佛教常用书法诗词

【书法常用名言、对联、诗词、美文等材料】作业帮

这种东西 百度一搜一大把。

我只提个醒， 所谓物极必反，大俗即大雅， 大雅就大俗了。

现代的练字的人，动不动就是这几个“厚德载物”“宁静致远”“宠辱不惊”等等，句是大雅的句，但是上至教授，下至市井小屁孩都在写，就有点俗了。

并且，榜书，是非常非常需要功底的，懂的人都知道，笔力不够是写不了的。

为什么喜欢写四个字呢，第一，很快写完，第一幅不满意再来，第二个，看得多，经常练。

就看的顺眼了。

你去抄论语，诗经，词赋试试看，就懵逼了，第三，优越感，字还所以 建议买本古文观止或者唐诗宋词什么的，提高自己文学水平，看到喜欢的就背下来。

平时还可以拿来练字

书法创作常用诗词对联

书法创作常用诗词对联——榜书常用词句博雅达观、笔歌墨舞，宠辱不惊、道法自然、登山临水、淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发，惠风和畅、惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹，临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、室雅人和、随心所欲、石瘦花娇，天道酬勤、天朗气清、踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘，唯善是宝、唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养，悠然雅静、怡然自得、知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。

书法用语二、上款客套词或敬词雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩三、下款客套词或敬词书法题款用：敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆篆刻边款用：刻作、记、制、治石、篆刻四、干支（岁阳、岁阴）甲子（阏逢困敦）乙丑（旃蒙赤奋若）丙寅（柔兆摄提格）丁卯（强圉单阏）戊辰（箸雍执徐）已巳（屠维大荒落）庚午（上章敦戕）辛未（重光协洽）壬申（玄难）癸酉（昭阳作噩）申戌（阏逢阉茂）乙亥（旃蒙大渊献）丙子（柔兆因敦）丁丑（强圉赤奋若）戌寅（箸雍摄提格）己卯（屠维单阏）庚辰（上章执徐）辛巳（重光大荒落）壬午（玄敦戕）癸未（昭阳协洽）甲申（阏逢君滩）乙酉（旃蒙作疆）丙戌（柔兆阉茂）丁亥（强圉大渊献）戊子（箸雍困敦）己丑（屠维赤奋若）庚寅（上章摄提格）辛卯（重光单阏）壬辰（玄执徐）癸巳（昭阳大荒落）甲午（阏逢敦戕）乙未（旃蒙协洽）丙申（柔兆君滩）丁酉（强圉作噩）戊戌（箸雍阉茂）已亥（屠维大渊献）庚子（上章困敦）辛丑（重庄赤奋若）壬寅（玄摄提格）书法创作常用诗词对联——书法创作用语五百句1、关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

（诗经·周南·关雎）2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

（诗经·小雅·采薇）3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经·王风·黍离）4、如切如磋，如琢如磨。

（诗经·卫风·淇奥）5、一日不见，如三秋兮。

（诗经·王风·采葛）6、青青子衿，悠悠我心。

（诗经·郑风·子衿）7、所谓伊人，在水一方。

（诗经·秦风·蒹葭）8、巧笑倩兮，美目盼兮。

（诗经·卫风·硕人）9、手如柔荑，肤如凝脂。

（诗经·卫风·硕人）10、人而无仪，不死何为。

（诗经·鄘风·相鼠）11、言者无罪，闻者足戒。

（诗经·大序）12、高山仰止，景行行止。

（诗经·小雅·车辖）13、他人有心，予忖度之。

（诗经·小雅）14、高岸为谷，深谷为陵。

（诗经·小雅）15、他山之石，可以攻玉。

（诗经·小雅·鹤鸣）16、靡不有初，鲜克有终。

（诗经·大雅·荡）17、投我以桃，报之以李。

（诗经·大雅·抑）18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书）19、满招损，谦受益。

（尚书·大禹谟）20、防民之口，甚于防川。

（国语·周语）21、从善如登，从恶如崩。

（国语）22、多行不义必自毙。

（左传）23、辅车相依，唇亡齿寒。

（左传）24、皮之不存，毛将焉附。

（左传）25、欲加之罪，何患辞。

（左传）26、言之无文，行而不远。

（左传）27、不去庆父，鲁难未已。

（左传）28、外举不弃仇，内举不失亲。

（左传）29、居安思危，思则有备，有备无患。

（左传）30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（左传）31、曲则全，枉则直。

（老子）32、知人者智，自知者明。

（老子）33、知足不辱，知止不殆。

（老子）34、信言不美，美言不信。

（老子）35、将欲取之，必先之。

（老子）36、天网恢恢，疏而不漏。

（老子）37、民不畏死，奈何以死惧之。

（老子）38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（老子）39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（老子）40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子）41、言必信，行必果。

