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讴歌新时代诗歌有哪些红山文化时期玉雕,刻划出中国龙腾的雏形。青铜器时代的炉火,烧造成中国文明的宝鼎。秦汉用富强连成长城,一个大国的徽标在地球上定型。明清用昌盛筑就紫禁城,一个大国的核心宫殿在世间竖起

讴歌新时代诗歌有哪些

红山文化时期玉雕,刻划出中国龙腾的雏形。

青铜器时代的炉火,烧造成中国文明的宝鼎。

秦汉用富强连成长城,一个大国的徽标在地球上定型。

明清用昌盛筑就紫禁城,一个大国的核心宫殿在世间竖起威名。

龙的种族,带着龙的烙印,汇聚在红日升起的东方!龙的国度,秉承龙的信念,腾起在热潮涌动的东海岸!

讴歌新时代诗歌有哪些

红山文化时期玉雕,刻划出中国龙腾的雏形。

青铜器时代的炉火,烧造成中国文明的宝鼎。

秦汉用富强连成长城,一个大国的徽标在地球上定型。

明清用昌盛筑就紫禁城,一个大国的核心宫殿在世间竖起威名。

龙的种族,带着龙的烙印,汇聚在红日升起的东方!龙的国度,秉承龙的信念,腾起在热潮涌动的东海岸!...

