7言诗词对仗

对仗7字诗句有哪

七言古诗： 《饮中八仙歌》——（唐）杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，蛟如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

七言古体诗：也称为七古，为古体诗的一种，是与近体诗相对而言的诗体。

其特点是：形式比较自由，不受格律的束缚；不拘对仗、平仄、押韵宽；除七言的柏梁体句句押韵外，一般都是隔句押韵，韵脚可平可仄，亦可换韵；篇幅长短不限，句子可以整齐划七言；也可杂用长短句，随意变化，为杂言体，杂言有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。

五言古诗： 归燕诗 唐代宰相张九龄 海燕虽微渺，乘春亦暂来。

岂知泥滓贱，只见玉堂开。

绣户时双入，华堂日几回。

无心与物竞，鹰隼莫相猜。

五言古诗是汉、魏时期形成的一种新诗体。

它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，但每句五个字的句式却是固定不变的。

因为它既不同于汉代乐府歌辞，也不同于唐代的近体律诗和绝句，故称五言古诗。

唐代的五言古诗虽源于汉、魏，但决不因袭模拟，呈现出自己的面貌，具有鲜明的时代特色。

唐代的五言古诗虽源于汉、魏，但决不因袭模拟，呈现出自己的面貌，具有鲜明的时代特色。

唐初陈子昂、张九龄等力追建安风骨，通过自己的感遇，表现出自己的性格，开启了一代有思想、有个性、有艺术特色的诗风。

继后李白、杜甫勃兴，或抒发性灵，寄托规讽；或缘事而发，忧国伤时；而王维、孟浩然等又以其清谵婉约的作风参与其间，在繁星丽天的盛唐诗歌中，闪烁着耀眼的光彩。

中唐时期，又出现了韦应物、柳宗元等名家，也都能各以自己的品格启迪后人。

七言和五言古诗是我们中国诗歌的一种文学体裁，五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝。

五言古诗它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，但每句五个字的句式却是固定不变的.因为它既不同于汉代乐府歌辞，也不同于唐代的近体律诗和绝句，故称五言古诗 七言古诗简称七古，在古代诗歌中，是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由，而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式，诗体全篇每句七字或以七字句为主.简单地说就是篇幅较长，容量较大，用韵灵活.

古诗中有对仗诗句的有哪些

【对仗】：中古时诗歌格律的表现之一。

对仗又称对偶、队仗、排偶。

它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语表现力。

对仗有如公府仪仗，两两相对。

对仗与汉魏时代的骈偶文句密切相关，可以说是由骈偶发展而成的，对仗本身应该也是一种骈偶。

格律诗对仗的具体内容，首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应该相同，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等。

有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面要相对。

再次，要求词语所属的词类（词性）相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；词语的词汇意义也要相同。

如同是名词，它们所属的词义范围要相同，如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。

对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等。

在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。

【工对】：近体诗中用得很工整的对仗，称为“工对”。

要做到对仗工整，一般必须用同一门类的词语为对，如名词中天文、地理、时令、器物、服饰等同一意义范畴的词。

如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

”对仗相当工整。

诗中的“两个”对“一行”（数量结构对数量结构），“黄鹂”对“白鹭”（禽类名词相对）、“翠”对“青”（颜色名词相对）、“千”对“万”（数词相对）都是同类词为对，非常工整。

【宽对】：近诗体对仗中的一种。

它与工对是相对的概念。

宽对是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词的词性相同，即可构成对仗。

这样的对仗，一般称之为“宽对”。

宽对要比邻对的要求再宽一些。

如一般以名词对名词、以形容词对形容词便可以。

如黄鲁直《答龙门秀才见寄》诗第二联“明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹”便是宽对。

【邻对】：近体诗对仗中的一种。

用词义的门类比较接近的词为对，便叫“邻对”。

所谓词义门类相近，如天文与时令、地理与宫室、器物与衣饰、植物与动物、方位对数量等的关系。

用这些意义接近的词为对，就是邻对。

如白居易《感春》中的两句：“草青临水地，头白见花人”草与头不同类，水与花不同类，地与人不同类，这可以算是邻对。

【自对】：也叫当句对，对仗的一种，一句之中某些词语自成对偶，叫作自对。

如洪迈《容斋随笔》中引李义山诗：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。

池光不定花光乱，日气初涵露气干。

但觉游蜂绕舞蝶，岂知孤凤接离鸾，三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。

”诗中多各相为对，如第二句的秦楼对汉宫，瓦对盘；第五句的游蜂对舞蝶；第六句的孤凤对离鸾等等。

【借对】：近体诗的一种对仗方式，或称为假对。

它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。

A：借义是利用词的多义性，通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗，但诗里所用的并不是这一种意义，而是另一种意义。