（论语·子路）42、既来之，则安之。

（论语·季氏）43、朝闻道，夕死可矣。

（论语·里仁）44、是可忍，孰不可忍。

（论语·八佾）45、不愤不启，不悱不发。

（论语·述而）46、敏而好学，不耻下问。

（论语·公冶长）47、己所不欲，勿施于人。

（论语·颜渊）48、仰...

关于书法的诗词

清平乐《书 画》朝书暮画，斯如骑战马。

激情笔笔注点划，应知情义无价。

达意笔墨挥洒韵味，捷思闪烁光泽。

不拘随意取势，流露彰美不奢。

气度蓄发内涵，点醒亮相情传。

刻画民俗情趣，柔和古今自然。

形式囊括手法，动静相生多变。

返朴归真为上，传统继承发展.。

杜甫 饮中八仙歌知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

关于书法的诗词有哪些？

1. 吾闻古书法，守骏莫如跛。

———苏轼《和子由论书》2. 云寿处士老儒林，书法精明古学深。

———王冕《挽吴孟思》3. 吾家读书法，一字亦当核。

———陆游《晨起》4. 古有忘言行畏垒，今无书法可柴桑，———陈杰《和曾平山见贻蚤自温荣挹艳香韵》5. 三古绝编徒自圣，二王书法恐非臣。

———李石《扇子诗》6. 书法严贬褒，明辨邪正要。

———刘黻《和此阳先生感兴诗二十首》7. 太史藏书法，门生助绋讴。

———李白《赠司徒兼侍中宋宣献挽词四首》8. 苏公书法自颜行，犹谓蔡公居第一。

———赵蕃《观徐复州家书画七首》9. 心正能教笔不欹，古来书法独公知。

———周必大《送张端明赴召》10. 云涛处士老儒林，书法精明古学深。

———王冕《挽吴孟思》

关于书法的诗词

清平乐《书 画》朝书暮画，斯如骑战马。

激情笔笔注点划，应知情义无价。

达意笔墨挥洒韵味，捷思闪烁光泽。

不拘随意取势，流露彰美不奢。

气度蓄发内涵，点醒亮相情传。

刻画民俗情趣，柔和古今自然。

形式囊括手法，动静相生多变。

返朴归真为上，传统继承发展.。

杜甫 饮中八仙歌知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

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毛泽东诗词书法作品谁写的好？哪些比较适合挂在办公室？

毛泽东诗词向来以豪放著称，是很多书法家笔下的经典题材，不同的书法家有不同的风格，并不能说谁写的好或者谁写的不好，只能看个人欣赏水平吧，比如草书跟隶书，行书与楷书，这并不能同日而语。

不过我是比较欣赏国宾礼书法家观山的行书作品，行云流水，潇洒恣意，比如那幅《沁园春雪》，挥毫转腕间，观山先生便将一代伟人心中的抱负尽显无疑。

适合挂在办公室的毛泽的诗词书法可以考虑《沁园春雪》《沁园春长沙》《卜算子咏梅》《清平乐六盘山》等等。

推荐几首适合练书法的诗词谢谢豪迈一点的

1.苏轼《念奴娇-赤壁怀古》（大江东去句），这首词历来写的人多，要找好的法帖容易，我想你也会背的。

（苏轼的诗词豪放的极多，可以翻阅） 2.《泰山颂》：高而可登，雄而可攀。

松石为骨，清泉为心。

呼吸宇宙，吐纳风云。

海天之怀，华夏之魂。

（我自己是很喜欢用它写作品的） 3.曹操《步出下门行》很好的，必背诗篇啊。

胸襟开阔的人喜欢豪迈的诗词，往往书法有大气，很好！书法一开始还是多临摹一些大家的好，毕竟没有更好法帖的给你参照的话，自己的技术很难有所进步；即使有进步，也很难突破你现在书法水平的瓶颈的，呵呵，多言了。

