静观 诗词
收藏此文 2020-12-15 16:28:01 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：山水诗 思想 唐诗 | 阅读:
要
“明朝试静观”出自哪一首诗词千驷空可轻，众理析畎浍。曲衣须一收，每喜以笔界。历历灿可观，如此读不快，因从借诗话。过和有约言，便觉意生械，施朱表事派。供参考。将举手复止。昨问鸡林人。只可卷还君。此手定
千驷空可轻，众理析畎浍。
曲衣须一收，每喜以笔界。
历历灿可观，如此读不快，因从借诗话。
过和有约言，便觉意生械，施朱表事派。
供参考。
将举手复止。
昨问鸡林人。
只可卷还君。
此手定权衡，吾炙当痛嘬。
读到会意处，闷怀时一噫，不许一笔坏，议论颇澎湃。
技养无所施，尚有此编卖，时时欲犯戒，开卷如画绘：我有读书癖，火侧禁搔疥。
自语落我卫。
和君笃友于。
抹黄饰句眼这句出自宋 危稹的《借诗话於应祥弟有不许点抹之约作计戏这》，全文如下。
明朝试静观，君抱亦少隘...
形容静观事变 静观时变的诗句1车到山前必有路，船到桥到自然直.2山重水复疑无路，柳暗花明又一村3长风破浪会有时，直挂云帆济沧海4留得青山在，不怕没材烧。
5塞翁失马，焉知非福。
6野火烧不尽，春风吹又生。
7沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 8劝君莫做守财奴 死去何曾带一文9今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
10得之我幸，不得我命，如此而已！
玄佛静观思想与晋宋山水诗的兴起 诗词对联有不少论着从多方面进行了研究，本文拟从玄、佛学静观思想与山水诗关系这一角度。
。
，主要是就精神状态而言。
因此。
他“常游外以弘内，无心以顺有。
虽终日挥形，而神气无变；俯仰万机：“夫称君子者，心无措乎是非：“唯道集虚”，要认识道，而行不违乎道者也。
何以言之，只有“致虚极，守静笃”⑴，即主体心理处于绝对虚静的直觉状态时，才能观照它。
后来庄子反复发挥老子这一思想，行为合乎大道。
需要说明的是。
所谓“虚而待物”，意思是在心理虚静的状态下观照宇宙万物，而必须“听之以气”、“体亮心达”，即精神明彻虚静，所以他能够摆脱是非私欲的滞累，因而培养了晋宋文人审美的人生态度；由于玄佛学把山水看作是道的显现，因而使悟道与观照山水融为一体。
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（3 ）静观思想以独特的认识程序把山水描写引入玄言诗中，随着山水描写成分的日渐增多与玄言成分的逐渐减少，最后发生质变。
老子把“道”确定为宇宙的本源。
“道”无限、超验；体亮心达者。
王弼《老子注》说：“凡有起于虚。
玄学把“无”确立为宇宙的本体、万物的归宿、人的追求目标：（1 ）由于静观思想要求主体保持一种虚静的精神状态？夫气静神虚者，心不存于矜尚，是物之极笃也。
”由于认为万物本体是虚静的，所以主张返本求宗的玄学家们便把“虚静”做为其理想人格至上的精神状态。
嵇康在《释私论》中说，对此做进一步探讨。
一静观思想是一种哲学——宗教的认识论，而淡然自若”。
，他们认为，虽然理想人格的外在行为会变动不休，情不系于所欲。
故能审贵贱而通物情。
”嵇康认为：“君子”的特点是“气静神虚”，这就是“坐忘”⑶。
魏晋玄学继承老庄玄佛静观思想与晋宋山水诗的兴起内容提要：流行于晋宋时期的玄佛静观思想是一种哲学认识论，静观思想便成为推动晋宋山水诗兴起的一个不可忽视的原因。
（2 ）静观思想还影响了晋宋山水诗的风格和结构，使其形成了萧散玄静的意趣。
“无”的存在特点是“虚静”，它对晋宋山水诗的影响主要表现在三个方面，不能用一般方式把握，这一思想发端于老子、明镜比喻虚静心理，还提倡“心斋”和“坐忘”，庄子名之为“心斋”⑵。
庄子甚至极端地认为需要“堕肢体，黜聪明，离形去知”，才能冥合大道，但其内在精神却永恒虚静，玄学所谓的“虚静”，使静观悟道方式转化为对山水的审美方式。
所以，使山水诗取得了独立的艺术地位。
晋宋山水诗兴起的原因。
他认为，从本体论哲学体系和建构理想人格的目的出发，进一步发展了上述思想。
郭象在《庄子注·大宗师》中就建构了这样一种理想人格，不能仅依赖耳、心等生理感官。
他常用静水，动起于静。
故万物虽并动作，卒复归于虚静，因为气“虚而待物”
含有静字的诗词拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭。
料静掩云窗，尘满哀弦危柱。
静遶绿阴行，闻听雨声卧。
对之心亦静，虚白相向生。
泉声闻复息，动静随所激。
静言思之，寤辟有摽。
静求元精理，浩荡难倚赖。
长安冬葅酸且绿，金城土酥静如练。
缺月挂疏桐，漏断人初静。
竹里一枝斜，映带林逾静。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。
小堂深静无人到，绿窗冷静芳音断，寒蝉欲报三秋候，寂静幽斋。
勿言无知己，躁静各有徒。
唯应静者信，难为动者言。
夜静云帆月影低，道人庭宇静，苔色连深竹。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
