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收藏此文 2020-12-15 16:26:32 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：典故 楼兰 有何 | 阅读:
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古代诗词中一词有何典故？ 射乌据汉?刘安 《淮南子?本经训》记载：“尧之时， 十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”尧乃令羿仰射十日，堕其九， “日中九乌皆死，堕其羽翼”，唯留一日。后世诗文因以“
射乌据汉?刘安 《淮南子?本经训》记载：“尧之时， 十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。
”尧乃令羿仰射十日，堕其九， “日中九乌皆死，堕其羽翼”，唯留一日。
后世诗文因以“射日”用作咏太 阳及乌的典故。
唐?李白《古朗月 行》：“羿昔落九乌，天人清且安。
”唐?杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器 行：“耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
”唐?李贺《古邺城童子谣效 王粲剌曹操：“切玉剑，射日弓。
”宋?苏舜钦《依韵和胜之暑饮》争 得羿复生，射此赤日落。
”清?陈梦雷《西曹坐系书怀兼寄两弟》 “脱兔 已非伤离荜，射乌偏误指衔环。
”
诗词中常见的典故(1)斑竹 湘把竹。
舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
” （2）比翼鸟 传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。
比喻夫妻；唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。
” （3）碧血 常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
” （5）采薇 殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。
” （6）长亭 古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
” （7）尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信的代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
” （8）登高 重阳有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
” （9）东山高卧 东晋谢安辞官隐居东山。
后指隐居。
唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。
” ‘ （10）杜康 传说杜康（字仲宁）发明了酒。
后以此作为酒的代称。
三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
” （11）东篱 语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
” （12）寒食 节日名，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。
晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
该节由此而来。
唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
” （13）汗青 古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。
后指书稿、史书。
宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
” （14）红豆 南方的一种植物，又叫“相思子”。
古人常用以象征爱情或相思。
唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。
”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” （15）画眉 西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。
后以此形容夫妻相爱。
唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” （16）金乌 传说太阳里有三足乌。
后以“金乌”作为太阳的代称。
唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
” （17）连理枝 连生在一起的两棵树的树枝。
比喻恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
” （18）劳歌 在劳劳亭送客时唱的歌。
劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼“（19）楼兰 楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。
故“楼兰”常代指边境之敌。
唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。
” （20）梦蝶 也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。
后比喻做梦、梦幻。
宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。
” （21）青鸟 传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。
后以此为传信的使者。
隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。
”唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
” （22）三径 西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。
后以此代指隐士居住的地方。
东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。
”唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
” （23）桑榆 传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。
以此比日暮，后比喻人的晚年。
唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。
”唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。
” （24）射天狼 天狼，星名。
古人以为主侵掠。
后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。
宋苏轼《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
” （25）双鲤 古人寄信，将信结成双鲤形状。
古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
”后因此将其比作书信。
唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
”“双鱼”同义。
唐李白《赠汉阳辅录事》：“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
” （26）黍离 语出《诗经·黍离》，东周大夫...