新时代新少年新诗篇诗歌

开门一笑,怀抱顿开;且看那寒烟吞雀舌,翠叶滚雪花,泉声妙韵,陆羽经中馀鬓影; 饮茶几杯,乡山在望。

最难忘苗岭飞龙团,碧芽生津液,月色梵音,蔡襄典里有诗魂。

一是专门写茶的,例如: 烧惠山泉,座上佳宾邀陆羽。

泡龙井叶,壶中美味羡卢仝。

二是将茶和其他内容兼而写之的,例如: 暮蔼尽收,放明月满轮,但听却无丝响过。

晚风徐至,举清茶半盏,爱闲能有几人来 此联上联写景,只下联写茶,是景与茶兼收并写之。

三是虽内容不在写茶,但联文中含有茶字。

这个“茶”字,可能是能饮之茶,例如云南宾川县鸡足山云居斋堂联: 何必动口便云禅,且自吃当家茶饭。

须知到头才有味,说不出个里甜酸。

亦可能指不能饮之茶,这只是极个别的情形。

例如昆明黑龙潭公园一联 一鉴澄潭,暮暮朝朝,唯云景天光山色留连不去。

几株古木,风风雨雨,数唐梅宋柏明茶阅历最深。

此联中之茶指茶花树。

四是题在与茶相关的地方,借其地以抒发情怀,内容与茶并无直接关系,例如某地茶亭一联: 此地是通衢,迁客骚人,莫道关山难越。

有亭临桥畔,英雄知己,岂无萍水相逢。

这种联句的茶诗在唐代之后开始出现,如茶圣陆羽和他的朋友耿湋欢聚时所作的《连日多暇赠陆三山人》诗: 一生为墨客,几世作茶仙。

(湋) 喜是樊阑者,惭非负鼎贤。

(羽) 禁门闻曙漏,顾渚入晨烟。

(湋) 拜井孤城里,携笼万壑前。

(羽) 闻喧悲异趣,语默取同年。

(湋) 历落惊相偶,衰赢猥见怜。

(羽) 诗书闻讲诵,文雅楼兰荃。

(湋) 未敢重芳席,焉能弄绿笺。

(羽) 黑池流研水,径石涩苔钱。

(湋) 何事重香案,无端狎钓船。

(羽) 野中求逸礼,江上访遗编。

(湋) 莫发搜歌意,予心或不然。

(羽) “一七体” 茶诗之中有一种“一七体”,这种诗体是我国唐朝的一种古体诗种,类如古埃及的金字塔,是有趣的“宝塔诗”。

天才诗人元稹的咏茶《一言至七言诗》,却将这种诗体运用如神、妙趣横生。

茶。

香叶,嫩芽。

慕诗客,爱僧家。

碾雕白玉,罗织红纱。

铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。

夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦,将知醉前岂堪夸。

回文诗 在茶诗中,最有奇趣的要数回文诗。

回文,是利用汉语的词序、语法、词义十分灵活的特点构成的一种修辞方式

回文诗词有多种形式,如“通体回文”、“就句回文”、“双句回文”、“本篇回文”、“环复回文”等。

“通体回文”指一首诗从末尾一字倒读至开头一字,另成一首诗。

“就句回文”指一句内完成一个回复过程,每句的前半句与后半句互为回文。

“双句回文”就是下一句为上一句的回读。

“本篇回文”就是一首诗词本身完成一个回复,即后半篇是前半篇的回复。

“环复回文”指先连读至尾,再从尾字开始环读至开头。

苏轼是一位卓越的艺术天才,他在诗、词、文、书法、绘画等方面均有建树,为北宋时期多才多艺的文化巨人。

他一生嗜茶,并精于茶艺,留下了70多篇咏茶的诗赋文章,内容涉及评茶、种茶、名泉、茶具、尝茶、煎茶、茶史、茶功等各方面,形式有古诗、律诗、绝句、茶词、杂文、赋、散文以及回文诗。

苏轼的茶回文诗有《记梦二首》。

诗前有短序: 十二月二十五日,大雪始晴,梦人以雪水烹小茶团,使美人歌以饮。

余梦中写作回文诗,觉而记其一句云:“乱点余花吐碧衫。

”意用飞燕吐花事也。

乃续之为二绝句。

序中清楚地记载了一个大雪始晴后的一个梦境。

在梦中人们以洁白的雪水烹煮小团茶,并有美丽的女子唱着动人的歌,苏轼沉浸在美妙的情境中细细地品茶。

梦中写下了回文诗。

梦醒之后蒙眬间只记得起其中的一句,于是续写了两首绝句: 其一: 酡颜玉碗捧纤纤,乱点余花吐碧衫。

歌咽水云凝静院,梦惊松雪落空岩。

其二: 空花落尽酒倾缸,日上山融雪涨江。

红培浅瓯新火活,龙团小碾斗晴窗。

这是两首通体回文诗。

又可倒读出下面两首,极为别致。

其一: 岩空落雪松惊梦,院静凝云水咽歌。

衫碧吐花余点乱,纤纤捧碗五颜鸵。

其二: 窗晴斗碾小团龙,活火新瓯浅焙红。

江涨雪融山上日,缸倾酒尽落花空。

清代的黄伯权(清本着名诗人黄遵宪之侄)还创作过一首《茶壶回文诗》,其诗如下: 落雪飞芳树,幽红雨淡霞。

薄月迷香雾,流风舞艳花。

其诗又可回读为: 花艳舞风流,雾香迷月薄。

霞淡雨红幽,树芳飞雪落。

此外,清代诗人陈琼仙曾以秋天的景物为名创作27首回文诗,总标题名为《秋宵吟》,其中《秋月》一首,算是首茶诗,它写诗人于月下泛舟,树木与山峦在模糊的月光下移动着,诗人品茗弹琴,在竹声中诗兴颇浓。

诗云: 轻舟一泛晚霞残,洁汉银蟾玉吐寒。

楹倚静荫移沼树,阁涵虚白失霜峦。

清琴瀹茗和心洗,韵竹敲诗入梦刊。

惊鹊绕枝风叶坠,声飘桂冷露浸浸。

其诗可回读为: 浸浸露冷桂飘声,坠叶风枝绕鹊惊。

刊梦入诗敲竹韵,洗心和茗瀹琴清。

峦霜失白虚涵阁,树沼移荫静倚楹。

寒吐玉蟾银汉洁,残霞晚泛一舟轻。

在回文茶诗中,最有名的要数清代张奕光的《梅》: 香暗绕窗纱,半帘疏影遮。

霜枝一挺干,玉树几开花。

傍水笼烟薄,隙墙穿月斜。

芳梅喜淡雅,永日伴清茶。

其诗倒读为: 茶清伴日永,雅淡喜...

以新时代新少年新诗篇为主题的诗歌一首

乌江 李清照 生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东. 易水送别 骆宾王 此地别燕丹,壮士发冲冠.昔时人已没,今日水犹寒. 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山. 八阵图 杜甫 功盖三分国,名成八阵图。

江流石不转,遗恨失吞吴。

题三闾大夫庙 戴叔伦 沅湘流不尽,屈子怨何深。

日暮秋风起,萧萧枫树林。

岳飞《满江红》赏析 [b]怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸,壮同激烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪;臣子憾,何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河。