对泉能自诫，如镜静相临。
晚年惟好静，万事不关心。
为道岂庐霍，会静由吾心。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
四郊未宁静，垂老不得安。
愿斩单于首，长驱静铁关。
池塘静于寺，俗事不到眼。
爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。
在劳则念息，处静已思喧。
对宿烟收，春禽静，飞雨时鸣高屋。
泠泠七弦上，静听松风寒。
静者伏草间，群才满金闺。
新月娟娟，夜寒江静山衔斗。
空伫立，尽日阑干，倚遍昼长人静。
夜直千门静，河明万象悬。
古来于异域，镇静示专征。
丈人试静听，贱子请具陈。
高堂秋静日，罗衣飘暮风。
日欲暮时人静处。
更深人去寂静，但照壁，孤灯相映。
还闻献士卒，足以静风尘。
静念彼与此，不知谁是痴。
院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。
是日晚弥静，巢禽下相呼。
子近湖边住，静境称高情。
人静夜久凭阑，愁不归眠，立残更箭。
市静人逃赋，江宽客避兵。
神之去兮风亦静，静避绿阴莺有意，静言深溪里，长啸高山头。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
其告维何，笾豆静嘉，朋友攸摄，摄以威仪。
夜来风雨空堂静，忽忆灯前入语微。
门静唯鸟语，坊远少鼓声。
会待妖氛静，论文暂裹粮。
坐啸庐江静，闲闻进玉觞。
青宫官冷静，赤县事繁剧。
多病加淹泊，长吟阻静便。
静者心多妙，先生艺绝伦：江深竹静两三家，多事红花映白花。
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
闲阶静，杨花渐少；朱门掩，莺声犹嫩。
门严九重静，窗幽一室闲。
每一得静境，思与故人言。
眴兮杳杳，孔静幽默。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
静吟乖月夜，闲醉旷花时。
苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。
唯兹郡阁内，嚣静得中间。
妆阁妓楼何寂静，夜阑风静彀纹平，绿杨风静凝闲恨，秋水清无底，萧然静客心。
鬈发胡儿眼晴绿，高楼夜静吹横竹。
亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
人静鸟鸢自乐，小桥外、新渌溅溅。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
斜髻娇娥夜卧迟。
梨花风静鸟栖枝。
身退岂待官，老来苦便静。
静言幽谷底，长啸高山岑。
行云去后遥山螟。
已放笙歌池院静。
玉真难唱朱帘静，忆在双莲池上听。
花落空难遍，莺啼静易喧。
翁仲衣冠，狮麟头角，静锁苔痕绿。
人闲桂花落，夜静春山空。
醒酒微风入，听诗静夜分。
抱叶寒蝉静，归山独鸟迟。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
声喧乱石中，色静深松里。
闲有老僧立，静无凡客过。
昨天一夜静无云，断续鸿声到晓闻。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。
城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。
贫静似僧居，竹林依四壁。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
秋静见旄头，沙远席箕愁。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
独到山下宿，静向月中行。
新忧他日荣名后，难得幽栖事静君。
蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。
独立三边静，轻生一剑知。
我闻隐静寺，山水多奇踪。
论兵远壑静，亦可纵冥搜。
风静杨柳垂，看花又别离。
月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。
江静潮初落，林昏瘴不开。
障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。
江静闻山狖，川长数塞鸿。
落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。
静得亭上境，远谐尘外踪。
遂造幽人室，始知静者妙。
不似斋堂人静处，秋声常在七条弦。
疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
余霞散成绮，澄江静如练。
赞公汤休徒，好静心迹素。
影静千官里，心苏七校前。
静夜四无邻，荒居旧业贫。
澹然无他念，虚静是吾师。
幸与静境遇，喜无归侣催。
深闭竹间扉，静扫松下地。
蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。
天秋无片云，地静无纤尘。
人间与世远，鸟语知境静。
赏静怜云竹，忘归步月台。
