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   朋友表达谢意的古诗词



表达谢意的古诗词 《狂壑晴岚图》巍巍青山真如削,登山心似火。山外有高山,天外有天,劝君莫忘却。常念此身已许国,何曾失本色?人间有正气,扬善除恶,风雨又大作。《耕 织 图》天旱农夫盼春雨,泪眼望稻谷。

表达谢意的古诗词

《狂壑晴岚图》巍巍青山真如削,登山心似火。

山外有高山,天外有天,劝君莫忘却。

常念此身已许国,何曾失本色?人间有正气,扬善除恶,风雨又大作。

《耕 织 图》天旱农夫盼春雨,泪眼望稻谷。

儿女可曾问:衣食父母,向谁诉冤屈?而今读书为民族,不辞长劳苦。

难忘老村长,当年赠我,一把故乡土。

《十五》将母邗沟上,留家白邗阴。

月明闻杜宇,南北总关心。

《思母》霜陨芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。

《岁暮到家》 爱子心无尽,归家喜及辰。

寒衣针线密,家信墨痕新。

见面怜清瘦,呼儿问苦辛。

低徊愧人子,不敢叹风尘。

《别老母》 搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。

请大家帮忙想一首表达谢意的诗 用于朋友之间的

孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流. 莫愁前路无知己,天下谁人不识君. 又送王孙去,凄凄满别情.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

——李白 海内存知己,天涯若比邻。

君子之交淡如水 轮台东门送君去,雪上空留马行处。

(岑参:《白雪歌送武判官归京》)我寄愁心与明月,随君直到夜郎西--李白相识满天下 知音有几人 海内存知己 天涯若比邻 士为知己者死 女为悦己者容 高山流水觅知音 万两黄金容易得,知音一个也难求 知音说与知音听,不是知音不与谈 只因览胜探奇,不顾山遥水远。

合意客来心不厌,知音人听话偏长。

势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。

忆昔去年春,江边曾会君。

今日重来访,不见知音人!但见一抔土,惨然伤我心。

伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷!来欢去何苦,江畔起愁云。

子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!...

表达谢意的古诗词

《狂壑晴岚图》巍巍青山真如削,登山心似火。

山外有高山,天外有天,劝君莫忘却。

常念此身已许国,何曾失本色?人间有正气,扬善除恶,风雨又大作。

《耕 织 图》天旱农夫盼春雨,泪眼望稻谷。

儿女可曾问:衣食父母,向谁诉冤屈?而今读书为民族,不辞长劳苦。

难忘老村长,当年赠我,一把故乡土。

《十五》将母邗沟上,留家白邗阴。

月明闻杜宇,南北总关心。

《思母》霜陨芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。

《岁暮到家》 爱子心无尽,归家喜及辰。

寒衣针线密,家信墨痕新。

见面怜清瘦,呼儿问苦辛。

低徊愧人子,不敢叹风尘。

《别老母》 搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。

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朋友送我茶叶,我想写一首诗表达一下我的谢意

感谢同学携手共进诗歌相信今天两位的表现让很多人的感觉是圆满!!!!谢谢你们不计较我们的yy,说粉丝们可爱从天涯那座歪楼开始一位又一位开始进入yy的行列可是,我们决没有恶意只是出于纯粹的对你们两个的喜爱怎么说呢,可能一切出于音乐和表演但到现在,早已超越了音乐和表演的范畴你们的亲切,善良让我们觉得你们把我们当成了亲人我想我无法表达一些东西我觉得在你们身上的纯真的特质真的很可贵加油吧,明天...

表达对朋友最诚挚谢意,比较委婉的句子

1、《答武陵太守》 唐 王昌龄 仗剑行千里,微躯敢一言。

曾为大梁客,不忘信陵恩。

2、《答武陵太守》释义: ⑴答武陵太守:作者离开武陵(今湖南省常德)将返金陵,武陵太守设筵相送。

作者以诗相谢。

答:回话,回复,回信。

⑵微躯:指自己微贱的身躯,作者自谦之词。

⑶大梁:战国时魏国都城(今河南开封)。

大梁客即指信陵君的门客,犹指侯赢,此处代指诗人自己。

⑷信陵:地名,今河南宁陵。

在这里代指魏国的信陵君魏无忌。

信陵君曾养食客三千人,以礼贤下士闻名于世。

信陵恩即指信陵君礼贤下士,此处代指武陵太守对作者的恩惠。

3、译文: 我就要凭借佩剑远行千里了,微贱的我冒昧地向您说一句话:战国时,曾在大梁做过门客的人,都没有辜负信陵君,我在武陵受到太守的提携,也决不忘记您对我的恩惠。

4、作品赏析 古时“答”是一种敬称。

王昌龄是武陵田太守的门客(即田的参谋),因此辞别(或者说辞职)的时候就专门写一首“答诗”来做交待。

对于这首作品读者完全可以分为两个部分来理解。

前一句是告辞,说明自己的去向;后一句就是表达对太守的谢意和尊敬,或者说是感激和忠实。

从文采修辞上讲,诗中用典故表露自己的心意。

大梁,战国时魏国的都城。

魏国出了一位名垂千古的信陵君,他既是有才能的霸主,又是广纳贤才的爱才之君,因此门客们都很愿意为信陵君效力。

诗中的大梁客是诗人用来比喻自己的,后面的“信陵恩”比得是田太守对他的恩德。

有些评诗的书中有这样的说法:“此体中才与学俱无用也。

五绝,仙鬼胜于儿童子女,儿童子女胜于文人学士,梦境所作胜于醒时。

”意思是用贤德先人的典故来做五言绝句的素材最能发挥五言诗的长处,这样的作品才是最好的五言绝句。

《答武陵太守》中就用典故表明诗人自己的心意,仔细想想确实将忠心委婉妥当得表示了出来,不流于轻浮,读起来也不会使人觉得仅仅是泛泛而言,没有诚意。

对于表示感情,没有比这更合适的了。

在此诗中,诗人一腔侠义之情再现得淋漓尽致,透过没有任何“形似之言”的四个短句,读者可以看到颇有英雄豪气的诗人形象

诗人借用信陵君的典故,直抒胸臆,有直接撼动人心的力量。

5、作者简介: 王昌龄(698—约757)唐代诗人。

字少伯,唐京兆长安(今陕西西安)人。

公元727年(开元十五年)进士及第,授秘书省校书郎。

公元734年(开元二十二年)中博学宏词,授汜水(今河南荥阳县境)尉,再迁江宁丞,故世称王江宁。

约在公元737年(开元二十五年)秋,获罪被谪岭南

三年后北归。

公元748年(天宝七年)谪迁潭阳郡龙标(今湖南黔阳县)尉。

安史乱后还乡,道出亳州,被刺史闾丘晓所杀。

王昌龄当时曾名重一时,有“诗家夫子王江宁”之称,擅长七绝,被后世称为“七绝圣手”。

存诗一百七十余首,多为当时边塞军旅生活题材,描绘边塞风光,激励士气,气势雄浑,格调高昂,手法细腻。

有《王昌龄集》。