朝天阙。

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新时代新少年新诗篇诗歌

一个人,或一个民族的梦幸福,不必等来世天堂,不必百年以后取火,开耕,造字,文明之火生生不息站起来,富起来,强起来。

时代之剑叩问长天,黄河长江滚滚向前,华夏子孙的字典里写满了苍生!也写满了奋进!黎明驱走了黑暗,日出带来了光芒,祖国的光辉好似阳光

照亮了我们的前程,指明了前进的方向

带领全国人民从贫穷走到富裕,从胜利走到辉煌!中国进入新时代,马列主义放光彩。

自由主义脚下踩,历史虚无抛天外!城市在膨胀,农村在缩减。

“悟空”号卫星睁火眼金睛寻暗物质,北斗卫星有导航世界的斗胆。

“嫦娥”抱“玉兔”登月;“蛟龙”号入大洋深潜,“天眼”望远镜是中国雄视宇宙的眼。

………………感谢这个伟大的时代,感谢这个美丽的今天。

13亿只鸽子,尽情的飞吧!飞出你的精彩,飞出你自由自在的美丽!新时代,新少年,新的我们!...

古今歌颂伏羲功德的文献,诗词,楹联,歌赋

伏羲至纯厚,作《易》八卦;尧、舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉;汤、武之隆,诗人歌之。

太史公自序·史记朱子《感兴》第一昆仑大无外,旁礴下深广。

阴阳无停机,寒暑互来往。

皇羲古神圣,妙契一俯仰。

不待窥马图,人文已宣朗。

浑然一理贯,昭晰非象罔。

珍重无极翁,为我重指掌。

高皇迈道,端拱无为。

化怀獯鬻,兵戢句骊。

礼尊封禅,乐盛来仪。

合位娲后,同称伏羲。

旧唐书卷三十五○历代帝王陵庙 洪武三年,遣使访先代陵寝,仍命各行省具图以进,凡七十有九。

礼官考其功德昭著者,曰伏羲,神农,黄帝,少昊,颛顼,唐尧,虞舜,夏禹,商汤、中宗、高宗,周文王、武王、成王、康王,汉高祖、文帝、景帝、武帝、宣帝、光武、明帝、章帝,后魏文帝,隋高祖,唐高祖、太宗、宪宗、宣宗,周世宗,宋太祖、太宗、真宗、仁宗、孝宗、理宗,凡三十有六。

各制衮冕,函香币。

遣秘书监丞陶谊等往修祀礼,亲制祝文遣之。

每陵以白金二十五两具祭物。

陵寝发者掩之,坏者完之。

庙敝者葺之。

无庙者设坛以祭。

仍令有司禁樵采。

岁时祭祀,牲用太牢。

资中古碑伏羲赞 伏羲苍精,初造工业,画卦结绳,以理海内。

(史子坚《隶格》) ◇ 八卦赋 太古之气,是生两仪,浩然莫测,渊乎勿为。

虽混沌之已判,尚冥蒙而未知。

既不辨其两偶,孰能察其三奇?爰有皇圣,其惟伏羲,索四营之妙理,究三才之大规。

乃画八卦,以穷万象;神可以测来,智可以藏往。

辨庶品於奇功,握群形於指掌。

使六位之恒存,乃百王之是仰。

昔伏羲氏画八卦象万物,穷性命之理,顺道德之和

老氏亦先天地,本阴阳,推性命之极,原道德之奥。

此与伏羲同其原也。

为贾谧作赠陆机诗(十一章) 肇自初创。

二仪絪缊。

粤有生民。

伏羲始君。

结绳阐化。

八象成文。

芒芒九有。

区域以分。

唐享太庙乐章·钧天舞(张说)高皇迈道,端拱无为。

化怀獯鬻,兵戢句骊。

礼尊封禅,乐盘来仪。

合位娲后,同称伏羲。

达则致君穷立言。

曩时夫子投杏坛,删诗定书传渊骞。

春秋一字诛黄泉,万世贼乱心胆寒。

子舆赋归辞惠宣,仁义七篇皆肺肝。

伏羲六画义深玄,文王明之当忧患。

降周迄孔世莫传,东溪先生抽关键。

发挥绝学穷根源,...

歌颂英雄的诗词歌赋

乌江 李清照 生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东. 易水送别 骆宾王 此地别燕丹,壮士发冲冠.昔时人已没,今日水犹寒. 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山. 八阵图 杜甫 功盖三分国,名成八阵图。

江流石不转,遗恨失吞吴。

题三闾大夫庙 戴叔伦 沅湘流不尽,屈子怨何深。

日暮秋风起,萧萧枫树林。

岳飞《满江红》赏析 [b]怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸,壮同激烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪;臣子憾,何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河。

朝天阙。

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