遂造穷谷间，始知静者闲。
雁度秋色远，日静无云时。
白云依静渚，芳草闭闲门。
静坐观众妙，浩然媚幽独。
圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！林静无残叶，灯寒有落花。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
贫知静者性，白益毛发古。
水静楼阴直，山昏塞日斜。
杳与真心冥，遂谐静者玩。
永崇里巷静，华阳观院幽。
楼船一举风波静，江汉翻为雁骛池。
日落山水静，为君起松声。
静读古人书，闲钓清渭滨。
山明月露白，夜静松风歇。
往有写经僧，身静心精专。
水心云影闲相照，林下泉声静自来。
清凉近高生，烦热委静销。
山僧年九十，清静老不死。
京洛云山外，音书静不来。
念此怀悲凄，终晓不能静。
寂静夜深坐，安稳日高眠。
百里鸡犬静，千庐机杼鸣。
天清江月白，心静海鸥知。
夜栖寒月静，朝步落花闲。
官曹称心静，居处随迹幽。
过此无一事，静谈秋水篇。
芦花深泽静垂...
苏州园林 诗词拙政园 兰雪堂 ： 兰雪堂是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句。
始建于明崇祯八年（1635），据园主王心一《归园田居》记载，兰雪堂为五楹草堂，“东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。
梅之外有竹，竹临僧舍，旦暮梵声，时从竹中来”，环境幽僻。
堂前两棵白皮松苍劲古拙，墙边修竹苍翠欲滴，湖石玲珑，绿草夹径，东西院墙相连。
堂坐北朝南三开间，“兰雪堂”匾额高挂 ，长窗落地，堂正中有屏门相隔，屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》，屏门北面为《翠竹图》，全部采用苏州传统的漆雕工艺，屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。
缀云峰 缀云峰位于兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”。
缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。
王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池，“池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。
池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。
”两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。
缀云峰的形态自下而上逐渐状大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑。
1943年夏夜，缀云峰突然倾圮。
后来，在园林专家汪星伯的指导下，重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰，如今此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。
秫香馆 秫香，指稻谷飘香，以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。
秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，为单檐歇山结构，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有 48幅，缘据行家考证，一部为《西厢记》，另一部为《金玉如意》。
其中《西厢记》一出中，有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。
夕阳西下，一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。
加上精致的裙板木雕，把秫香馆装点得古朴雅致，别有情趣。
涵青亭 园林建筑，以亭的变化为多。
亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋，玲珑轻巧，一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。
在园林中可点景、观景，又可供人小憩、纳凉、避雨。
拙政园不仅亭多，而且形式不一。
涵青亭居于一隅，空间范围比较逼仄。
但造园家以高大的白墙作底，建了一座组合式的半亭，一主二从，主亭平座挑出于水面之上，犹如水榭，两侧副亭略向后退，朝左右展开，似廊又非廊，主亭发两只戗，副亭发一只戗，整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰，给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。
斜倚亭边美人靠小坐，天光云影水间，锦鲤遨游，荷莲轻荡。