古代诗词中弹指一词有何典故？一弹指的省略语，为佛家语，表示极短的时间。
唐?司空图《偶书》之四：“平生多少 事，弹指一时休。
”唐?白居易《禽虫 十二章》之八：“何异浮生临老日，一 弹指顷报恩仇。
”金?元好问《济南 杂诗十首》之一：“四十二年弹指过， 只疑来处是前生。
”清?金和《兰陵 女儿行》：“惨惨釜内鳞，弹指起风 波。
”
古代诗词中论英雄一词有何典故？三国时，群雄竞相 起兵，并争天下。
时刘备为吕布所 败，弃小沛而依曹操。
一日，曹操于小亭置青梅一盘、煮酒樽，邀刘备 一会。
酒至半酣，曹操遥望天外之龙挂（龙卷风），谓刘备曰：“方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
玄德久历四方，必知当世英雄。
请试指言之。
” 刘备历数袁术、袁绍及刘表、孙策诸辈，曹操皆以为不足挂齿。
刘备请曹操言之，曹操乃以手指刘备，后自 指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！ ”后世之人遂以曹、刘“青梅煮酒论英雄”一事为典，喻指壮志慷慨、 指点时世英杰之宏论。
清?查慎行《黔阳杂诗》：“英雄稚子论谁是？广 武登临叹有余。
”
古代诗词中张离一词有何典故？汉有二张禹。
《汉书? 张禹传》：“张禹字子文，河内轵人 也。
”成帝时为相，封安昌侯。
时外戚王凤等专权，张禹回避以保禄位，后 多为人所指斥。
宋?刘克庄《田舍即事十首》其五：“它年谨勿如张禹，帝问床前谬不知，宋?王庭珪《送宣 向卿往衡山兼寄辑康侯侍讲》：“愿 公早请尚方剑，先斩佞臣张禹头。
”又，《后汉书?张禹传》，禹字伯达 “性笃厚节俭。
父卒汲吏人赙送前后数百万，悉无所受。
”“建初中，拜扬 州剌史。
……历行郡邑，深幽之处，莫不毕到，亲录囚徒，多所明举。
”后 以为良吏。
唐?韩《送万巨》：“汉相见王陵，扬州事张禹。
”
古代诗词中带经一词有何典故？《汉书?儿宽传》：“宽 治尚书，贫无资用，时行赁作，带经 而锄，息则诵读。
后以“带经”作为勤奋学习的典故。
南朝?梁?庾信《奉和永丰殿下言 志》：“无机抱瓮汲，有道带经锄。
”宋?刘筠《受诏修书述怀感事三十 韵》：“时陪折俎宴，顿异带经锄。
”清?黄莺来《和陶饮酒廿首》其十 六：“绿畴盈秀色，秉来思带经。
”
古代诗词中据梧一词有何典故？《庄子?德充符》：“惠 子曰：不益生，何以有其身穴庄子 曰：道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。
今子外乎子之神，劳乎子 之精，倚树而吟，据搞梧而瞑。
天选子之形，子以坚白鸣”。
惠施“据 梧”乃其与人辩论后休息的姿态，又见庄子? 物论后因以作为形容逍遥自适的典故。
唐?杜甫《遣闷奉呈严公二十韵》：“会希全物色，时 放倚梧桐”。
唐?权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“忆昔 同驱传，忘怀或据梧”。
古代诗词中仲长园一词有何典故？《后汉书》卷四十九 《仲长统传》载，汉代名士仲长统功 名淡漠，志在优游，好清旷。
曾撰文描绘他理想中的园林有良田广 宅，背山临流，沟池环市，竹木周布，场鼷筑前，果园树后。
……灌清水， 追凉风，钓游鲤，弋离鸿。
”后以“仲长园”喻指最色讁朴优雅的租林。
唐?储光羲《山中贻崔六琪华》：“遥 想仲长园，如亲幼安室。
”
古代诗词中其雨一词有何典故？《诗经?卫风?伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。
愿言思 伯，甘心首疾。
”《卫风?伯兮》是写 妻子怀念远征丈夫的诗歌。
“其雨其雨，杲杲出日。
”意谓盼望着下雨，可 偏偏又出了太阳。
是比喻盼望丈夫归来的愿望落空了。
晋?阮籍《咏 怀》之二：“裔沐为谁施，其雨怨朝阳。
”两句实际是表达了作者虽有才 能，却无人欣赏；想有所作为，愿望却落空的内心苦闷。
古代诗词中萧曹一词有何典故？萧何、曹参之合称。
据 《汉书?萧何曹参传赞》，萧何、曹参 在秦时，皆为刀笔吏，后追随刘邦，辅佐刘邦打天下。
“天下既定，因民 之疾秦法，顺流与之更始，二人同 心，遂安海内……唯何、参撞功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗 臣后因以用祚坊臣、将相袖典 故.胬，教甫缘杯香之故；“格仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
” 淸?吴伟业《功臣庙》：“鹿走三山争 楚汉，鸡鸣十庙失萧曹。
”