多慵懒散漫的情绪，所以诗人有扇也懒得摇动。

山林中过往的行人稀少，诗人索性解开衣襟，袒露着身体，脱下头巾、帽子，露出头顶，以沉浸在山中凉爽的环境中。

“懒摇白羽扇，裸袒青林中”二句中通过一个“懒”字、“裸”字，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠然自得、不拘礼法的形象，有魏晋隐士风度；同时，袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。

李白是狂放不羁的，他可以自称“楚狂人”，还“凤歌笑孔丘”，说自己本来就像楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。

据载，孔子曾去楚国游说楚王。

接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下车，想和他交谈，接舆赶快走开了，歌意在嘲笑孔子迷于做官。

李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望。

但结合李白的身世经历来看，李白是崇尚积极入仕的，和楚狂隐而不仕的人生态度截然相反。

李白在这里自称“楚狂”实是借以表现自己政治上找不到出路的痛苦，而“笑孔丘”中的“笑”则郁结着李白一生的辛酸与愤懑。

从这方面看，此二句并非是李白自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自伤。

冯延巳的《鹊踏枝?谁道闲情抛却久》“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”两句，勾画出一个借酒浇愁的词人自我形象。

“日日病酒”，可见惆怅之深之重；“朱颜瘦”正是“日日病酒”的必然结果；既然醉酒已经致使身体痛苦，那么就不要饮了罢，但词人却冠以“不辞”二字，愈见感情之执着，正是“虽九死其犹未悔”。

“不辞”二字所表现的是一种虽殉身而无悔的情意。

饶宗颐先生评此二语“鞠躬尽瘁，具见开济老臣怀抱”，“鞠躬尽瘁”出自感人泪下的《出师表》，用到这里说明冯延巳的悲苦不是个人的闲情，而是为天下，为国家，为黎民。

冯延巳刻画的是一个甘愿承受愁苦并再所不辞的愁者，而黄景仁的《癸巳除夕偶成》一诗，也是写一个心有愁闷忧虑之人。

“悄立市桥人不识，一星如月看多时”两句，写诗人因“忧患”情绪而产生的独特行为，刻画出一个忧心忡忡而又孤独寂寞的人物形象。

诗人独自站在小桥上，默不作声，只是凝望着天空，盯着一颗星星看了多时。

“悄立”二字，看似平静，实际上却只是外表的平静，暗示的是心中的不平；“人不识”点出欢歌笑语之人不能理解诗人的忧患，突出诗人的孤独心境。

末句，极写诗人的忧愁郁闷心情，显示出一种旷世的孤独。

“一星如月”体现出作者的专注精神，诗人专注于一颗孤星，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界，正表现出其寂寞无依的心境。

而“看多时”则含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。

诗人在除夕之夜不欢享天伦之乐，却要看星多时，正如他在一首诗中所写的“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，到底是什么令诗人彻夜仰望星辰呢？除了怀才不遇，穷途潦倒，贫病交加的身世之感，似乎还酝酿着某种危机正向社会袭来的一种忧思。

作者身处“康乾盛世”，但这个繁华盛世的外表下，却隐藏了各种社会矛盾，作者居安思危，忧虑深沉。

青春年少时代，是值得很多人眷恋追忆的年代，就像韦庄《菩萨蛮》中所写的那样，“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。

骑马倚斜桥，满楼红袖招。

翠屏金屈曲，醉入花丛宿。

此度见花枝，白头誓不归”。

此为追忆当年风流情事之作。

起句“如今却忆江南乐”，一气贯注，领起以下七句。

“当时年少春衫薄”句及以下，是对昔日...