梧竹幽居 建筑风格独特，构思巧妙别致的梧竹幽居是一座方亭，为中部池东的观赏主景。
此亭外围为廊，红柱白墙，飞檐翘角，背靠长廊，面对广池，旁有梧桐遮荫、翠竹生情。
亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门，洞环洞，洞套洞，在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。
四个圆洞门既通透、采光、雅致，又形成了四幅花窗掩映、小桥流水、湖光山色、梧竹清韵的美丽框景画面，意味隽永。
“梧竹幽居”匾额为文徵明体。
“爽借清风明借月，动观流水静观山”对联为清末名书家赵之谦撰书，上联连用二个借字，点出了人类与风月、与自然和谐相处的亲密之情；下联则用一动一静，一虚一实相互衬托、对比，相映成趣。
听雨轩 听雨轩在嘉实亭之东，与周围建筑用曲廊相接。
轩前一泓清水，植有荷花；池边有芭蕉、翠竹，轩后也种植一丛芭蕉，前后相映。
五代时南唐诗人李中有诗曰：“听雨入秋竹，留僧覆旧棋”；宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰：“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声”；现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗曰：“芭蕉叶上潇潇雨，梦里犹闻碎玉声。
”这里芭蕉、翠竹、荷叶都有，无论春夏秋冬，只要是雨夜，由于雨落在不同的植物上，加上听雨人的心态各异，自能听到各具情趣的雨声，境界绝妙，别有韵味。
远香堂 远香堂为四面厅，是拙政园中部的主体建筑，在原明正德若墅堂的旧址上，为清乾隆时所建，青石屋基是当时的原物。
它面水而筑，单檐歇山顶，面阔三间。
堂北平台宽敞，池水旷朗清澈。
荷池宽阔，红裳翠盖，清香宜人。
堂名取周敦颐《爱莲说》中“香远益清”的名句，水中遍植荷花，因荷得名。
夏日池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳处。
园主借花自喻，表达了园主高尚的情操。
堂内装饰透明玲珑的玻璃落地长窗，规格整齐，由于长窗透空，四周各具情趣的景物，山光水影，尽收眼底，犹如观赏山水长卷。
室内陈设典雅精致。
小飞虹 苏州是水乡，拙政园是水园，有水必有桥。
拙政园里有石板桥、石拱桥等，小飞虹的型制很特别。
是苏州园林中唯一的廊桥。
取南北朝宋代鲍昭《白云》诗“飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦而命名”。
朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，故以为名。
虹，是雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥，古人以虹喻桥，用意绝妙。
它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观。
小飞虹桥体为三跨石梁，微微拱起，呈八字型。
桥面两侧设有万字护栏，三间八柱，覆盖廊屋，檐枋下饰以倒挂楣子，桥两端与...
赞美诗词的句子①我喜欢一个人在雾中散步。
为此，过去的许多好时光在浏览唐诗中流去了。
因为唐诗很美，而且美意朦胧，就像久欠笼罩在朦胧中的一抹天光。
②唐诗的朦胧美，先是朦胧在它的形式美。
唐代的律诗、绝句，每句字数相等，且求对仗、平仄音律，讲究字面的整齐性和音调的明亮感。
唐代英才辈出的诗人们，几乎每一个都能在清纯的诗情和几近桎牿的格律的碰撞中，吟成几首流传后世的好诗。
然而，既然格律已近乎桎锆，纵是最伟大的天才，也无法把所有的诗篇都写得那么完美。
杜甫是使唐诗的形式美最终迷失在层峦叠嶂中的伟大的诗人。
杜甫让世间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦陇美意。
杜甫写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。
他是非凡的。
他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律。
然而，历史自有静观的明眸。
杜甫赖以名垂千古的最终是他的新乐府“三吏”“三别”，他的《兵车行》《丽人行》《北征》。
他的律诗千秋无匹。
然而，带着镣拷，怎么能跳好所有的舞蹈？一首被誉为“千古七律压轴之作”的《登高》，终因他追求四联对仗，而不免“气竭意尽”。
这是唐诗失之于完美的悲衰，但这并非是伟大诗人的悲衰。
晚年入蜀后的杜甫写出的打破了韵律的如《春水生》《江畔独步寻花》那些诗篇，至少与他许多真气弥漫的杰出律诗相映成辉。
③形式精美的唐诗，迷失在朦胧中。
数以万计的唐人诗篇，真正流传于口碑的，不过三百。
后世家喻户晓，更多的是唐人瑰丽多姿的零落诗句。
如“大漠孤烟直，长河落日圆”“野旷天低树，江清月近人”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
因为谋篇之难能，往往是先成句，尔后凑合成篇，也因此唐诗佳句多于佳篇。
一如雾中之星光，朦胧间，只见斑斑点点，隐隐绰绰。
...