佛教书法家有哪些

隋唐是中国佛教最发达的时期，也是僧人书法最发达的时期，僧人书法家辈出，据陶九成《书史会要》，单单唐代就有杰出的书僧28人。

释智永，陈、隋间书法家，名法极，王羲之七世孙，山阴（浙江绍兴）永兴寺僧，人称“永禅师”。

智永近承家法，远涉张芝，工于楷、草，其书法被称为是从南朝过渡到唐代的桥梁。

他的墨迹留存于今的有《千字文》和《归田赋》，其中《千字文》最为著名。

《千字文》原是古代的蒙童识字课本，智永所书的《千字文》用笔藏头护尾，一波三折，刚柔相济，含蓄而有韵律，字体规整，结构匀称，疏密合体，有“二王”遗风。

清代何绍基评其曰：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足喻也。

”智永在永欣寺学书40年。

40年间，他精心临摹了《千字文》800本，分赠江南各寺。

他写完800本《千字文》时，已是八十多岁了，所用秃的笔头整整装了10瓮。

此外智永在研究书法的基本笔法“永字八法”上也很有功绩，“后世所传水字八法，自崔张钟王传授，所用流于万字，智永益发其旨趣，授于虞世南”。

“永字八法”自智永的整理和推介后便被书法界广泛地认同和接受，据说，当时向智永求字的人络绎不绝，竟把木制的门槛都给踩坏了。

释怀素，中唐名僧，玄奘法师门徒，字藏真，以“狂草”闻名。

怀素好饮酒，性格狂放，人称“醉素”，与张旭并称“张颠素醉”，同为草书艺术之代表。

与张旭相比，张妙于肥，素炒于瘦。

怀素草书的特点，一言以蔽之，即“瘦硬”。

留存于世的作品有《自叙帖》、《苦笋帖》和《论书帖》等，最著名的是《苦笋帖》。

李白因爱怀素草书“不师古”而作《草书歌行》推奖之，称他“独任天机催格律”、“志在新奇无定则”，酣醉作书，独辟蹊径。

总之，怀素的草书奔放流畅，一气呵成，笔画的转折微妙而可辨，圆到而不失于率直；运笔判然内捩，属于中锋。

至于书写速度，怀素是相当快的，可谓心手相应，技巧娴熟，体现出一“捷”字；而其笔性则遒劲、凝重，快中带顿挫、利中见韧性，体现出一“涩”字。

古人论书法运笔之妙，只取“捷涩”两字。

怀素草书正是“捷涩”全齐，极为难能。

然而更有“神”者，怀素草书的结体奇肆险巇，摄人魂魄，令人退犹不及，只能顿足叫绝。

释亚栖，晚唐名僧，《宣和书谱》中说他“喜作字，得张颠笔意，昭宗光化中对殿庭草书，两赐紫袍，一时为之荣”。

他自己也曾作《对御书后》一绝，云：“通禅笔法得玄门，亲人长安谒至尊。

莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。

”此可看出亚栖对自己书法的得意和自负。

明代李晔《六研斋二笔》中言“亚栖书开元寺壁，笔势浓郁，古帖有之，亦是晚唐奇迹。

”亚栖不但在书法实践上颇有造诣，而且还是一位不可多得的书法理论家，他喜欢论书，所著《论书》中提出了“凡书通即变”的著名观点，以为“变”是书家成功的关键，他说：“凡书通即变。