如杜甫《曲江》诗：“借债寻常行处有.人生七十古来稀”。

“寻常”一词具有多种含义，一为“平常”，一是“八尺为寻，倍寻为常”。

前者是一般的副词，后者是数量词，这里用寻常来对数词“七十”，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义。

这就是“借义对”。

B：借音是利用字词之间的同音关系，以甲词（字）来表乙词（字）。

例如对句用了甲字，对句本来应当使用与甲字意义相类似的乙字，但用乙字在全中的意义上又不合适，于是就选用一个与甲字同音而又字义相关的丙字来结成对仗。

俞弁《逸老堂诗话》说：“洪觉范《天厨禁脔》有琢句法，中假借格如残春红药在，终日子规啼，以红对子（谐紫），如住山今十载，明日又迁居，以十对迁（谐千）”皆是假借，以寓一时之兴，唐人多此格，何以穿凿为哉。

”文中所举就是“借音对”。

【扇面对】：诗、词、曲对仗的一种格式，即隔句相对。

一首诗中前联与后联形成对仗，便是扇面对。

各联中的出句和对句，本身不构成对仗。

就诗方面说，例如唐人白居易的《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》诗：“缥缈巫山女，归来七八年。

殷勤湘水曲，留在十三弦。

苦调吟还出，深情咽不传。

万重云水思，令夜月明前。

”第一、三句为对，第二、四句为对。

词中也使用扇面对，如柳永的《玉蝴蝶》上片：“水风轻，苹花渐老；月露冷，梧叶飘黄”，下片“念双燕，难凭远信；指暮天，空识归航。

”曲中的扇面对，如程景初散套《春情》：“小小亭轩，燕子来时帘未卷。

深庭小院，杜鹃啼处月空圆。

”“燕子”句与“杜鹃”句即为扇面对。

也即是第二句与第四句隔句为对。

【错综对】：古代韵文对仗的一种方式，它不拘字词的位置，相对的词语处于错综交叉的情况。

如中唐诗人李群玉《杜丞相筵中赠美人》诗“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云”，“六幅”与“一段”结成对仗，“湘江”与“巫山”也结成对仗，但位置不同。

这便属于错综对。

【流水对】：近体诗对仗的一种。

流水对是出句与对句在...

古诗中的对仗句

对 仗 诗词中的对偶，叫做对仗。

古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个术语的来历。

对偶又是什么呢？对偶就是把同类的概念或者对立的概念并列起来，例如“抗美援朝”，“抗美”与“援朝”形成对偶。

对偶可以句中自对，又可以两句相对。

例如“抗美援朝”是句中自对，“抗美援朝，保家卫国”是两句相对。

一般来讲对偶，指的是两句相对。

上句叫出句，下句叫对句。

对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。

仍以“抗美援朝，保家卫国”为例：“抗”、“援”、“保”、“卫”都是动词相对，“美”、“朝”、“家”、“国”都是名词相对。

实际上，名词还可细分为若干类，同类名词相对被认为是工整对偶，简称“工对”。

这里“美”与“朝”都是专有名词，而且都是简称，所以是工对；“家”与“国”都是人的集体，所以也是工对。

“保家卫国”对“抗美援朝”也算工对，因为句中自对工整了，两句相对就不要求同样工整了。

对偶是一种修辞手段，它的作用是形成整齐的美。

汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中的词素也有相当的独立性，容易造成对偶。

对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。

例如《易经》说：“同声相应，同气相求。

”（《易?乾文言》）《诗经》说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

”（《小雅?采薇》）这些对仗都是适应修辞的需要的。

但是，律诗中的对仗还有它的规则，而不是象《诗经》那样随便的。

这个规则是： ⑴出句和对句的平仄是相对的； ⑵出句的字和对句的字不能重复①。

因此，象上面所举的《易经》和《诗经》的例子还不合于律诗对仗的标准。

上面所举毛主席《长征》诗中的两句：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，才是合于律诗对仗的标准的。

对联（对子）是从律诗演化出来的，所以也要适合上述的两个标准。

例如下面这副对子： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 出间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

这里上联（出句）的字和下联（对句）的字不相重复，而它们的平仄则是相对的： （仄）仄 平 平，（仄）仄（平）平平仄仄； （平）平（仄）仄，（平）平（仄）仄仄平平②。