求：类似诗词.天凉好个秋...李煜的诗词都不错的。
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蝶恋花遥夜亭皋闲信步，乍过清明，渐觉伤春暮；数点雨声风约住，朦胧澹月云来去.桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里轻轻语.一片芳心千万绪，人间没个安排处.浪淘沙帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客，一晌贪欢.独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难.流水落花春去也，天上人间.相见欢林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！相见欢无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋.剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头.虞美人春花秋月何时了，往事知多少.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流.子夜歌人生愁恨何能免？销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。
往事已成空，还如一梦中。
长相思一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
乌夜啼昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。
烛残漏断频倚枕。
起坐不能平。
世事漫随流水，算来一梦浮生。
醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
破阵子四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈。
一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。
垂泪对宫娥。
浪淘沙往事只堪哀，对景难排。
秋风庭院藓侵阶。
一任珠帘闲不卷，终日谁来？金剑已沉埋，壮气蒿莱。
晚凉天净月华开。
想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！清平乐别来春半，触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。
离恨恰如春草，更行更远还生。
浣溪纱转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。
待月池台空逝水，荫花楼阁谩斜晖，登临不惜更沾衣。
谢新恩庭空客散人归后，画堂半掩珠帘.林风淅淅夜厌厌。
小楼新月，回首自纤纤。
春光镇在人空老，新愁往恨何穷？金窗力困起还慵。
一声羌笛，惊起醉怡容。
呈郑王十二弟东风吹水日衔山，春来长是闲。
落花狼籍酒阑珊，笙歌醉梦间。
佩声悄，晚妆残，凭谁整翠鬟？留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
虞美人风回小院庭芜绿，柳眼春相续。
凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。
笙歌未散尊前在，池面冰初解。
烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。
三台令不寐倦长更，披衣出户行。
月寒秋竹冷，风切夜窗声。
浣溪沙红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
玉楼春晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。
凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。
临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。
归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。
更漏子金雀钗，红粉面，花里暂时相见。
知我意，感君怜，此情须问天。
香作穗，蜡成泪，还似两人心意。
珊枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。
菩萨蛮花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！衩袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴为出来难，教君恣意怜。
又蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。
抛枕翠云光，绣衣闻异香。
潜来珠锁动，惊觉银屏梦。
脸慢笑盈盈，相看无限情。
又铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。
眼色暗相钩，秋波横欲流。
雨云深绣户，来便谐衷素。
宴罢又成空，魂迷春梦中喜迁莺晓月坠，宿云微，无语枕边倚。
梦回芳草思依依，天远雁声稀。
啼莺散，余花乱，寂寞画堂深院。
片红休扫尽从伊，留待舞人归。
长相思云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！一斛珠晚妆初过，沉檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪蚟涴。
绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
子夜歌寻春须是先春早，看花莫待花枝老。
缥色玉柔擎，醅浮盏面清。
何妨频笑粲，禁苑春归晚。
同醉与闲平，诗随羯鼓成。
后庭花破子玉树后庭前，瑶草妆镜前。
去年花不老，今年月又圆。
莫教偏，和月和花，天教长少年。
（或为冯延巳作）渔父浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？又一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
更漏子柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。
惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。
香雾薄，透重幕，惆怅谢家池阁。
红烛背，绣帏垂，梦长君不知。
柳枝风情渐老见春羞，到处芳魂感旧游；多谢长条似相识，强垂烟穗拂人头。
阮郎归采桑子亭前春逐红英尽，舞态徘徊。
细雨霏微，不放双眉时暂开。
绿窗冷静芳音断，香印成灰。
可奈情怀，欲睡朦胧入梦来。
捣练子令深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
捣练子云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。
斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干？采桑子辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。
昼雨新愁。
百尺虾须在玉钩。
琼窗春断双蛾皴，回首边头，欲寄鳞游，九曲寒波不溯流。
长相思一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
谢新恩秦楼不见吹箫女，空余上苑风光。
粉英金蕊自低昂。
东风恼我，才发一襟香。
琼窗□（原缺...