王变白云体，欧变右军体，柳变欧阳体，永禅师、褚遂良、颜真卿、虞世南等，并得书中法，后皆自变其体，以传后世，俱得垂名。

若执法不变，纵能人石三分，亦被号为书奴，终非自立之体。

此是书家之大要。

”亚栖重视“变”的倾向反映了禅家不立宗派的精神，是与亚栖样僧的身份是相符合的。

亚栖善草书，但黄庭坚却说“草书书法坏于亚栖”，这种指责正好从一个侧面反映了亚栖不为前人“书奴”的“变”的书法风格。

《书史会要》评亚栖云：“喜作字，得张颠笔意，每论颠云：‘人徒知张之颠，而不知实非颠也……此亚栖所以独得，而世俗语未必知也。

’”亚栖虽然得张旭笔意，但没有成为张旭的“书奴”，自有“独得”，所谓“禅心语事，独得精微”也。

与隋唐相比，宋元明清时代真正自创一派的杰出书僧已很罕见，僧界的书法成就也相对暗淡，这多少与宋以后禅宗的败落（佛教中所谓的“法久弊生”）有关。

随着禅宗的败落，佛门中文化素质和艺术修养的总体水平下降了，出家为僧者大多不是出于好佛，而是出于其他的原因，比如避乱求隐、贫穷求食等。

可想而知，在这样的出家动机下，真正有志于书法艺术的僧人自然会减少。

但是，此一时期书法上较有造诣的僧人还是有那么几位的，比如释佛印、大慧来果、一山一宁、石涛和尚、八大山人等，在这些人当中，石涛和尚和八大山人应是最杰出的两位。

石涛和尚亦称苦瓜和尚，是一位书画双绝的名僧，其书于真书、行书中多含隶意，有六朝写经的体势，清健灵秀，颇有雅韵。

同时他的书法也和他的绘画一样，富有山野味，这反映了石涛和尚在一生游荡江湖的过程中所获得的山水灵气对其审美意识的形成所起的决定性作用。

石涛和尚的书法座右铭是“借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也”。

八大山人，即朱耷，为明朝宗室，僧名传綮、刃庵、个山、个山驴、个屋、驴屋等。

八大山人的书法风格，章草似索靖，行书近米芾。

行草书均秀健清新，用笔方圆相兼，结体俯仰欹侧，纵横奇正，笔势相携，似散而不散，疏朗有致，并将秃笔的意趣加以发扬，形成为含蓄圆和的个人风格。

描写书法的诗词

琴听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

琴歌 李颀 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

清淮奉使千余里，敢告云山从此始。

弹琴 刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。

棋 弈棋二首呈任渐 黄庭坚 偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。

坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。

簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。

战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。

有约 司马光 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

书 同蔡君谟江邻几观宋中道书画 梅尧臣 君谟善书能别书，宣献家藏天下无。

宣献既殁二子立，漆匣甲乙收盈厨。

锺王真迹尚可睹，欧褚遗墨非因模。

开元大历名流夥，一一手泽存有余。

行草楷正大小异，点画劲宛精神殊。

坐中邻几素近视，最辨纤悉时惊吁。

逡巡蔡侯得所得，索研铺纸才须臾。

一扫一幅太快健，檀溪跃过瘦的颅。

观书已毕复观画，数轴江吴种稻图。

稻苗秧秧水拍拍，群鹭矫翼人荷锄。

陂塍高下石笼密，竹树参倚荆篱疏。

大车立轮转流急，小犊欺愿稚小驱。

令人频有故乡念，春事况及蚕桑初。

虎头将军画列女，二十余子拖裙裾。

许穆夫人尤窈窕，因诵载驰诚起予。

余无书性无田区，美人虽见身老癯。

举头事事不称意，不如倒尽君酒壶。

石苍舒醉墨堂 苏辙石君得书法，弄笔岁月久。

经营妙在心，舒卷功随手。

惟兹逸群气，扶驾须斗酒。

作堂名醉墨，挥洒动墙牖。

安得浊酒池，淋漓看濡首。

但取继张君，莫顾颠名丑。

[画] 贫士吟 唐伯虎十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。

信是老天真戏我，无人来买扇头诗。

青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。

湖上水田人不要，谁来买我画中山。

荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。

谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。

书画诗文总不工，偶然生计寓其中。

肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷。

白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。

天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。

观佽飞斩蛟龙图赞 李白佽飞斩长蛟，遗图画中见。

登舟既虎啸，激水方龙战。

惊波动连山，拔剑曳雷电。

鳞摧白刃下，血染沧江变。

感此壮古人，千秋若对面。

题旧写真图 白居易我昔三十六，写貌在丹青。

我今四十六，衰悴卧江城。

岂止十年老，曾与众苦并。

一照旧图画，无复昔仪形。

形影默相顾，如弟对老兄。

况使他人见，能不昧平生？ 羲和鞭日走，不为我少停。

形骸属日月，老去何足惊。

所恨凌烟阁，不得画功名。