就修辞方面来说，这副对子也是对得很工整的。

“墙上”是名词带方位词，所对的“山间”也是名词带方位词。

“根底”是名词带方位词③，所对的“腹中”也是名词带方位词。

“头” 对“嘴”，“脚” 对“皮”，都是名词对名词。

“重”对“尖”，“轻”对“厚”，都是形容词对形容词。

“头重”对“脚轻”“嘴尖”对“皮厚”，都是句中自对。

这样句中自对而又两句相对，更显得特别工整了。

关于诗词的对仗，在下文律诗的对仗及词的对仗中还要详细讨论，现在先谈到这里。

展开

自己写古诗求一片七言律诗,要求对仗工

律诗要求颔联（三、四句）、颈联（五、六句）对仗，首联和尾联可以对仗，可以不对仗。

如果五言律诗或七言律诗首联（开头两句）是流水对，即字面对仗，意思互补。

首联理论上可以和颈联对仗，不过现在还没有发现首联跟颈联对仗的。

第一句跟第二句对仗叫首联对仗，第七句跟第八句对仗叫尾联对仗。

无论是五言八句律诗，还是七言八句律诗都如此。

长律诗对仗更宽一些。

首联即第一，第二句合起来跟颈联（五、六句）产生对仗，理论上可以存在。

陈子昂的五言律诗《春夜别友人》首联：“银烛吐青烟，金尊对绮筵”对仗，字面上讲颈联“明月隐高树，长河没晓天。

”跟首联：“银烛吐青烟，金尊对绮筵”不对仗。

杜甫的七言律诗《恨别》：“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。

”首联对仗，首联跟颈联“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”不对仗。

尾联对仗的有＂即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

＂杜甫《恨别》。

有些性灵派作家写律诗不太注意声律对仗。

律诗除了要严格讲究平仄声律，中间两联，即颔联和颈联要求对仗，五言律诗和七言律诗一样的。

...

对仗的诗句

对 仗 诗词中的对偶，叫做对仗。

古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个术语的来历。

对偶又是什么呢？对偶就是把同类的概念或者对立的概念并列起来，例如“抗美援朝”，“抗美”与“援朝”形成对偶。

对偶可以句中自对，又可以两句相对。

例如“抗美援朝”是句中自对，“抗美援朝，保家卫国”是两句相对。

一般来讲对偶，指的是两句相对。

上句叫出句，下句叫对句。

对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。

仍以“抗美援朝，保家卫国”为例：“抗”、“援”、“保”、“卫”都是动词相对，“美”、“朝”、“家”、“国”都是名词相对。

实际上，名词还可细分为若干类，同类名词相对被认为是工整对偶，简称“工对”。

这里“美”与“朝”都是专有名词，而且都是简称，所以是工对；“家”与“国”都是人的集体，所以也是工对。

“保家卫国”对“抗美援朝”也算工对，因为句中自对工整了，两句相对就不要求同样工整了。

对偶是一种修辞手段，它的作用是形成整齐的美。

汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中的词素也有相当的独立性，容易造成对偶。

对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。

例如《易经》说：“同声相应，同气相求。

”（《易?乾文言》）《诗经》说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

”（《小雅?采薇》）这些对仗都是适应修辞的需要的。

但是，律诗中的对仗还有它的规则，而不是象《诗经》那样随便的。

这个规则是： ⑴出句和对句的平仄是相对的； ⑵出句的字和对句的字不能重复①。

因此，象上面所举的《易经》和《诗经》的例子还不合于律诗对仗的标准。

上面所举毛主席《长征》诗中的两句：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，才是合于律诗对仗的标准的。

对联（对子）是从律诗演化出来的，所以也要适合上述的两个标准。

例如下面这副对子： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 出间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

这里上联（出句）的字和下联（对句）的字不相重复，而它们的平仄则是相对的： （仄）仄 平 平，（仄）仄（平）平平仄仄； （平）平（仄）仄，（平）平（仄）仄仄平平②。

就修辞方面来说，这副对子也是对得很工整的。

“墙上”是名词带方位词，所对的“山间”也是名词带方位词。

“根底”是名词带方位词③，所对的“腹中”也是名词带方位词。

“头” 对“嘴”，“脚” 对“皮”，都是名词对名词。

“重”对“尖”，“轻”对“厚”，都是形容词对形容词。

“头重”对“脚轻”“嘴尖”对“皮厚”，都是句中自对。

这样句中自对而又两句相对，更显得特别工整了。

我想到的一些对仗句： 举头望明月，低头思故乡. 白日依山尽，黄河入海流. 欲穷千里目，更上一层楼. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天. 窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船. 抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁. 另外楼上朋友也给出了一些，希望可以帮到楼主.