帮忙想句形容水墨画的诗句~？？？？唐代的“诗佛”王维尤以其清幽淡远空寂超旷的的山水诗而传诵千古，王维的山水诗崇尚写意，追求韵味与情感的最高艺术，大有“不着一字，尽得风流”的妙处，也有“言外之意，味外之旨”的无穷品味。
王维的饱有禅味的山水诗，被历代理论家们推崇备至。
陆时雍在其《诗镜总论》中写“摩诘写色清微，已望陶谢之藩矣……离象得神，披情著性，后之作者谁能之？”王维对中国的山水诗发展确有较大影响，而他的山水诗的成就，是和他的把禅学理念演化为自己诗歌创作指导思想，把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作有关的，而也正是他诗中的禅理禅趣，构成了其空灵流动的诗歌意境。
本文试就禅与诗的结合，南宗禅的禅学理论对王维山水诗的影响以及互动作用，对后世诗歌、理论发展的意义等方面，进行简要的分析。
一、宗教理念与审美体验的融合 王维生活在盛唐时期，中国佛学已经发展到了全面成熟的阶段。
当时，不近天台、三论、唯识诸宗已经具备了完整的理论体系，南禅也确立了相当成熟的核心思想。
王维与禅的关系当然是最为密切：王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之称誉的诗人。
这一方面是因为他的佛学理论修养非常精深，历史上很少有诗人能够企及；另一方面，也是因为他能坚持较为严格的宗教实践，通过对禅门妙法的透彻参悟，深得禅家三昧，以至有些诗达到了“字字入禅”的境地。
当然，王维的禅学理念与审美体验的融合也还是有多方面的促成因素的。
首先最重要的原因是南禅的发展，达摩把禅传入中国后经六祖慧能，使这种“不立文字”，重于内省的宗教体验与文人市井更加接近了。
南禅的三境界：其一“落叶满空山，何处寻行迹”；其二“空山无人，水流花开”；其三“万古长空，一朝风月”；这些感悟对后对世界的关照，使生活中现世的世界象镜象一样，如相中之色，水中之花，发生了改变，其本身获得了从世俗事物之中解脱后的自由感：禅，更关注人的心境，这时便在审美的层次上和文学发生了关联，它体现在王维的隐逸精神方面。
王维也是一个向内心深度开掘的文人。
他身上的隐逸文化有着精粹的体现。
如：禅宗的“放舍身心，令其自在”对王维的隐逸人格有着三方面的影响：第一，它是以积极主动的出世与消极被动的抗世相结合的姿态来对待现实的社会生活；第二，它是一种情绪化的、悲剧性的、“超常”的人格精神；第三，它追求一种精神自由，重视生命意义，甘于孤独沉寂的人格精神。
这里可以列举王维在19岁时所创作的《桃源行》，在这首诗中，王维超越了陶渊明的“结庐在人境”，而着意塑造了另一个“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”，“平明闾巷扫花开，薄暮鱼樵乘水入”的境界。
这已经是一种文人雅士对于内心禅意境界的向往，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气了。
逸本来就是从隐逸风尚中超拔提升出来的，它超然、悠然、隐遁、空灵的旨趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。
隐逸文化与禅宗结合，使王维的诗由城市的喧嚣走向山野的宁静及孤寂的文化，更注重将自然美、人的美和精神美提升到人格精神的层面，从艺术的角度，这无疑是一种进步。
由于与禅学理念的互渗与交融，王维的对于淡泊生活的追求更呈现出一种深奥的冥想，更是一种悠然的心境，已不再不同于陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“沾衣不足惜，但使愿无违”，而是要达到“行到水穷处，坐看云起时”，“古木无人径，深山何处钟”的审美体验之中去。
在这一层次讲，王维把禅学的理念应用于他的山水诗，使山水诗的思想意蕴、更加幽冥了。
其次，宗教体验其所以能在王维这里高度融合，除了宗教体验本身就具有审美体验的内涵这一因素外，还与王维本人对解脱方式有关。
他在《山中示弟》中说：“山林吾丧我”，在《饭覆金山僧》诗中更明确地说：“一悟寂为乐，此身闲有余。
”王维的母亲信佛，王维本人也许与许多僧人有往来，他的字摩诘，出自佛教经典《维摩诘经》，根据近代国学大师陈寅恪先生的考证，“维摩诘”是除恶降魔的意思，和他那些散发着淡淡禅意的山水诗相映成趣。
王维有意将自己一生的悔恼痛苦消除泯灭于佛教这个精神王国和幽寂净静的山林自然境界之中。
换言之，空门山林、寂静之乐就是他解脱烦恼痛苦的最好方式，这样，它就必然要通过宗教体验和审美体验才能实现自己的目的。
禅悟这种中国特有的宗教体验的目的即是为了明心见性，而中国文人徜徉于大自然中优游山水之审美体验也往往是为了得到一种“与天和谐，谓之天乐”（《庄子，天道》）的“天人合一”的至高和洽之境界。
另外，王维一生的仕途都不很得意，十五岁即离家赴都，在长安“游历诸贵之间”，以自己的才能知名于上流社会，然在官场又屡遭排挤，内心极为痛苦“心中常欲绝，发乱不能整。
”（《林园即事寄舍弟沈》），在理想破灭的严酷现实面前，诗人即不愿同流合污，又感到自己无能为力，出路何在？他要在宗教体验中寻求一种解脱，自然会有这样的句子出现“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》）。
王维的审美体验就与他的禅学理念很完美地结合在...
关于山水田园的诗词1、《竹里馆》 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
2、《春日田园杂兴十二首》 宋·范成大 柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。
坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。
舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。
高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。
桃奇满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。
老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。
巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。
社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。
青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。
骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。
系牛莫系门前路，移系门西系碡边。
寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。
一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。
郭里人家拜扫回，新开醪酒荐青梅。
日长路好城门近，借我茅亭暖一杯。
步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。
随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。
种园得果廑赏劳，不奈儿童鸟雀搔。
已插棘针樊笋径，更铺渔纲盖樱桃。
吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。
今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。
桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。
溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。
3、《晚春田园杂兴十二首》 宋·范成大 紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤长。
自撷溪毛充晚供，短篷风雨宿横塘。
湖莲旧荡藕新翻，小小荷钱没涨痕。
斟酌梅天风浪紧，更从外水种芦根。
胡蝶双双入菜花，日长无客到田家。
鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。
湔裙水满绿苹洲，上巳微寒懒出游。
薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋。
新绿园林晓气凉，晨炊蚤出看移秧。
百花飘尽桑麻小，来路风来阿魏香。
三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪。
犹是晓晴风露下，采桑时节暂相逢。
污莱一棱水周围，岁岁蜗庐没半扉。
不看茭青难护岸，小舟撑取葑田归。
茅针香软渐包茸，蓬櫑甘酸半染红。
采采归来儿女笑，杖头高挂小筠笼。
海雨江风浪作堆，时新鱼菜逐春回。
荻芽抽笋河魨上，楝子开花石首来。
谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。
牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。
雨后山家起较迟，天窗晓色半熹微。
老翁欹枕听莺啭，童子开门放燕飞。
乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。
小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。
4、《夏日田园杂兴》 宋·范成大 （一） 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
（二） 五月江吴麦秀寒，移秧披絮尚衣单。
稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。
（三） 二麦俱秋斗百钱，田家唤作小丰年。
饼炉饭甑无饥色，接到西风熟稻天。
（四） 百沸缲汤雪涌波，缲车嘈囋雨鸣蓑。
桑姑盆手交相贺，绵茧无多丝茧多。
（五） 小妇连宵上绢机，大耆催税急於飞。
今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。
（六） 下田戽水出江流，高垄翻江逆上沟； 地势不齐人力尽，丁男长在踏车头。
（七） 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
（八） 槐叶初匀日气凉，葱葱鼠耳翠成双。
三公只得三株看，闲客清阴满北窗。
（九） 黄尘行客汗如浆，少住侬家漱井香； 借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉。
（十） 千顷芙蕖放棹嬉，花深迷路晚忘归。
家人暗识船行处，时有惊忙小鸭飞。
（十一） 采菱辛苦废犁鉏，血指流丹鬼质枯。
无力买田聊种水，近来湖面亦收租。
（十二） 蜩螗千万沸斜阳，蛙黾无边聒夜长。
不把痴聋相对治，梦魂争得到藜床？ 5、《秋日田园杂兴十二首》 宋·范成大 杞菊垂珠滴露红，两蛩相应语莎丛。
虫丝罥尽黄葵叶，寂历高花侧晚风。
朱门巧夕沸欢声，田舍黄昏静掩扃。
男解牵牛女能织，不须徼福渡河星。
橘蠹如蚕入化机，枝间垂茧似蓑衣； 忽然蜕作多花蝶，翅粉才乾便学飞。
静看檐蛛结网低，无端妨碍小虫飞。
蜻蜒倒挂蜂儿窘，催唤山童为解围。
垂成穑事苦艰难，忌雨嫌风更怯寒。
牋诉天公休掠剩，半赏私债半输官。
秋来只怕雨垂垂，甲子无云万事宜。
获稻毕工随晒谷，直须晴到入仓时。
身外水天银一色，城中有此月明无。
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴； 笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜。
不惜两钟输一斛，尚赢糠核饱儿郎。
菽粟瓶罂贮满家，天教将醉作生涯。
不知新滴堪篘未？细捣枨虀买鱠鱼， 细捣枨虀卖脍鱼，西风吹上四腮鲈。
雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。
新霜彻晓报秋深，染尽青林作缬林。
惟有橘园风景异，碧丛丛里万黄金。
6、《冬日田园杂兴十二首》 宋·范成大 斜日低山片月高，睡余行药绕江郊。
霜风捣尽千林叶，闲倚筇枝数鹳巢。
炙背檐前日似烘，暖醺醺后困蒙蒙。
过门走马何官职，侧帽笼鞭战北风！ 屋上添高一把茅，密泥房壁似僧寮。
从教屋外阴风吼，卧听篱头响玉箫。
松节然膏当烛笼，凝烟如墨暗房栊； 晚来拭净南窗纸，便觉斜阳一倍红。
乾高寅缺筑牛宫，巵酒豚蹄酹土公。
牯牸无瘟犊儿长，明年添种越城东。
放船开看雪山晴，风定奇寒晚更凝。
坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰！ 拨雪挑来踏地菘，味如蜜藕更肥醲。
朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。
榾柮无烟雪夜长，地炉煨酒暖...
求生僻的诗词诗：叹 张衡 大火流兮草虫鸣。
繁霜降兮草木零。
秋为期兮时已征。
思美人兮愁屏营。
牧童 黄庭坚骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
南乡子 黄庭坚诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。
万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。
催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。
花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。
王充道送水仙花五十支 黄庭坚凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
春日偶成 程颢云淡风轻过午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
郊行即事 程颢芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
秋日 程颢闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
夏 程颢百叶盆榴照眼明，桐阴初密暑犹青。
深深重幕度香缕，寂寂高堂闻燕声。
梅花 王冕三月东风吹雪消，湖南山色翠如滴。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
论诗 赵翼满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
论诗 赵翼少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。
论诗 赵翼诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。
熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。
秋 程颢洗涤炎埃宿雨晴，井梧一叶报秋声。
气从缇室葭莩起，风向白苹洲渚生。
绝句 赵孟頫溪头月色白如沙，近水楼台一万家。
谁向夜深吹玉笛，伤心莫听后庭花。
还要的话再追问啊